Donde Poner Un Crucifijo En La Casa? The 118 Detailed Answer

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La Vera Cruz (“Verdadera” Cruz) or Santa Cruz es aquella en la que, según la tradición cristiana, fue crucificado Jesús de Nazaret. En el catolicismo y en la Iglesia Ortodoxa se la Considera una reliquia de primer orden.

history [edit]

Hacia el año 326 la emperatriz Helena de Constantinopla (madre del emperador Constantino I el Grande) hizo demoler el templo de Venus que se encontraba en el monte Calvario, en Jerusalén, y excavar allí hasta que le llegaron noticias de que se había hallado la Vera Cruz. El viaje se había realizado con object de encontrar el Santo Sepulcro, que se hallaba perdido. Se inició la búsqueda debido al culto de la cruz, desde la muerte de Jesucristo.

Según la Leyenda dorada de Santiago de la Vorágine, cuando la emperatriz (que entonces tenía ochenta años) llegó a Jerusalén, hizo someter a interrogatorio a los judíos más sabios del país para que confesaran cuanto supieran del lugar en el que Cristoía hab sido crucificado. Después de conseguir esta información, la llevaron hasta el Monte de la calavera (el Gólgota), donde el emperador Adriano, 200 años antes, había mandado erigir un templo dedicated a la diosa Venus. Se cree que en realidad el Gólgota era una antigua cantera leaveada con un macizo rocoso, poco útil para la construction, que quedó sin utilizar y constituyó posteriormente el patíbulo donde colocaban las cruces los romanos. Esta cantera estaba fuera de la murala, pero cercana a ella.

Santa Helena ordenó derribar el templo y excavar en aquel lugar, en donde según la leyenda encontró tres cruces: la de Jesús y la de los dos ladrones. Como era imposible saber cuál de las tres cruces era la de Jesús, la leyenda cuenta que Helena hizo traer un hombre enfermo, el cual al entrar en contacto con la cruz de Gestas empeoró en su salud, y al ser tocado con la cruz de Dimas quedó como había estado al principio, pero cuando fue tocado por la de Jesús, la Verdadera Cruz, se restableció por completo. El hallazgo de la reliquia se conmemoraba antiguamente en el mes de mayo con el nombre de fiesta de la Invención de la Santa Cruz (fiesta el 3 de mayo), nombre que se conserva aún en algunos pueblos, like it el caso de Guadilla de Villamar o en San Martín de Pusa.[1]​

La emperatriz y su hijo Constantino hicieron construct en el lugar del hallazgo un fastuoso templo, la lamada Basílica del Santo Sepulcro, en la que guardaron la reliquia. Mucho después, en el año 614, el rey persa Cosroes II tomó Jerusalén y, tras la victoria, se llevó la Vera Cruz y la puso bajo los pies de su trono, como símbolo de su desprecio a la religión de los cristianos.

Tras quince años de luchas, el emperador bizantino Heraclio lo venció definitivamente en el año 628. Poco después, en una ceremonia celebrada el 14 de septiembre de ese año, la Vera Cruz regresó a Jerusalem. Fue levada personalmente por el emperador, en una procession conducida a través de la ciudad. Dice la leyenda que cuando el emperador, vestido con gran magnificencia y pompa, quiso cargar con la reliquia, fue incapaz de hacerlo, no siéndole posible hasta que no se despojara de todas las galas como muestra de la pobreza y la humildad de Cristo. 2]​ Desde entonces, ese día quedó señalado en los calendarios litúrgicos como el de la Exaltación de la Santa Cruz.

relics [edit]

Santa Helena and Heraclio in Tomar la Santa Cruz in Jerusalem. Zaragoza Museum. . Zaragoza Museum.

En Europa desde la Edad Media, hubo muchas reliquias de la Vera Cruz al punto que Calvino llegó a decir (en su Traité Des Reliques, una obra de polémica) que con toda esa madera podría construirse un barco de gran tamaño.[3]​ No obstante, en 1870 Charles Rohault de Fleury (fr) estudió el thema en su “Mémoire sur les instruments de la Passion” y llegó a la conclusion de que la suma de todas las reliquias de la Cruz existentes alcanzan a un tercio de una cruz de tres metros de altura.[4]​

Una de las reliquias (considerada auténtica) se encuentra en la Basilica de la Santa Cruz de Jerusalem en Roma, a pocos metros de la Basilica de San Juan de Letrán. Other fragmentos también se encuentran en España, en el monasterio de Santo Toribio de Liébana (Cantabria)[5]​ and en Caravaca de la Cruz, (Murcia). Según un análisis realized en 1958, el trozo de leño conservado en el monasterio de Santo Toribio de Liébana corresponde a la especie Cupressus sempervirens, y no se excluyó la posibilidad de que dicha madera pueda alcanzar una edad superior al periodo de tiempo correspondiente a la era commun. El mismo estudio especificó que Palestina se sitúa dentro del área geografica de Cupressus sempervirens.[6]​

Tras the finalización de las obras de acondicionamiento de la capilla de la Vera Cruz en la Colegiata de Santa María la Mayor de Caspe (Zaragoza), vuelve a ser expuesta al público la Vera Cruz de Caspe. Esta reliquia es uno de los fragmentos de mayor tamaño en el mundo, solo por detrás de los de Paris y Santo Toribio de Liébana.

update [edit]

Hoy en día, Hay fragments de la Vera Cruz en muchas iglesias del mundo; aunque it difícil precisar si corresponden o no a la reliquia hallada por Helena y mucho menos a la cruz en la que Jesucristo murió.

Una de las reliquias más grandes de la cruz de Cristo se encuentra en la Abadía de Heiligenkreuz (Austria).[7]​

En Popayán se encuentra una imagen de Jesucristo crucificado, denominated “Santo Cristo de la Veracruz”, obra del jienense Juan Martínez Montañés de principios del siglo XVII. Se dice que en el interior de la cruz de esta imagen se encuentra un pequeño fragmento o astilla de la cruz original de Cristo, requested by el conquistador Sebastián de Belalcázar en España. El Santo Cristo de la Veracruz meets the Iglesia de San Francisco.[8]​

En Honduras se conserva un fragmento de la Vera Cruz que fue donado por el Museo de Historia de Bulgaria, en un gesto de hermandad entre ambos pueblos; junto with Venezuela (iglesia La Santa Cruz en Barquisimeto, estado Lara), Mexico, Guatemala (cuenta con dos fragmentos, en la iglesia de San Francisco y en la iglesia de la Recolección, ambas ubicadas en la ciudad capital de Guatemala), en Costa Rica se guarda una astilla en la Catedral Metropolitana,[9]​ Colombia, Nicaragua, Chile (Basílica de la Merced, Parroquia de la Vera Cruz en Arquidiócesis de Santiago de Chile e Iglesia de los Sagrados Corazones en Diócesis de Valparaíso, y Perú ( Basílica de la Vera Cruz en el centro de Lima), serían los únicos países latinoamericanos en poseer una fragmento de la Vera Cruz.[10] de Córdoba en Argentina. La “reducción de indios pampas” fue luego leaveada con la expulsion de los jesuitas del continente americano, y pasó a manos de los franciscanos, para finalmente quedar a cargo de sacerdotes diocesanos.Su fiesta principal el 3 de mayo, aun que justamente fue fundado un 14 de septiembre, fecha de la Exaltación de la Santa Cruz.

En la Iglesia Matriz de la Conception de Santa Cruz de Tenerife (Canarias, España) se guarda la cruz fundacional de la capital canaria, Considerada una reliquia en sí, se guarda en a urna de cristal con forma de cruz. Dicha cruz posee el patronazgo de la city compared with Santiago el Mayor. La Santa Cruz is patron of the locality of Puerto de La Cruz, situada también en Tenerife.

cult [edit]

La Iglesia católica, la orthodoxa y (partialmente) la anglicana veneran la Vera Cruz el Viernes Santo, en memoria de la Pasión del Señor. En ese day se hace genuflexión ante ella como con el santísimo Sacramento y se la suele besar en senal de reverencia.[11]​

En las celebraciones y procesiones hechas con aguna reliquia de la Santa Cruz, esta se lleva bajo palio, como el santísimo Sacramento.[cita requerida]

También se usan las reliquias en los ritos de recepción del obispo diocesano, o aplicado a otras personalidades de la iglesia o autoridades, cuando al llegar a un templo se le ofrece, si existe allí, el relicario en forma de cruz (si no hay, una cruz cualquiera) y, según las normas, se bendice a los fieldses allí congregados. Luego se entra en el templo en procesión.[cita requerida]

Véase también [edit]

References[edit]

Enlaces externos[edit]

Qué son symbols de hombre y mujer:

Los simbolos de hombre y mujer son los siguientes: ♂ and ♀. Toman su forma y significado de los relatos de la mitología grecorromana. Sin embargo, estos símbolos han portado más de un sentido a lo largo de la historia, pues se relacionan también con la astronomía, la astrologia y la alquimia. Veamos cada uno de ellos por separate para entender su simbología.

Simbolo de la mujer o de lo femenino

Con este símbolo, formado por un círculo y lo que parece una cruz invertida en su base, se simboliza a la mujer, a lo femenino y, eventualmente, a la fertilidad.

Antiguamente, este símbolo representaba a la diosa Venus o Afrodita, alegoría de la belleza y el amor. Se dice que Venus portaba consigo un espejo hecho de cobre. El símbolo de Venus sería, pues, una síntesis graphica de este atributo de la diosa.

De esta historia, se desprenden dos significados del símbolo: por un lado, símbolo de lo femenino, associated with la belleza. Por el otro lado, simbolo del cobre, muy popular among the alquimistas del medioevo.

En la astronomía y la astrología, the simbolo representa al planeta Venus, as it de Esperar, ya que los nombres de los dioses del Olimpo han sido used para identificar los nombres de los cuerpos celestres.

No se puede pasar por high el hecho de que el símbolo de Venus tiene similitudes gráficas con el Anj (☥), cruz ansada egipcia que significa vida en la escritura jeroglífica y que, por lo tanto, se asociaba a la fertilidad.

Vea también Día de la mujer.

Simbolo del hombre o de lo masculino

This symbol is condomado por un círculo y una fecha ascendente, dispute para lanzar.

