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2022년 5월 29일 주님 승천 대축일(홍보 주일, 청소년 주일) 매일미사
조정래 시몬 신부 (가톨릭평화방송 · 평화신문 사장) 집전
** 미사 지향은 파견 성가 후 확인하실 수 있습니다.이 점 착오 없으시길 바랍니다. **
** 매일미사 시청 시에는 \”자막 (오른쪽 상단의 CC)\”를 꼭 끄고 시청 부탁드립니다. **
복음
✠ 루카24,46-53
그때에 예수님께서 제자들에게 46 이르셨다.
“성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고
사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다.
47 그리고 예루살렘에서부터 시작하여,
죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다.
48 너희는 이 일의 증인이다.
49 그리고 보라, 내 아버지께서 약속하신 분을 내가 너희에게 보내 주겠다.
그러니 너희는 높은 데에서 오는 힘을 입을 때까지
예루살렘에 머물러 있어라.”
50 예수님께서는 그들을 베타니아 근처까지 데리고 나가신 다음,
손을 드시어 그들에게 강복하셨다.
51 이렇게 강복하시며 그들을 떠나 하늘로 올라가셨다.
52 그들은 예수님께 경배하고 나서 크게 기뻐하며 예루살렘으로 돌아갔다.
53 그리고 줄곧 성전에서 하느님을 찬미하며 지냈다.
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님 찬미합니다.
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주님 승천 대축일 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전
주님 승천 대축일(라틴어: In Ascensione Domini)은 기독교에서 예수 그리스도가 부활 후 하늘나라로 올라갔음(예수의 승천)을 기리는 날이다.
Source: ko.wikipedia.org
Date Published: 6/15/2022
View: 8280
주님 승천 대축일(2일)과 성령 강림 대축일(9일) 의미 – 가톨릭신문
교회는 주님 부활 대축일로부터 40일째 되는 부활 제6주간 목요일에 주님 승천 대축일을 지낸다. 한국은 주님 승천 대축일이 의무축일이 아니기에 이를 …
Source: m.catholictimes.org
Date Published: 4/2/2022
View: 1929
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주님 승천 대축일(2일)과 성령 강림 대축일(9일) 의미. 가톨릭교회 전례력에 의하면 6월에는 4가지 큰 대축일들이 몰려 있다. 주님 승천 대축일, 성령 강림 대…
Source: m.catholictimes.org
Date Published: 1/5/2021
View: 8756
[예수 승천 대축일 (다해)]: 승천은 새로운 강림
교회는 전통적으로 예수 승천 대축일에 산이나 들에서 야외 미사를 합니다. 그러나 그것은 어디까지나 기념이지 산이나 들만이 주님을 만나는 장소는 아닙니다.
Source: liturgy.catholic.or.kr
Date Published: 5/23/2022
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주님승천대축일 유래와 축일을 지내는 신자들의 올바른 자세
12일은 주님승천대축일이다. 사도신경에서 드러나듯 ‘하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며 그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오실 ‘ 예수 …
Source: m.cpbc.co.kr
Date Published: 12/14/2021
View: 2125
주님의 승천 – 오푸스데이 – Opus Dei
1966년 5월 19일 ‘주님 승천 대축일’ 강론. 117. 오늘의 전례는 사람들과 함께 보내신 그리스도 삶의 마지막 순간을 다시 한번 떠올리게 합니다.
Source: opusdei.org
Date Published: 3/27/2021
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- Author: cpbcTV가톨릭콘텐츠의모든것
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- Date Published: 2022. 5. 28.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=pZuUdCLf9Wg
주님 승천 대축일
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주님 승천 대축일(라틴어: In Ascensione Domini)은 기독교에서 예수 그리스도가 부활 후 하늘나라로 올라갔음(예수의 승천)을 기리는 날이다. 전통적으로 로마 가톨릭교회에서는 주님 승천 대축일을 주님 부활 대축일로부터 40일째 되는 부활 제6주간 목요일에 지내지만, 대한민국을 비롯하여 주님 승천 대축일이 의무 축일이 아닌 일부 나라에서는 부활 제7주일로 옮겨 지내고 있다. 로마 가톨릭교회는 또한 대중매체를 통한 효과적인 교회의 사도직 수행을 위해 1967년 ‘홍보의 날’을 제정했으며, 특히 한국 가톨릭교회에서는 1980년부터 해마다 주님 승천 대축일을 홍보 주일로 지내오고 있다.
