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새찬송가 64장(통13) 기뻐하며 경배하세

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64장 기뻐하며 경배하세 (새찬송가/악보/PPT/가사)

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[새찬송가_PPT] 64장 기뻐하며 경배하세 [(구)13장] / 새찬송가듣기

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새찬송가 64장 기뻐하며 경배하세 – 통합찬송가 13장 NWC PPT악보

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[찬송가] 새찬송가 64장 – 기뻐하며 경배하세 [악보듣기]

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“그때에 새벽 별들이 기뻐 노래하며 하나님의 아들들이 다 기뻐 소리를 질렀느니라”

욥 38:7

작시

헨리 밴 다이크(1852-1933). 미국 펜실바니아 태생. 미국 장로교회의 유명한 설교자. 프린스턴 대학의 교수(1900-1923), 교단 총회장, 제1차 세계대전시 해군 군목, 홈랜드와 룩셈부르크 대사 역임. 시인 등 다양한 경력으로 당대의 뛰어난 설교자이기도 했던 보기드문 귀재였다. 그는 뉴욕의 프릭 장로교회에서 17년간 시무했으며 그의 설교는 매우 조직적이고 체계적인 것으로 알려져 있다.

그가 56세 때 윌리엄즈 칼리지에 초청 설교자로 갔을 때에 매사추세츠의 윌리엄즈 대학에서 머무는 중 작사한 예배 찬송가이다. 아름다운 버크셔 산맥을 보고 영감을 받아 쓴 이 찬송시를 어느날 아침 식사시간에 그 대학의 학장 가필드에게 건네주면서 “학장님에게 드리는 찬송시입니다. 당신네 고장의(버크셔 주) 산들이 제게 영감을 주었습니다. 이 시에는 베토벤의 기쁨의 찬가의 곡 ‘환희의 송가’에 맞춰 노래 부르십시오”라고 하였다. 그 시가 베토벤의 ‘환희의 찬송’에 맞추어 불려질 수 있기를 바란다고 한다. 결국 허지스에 의해 베토벤 제9번 교향곡의 마지막 악장의 주제곡을 약간 편곡한 것이 이 찬송의 곡이 되었다. 그후 대예배 회중찬송으로 널리 불려지기 시작했다.

작곡

루드비히 반 베토벤(1770-1827). 독일 본에서 태어나 오스트리아 비인에서 사망함. 소나타 형식의 음악(교향곡, 4중주곡, 협주곡, 소나타)을 완성시킨 작곡가. 음악 가정에서 태어났고 어린 나이에 음악적 재능을 인정받았다. 바하의 작품을 좋아하였고, 비엔나에 가서 모자르트를 만남. 46세에 귀머거리가 되어 고통당함. ‘감람산 위의 그리스도’ ‘C장조 미사’ ‘장엄 미사’ 등의 교회 음악을 남김.

이 곡은 베토벤 교향곡 9번 합창에 나오는 <환희의 송가>이다. 그는 이 곡에 ‘교회를 통해 도달한 환희’란 부재를 붙였었다. 알다시피 그는 46세 때부터 귀가 멀기 시작하여 필담이 아니면 대화를 나눌 수조차 없었다. 음악가로서 목숨보다 더 사랑하던 음향의 세계와 단절된 그의 육신에 엎친 데 덮친 격으로 염성 카타르, 황달, 류머티즘의 교통이 그림자처럼 붙어 다녔다. 그런 몸으로 베토벤은 9번 교향곡을 작곡하였던 것이다.

베토벤이 실러의 시 ‘환희의 송가’를 읽고 크게 감명을 받아 작곡한 교향곡 9번 제4악장에서 온 곡이다. ‘환희의 송가’는 베토벤 교향곡 제9번 4악장에 포함되어 있다. 이 교향곡은 7년에 걸쳐 작곡되었고, 1824년 비엔나에서 초연되었다. 제 4악장의 환희의 송가는 독인 시인 프리드리히 쉴러의 장엄한 시 ‘환희의 송시’에서 크게 영감을 받은 것이다.