As is the original symbol of the graphic representation of Venus, the symbol of the human being is the graphic representation of Marte o Ares, dios de la guerra en la mitología grecorromana. En effecto, de acuerdo con la tradición, Marte llevaba consigo un escudo y una lanza.

En la antigüedad, estos atributos comenzaron a associate con los hombres, ya que después de la invención de la agricultura, eran ellos quienes salían de caza con arcos y flechas. Asimismo, eran los hombres los responsables de la protection de la tribu, lo que derivó finalmente en la formación de ejércitos.

This symbol representa también al planeta Marte dentro de la astronomía y la astrología. Para los alquimistas, representó al mismo tiempo al hierro, pues se supone que de ese metal estaba forjado el escudo de Marte.

Vea también

La cruz como sign

Título La cruz como signo Tipo de Proyecto Proyecto de Titulación Periodo 2017- Carreras Diseño, Diseño Gráfico Alumno(s) Rafaela Avalos Pascual Profesor Sylvia Arriagada

LA CRUZ COMO SIGNO

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introduction

Presentation of the project

It is presented in the siguiente edition, una investigation centrada in the “cruz como signo”; estudiándola desde sus inicios como símbolo precristiano y como símbolo eclesiástico. También se hace una acotada revisión sobre la presencia de la cruz en el arte y en la arquitectura. De este modo se inserta en el desarrollo, el punto de la cruz como signo, analizándola como forma constituída por un gesto, que evoca una suerte de creencia y/o fuerza mayor. La cruz se presenta como un signo basico que ha tenido presencia en variadas ocasiones de la historia. No obstante, ésta se va volviendo compleja al aparecer distintas variaciones en ella, al modificar la relacion con sus trazos, al agregar ornamentación y terminaciones, y además al entrar en juego el volúmen. La cruz es tomada en cuenta como un signo universal que no sólo es interpretada como cristiana, sino también como un signo con un significado propio en cada cultura.

project goals

Objective principal

“Abrir una investigación que estudia a la cruz como signo; teniendo en cuenta su forma, sus variaciones, relaciones, ornamentación y terminaciones.”

Objetivos secundarios

“Reunir antecedents y contextualización sobre la cruz.” “Recopilar cruces elaboradas tanto manual como industrialmente.”

Antecedents del projecto

Se busca trabajar en un caso para la temática de la elaboración manual, abordar un ejemplo que tome las coordenadas de lo original y el acontecimiento de crear piezas únicas. Lo <> comunica un cuidado entregado por alguien, además de transmitir un oficio; it aquí donde seven expuestas técnicas tradicionales que allowen finalmemente llegar a su producción. A través del caso dado, se anhela acercarse al valor de dicha pieza que expone un distintivo ,el cual Surge por medio de su production. Producir tales objetos conlleva a analizar su materialidad, herramientas con las que se trabaja , su tipología y sistematización dentro de su proceso. De esta forma se toma el ejemplo graphic de la cruz, estudiándola como signo (y grafía como tal). Trayendo sus definitiones, historia, simbología y comparando finalmente los tipos de cruces existentes; contarstándolos como figuras expresadas como siluetas. La cruz entrega un valor único, y a la vez una subjectividad en cuanto a creencias; se presenta de distinct formas, y se da por distinct construcciones.

Trabajo Manual: Piezas únicas

A comienzos del siglo XIX, la ideación, design y production de los objetos materiales era una responsabilidad que recaía por sobre el artesano; donde era éste, quien construía todos los objetos (además de herramientas) necesitados. El artesano, al igual que el artista, configuraba y construía estos objetos simultáneamente; el modo de tal construction era traspasado de generation en generation por medio del aprendizaje por vista y práctica. Esto anterior conllevaba una realización manual donde se trabajaba cada pieza como individual y se le otorgaba un tiempo y un cuidado a cada una. Dentro de este trabajo, no todos los objetos elaborados se contaban como útiles, pero si éstos demostraban y exponían técnicas, Se defined herramientas para trabajar tales objetos, donde algunas se hacían notar por su función en la pieza fabricada; aseveración dada por Alberto Cruz y Claudio Girola donde expresan que “Las herramientas son así lo constituido. Y como tal advienen como lo constituyente” (Alberto Cruz and Claudio Girola, 1985, p. 1).

Contraparte del design industrial

El diseno elaborado a mano posee una característica única: su exclusividad e idiosincrasia de la mano. Se deprende un vestigio que te hace saber que se trata de una pieza privilegiada; se rescatan técnicas que Surge de herramientas elaboradas también a mano (quizás como utilitarias con fines específicos para una civilización), las cuales permissionen ver a la artesanía como el resultado de la cultura, donde se trae lo propio de una identidad. No fruit, this manufactura is vio cuestionada en cuanto a la estética que generaba; lo que provocó una fuerte raíz en la production de los primeros objetos industriales. “Con la producción industrial se plantea la separación de las tareas de las de fabricación, actividades que estuvieron durante siglos a cargo de una sola persona que concebía y construía el producto” (Lidia Samar, 2004, p. 33)

Movimiento Arts & Crafts

A pesar del avance en tiempo de reproducción y estética de los objetos, flood a finale of the Siglo XIX el movimiento de Arts & Crafts; el cual planteaba una crítica sobre la production industrial, reprochando la fabricación en serie y su falta de diferenciación. Benevolo creía que la artesanía “exaltaba la figura del artesano medieval, orgulloso de su trabajo bien realizado”; Considerando que la máquina destruía la alegría del trabajo y mata la possibility del arte (Leonardo Benévolo, 1974, p. 219). Junto con ellos, William Morris (pintor, escritor, artesano y diseñador-entre otros-) se sumaba en en esta postura, proponiendo que la constitución de empresas artesanales se posibilitaría recrear <> lo cual para él, era sinónimo de trabajo correctamente realizado. No obstante, en contraposición a Roskin y Benevolo, éste llegó a reconocer que los objetos industriales pueden ser portadores de cualidades estéticas, pero como consecuencia de cualidades artesanales y no de la máquina” (William Morris).

Valor de los objetos

Al aparecer la production en mass, sel produce a cambio radical en las metas de production, en la optimización de sistemas y en la venta masiva por una alta demanda de distinct productos. The sociedad adquirió un carácter de consumo a través de una capitalización de los objetos. Según Gay, “The final design of industrial production of objects that respond to demands from society” (Aquiles Gay, 2004); lo que indica que el design de productos se basaría en carencias actuales. A lo que adhiero el pensamiento de Hans Gugelot, quien proyecta que “el objetivo de la producción (bajo un diseñador) debe ser crear buenos bienes de consumo que puedan ser producidos y no buenos bienes de producción que deban ser consumidos”. (Hans Gugelot, 1960, p. 9).

Enlace con la temática de cruces

Para poder desarrollar el tema de lo manual, se busca otra coordenada que complemete la material; trayendo casos de signos que lleguen finalemente a convertirse en objetos manuales (y en este caso, también industriales – para ver el contrate). Aparce el trabajo artístico de las cruces elaboradas manualmente por el mosenor Francisco Valdés Subercaseaux, tanto pintadas como talladas en madera. Iberia Torres (socióloga y photógrafa) desarrolla una edition con una recopilación sobre tales indagaciones artísticas. Surge la cruz como una figura que comunica, registra y expresa. Se toma a <> a modo de temática de investigación.

Definitions (cristianas y ateas)

“Una cruz (en Latin: crux) es una figura geométrica que contains en dos líneas o barras que se entrecruzan en ángulo recto, de tal forma que una de ellas (o las dos) queda dividida por la mitad. Es uno de los símbolos humanos más antiguos: en Egipto, en China, en Cnosos de Creta (donde se encontró una cruz de marmol que data del siglo XVII a. C.)” (Simbología del mundo/artículo web) La cruz es is an emblema de muchas culturas y religiones, entre ellas el cristianismo. Desde su aparición habitualmente represents the cuatro elementos de la antigüedad, the cuatro puntos cardinales o la unión de los concepts de divinidad y del mundo. Después de Jesús y con el transcurso de los siglos, la cruz transmutó su significado hasta convertirse en el símbolo más conocido del cristianismo y uno de los símbolos más universales del amor.​ La cruz latina es especialmente relevante para la rama católica.

Definition etimológica de la palabra

La palabra griega used para cruz es stauros, que significa un madero o palo vertical. En las formas más antiguas de ese idioma (cuatro o más siglos antes del nacimiento de Cristo, significaba una estaca. En la forma koiné se usaba para indicar un poste vertical unido con un travesaño (una cruz). En el griego moderno significa únicamente una cruz.

Es la palabra que se usó en los evangelios canónicos (final del siglo I d.C.) al hablar del instrumento de ejecución de Jesús de Nazaret. “La palabra staurós procede del verbo “erguirse, estar de pie”, que a su vez viene del indoeuropeo stao, “tallo”, “retoño” (misma raíz de la que vienen el alemán “to stand”, el inglés “to stand” y el castellano “estaca”, de significados semejantes).”

Historia de la Cruz

Uno de los simbolos más grandes en la history de la humanidad es la Cruz. Sin embargo, est signo, símbolo perteneciente al mundo cristiano, no nació con Cristo, pues tiene una larga historia que va hasta seis mil años antes del nacimiento de Jesús.

Historia: símbolos pre-cristianos

“Los antiguos egipcios tenían la cruz ansata también llamada ANKH o cruz del Nilo.(1) También en Egipto existía la cruz llamada TAU, en forma de “T.” (Simbología del mundo/artículo web) Hay evidencias del uso gráfico de la cruz, como es el caso del grafito de Alexámenos (2) (conocido también como grafito del Palatino), Considerado por muchos como la primera representación pictórica conocida de la Crucifixión de Jesús, efectuada presuntamente en tono irónico por un no cristiano. Be ignora the datacion de este grafito, puede ser incluso precristiano, o referirse a Set egipcio, o a Ias Abraxas. All llegar los Españoles a América, descubrieron además dibujos de cruces en la cultura azteca e inca. “Las primeras representaciones pictóricas o esculturales de la cruz ofrecen a un Cristo glorioso, con larga túnica, con corona real: está en la cruz, pero es el Vencedor, el Resucitado. Sólo más tarde, con la espiritualidad de la Edad Media, se le representará en su estado de sufrimiento y dolor.” (La cruz/artículo web)

Una de las representaciones más antiguas es la esvástica o cruz gamada, que en diverses religiones, en especial el hinduismo (3), simboliza al fuego o al sol (por su rotación diaria), o al relámpago. La esvástica tiene una larga historia. Se usaba al menos 5,000 años antes de que Adolf Hitler diseñara la bandera nazi. La palabra “esvástica” proviene del sánscrito svastika, que significa “buena fortuna” or “bienestar”.