역사 [ 편집 ]
주님 승천 대축일의 역사는 매우 오래되었다. 현존하는 문헌상 기록은 5세기 초 이후에나 등장하지만, 성 아우구스티노는 사도 시대부터 주님 승천 대축일을 지냈다고 주장하였다. 또한, 그는 자신이 살고 있던 당시보다 오래전에 이미 교회 안에서 보편적으로 기념되고 있었다고 언급하였다. 주님 승천 대축일에 대해서는 성 요한 크리소스토모와 니사의 성 그레고리오가 쓴 글 뿐만 아니라 《사도 헌장》에도 자주 언급되어 있다. 《아이테리아의 순례》에서는 그리스도가 태어난 베들레헴의 작은 동굴 위에 성당을 세우고, 주님 승천 대축일 전야 미사를 거행했다는 기록이 나온다.[1] 5세기 이전에 기록된 복음서들을 볼 때, 초대 교회에서는 그리스도의 부활 또는 성령의 강림과 더불어 그리스도의 승천을 축일로 기념했던 것으로 추정된다. 일각에서는 엘비라 시노드(300년경)의 교령 43항을 근거로 예수 부활 대축일 이후 40일째 되는 날에 주님 승천 대축일을 지내고, 50일째 되는 날에는 성령 강림 대축일을 지내는 관례를 비판하며, 초대 교회 당시의 관례는 성령 강림 대축일과 주님 승천 대축일을 같은 날짜에 함께 기념하였다고 주장하고 있다. 한편 그리스도의 승천을 묘사한 조각이나 프레스코화는 5세기 초엽부터 나타나기 시작했다.
서방 [ 편집 ]
주님 승천 대축일의 라틴어 아쉔시오(ascensio)는 종종 아쉔사(ascensa)라고도 불리는데, 이 단어는 그리스도가 다른 누구의 힘을 빌리지 않고 스스로의 힘으로 일어났다는 뜻을 갖고 있다. 로마 가톨릭교회에서 주님 승천 대축일은 의무 축일이다. 주님 승천 대축일 전 3일 동안은 특별한 기도와 참회의 날들로 지낸다고 해서 탄원의 날이라고 부른다. 또한 주님 승천 대축일 전 주일인 부활 제6주일은 탄원의 주일이라고 부른다. 주님 승천 대축일의 전야는 15세기 이후에 생겨났으며, 교황 레오 13세는 주님 승천 대축일 다음 날부터 성령 강림 대축일을 준비하기 위한 9일 기도를 바칠 것을 요청하였다.
같이 보기 [ 편집 ]
각주 [ 편집 ]
승천은 곧 종말 때 재림을 예고, 불신 벗어내고 영적 눈을 떠야
▲ 교회의 머리이신 예수는 우리보다 먼저 아버지의 영광스러운 왕국에 들어가셔서 우리로 하여금 언젠가는 당신과 영원히 함께 하리라는 희망을 갖고 살도록 해 주신다. 사진은 15세기 독일 화가 요한 쾨르벡케가 예수 승천을 묘사한 그림.
12일은 주님승천대축일이다. 사도신경에서 드러나듯 ‘하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며 그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오실 ’ 예수 그리스도를 기억하는 날이다. 주님승천대축일을 맞아 대축일의 유래와 승천이 갖는 신학적 의미, 그리고 승천대축일을 지내는 신자들의 자세와 신앙 등에 대해 살펴본다.▨주님승천대축일의 유래초대 교회는 예수부활대축일 후 50일 동안을 예수의 부활을 경축하는 기간으로 지냈다. 이는 유다인들이 출애급 사건을 상기하며 누룩 없는 빵을 먹은 뒤 50일간 축제를 지내던 관습에서 유래한 것으로, 그리스도인들은 이 기간에 죽음과 부활을 통해 인간을 구원한 예수를 기념하는 ‘파스카 축제’ 기간으로 지냈다.그러나 시간이 지나면서 파스카 사건을 여러 개별 사건으로 나눠 기념하기 시작했고, 이 때 생겨난 것이 주님승천대축일과 성령강림대축일이다. 4세기 말의 일이다. 당시 교회 전승들은 예루살렘 교회를 제외한 다른 교회들이 파스카 축제 기간 중 40일째 되는 날에 주님 승천을 따로 떼어 기념하기 시작했다고 전하고 있다.이 때부터 주님승천대축일은 부활대축일 이후 다가오는 여섯번째 목요일, 즉 40일째 되는 날에 기념하는 것이 공식화되었다. 