이 곡을 쓸 당시의 베토벤의 처지를 생각해 볼 때 커다란 감명을 받게 된다. 말년의 베토벤, 실로 그 가난하고 외로운 노작가가 인생의 모든 고뇌를 극복하고 넘치는 희열로 생명의 환희를 감사드리는 것을 생각해 볼 때 누구라도 숙연한 감동을 느끼지 않을 수 없다. 자신의 삶속에서 갖은 역경을 신앙으로 극복하고 오히려 이를 찬송으로 승화한 실례를 대할 때 우리는 조그만 곤란 앞에서도 불평을 터뜨리는 마음가짐을 다시한번 믿음 안에서 돌아보게 된다. 베토벤이 이런 작품을 쓸 수 있었다는 사실이 음악가들에게는 아직도 신비로 남아 있다. 이 곡을 작곡할 당시 그는 전혀 듣지 못하였기 때문이다. 그는 청력을 상실하고 엄청난 운명과 싸워야 했으면서도 마음속에서는 주님을 향한 환희가 솟구쳐 불후의 명작을 탄생시켰던 것이다.

가사해설

자연물에 우리의 신앙을 비유하여 표현하는 것은 순수하고 아름다운 모습이 바로 신앙인의 모습이기 때문이다. 이 찬송에서도 꽃이라든지 별이라든지 샘이라든지 하는 등의 예를 볼 수 있는데 이러한 것들은 모두 주님과 우리들의 관계를 잘 묘사해 주고 있다고 할 수 있다. 그는 이 시를 통하여 자연을 창조하신 하나님의 능력을 찬양하였다. 영광의 주요 사랑의 주이신 창조주께 감사드리는 영감의 메시지가 담겨 있다.

이 찬송은 하나님께서 창조하신 세계 안에 나타난 하나님의 전능과 영광과 사랑에 대한 신자의 기쁨의 찬양을 촉구하며, 모든 피조물이 하나님의 영광을 찬양하듯이 하나님의 모든 자녀들도 창조주 하나님을 경배해야 한다는 예배 찬송가이다.

사도 바울은 우리를 향하여 “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라”(빌 4장4절)고 말하였다. 물론 이런 기쁨은 주님과 더불어 사는 내적 경험에서 나오는 기쁨이다. 이 찬송은 바로 이런 기쁨의 이유가 무엇인지 잘 들려주고 있다. 주님과 함께 거할 때는 죄와 슬픔이 사라지기 때문에 기뻐하지 않을 수 없게 되고(1절) 우주와 만물이 창조주의 솜씨를 그대로 드러내고 있는 것을 깨닫기 때문에(2절) 그리고 모든 사람과 화목을 이루어 형제가 되고(3절) 계속되는 영적 싸움에서도 늘 승리하기 때문에(2절) 진정 기뻐하지 않을 수 없게 되는 것이다. 주님은 정녕 우리들 삶의 기쁨의 원천이시다.

대체로 우리말로 잘 옮겨졌다. 그러나 3절에는 미흡한 느낌이 있다. 다시 옮겨 보면 ‘주는 거저 주시며 용서하시며 항상 복 내리시며 항상 찬미 받으시며 삶의 기쁨의 원천이요 행복한 안식의 심연이시로다. 주는 아버지시오 그리스도는 우리 형제시니 사랑 가운데 사는 모든 이들이 당신의 것이로다. 우리에게 사랑의 법 가르쳐 주시고 거룩한 기쁨으로 우릴 이끄소서.’

기뻐하며 (1) : 성경에서 말하는 기쁨은 단순한 감정적인 체험만을 일컫는 것이 아니다. 그리스도인의 기쁨은 인간이 그리스도의 십자가 공로로 하나님과 바른 관계를 갖게 됨으로 비롯되며, 나아가 하나님의 자녀로서 하나님께서 지키라고 명령하신 말씀을 적극적으로 생활 속에서 실천해 나갈 때, 기쁨은 더욱 충만해진다. 또한 그리스도인은 하나님 나라를 소망하는 가운데 이 세상의 고난이나 박해의 소용돌이 속에서도 하나님이 주시는 온전한 기쁨을 향유하게 된다.

변함없는…주시네 (1) : 원시에는 ‘영원한 기쁨을 주시는 분이시여, 우리 마음을 밝은 빛으로 채우소서’라고 되어 있다.

새벽별의 노래 (4) : ‘그때에 새벽별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 노래하였더라’(욥 38장 7절).

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오소운목사

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