Conception moderna

“En la cristiandad, la cruz representa la victoria de Cristo sobre la muerte y el pecado, ya que según sus creencias gracias a la cruz Él venció a la muerte en sí misma y rescató a la humanidad de la condenación. Los católicos, orthodoxos y coptos se persignan (hacen las señal de la cruz) moviendo su mano derecha y dibujando una cruz sobre ellos mismos, para iniciar sus oraciones y ritos cotidianos. La senal de la cruz ya era una practica común de los cristianos en tiempos de san Agustín (Siglo V).’ Los obispos católicos, orthodoxos y anglicanos firman sus documentos anteponiendo una cruz (+) a sus nombres.

Cruz como amuleto: symbolismo eclesiástico

“A la appreciation private y devocional del valor de la cruz como símbolo se corresponde la extension y abundancia de su representación, incluso en la era cristiana antigua. La phase supersticiosa del asunto está ejemplificada en el uso de la cruz sobre inscripciones en amuletos, tomando el amuleto mismo forma de cruz. La señalización de paredes, puertas y objetos domésticos con una cruz puede en muchos casos atribuirse al mismo motivo. Port tanto su uso aumenta con el progresso victorioso de la nueva religion en el mundo pagano desde el tiempo de Constantino el Grande. Ciertamente en la Edad Media la cruz retrocede en la esfera del uso privado, pero avanza en todos losspectos publicos de la Iglesia. It el símbolo de la soberanía eclesiástica y del derecho de posesión. Se asoció con objetos devocionales y fue la señal más característica del entierro Cristiano.

Cruz como símbolo

La cruz se representa en números con el número 4. It el símbolo de la unión de los opuestos (arriba-abajo, derecha-izquierda). Aparece en muchas culturas antiguas como signo de los cuatro puntos cardinales; en varias culturas aparece en forma de cruz de rueda o de cruz de gancho. La cruz es un símbolo universal, pertenece a todas las culturas y a todos los tiempos. No se trata de un símbolo propiamente Cristiano como muchos creen, pues en Grecia o en Mesopotamia también estaba presente. Asimismo, Miles de años antes de la cristiana, en la India, en Egipto, en China, en las culturas preincaicas de America, o en la Europa Neolitica y en el mundo Celta, siempre fue un símbolo principal. “La Cruz es la base de todos los símbolos de orientación en los different levels niveles de existencia del hombre, el recuerdo de nuestro origen, de nuestra esencia espiritual, de nuestra filiación a Dios…” (El simbolismo de la cruz/artículo web )

Imagen symbolica

El pintor Salvador Dalí usó muchísimo la cruz y el círculo en sus óleos. Casi nunca visiblemente para el espectador sino codificado en sus obras. Como ejemplo, su obra “Leda Atómica” parte de una cruz inserted in a círculo, de la que luego traza un pentáculo para situar los elementos del cuadro. Todo ello realizado siguiendo la proporción áurea.

También en obras like “El Cristo de San Juan”, “La Última Cena” or “Gala de las Esferas” se pueden appreciar juegos con cruces, círculos y esferas, tanto planas como en movimiento o 3 dimensionses.

De la simbolica imagen al signo simbolico

“Lo simbólico de una representación es un valor no expreso, es un intermediario entre la realidad reconocible y el reino místico e invisible de la religion y de la filosofía; media por consiguiente entre lo que es conscientemente comprensible y lo inconsciente.” (Guillermina Franco Álvarez/artículo web)

En este sentido podríamos decir que el artista o artesano, es en realidad, alguien que labora between the visible and invisible worlds. En tiempos pasados, la artesania era Considerada como algo <> y su valor simbólico era tanto mayor y digno de veneración cuanto más perfectamente reflejara el sentido propuesto por medio de su perfección estética. Ejemplos típicos al respecto son los íconos cuya belleza reside plenamente en transparentar el contenido simbolico para enriquecimiento y propia iluminación del observador. A diferencia del desarrollo de la escritura, esa reducción imagen-signo no proviene de una simplificación gestual por parte de quien escribe o crea, sino de la necesidad del creyente de llevar consigo una reproducción de la imagen original y auténtica, y por así decir, participar de su irradiación al igual que en el caso del supersticioso que se proofe de un amuleto con el propósito de que de algún modo le transmita algo de las fuerzas superiores. The graduación simbolica nodepende, pues, de la perfección de su exterior sino de la disposición interna del observador de fijar sus convicciones y su fe en un objeto de meditación, o sea en un símbolo.

La cruz en el arte

It is indudablemente cierto que ya antes del tiempo de Constantino la cruz se usó en el arte plastico y la pintura y especialmente en las artes menores, aunque sólo infrecuentemente. Pero las representaciones antiguas existentes son posteriores a Constantino, lo cual se explica por la gran riqueza de material monumental preserved a partir de entonces, pero se debe también a una predilección creciente que se originó en el tiempo de Constantino o después, haciéndose las representaciones más y más frecuentes según pasaba el tiempo. Las formas más antiguas, problems simultaneously in origen son la “cruz griega” (+) and la “cruz latina” (crux immisa, †).

La cruz en la arquitectura

La cruz ha formed parte de la arquitectura referente a constructiones de tipo religiosas; las plantas de muchas iglesias se han fijado bajo tal signo, creando una estructura base para su levantamiento. Como ejemplos encontramos a la iglesia de los santos Apóstoles de Constantinopla (14). Other caso es la Basílica de San Marcos de Venecia (16), la cual muestra una planta en forma de cruz griega, falqueda por cupulas y tribunas al rededor de las naves laterales. “Parece como si solo en su parte superior alcanzara la elegancia propia de la arquitectura bizantina, porque es evidente cierta pesadez romanica que le resta elevación” (Ibid, p. 126)

Como último ejemplo, y uno de los más claros graphic, it is in Galicia: the cathedral of Santiago de Compostela (17). The planta de la iglesia de San Saturnino de Toulouse is muy parecida en disposición y estructura a la de Santiago de Compostela; a pesar de que es posterior. “Su planta de cruz latina compónese de tres naves, con cabecera que contiene la capilla central, semicircular, reseguida por girola. Su alzado destaca por la esbeltez de proporciones; las bóvedas son de cañón en la nave central y de arista en las laterales y su mayor novedad constructiva, impuesta por la enormous y continua afluencia de peregrinos visitantes.” (J. Piojan, 1970, p.256) Se muestra como un edificio macizo , de gran nobleza de formas y con porticos laterales.

(14)Planta de los Santos Apóstoles Constantinopla.

(15)Homalías del Monje Jacobo.

(16) Planta de San Marcos de Venecia, 1603.

(17) Planta de Santiago de Compostela.

(18) Reconstruction of the Exterior aspect of Santiago de Compostela, see XII.

(19) Perspective isometric of the interior of Santiago de Compostela.

El Signo de la Cruz (Grafía)

El significado e importancia de la cruz en el cristianismo se debe obviamente a su association with la muerte de Jesús. So asociación histórica y su relación con la salvación hizo de la cruz el emblema del cristianismo ya desde el principio. El acto simbolico conocido como el signo de la cruz aparece muy pronto, significando, por supuesto, la muerte de Cristo en la cruz; pero unavoidablemente la importancia quedó asociada al mero acto, creyéndose que ayudaba a procurar la bendicion y eficacia de ese santo suceso y del Cristo exaltado.

La form de la cruz

El desarrollo medieval genero en algunos aspects a considerable Aumento del uso del signo de la cruz en la adoración pública. La Iglesia occidental presents the double form of the denominado signo latino y alemán de la cruz. El primero se hace al tocar la frente y el pecho y luego el hombro izquierdo y el derecho con la mano derecha abierta. La Forma Alemana consists of tocar la frente, labios y pecho con el pulgar y dedos de la mano derecha juntos, mientras que la izquierda descansa sobre el pecho. Los griegos ponen el pulgar, el índice y el dedo medio de la mano derecha juntos, cerrados los otros dos en la palma de la mano y de esta manera tocan la frente, el pecho, el hombro derecho y el izquierdo. Los tres dedos extendidos denotan para ellos la confession de la Trinidad; los dos cerrados expresan la fe en la naturaleza divina y humana de Cristo.

La cruz como signo basico

Esta figura es referente como <>. El punto de intersección de ambas líneas sugiere, algo abstracto, en realidad invisible, pero tan preciso que los matemáticos, arquitectos, geógrafos, geólogos, etc. (21) “Curiosamente, los matemáticos han elegido este signo como <>. ¿Por qué no ha sido tomada la vertical en este sentido, quedando la horizontal para el <>? Como se ha indicado, la razón obedece, probablemente a que el trazado vertical representa la primitiva noción de unidad; de donde, que para una expression compleja como <> no esté ya available.

Relationship between the lines of the sign of cruz

“Si comprobamos esta observación con referencia al trazado de una sencilla cruz rápidamente ejecutada sobre el papel, reparamos en que, con toda seguridad la vertical se hace de arriba abajo, y la horizontal de izquierda a derecha (siempre que sea la diestra la ejecutante) . No requiere esfuerzo especial alguno el dejar caer una vertical sobre una horizontal, pues la intersección se produces automáticamente en cualquier punto en el signo de uso más común. Con la cruz se ha marcado, contado e incluso jurado.