그러나 한국교회는 사목적 선익을 고려해 이 축일을 부활 제7주일로 옮겨 지내고 있다.▨승천의 신학적 의미2000년 전 살았던 인간 예수가 십자가에 못박혀 죽은 뒤 부활해 제자들에게 나타났다가 40일 만에 하늘로 올라갔다는 사실을 어떻게 받아들여야 할까. 인간적인 머리로는 쉽게 이해하기 어려운 부분이다. 하늘로 솟았다는 말인가. 아니면 지구가 아닌 우주 저편 다른 세계로 사라졌다는 말인가.성서는 예수 승천에 대해 다음과 같이 증언한다.“예수께서는 사도들이 보는 앞에서 승천하셨는데 마침내 구름에 싸여 그 모습이 보이지 않게 되셨다”(사도 1,9).“주님이신 예수께서 제자들에게 말씀을 다하시고 승천하셔서 하느님 오른편에 앉으셨다”(마르 16,19).성서 말씀에서 알 수 있듯이 예수 승천은 두 가지 의미를 갖는다.우선 성서는 예수가 지상 생활을 마치고 제자들이 보는 앞에서 하늘로 올라간 것이 역사적 사실임을 말하고 있다. 이는 인성과 신성을 동시에 갖고 있는 예수가 인간 구원이라는 지상 사명을 완수한 뒤 인간적인 존재 방식에서 벗어나 신적 세계, 즉 아버지 하느님 곁으로 가셨다는 의미다.이어 성서는 예수 그리스도가 하느님 오른편에 앉아 계신다고 전한다. 성부의 오른편은 하느님이 갖고 있는 권능과 영광을 상징한다. 이는 하느님과 한 분이셨던 예수가 하느님의 아들로 강생하셨다가 부활한 후 그 육신을 지닌 채 하느님 오른편에 앉아 아버지와 함께 세상을 다스리신다는 뜻이다.육신을 가진 그리스도가 승천하시어 성부 오른편에 앉게 되셨으니 이제 모든 인류는 그리스도 안에서 그리스도를 통해서 그리스도와 함께 하느님의 영역으로 갈 수 있게 된 것이다(히브 9,26 ; 10,10 참조)나아가 예수 승천은 세말에 있을 예수의 재림을 예고한다. 부활과 승천으로 하느님의 권능과 영광에 참여함으로써 ‘모든 권력과 권세와 능력과 주권을 지배하시는 분’(에페 1,20-22 참조)이 되신 예수는 이 세상 끝날 때 산 이와 죽은 이를 심판하러 다시 오실 것이기 때문이다.결국 예수 승천이 우리에게 전하고자 하는 것은 인간의 육신과 영혼 자체가 그리스도와 일치하여 영광을 받고 있으며, 이 일치는 미래에 다가올 것이 아니라 지금 현재 이 자리에서 일어나고 있다는 사실이다.▨신자들의 자세와 신앙승천하신 예수는 이제 인간의 눈으로 볼 수 없는 존재, 오로지 신앙의 눈으로만 만날 수 있는 존재가 되셨다. 지금은 그 분을 볼 수 없지만 세상 종말에 재림하실 때 확연히 볼 수 있을 것이다.따라서 우리는 눈에는 보이지 않으나 항상 우리와 함께 계시는 주님을 영적인 눈으로 보고 만날 수 있는 혜안을 길러야 한다. 내 속에 든 탐욕, 이기, 자만을 걷어내고, 또 내 눈을 가리운 불신을 벗겨낼 때 영적인 눈이 뜨일 것이다.주님의 부활과 승천으로 유한한 존재인 인간도 하느님의 권능과 영광에 참여하게 되었기에 예수를 주님으로 고백하는 그리스도인들은 그 영광에 합당한 삶을 살아야 한다.세상 만물을 주관하시며 한없는 사랑을 베푸시는 아버지 하느님의 자녀답게 우리도 세상을 위한 사랑의 삶을 살아야 한다는 의미다. 나보다 남을 앞세우고 나의 아픔보다 남의 슬픔을 먼저 위로하는 사랑, 나의 언행을 통해 이웃이 하느님의 사랑을 체험할 수 있도록 하는 삶을 실천해야 한다는 말이다. 나아가 세상으로 향한 시선을 하늘로 향하도록 바꿔 현세적 쾌락과 물질적 가치를 추구하기보다 천상 복락을 찾기 위해 노력해야 한다.그럴 때 우리는 예수가 승천하면서 유언처럼 남기신 말씀을 제대로 지키는 착한 자녀가 될 수 있을 것이다.“너희는 온 세상을 두루 다니며 모든 사람에게 복음을 선포하여라”(마르 16,15).
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