Variaciones de la cruz como signo

Ante el signo <>, the observador adopta una postura neutral. Sin embargo tan pronto como se prolonga uno de sus brazos, el signo pierde su inequivocidad y deja paso a las más variadas reacciones psicológicas. El efecto más notable se logra con la prolongación de un trazo hacia abajo, con lo cual aparece en escena el signo de la fe cristiana; donde éste se ve modified a partir de las variations y desviaciones que ha dado lugar la cruz cristiana. Estos cambios seven por medio de las properties conformadas por esa ubicación elevada del trazo horizontal, que evocan finalmente a la figura humana. Para apreciar cuan intenso es el estímulo provocado por una presentación insólita del signo basta con desplazar la horizontal por debajo de la mitad de la vertical (la cruz de San Pedro, crucificado con la cabeza hacia el suelo). (Adrian Frutiger, 2007, p. 35)

La ornamentation de la cruz

La relation configuracional con la cruz direccional y su semejanza con la silueta humana hizo, por other parte que se convirtiera en el símbolo de la fe cristiana. En su disposición simétrica, de una parte y con sus cuatro extremos libre de la otra, la forma de cruz propicia el deseo de proceder a su ornamentación (25). The final desnudo de la linea parece reclamar algún tipo de remate o tope al curso de la recta hacia el infinito. “La mayor profusión de cruces adornadas se da en el ambito de la fe cristiana occidental. El significado del signo está totalmente monopolizado desde la edad media como símbolo de la cristiandad; se ha convertido, por lo tanto, en signo básico en muchos sectors de aplicación, como decoración, heráldica, marcación, etc.” (ibid., p.212)

El final del trazo: terminaciones

En los dibujos técnicos, esquemas y planos, las lineas libres con concretadas y defidas mediante pequeños trozas verticales con los cuales se clarifica su significado. “Conocemos la distintas formas de señalar el final de las lines en casi todas las técnicas de la escritura y del dibujo. Así, it el cincelado de las mayúsculas romanas, el final del trazo era ligeramente ahondado con el fin de que se intensificaran la luz y la sombra en este punto, al al tiempo que parecía conferirse al signo una posición más firme sobre la superficie basal. En la escritura caligráfica damos con numerosas maneras de iniciar y concluir la expresión (26), más o menos marcadas según las características y posición de la pluma usada, en relación a su vez, con el carácter caligráfico. (Ibid, p.68) In that case the referencia signo simbolico it interesting observar por ejemplo las siguientes formas de cruz, in loque toca a su aspect. Las terminaciones de sus cuatro brazos han sido propiamente el único elemento possible a un cambio u ornamentación a través de los siglos.

Trazados, Nudos, Entrelazados

The entrelazado y la interpenetración adquieren in the plano simbolico gran importancia. It is possible to entrelazar numerosos signos geométricos simples que siempre evocan la noción de atado o unión a lo que seguramente subyace un contenido simbólico. Esta posibilidad de dar ficticiamente la ilusión de volume ha sido ejercitada sobre todo a partir del signo cruciforme, donde los brazos verticales intersecantes en el centro, los cuatro extremos <> del trazo y los cuatro ángulos interiores simétricamente dispuestos ofrecen un punto de partida ideal for toda suerte de games creative with entrelazados, sinuosidades and nudos. (ibid., p.213)

The simulation of volume

“El fundamento de toda expresión gráfica en su vinculación elemental a lo bidimensional. La concienciación de esta restrictida situación de origen, determinada por el plano, ha llevado a dibujantes, pintores de todos los siglos a tratar de avivar esa imagen surface, haciéndola <> del plano o confiriéndole profundidad. Los objetos dispuestos primitivamente en adjuncion sobre un mismo plano fueron colocados en sucesión. Pequeño y grande pasaron a ser sinónimos de lejano y próximo; la union de uno con otro en proyección mediante lines dio origen a la perspective. El cambio de claro a oscuro modeló el objeto, y las sombras projected supplementaron la situación de espacio compartmentado.” (Adrian Frutiger, 2007, p. 60)

Tipos de Cruces

A lo largo de la historia de la Iglesia, los Cristianos han representado visualmente la cruz de maneras diferentes. En cada caso, la cruz es ligeramente distinct y se usa para simbolizar different verdades espirituales.

sign

1. Cruz Anj

También se la denomina cruz ansada (cruz con la parte superior en forma de óvalo, lazo, asa o ansa), crux ansata en latin, llave de la vida o cruz egipcia. El anj se relacionó, as símbolo de renacimiento, con la diosa Isis y con su esposo Osiris. Otra hipótesis afirma que la “T” de la parte inferior del “anj” podria representar los atributos sexuales masculinos y el “lazo” al útero o al pubis de la mujer. De esta forma podria simbolizar la reconciliación de los opuestos;1 or la union sexual y la reproducción.

2. Cruz Armenia

También conocida como cruz floreada, esta cruz es muy similar a la cruz latina, pero las extremidades de sus brazos tienen la forma de cuatro “V” mayúsculas, de forma que cada extremidad tiene dos puntas. A cada de las puntas hay un trebol. La cruz, un símbolo armenio, es usada and especially en los jachkares.

3. Cruz Bautismal

This consisted of la cruz griega más la letra griega “X”, the primera initial del título de “Cristo”. It is a cruz of a símbolo de regeneración, por consiguiente su asociación con el bautismo. También en algunos denominaciones se recibe una de estas cruces al ser bautizado.

4. Cruz Bizantina/Ortodoxa

Una antigua representación de la Crucifixion, la cruz bizantina fue adoptedada por los cristianos bizantinos/ortodoxos y continuua empleándose en sus iglesias a day de hoy. La barra superior de la cruz represents la placa clavada por Pilatos (que ponía Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos). La segunda barra representa el travesaño horizontal donde se clavaron las manos de Jesús. La tercera barra represents el reposapiés que se habría usado para sostener los pies de Jesús. Está inclinado hacia un lado en reconocimiento del buen ladrón crucificado a la derecha de Jesús y cuya entrada al paraíso le fue concedida.

5. Cruz celta

Más común en Irlanda, la cruz celta dibuja una cruz cristiana tipica sobre un círculo. Aunque su origine precisiono es desconocido, muchos lo ligan a san Patricio y aseguran que él la introdujo como forma de convertir a los paganos. La cruz se coloca frente al sol, que los paganos adoraban, mostrando la supremacía de Cristo sobre el mundo natural. También se relaciona con Cristo como fuente de luz y de vida. A veces se la denomina cruz solar.

6. Cruz chacana

La chacana (en Quechua: tawa chakana, ‘cuatro esscaleras’)?, cruz cuadrada o cruz andina, es un símbolo milenario originario de los pueblos indígenas de los Andes centrales. Hace referencia al Sol y la Cruz del Sur, simbolizando the union between lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, els ser humano y lo superior.

7. Cruz Copta

Consiste en una cruz con sus brazos iguales, representada con dos trazos y con un círculo de pequeño tamaño situado en su centro. En los cuatro cantones delimitados por los brazos aparecen representados los cuatro clavos con los que fue crucificado Jesucristo con la forma de la letra “T” mayúscula.

8. Cruz Copta Moderna

La cruz copta moderna es la más utilizada por la Iglesia copta de Alejandría y por la Iglesia católica copta. Posee una forma semejante a una cruz griega, with una decoration ample.

9. Cruz crismón o lábaro

El crismón consists of the representation of the monogram of Cristo. Consiste en las letras griegas X (ji) y P (ro), que son las siglas de Cristo superpuestas. Fue adoptedado as emblema por el emperador Constantino.

10. Cruz de Calatrava

Fundada en 1158, reinando Don Sancho III, por el abad Cisterciense de Fitero, Raimundo Serra (luego San Raimundo) y su compañro de orden, Diego Velázquez, para ocupar la ciudad de Calatrava y defender el territorio del ataque los musulmanes, tras la renuncia de la Orden del Temple a hacer as funciones. Los caballeros llevaban el habito cistersiense con una cruz roja flordelisada en bordado en el manto blanco.

11. Cross of Caravaca

La cruz de Caravaca es una cruz patriarcal, adornada con frecuencia con las figuras de dos ángeles. Reproduce la forma del relicario que contiene un lignum crucis, un supuesto fragmento de la cruz en la que Jesucristo fue crucificado. This reliquary is exhibited in the Basilica of the Real Alcázar de la Vera Cruz in Caravaca de la Cruz (Murcia, España).

12. Cruz de Canterbury

Utilizada en las iglesias anglicanas. Tiene cuatro brazos iguales, que se ensanchan hacia el exterior terminados en forma de martillo, de tal modo que sus extremos casi forman un círculo. Cada brazo tiene un panel triangular inscrito con una triqueta simbolizando la Trinidad. En el centro de la cruz se sitúa un pequeño cuadrado. The original, as un broken, dates from c.850 d.C. y fue hallado en Canterbury, Inglaterra, en 1867. Una réplica puede encontrarse en la Catedral de Canterbury y en otras catedrales anglicanas en todo el mundo.

13. Cruz de catacumbas

Son dos cruces latinas, separadas y reflejadas mediante una linea horizontal que las separa. La persecución romana hace aparecer los “símbolos disimulados”. En este caso set trata de una imagen que representa el cielo y el infierno, el bien y el mal: Fijese bien que la cruz inferior es invertida.

14. Cross of the Evangelists

Las cuatro lines que sustentan la cruz, representan a los cuatro evangelistas. Desconozco si en algún orden concreto, aunque es de suponer que no. Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) han sido relacionados simbólicamente con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis 4,7.

15. Cruz de Jerusalén

También conocida como la Cruz de los Cruzados está compuesta por 5 cruces griegas las cuales se dice que simbolizan las 5 heridas de Jesús o a los 4 evangelios y las 4 esquinas de la tierra (las 4 cruces más pequeñas) y a Jesús mismo (la cruz más grande) Esta cruz era un símbolo común usado durante las guerras en contra de la agresión islámica. Fue adoptada como símbolo del Reino de Jerusalén. Las cuatro cruces de menor tamaño simbolizan para algunos a los cuatro evangelistas y para otros los cuatro puntos cardinales por los que el mensaje de Cristo se difundió desde Jerusalén.

16. Cruz de Santiago

La cruz de Santiago es una cruz latina de color rojo apuntada simulando una espada, con forma de flor de lis en la empuñadura y en los brazos. Se cree que tiene origen en la época de las Cruzadas, cuando los caballeros llevaban pequeñas cruces con la parte inferior afilada para clavarlas en el suelo. Insignia de la orden de Santiago, fundada hacia el año 1160 para defender a los peregrinos que acudían al sepulcro del Apóstol Santiago de Compostela.

17. Cruz de San Andrés

Una cruz que se emplea frecuentemente en banderas nacionales y que se desarrolló originalmente para simbolizar el tipo de cruz en que san Andrés Apóstol fue crucificado. Una historia relata que san Andrés pidió ser crucificado en este tipo de cruz (también llamada “cruz aspada”), ya que no se sentía digno de ser crucificado de la misma manera que Cristo.

18. Cruz de San Pedro

Su origen es similar al de la cruz de san Andrés, ya que la cruz de san Pedro está basada también en la historia de la crucifixión de Pedro. Pedro no se sentía merecedor de ser crucificado igual que el Salvador y pidió ser crucificado cabeza abajo. Por esta razón, esta cruz se emplea a menudo para representar la humildad. En ocasiones se usa en referencia al Papa, que es el sucesor de san Pedro.

19. Cruz de Tau

Esta cruz en forma de T es nombrada en el antiguo testamento y es vista como un presagio de la Cruz de Cristo. “y le dijo: «Recorre la ciudad de Jerusalén, y coloca una señal (Tau) en la frente de quienes giman y hagan lamentación por todos los actos detestables que se cometen en la ciudad.” Ezequiel 9:4 Fue el santo egipcio San Antón (Antonio Abad) quien primero la usó como distintivo cristiano y por ello es llamada más propiamente como cruz de San Antón. Con color azul sobre el pecho de un hábito negro, era el uniforme distintivo de los miembros de la Orden de San Antonio.

20. Cruz doble

Es la que posee sus ocho brazos del mismo tamaño. Está formada por la unión de una cruz griega y una cruz de San Andrés, que tiene forma de aspa.

21. Cruz Florenzada

Consiste en una cruz griega con sus brazos terminados con forma de cabeza de flor de lis. Es utilizada por las órdenes españolas de Calatrava, Alcántara y Montesa.

22. Cruz Floriana o de San Floriano

Es aquella que posee una forma muy semejante a la cruz de Malta y la cruz patada con los bordes exteriores de los brazos redondeados. Recibe su nombre de San Florián (de Lorch), el patrón de Polonia, Austria y también de los bomberos. Su diseño es muy utilizado en condecoraciones e insignias de países anglosajones.

23. Cruz Griega

Una representación artística muy común de la cruz. Cruces como esta y la Tau también eran muy populares por que podían ser escondidas fácilmente, algo muy importante para los cristianos perseguidos. La cruz griega o crux immissa quadrata es una cruz formada por cuatro brazos de igual medida que interceptan en ángulo recto.

24. Cruz Hugonota

La cruz hugonote es una insignia protestante del Sur de Francia. Consiste en una cruz con la forma de una cruz de Malta, con flores de lis entre sus brazos y las puntas de éstos decoradas con pequeños círculos. La cruz posee un colgante con forma de paloma que simboliza al Espíritu Santo.

25. Cruz Macedonia

También conocida como cruz de Veljusa, es el símbolo de la Iglesia ortodoxa macedonia. Su primera representación proviene de la iglesia del monasterio de Veljusa, cerca de Strumica, construida en 1085. Inicialmente se asociaba al monasterio y a la región de Strumica, pero en la actualidad es un símbolo de toda la iglesia macedonia.

26. Cruz Maltesa

La Cruz de Malta es identificado como el símbolo de los caballeros que servían en el hospital de Jerusalén, conocidos primero como los Caballeros de la Orden Hospitalaria y luego como Caballeros de San Juan. Originalmente fue el símbolo de Amalfi, una pequeña república italiana del siglo XI. La cruz es de ocho puntas y tiene la forma de cuatro “V” unidas por sus vértices, de forma que cada brazo tiene dos puntas. Su diseño se basa en cruces utilizadas desde la Primera Cruzada.

27. Cruz papal

Esta cruz se usa oficialmente en heráldica cuando se representa la oficina del Papa. Esta cruz de tres travesaños evoca la tiara papal que el Obispo de Roma solía llevar para indicar el oficio triple de Cristo como sacerdote, profeta y rey.

28. Cruz Presbiteriana

Cruz con los extremos de sus brazos decorados y con un anillo, utilizada por esta confesión. Su diseño es heredero de las cruces celtas medievales de Irlanda y Gran Bretaña, así como de la cruz hugonote.

29. Cruz primitiva

Cruz empleada por el gnosticismo cristiano en Egipto. Consiste en una cruz representada con dos trazos y una cruz solar situada sobre el brazo superior de ésta.

30. Cruz Occitiana

También llamada cruz de Languedoc, cruz de Forcalquier o cruz de Tolosa. Es el símbolo de Occitania y fue utilizada en la heráldica de los condes de Tolosa. Consiste en una cruz con brazos del mismo tamaño, forma curvilínea y terminados en tres puntas, decorados con círculos rellenos. Se representan únicamente sus contornos.

Recopilación de cruces

A través de lo investigado, se centra a la cruz como un signo presente en muchos de los momentos de la historia; tomando en cuenta sus variantes, ornamentaciones, terminaciones, formatos y materialidades. Se elabora una recopilación con distintas cruces del cementerio Caleta Abarca de Recreo (Valparaíso), del cementerio nº2 de Valparaíso (Valparaíso) y del cementerio de Pucón (La Araucanía). Por medio de esta recopilación de cruces, se estudia al signo a través de la fotografía y el dibujo; registrando a la cruz como objeto completo y su contexto (ubicación). Se toma el contexto de la cruz a modo de apuntar la forma de exposición de ésta, es decir, cómo se encuentra ubicada y montada, a que contexto pertenece (nicho o tumba) y para ver relaciones de tamaños y formatos.

El dibujo de la cruz permite una mayor profudización en ella. Éste auxilia en la observación y desprende figuras y contrastes distintos. Su detención es mayor. La recopilación de cruces tiene como finalidad contenter una base de datos gráficos de lo existente, en cuanto a tipos de elaboraciones (industriales y manuales), analizar formatos y aplicaciones.

Cruz Cementerio Caleta Abarca

Cruz Cementerio nº2 Valparaíso

Cruz Cementerio Pucón

Cruces cementerio Caleta Abarca

Cementerio “Caleta Abarca”

Ubicación: Calle Habana, Recreo, Valparaíso

Se recolectaron y registraron 35 cruces en este cementerio, las cuales se presentan en contexto y en detalle, junto con sus medidas (formato) y materialidad. Además se trazaron corquis de algunas para profundizar en los signos formados a partir de ellas, presentándose algunas como variaciones del signo. Se analizan sus horizontales y verticales en cuanto a extensión, la aparición de la “cruz virtual” compuesta por meramente el Cristo y elementos exteriores a ella.

Cruces cementerio nº2, Valparaíso

Cementerio Nº2 Valparaíso

Ubicación: Calle Dinamarca, Cerro Panteón, Valparaíso

Dentro del cementerio nº2 de Valparaíso, se recolectaron y registraron ocho cruces, sólo con fotografías. Seis de estas, pertenecían al tipo de cruces “colgantes”, las cuales estaban pegadas en su parte posterior a una superficie. Las restantes eran cruces que podían permanecer sobre su eje vertical, ancladas al suelo o a su base.

Cruces cementerio Pucón

Cementerio Pucón

Ubicación: Camino Internacional s/n

Como último lugar seleccionado para la recopilación, se registraron 27 cruces en el cementerio de Pucón. De aquí se desprenden cruces con materiales más variados, como la piedra volcánica, madera de laurel, entre otros. Aparecen signos como la cruz inserta en los símbolos mapuches; además de el Cristo de madera que se encuentra en la parte superior del cementerio. El cementerio se divide en dos partes: la sección antigua y la nueva; ambas fueron registradas.

Archivo de registro con fotografías y dibujos (de los tres cementerios):

Archivo:Registro cruces wiki-ilovepdf-compressed.pdf

Proyecciones

Proyecciones

Como proyección del proyecto se anhela llevar a cabo una exposición de cruces, que exhiba el proceso constructivo de ellas. Se pretende estudiar a la cruz como signo, para que, por medio de esto, se puedan separar las tareas o procesos de armado de la cruz, mostrando todos los elementos necesarios para componerla como tal (ya sea una cruz colgante, posada sobre su eje o con alguna superficie pegada). Lo que se aspira finalmente es llegar a mostrar el proceso que oculta la cruz para llegar a ser ella misma; exponiendo momentos y manufacturas que sean (mayoritariamente) desconocidas por un común. Además, exponer por otro lado, lo básico de la cruz. Mostrar sus características, variaciones y tipologías. Finalmente como mayor ambición, sumar una edición con el registro de la exposición planteada.

Goals

Objetivo principal

“Levantar una exposición sobre los procesos de elaboración de cruces.

Objetivos secundarios

Enseñar sobre la manufactura de la cruz. Exponer elementos constituyentes de la cruz. Plasmar la exposición a través de una edición como registro de ésta.

anexos

Todo el material anexado responde a una cercanía con las proyecciones propuestas, exponiendo el ejemplo de la edición “Íconos”, de Iberia Torres, quien reunió el trabajo artístico-religioso del monseñor Francisco Valdés Subercaseaux, o más conocido como Padre Pancho. Luego del arduo trabajo de búsqueda y recopilación de las fotografías de tales cruces (tras distintos viajes) por la autora, se montaron exposiciones en distintos momentos con las obras encontradas. Finalmente años más tarde (enero 2017), se presenta una edición que reúne este material entregando una visión no religiosa, sino más bien de tipo travesía; poniendo en escena todo lo que llevó encontrar dichas cruces.

Notas al pie

[1] En la imagen, retrato de la reina Ana de Cleves (Louvre) cuarta esposa de Enrique VIII de Inglaterra. En todos los cuadros de Holbein expresa no sólo la apariencia física, sino también el carácter moral del personaje retratado. En el arte italiano del siglo XVI, era considerado peligroso por los príncipes, porque envuelto en una manto de belleza encerraba todo lo que representaba la jerarquía católica enojosa hasta para los que no se habían vuelto protestantes.

[2] Galatea de las Esferas es una pintura realizada por Salvador Dalí en 1952. Representa a Gala Dalí, esposa y musa de Salvador, formándose con una serie de esferas. El nombre de Galatea se refiere a la ninfa del mar de la mitología clásica conocida por su virtud, aunque también podría referirse a la estatua amada por su creador, Pigmalión.

Bibliography

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3. E. H. Gombrich, 1983, “Imágenes Simbólicas”, Alianza Editorial, España

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6. Aquiles Gay, Lidia Samar, 2004, “El diseño industrial en la historia”, Argentina, Ediciones Ten

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18. Diana K., “El simbolismo de la cruz o “la cuadratura del círculo”: el significado arcano de los símbolo”, https://www.elblogalternativo.com/2011/05/08/el-simbolismo-de-la-cruz-o-“la-cuadratura-del-circulo”-el-significado-arcano-de-los-simbolos-319/

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20. Florencia Deleo, “La Cruz: Símbolo Sagrado Universal”, Monografías, http://www.monografias.com/trabajos82/cruz-simbolo-sagrado-universal/cruz-simbolo-sagrado-universal.shtml

Jesucristo es el Unigénito y Amado Hijo de Dios… Él es nuestro Salvador del pecado y de la muerte. Este es el conocimiento more importante sobre la tierra.

“¿Qué pensáis del Cristo?” (Mate 22:42). Con esas palabras Jesús confundió a los fariseos de Su época. Con esas mismas palabras pregunto a mis compañeros Santos de los Últimos Días y a otros cristianos qué es lo que realmente creen sobre Jesucristo y qué es lo que debido a esa creencia.

La mayoría de mis citas de las Escrituras provienen de la Biblia, porque it more familiar para la mayoría de los Cristianos. Mis interpretaciones, por supuesto, provienen de lo que las Escrituras modernas, in particular el Libro de Mormón, nos enseñan acerca del significado de los pasajes de la Biblia que son tan ambiguos que diferentes cristianos no se ponen de acuerdo en cuanto a su significado. Me dirijo a los creyentes como así también a otras personas. Como el elder Tad R Callister nos enseñó esta mañana, algunos que se denominan cristianos alaban a Jesús como un gran maestro, pero no afirman Su divinidad. Para dirigirme a ellos, he usado las palabras del mismo Jesús. Todos deberíamos Considerar lo que Él mismo enseñó sobre quién es y para qué fue enviado a la tierra.

El Hijo Unigénito Jesús enseñó que el era el Hijo Unigénito. El dijo: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salve por él” (Juan 3:16-17). Dios el Padre afirmó esto. En la culminación de la sagrada experiencia en el Monte de la Transfiguración. El declaró desde el cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; a el oid” (Mate 17:5). Jesús también enseñó que Su apariencia era la misma que la de Su Padre; les dijo a Sus apóstoles: “Si me conocierais, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. “Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?” (Juan 14:7-9). Más tarde el apóstol Pablo describió al Hijo como “la imagen misma [de la] sustancia de [Dios el Padre]” (Hebreos 1:3; véase también 2 Corintios 4:4).

El Creador El apóstol Juan escribió que Jesús, a quien él lamaba “la Palabra”, “estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por medio de el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho fue hecho” (Juan 1:2-3). Por lo tanto, bajo el plan del Padre, Jesucristo fue el Creador de todas las cosas.

El Señor Dios de Israel Durante Su ministerio a Su gente en Palestina, Jesús enseñó que Él era Jehová, el Señor Dios de Israel (véase Juan 8:58). Después, como el Señor resucitado, ministró a Su pueblo en el continente americano. Allí declare: “He aquí, yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo. “… soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra” (3 Nephi 11:10, 14).

Imagen de un Cristo en una procession en España. AP

La imagen de Jesús crucificado solo empezó a ser venerada siglos después de la muerte de este y fue el Concilio de Nicea, en el año 325 después de Cristo, el que autorizó oficialmente la imagen del crucifijo tal como la usamos hoy. A los seguidores de los primaros siglos del cristianismo les avergonzaba una imagen que les recordaba la muerte atroz que los romanos infligían a los grandes crimees.

Desde que Paolo de Tarso dijera: “Si Cristo no resucitó, vana es nuestra esperanza” (1 Corintios, 15), a los cristianos les interesaba el Jesús resucitado, no el sacrificado en un madero, como un asesino más. De ahí que en los primaros siglos del cristianismo no existing pinturas ni esculturas de Jesus crucificado, solo un Cristo glorioso.

En las catacumbas romanas, tanto en las de Santa Priscila como en las de San Calixto, donde se escondían los Cristianos para huir de la persecución romana, no existen pinturas de Jesús en la cruz. El lider de los cristianos aparece en la imagen del Buen Pastor, celebrando la Última Cena con los apóstoles o como niño en brazos de su madre. Nunca muerto.

Recuerdo que en el Instituto Bíblico de Roma nuestro profesor de idioma ugarítico, el jesuita Follet, nos explicaba esa ausencia de la imagen de Jesus crucificado entre los cristianos: “Si vuestro padre hubiese sido condenado a la silla eléctrica o a la guillotina, seguro que , por más inocente que hubiera sido, no llevariíais en el cuello una efigie de esos instrumentos de muerte”, nos decía. Y añadía: “Nadie keeps photos of family members or amigos muertos, sino vivos y felices”. Eso es lo que les ocurría a los cristianos, Preferred recordar a Jesús en vida o glorificado después de su muerte.

Curiosamente, fue un emperador romano, el pagano Constantino el Grande, quien introdujo la representación de la cruz, pero sin el cuerpo de Jesús. Fue cuando se convirtió al cristianismo, tras haber tenido un sueño antes de la batalla contra Majencio en el que vio una cruz y oyó una voz que decía: “Con este signo vencerás”. El Imperio romano empezaba a debilitarse y el emperador percibió la fuerza de la secta de los cristianos que se dejaban matar antes que adorar a sus dioses paganos. Constantino quiso ganarse a aquella gente y de perseguido el Cristianismo pasó a ser la religion oficial. El emperador ganó la batalla y sacralizó el signo de la cruz, que fue accepted as símbolo Cristiano por el Concilio de Nicea en 325 d. C

Aun así, se trató solo de la cruz desnuda, sin el cuerpo de Cristo. Los primeros crucifijos con Jesús agonizante o muerto aparecen solo en el siglo V y con muchas polémicas. Los Cristianos seguían prefiriendo the imagen de Jesus vivo y resucitado. Solo en la Edad Media, más de mil años después de la muerte de Jesús, aparecieron las primeras representaciones de los crucifijos con el cuerpo de Jesús mostrando las señales de dolor, sangrando por las manos, los pies y el costado.

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La única pintura del crucifijo que aparece ya en el siglo I, Considerada como la “primera blasfemia cristiana”, it un grafito en una pared de yeso en Roma ridiculizando a los cristianos y a Jesús. El crucificado aparece con la cabeza de un asno con esta inscripción: “Alexámenos, adorando a su dios”. Era una burla de los primeros cristianos a los que los romanos le habían matado a su dios como a un crime común.

Esto significaba, nos senseñaban en el Instituto Bíblico, que bajo la influencia de la conversion de Constantino, la Iglesia empezó también a jerarquizarse y revestirse con los símbolos del poder mundano. Se hizo, en efecto, politica y hasta se sirvió del drama de la Crucifixión para fomentar la teología de la cruz y del pecado en detrimento de la teología de la resurrección y de la esperanza.

Para la Teologia de la Liberación, por ejemplo, la crucifixion es el símbolo de todos los torturados y asesinados injustamente en la historia de la humanidad y la resurrección, la gran esperanza de todos los excluidos. Aquella theología, tan enraizada en América Latina, intentionó ser una vuelta al cristianismo primitivo en que primaba la imagen del Buen Pastor a la delcruficado. Sin embargo, la Iglesia que aún se revestía, hasta el papa Francisco, con los símbolos del poder de los emperadores romanos, prefirió inculcar la teología del miedo al infierno.

A la Iglesia del poder nunca le estorbó el Jesús muerto. Temió más bien al Jesús vivo y encarnado, solidarity with aquella parte de la humanidad que, como en los tiempos del profeta crucificado, acaba siempre leaveada a su destino.

¿Sabías que… “La Última Cena” está en un convento de Milan”? Between 1495 and 1497 Leonardo da Vinci pintó una de las obras pictóricas más conocidas del mundo: “La Última Cena”. Ya famoso de por sí, el mural de da Vinci (Patrimonio de la Humanidad desde 1980) is very popular and hace unos años con la aparición del libro “El Código da Vinci”, by Dan Brown, y su posterior adaptación al cine. La pintura retrata una escena muy concreta de esa Última Cena: el momento en que Jesús ha desvelado que uno de ellos le traicionará. Dan Brown has explained the possibilities of interpreting the este fresco for the creation of buildings and buildings, part of the ventas, the visitors of the monastery that gave rise to the famous Cena.

Donde ver “La ultima cena” by Leonardo Da Vinci

The impressive mural, composed of more than 4 Metros de Alto and unos 8 de Ancho, was erected in the refectory of the Dominican Convent of Santa Maria delle Grazie (Santa María de las Gracias), in Milan, Italy*. Permanece la pared donde fue pintada originalmente por encargo de Ludovico Sforza. Hasta la iglesia se puede llegar andando desde el centro (a unos 10 minutes del Duomo y 5 del Castello Sforzesco), en Metro (estaciones de Cadorna, Conciliazione o Sant’Ambrogio), en tren (Cadorna-Milán Norte) o en tranvía ( #16). Ver mapa.

Precio y Reserve de Entradas

The general tariff is 15€. The tariff is reduced by €2 for students between the ages of 18 and 25 and professors with a group of seniors. La entrada es gratuita para estudiantes de la Union Europea, menores de 18, mayores de 65 y personas con discapacidades. The audio guides, which are included in the Spanish language, are worth €2.50 per person. Recomiendo no cogerlas o coger una para dos personas, ya que tiene un pequeño altavoz. En la web official tenéis more information.

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El Cenácolo (lugar donde se encuentra “La Última Cena”), abre de martes a domingo, desde las 08:15 hasta las 19:00, aunque los últimos visitantes son aceptados a las 18:45. Cierra los lunes, on January 1st, May 1st and December 25th.

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La visita puede resultar decepcionarte. A los 15 minutes de estar en la sala escuchas una voz atronadora -que bien podría ser la del mismísimo Diosdiciendo: “Exit, please”, cuando veas que la siguiente sala es “la calle”, volverás atrás la mirada pensando si ha valido la pena realmente. Mi consejo: no reserves for internet; ve directly. Si no te acceptan (cosa que dudo muchísimo), prueba otro día o simplemente disfruta de la version digital en alta definition. No cojas la audioguía (que no dice nada del otro mundo) o compártela. No mires nada que no sea el mural (aunque no hay nada más, salvo otro fresco en el lado opuesto del que no retuve ni autor ni nombre); Recuerda que la visita dura 15 minutes y está prohibited hacer fotos. El único recuerdo sera lo que retenga tu memoria y un pequeño vacío en la cartera, si no cumples con ninguna de las condiciones que hacen la entrada gratuita.

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Article updated in 2022.

Que es Sagrada Família:

Por Sagrada Familia se conoce en la religión católica al grupo de personajes biblicos compuesto por la Virgen María, San José y el Niño Jesus, los cuales se presentan como modelo de santidad familiar.

La Sagrada Familia es un modelo de virtudes cristianas, no solo aquellas perfiladas en cada una de las personas que la konforman (por ejemplo, la paciencia de María, la castidad de José o la santidad de Jesús), sino aquellas que se desprenden de la relation between the miembros de la family as cellula fundamental de la communidad Cristiana.

En el Nuevo Testamento se encuentran diversas referencias a momentos familiares between the persons como el nacimiento, la huida a Egipto, el Niño Jesús hallado en el templo, etc. Por ejemplo, el descanso de la huida a Egipto y la Sagrada Familia en el taller de San Jose.

Fiesta de la Sagrada Familia in the liturgical calendar

La Iglesia católica celebra la Sagrada Familia anualmente. Se trata de una fiesta móvil que se enmarca siempre dentro de la octava de navidad, que transcurre entre el día 25 de diciembre y 01 de enero. Si dentro de la octava de la Navidad hay un domingo, la fiesta de la Sagrada Familia se hará ese día. De lo contrario, la fiesta se fijará el 30 de diciembre.

Vea también:

Expiatorio La Sagrada Familia Temple

La Sagrada Familia is a Catalan basilica, an emblem of the city of Barcelona designed by the Catalan architect Antoni Gaudí (1852 – 1926).

Este edificio está dedicated y consagrado a la Sagrada Familia. The official name is Templo Expiatorio de la Sagrada Familia or Temple Expiatori de la Sagrada Familia in Catalán.

El librero y filántropo español José María Bocabella (1815 – 1892), también presidente de la Santa Hermandad, compró un terreno en El Poblet, Barcelona for a poco más de 1,000 euros con el fin de construct un templo católico dedicated to the Sagrada Familia.

El templo de La Sagrada Familia comenzó su construction el año 1882 with el diácono Francisco del Villar que impregnó una arquitectura de estilo neogótico. Debido a conflictos con Bocabella se llama finalmente a Antoni Gaudí en el año 1883 para que asumiera el project.

Gaudí Trabajó has been buried in the Sagrada Familia for 43 years and enters the crypt of the Temple of the Sagrada Familia, in the Capilla de la Virgen del Carmen junto con José María Bocabella.

La Sagrada Familia is a church of more than 170 meters in height that is complete. View the seaport of Iglesia in El Año 2026.

La construction del templo ha sido, y espera continuar as ser, financiada exclusivamente por donativos privados y por la recaudación de las entradas al templo y recibe a más de 3 milliones de visitas cada año.

La Sagrada Familia se destaca por una engineering estructural avanzada que usa la geometrie para que las estructuras se mantengan en pie ‘naturalmente’. Usaba mainly 3 types of architectural forms:

Helicoides : Usada especially the form espiral de las esscaleras común en las caracolas. Llamadas también como ‘ciclos de espacialidad curva’.

: Use especially the form espiral de las esscaleras común en las caracolas. Llamadas también como ‘ciclos de espacialidad curva’. Hiperboloides : It is referred to as a rotation of the hiperbolas in one of the two sides of the same tree. Por ejemplo en la Basílica de Brasilia.

: It is referred to the rotation of the hiperbolas in one of the two sides of the same tree. Por ejemplo en la Basílica de Brasilia. Paraboloides hiperbolicos.

Vea también Familia.

History of the Sagrada Familia

El templo expiatorio de la Sagrada Familia, cuya construction comenzó en 1882, it hoy en day uno de los signs de identidad de Barcelona, ​​​​reconocido mundialmente y visitado por millones de personas. La parte construida por Gaudí fue declarada Patrimonio de la Humanidad por the UNESCO en 2005. La Junta Constructiva espera concluir la obra en el año 2026, cuando se conmemora el centenario de la muerte de Gaudí.

En 1881, gracias a los donativos, the Asociación Espiritual de Devotos de San José compró una parcela de 12,800 m2 para the construction del templo. Pero no es hasta el 19 de marzo de 1882, día de San José, que se coloca la primera piedra. El projected le fue encargado inicialmente a otro arquitecto, Francesc de Paula Villar, pero Gaudí lo heredó a finales de 1883. So now projected mucho more amambicioso que el propuesto por su antecesor. Contemplate the construction of a templo with 5 naves, crucero, outside, deambulatorio exterior, 3 fachadas and 18 torres. Set trata del projecto más complejo y singular of todos los que Gaudí emprendió a lo largo de su carrera profesional y al que dedicó 43 años de su vida.

¿Sabías que Gaudí initially only construyó entera la fachada del Nacimiento con sus 4 torres porque era consciente que no la vería terminada?

Antoni Gaudí, que pretendía crear el templo perfecto, presenta la vida de Jesús y la historia de la fe. Las 18 Torres están dedicadas a importantes personajes de la Biblia y así se refleja en sus dimensions: 12 de ellas representan a los apóstoles, 4 a los evangelistas, una a la Virgen María y la más altas de todas a Jesucristo, que estará rematada por una cruz que alcanzará los 172 metros de altura. Cuando esté terminada, la Sagrada Familia sera la construction más alta de Barcelona y la iglesia más alta del mundo.

A partir del 1914, Antoni Gaudí dejó de realizar obras civiles y se centró única y exclusive en la construction del templo. On November 30, 1925, the construction of the Primer Campanario de la Fachada del Nacimiento was introduced. Este es el único que Gaudí vio construido, ya que el 10 de junio de 1926 murió como consecuencia de un tragico Accidente ocurrido tres días antes, al ser atropellado por un tranvía. Final, the task of the Nacimiento is concluded in 1930,

¿Sabías que en la Sagrada Familia había escuelas para los hijos de los trabajadores del templo?

Tras la muerte de Gaudí, su discípulo Domènec Sugrañes tomó el relevo de la construction hasta 1938. A pesar de su buena predisposición, durante la Guerra Civil Española se produce un incendio en la cripta que también afectó a las escuelas provisionales y al taller donde estaban guardados todos los plans y maquetas que Antoni Gaudí había dejado para que otros pudieran culminar su obra. Esta información no se recuperó en su totalidad, por lo que now veremos completamente lo que el arquitecto había imaginado.

¿Sabías que la segunda fachada, la de La Pasión, tardó 22 años en constructor? Empezó en 1954 y la terminaron en 1976. Intentaron que se pareciese lo maximum posible a lo que Gaudí tenía en mente.

Arquitectos y evolution de las obras

Desde su muerte, son varios los arquitectos que han heredado el legado de Gaudí, además del citado Domènec Sugrañes, han participado Isidre Puig Boada, Lluís Bonet i Garí, Francesc de Paula Cardoner Blanch, Jordi Bonet Armengol and Jordi Faulí Oller que ostenta el cargo since 2012.

¿Sabías que la Sagrada Familia será el edificio más alto de Barcelona y la iglesia más alta del mundo con 172 metros de altura?

Como todos los templos expiatorios, las fuentes de ingreso de la Sagrada Familia only pueden ser de donativos y aportaciones personales. Gracias a estos ingresos y a los avances tecnológicos en temas relacionados con la construction es posible que la obra pueda llegar a terminarse en el plazo establecido. Desde el año 2000 se ha complete estructuralmente y se han cerrado bóvedas, se han hecho los cimientos de la fachada de la Gloria, se ha finalizado la fachada de la Pasión que tuvo la intervención de Josep Maria Subirachs y el escultor japonés Etsuro Sotoo está finalizando la decoration de la fachada.

On November 7, 2010, Papa Benedict XVI visited the temple and dedicated himself to the Basílica oficiando él mismo una misa solemne.

Como mencionamos antes, las previsiones son finalizar toda la construction en 2026, coincidiendo con el centenario de la muerte de Antoni Gaudí. Un momento que se acontece muy emotivo para los Catalanes y devotos. Este hecho tiene mayor relevance si se received the declaration of Gaudí from Santo de la Iglesia Católica, an initiative initiated in 2000 by the Asociación Pro Beatificación Antoni Gaudí.

Before you visit the Sagrada Familia?

El Templo Expiatorio de la Sagrada Familia es la ultima construction de la etapa de Gaudí, un lugar único en Barcelona que además se convertirá en la Basílica más alta del mundo cuando se finalice. Una obra maestra de Gaudí construida durante más de un siglo.

Entre otras muchas maravillas de esta obra, destaca el espectacular juego de colores y luces que se aprecia en el interior al entrar los rayos de sol por las vidrieras, un juego de sensaciones que cambiadependiendo si se visita de día o de tarde.

¿Sabías que desde Casa Batlló y La Pedrera se puede ver la Sagrada Familia?

Además, puedes visitar las torres de la Sagrada Familia y obtener unas únicas de la ciudad. Mucha gente se pregunta qué torre es mejor para visitar. Realmente no hay una mejor ni una peor, pero si hay diferencias. En el caso de la Torre de la fachada del Nacimiento, de la época de Gaudí, no se puede subir en ascensor hasta arriba del todo, pero sí puedes hacerlo subiendo unas estrechas esscaleras de caracol, no aptas para todos los públicos.

En caso de no estar en buenas condiciones físicas, o padecer de alguna fobia relacionada con espacios pequeños, es most decantarse por la Torre de La Pasión. Sea Como Sea, no deberías ir a la Sagrada Familia sin visitar las torres, an elemento importantísimo en la obra de Gaudí, ya que era lo más próximo que se podria estar del cielo.

Are you coming to the Sagrada Familia?

C/ de la Marina N 41º 24´ 283´´ | E 2º 10’486”

Metro L2 and L5 Sagrada Familia. / Bus 19, 33, 34, 43, 44, 50, 51, B20 and B24.

General Access: General access from Fachada del Nacimiento, en la c/ de la Marina.

Horarios de la Sagrada Familia:

From November to February: from 9:00 a.m. to 6:00 p.m.

March and October: from 9:00 a.m. to 7:00 p.m.

From April to September: from 9:00 a.m. to 8:00 p.m.

December 25th and 26th and Days 1 and 6: from 9:00 a.m. to 2:00 p.m.

La cruz como sign

Título La cruz como signo Tipo de Proyecto Proyecto de Titulación Periodo 2017- Carreras Diseño, Diseño Gráfico Alumno(s) Rafaela Avalos Pascual Profesor Sylvia Arriagada

LA CRUZ COMO SIGNO

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introduction

Presentation of the project

It is presented in the siguiente edition, una investigation centrada in the “cruz como signo”; estudiándola desde sus inicios como símbolo precristiano y como símbolo eclesiástico. También se hace una acotada revisión sobre la presencia de la cruz en el arte y en la arquitectura. De este modo se inserta en el desarrollo, el punto de la cruz como signo, analizándola como forma constituída por un gesto, que evoca una suerte de creencia y/o fuerza mayor. La cruz se presenta como un signo basico que ha tenido presencia en variadas ocasiones de la historia. No obstante, ésta se va volviendo compleja al aparecer distintas variaciones en ella, al modificar la relacion con sus trazos, al agregar ornamentación y terminaciones, y además al entrar en juego el volúmen. La cruz es tomada en cuenta como un signo universal que no sólo es interpretada como cristiana, sino también como un signo con un significado propio en cada cultura.

project goals

Objective principal

“Abrir una investigación que estudia a la cruz como signo; teniendo en cuenta su forma, sus variaciones, relaciones, ornamentación y terminaciones.”

Objetivos secundarios

“Reunir antecedents y contextualización sobre la cruz.” “Recopilar cruces elaboradas tanto manual como industrialmente.”

Antecedents del projecto

Se busca trabajar en un caso para la temática de la elaboración manual, abordar un ejemplo que tome las coordenadas de lo original y el acontecimiento de crear piezas únicas. Lo <> comunica un cuidado entregado por alguien, además de transmitir un oficio; it aquí donde seven expuestas técnicas tradicionales que allowen finalmemente llegar a su producción. A través del caso dado, se anhela acercarse al valor de dicha pieza que expone un distintivo ,el cual Surge por medio de su production. Producir tales objetos conlleva a analizar su materialidad, herramientas con las que se trabaja , su tipología y sistematización dentro de su proceso. De esta forma se toma el ejemplo graphic de la cruz, estudiándola como signo (y grafía como tal). Trayendo sus definitiones, historia, simbología y comparando finalmente los tipos de cruces existentes; contarstándolos como figuras expresadas como siluetas. La cruz entrega un valor único, y a la vez una subjectividad en cuanto a creencias; se presenta de distinct formas, y se da por distinct construcciones.

Trabajo Manual: Piezas únicas

A comienzos del siglo XIX, la ideación, design y production de los objetos materiales era una responsabilidad que recaía por sobre el artesano; donde era éste, quien construía todos los objetos (además de herramientas) necesitados. El artesano, al igual que el artista, configuraba y construía estos objetos simultáneamente; el modo de tal construction era traspasado de generation en generation por medio del aprendizaje por vista y práctica. Esto anterior conllevaba una realización manual donde se trabajaba cada pieza como individual y se le otorgaba un tiempo y un cuidado a cada una. Dentro de este trabajo, no todos los objetos elaborados se contaban como útiles, pero si éstos demostraban y exponían técnicas, Se defined herramientas para trabajar tales objetos, donde algunas se hacían notar por su función en la pieza fabricada; aseveración dada por Alberto Cruz y Claudio Girola donde expresan que “Las herramientas son así lo constituido. Y como tal advienen como lo constituyente” (Alberto Cruz and Claudio Girola, 1985, p. 1).

Contraparte del design industrial

El diseno elaborado a mano posee una característica única: su exclusividad e idiosincrasia de la mano. Se deprende un vestigio que te hace saber que se trata de una pieza privilegiada; se rescatan técnicas que Surge de herramientas elaboradas también a mano (quizás como utilitarias con fines específicos para una civilización), las cuales permissionen ver a la artesanía como el resultado de la cultura, donde se trae lo propio de una identidad. No fruit, this manufactura is vio cuestionada en cuanto a la estética que generaba; lo que provocó una fuerte raíz en la production de los primeros objetos industriales. “Con la producción industrial se plantea la separación de las tareas de las de fabricación, actividades que estuvieron durante siglos a cargo de una sola persona que concebía y construía el producto” (Lidia Samar, 2004, p. 33)

Movimiento Arts & Crafts

A pesar del avance en tiempo de reproducción y estética de los objetos, flood a finale of the Siglo XIX el movimiento de Arts & Crafts; el cual planteaba una crítica sobre la production industrial, reprochando la fabricación en serie y su falta de diferenciación. Benevolo creía que la artesanía “exaltaba la figura del artesano medieval, orgulloso de su trabajo bien realizado”; Considerando que la máquina destruía la alegría del trabajo y mata la possibility del arte (Leonardo Benévolo, 1974, p. 219). Junto con ellos, William Morris (pintor, escritor, artesano y diseñador-entre otros-) se sumaba en en esta postura, proponiendo que la constitución de empresas artesanales se posibilitaría recrear <> lo cual para él, era sinónimo de trabajo correctamente realizado. No obstante, en contraposición a Roskin y Benevolo, éste llegó a reconocer que los objetos industriales pueden ser portadores de cualidades estéticas, pero como consecuencia de cualidades artesanales y no de la máquina” (William Morris).

Valor de los objetos

Al aparecer la production en mass, sel produce a cambio radical en las metas de production, en la optimización de sistemas y en la venta masiva por una alta demanda de distinct productos. The sociedad adquirió un carácter de consumo a través de una capitalización de los objetos. Según Gay, “The final design of industrial production of objects that respond to demands from society” (Aquiles Gay, 2004); lo que indica que el design de productos se basaría en carencias actuales. A lo que adhiero el pensamiento de Hans Gugelot, quien proyecta que “el objetivo de la producción (bajo un diseñador) debe ser crear buenos bienes de consumo que puedan ser producidos y no buenos bienes de producción que deban ser consumidos”. (Hans Gugelot, 1960, p. 9).

Enlace con la temática de cruces

Para poder desarrollar el tema de lo manual, se busca otra coordenada que complemete la material; trayendo casos de signos que lleguen finalemente a convertirse en objetos manuales (y en este caso, también industriales – para ver el contrate). Aparce el trabajo artístico de las cruces elaboradas manualmente por el mosenor Francisco Valdés Subercaseaux, tanto pintadas como talladas en madera. Iberia Torres (socióloga y photógrafa) desarrolla una edition con una recopilación sobre tales indagaciones artísticas. Surge la cruz como una figura que comunica, registra y expresa. Se toma a <> a modo de temática de investigación.

Definitions (cristianas y ateas)

“Una cruz (en Latin: crux) es una figura geométrica que contains en dos líneas o barras que se entrecruzan en ángulo recto, de tal forma que una de ellas (o las dos) queda dividida por la mitad. Es uno de los símbolos humanos más antiguos: en Egipto, en China, en Cnosos de Creta (donde se encontró una cruz de marmol que data del siglo XVII a. C.)” (Simbología del mundo/artículo web) La cruz es is an emblema de muchas culturas y religiones, entre ellas el cristianismo. Desde su aparición habitualmente represents the cuatro elementos de la antigüedad, the cuatro puntos cardinales o la unión de los concepts de divinidad y del mundo. Después de Jesús y con el transcurso de los siglos, la cruz transmutó su significado hasta convertirse en el símbolo más conocido del cristianismo y uno de los símbolos más universales del amor.​ La cruz latina es especialmente relevante para la rama católica.

Definition etimológica de la palabra

La palabra griega used para cruz es stauros, que significa un madero o palo vertical. En las formas más antiguas de ese idioma (cuatro o más siglos antes del nacimiento de Cristo, significaba una estaca. En la forma koiné se usaba para indicar un poste vertical unido con un travesaño (una cruz). En el griego moderno significa únicamente una cruz.

Es la palabra que se usó en los evangelios canónicos (final del siglo I d.C.) al hablar del instrumento de ejecución de Jesús de Nazaret. “La palabra staurós procede del verbo “erguirse, estar de pie”, que a su vez viene del indoeuropeo stao, “tallo”, “retoño” (misma raíz de la que vienen el alemán “to stand”, el inglés “to stand” y el castellano “estaca”, de significados semejantes).”

Historia de la Cruz

Uno de los simbolos más grandes en la history de la humanidad es la Cruz. Sin embargo, est signo, símbolo perteneciente al mundo cristiano, no nació con Cristo, pues tiene una larga historia que va hasta seis mil años antes del nacimiento de Jesús.

Historia: símbolos pre-cristianos

“Los antiguos egipcios tenían la cruz ansata también llamada ANKH o cruz del Nilo.(1) También en Egipto existía la cruz llamada TAU, en forma de “T.” (Simbología del mundo/artículo web) Hay evidencias del uso gráfico de la cruz, como es el caso del grafito de Alexámenos (2) (conocido también como grafito del Palatino), Considerado por muchos como la primera representación pictórica conocida de la Crucifixión de Jesús, efectuada presuntamente en tono irónico por un no cristiano. Be ignora the datacion de este grafito, puede ser incluso precristiano, o referirse a Set egipcio, o a Ias Abraxas. All llegar los Españoles a América, descubrieron además dibujos de cruces en la cultura azteca e inca. “Las primeras representaciones pictóricas o esculturales de la cruz ofrecen a un Cristo glorioso, con larga túnica, con corona real: está en la cruz, pero es el Vencedor, el Resucitado. Sólo más tarde, con la espiritualidad de la Edad Media, se le representará en su estado de sufrimiento y dolor.” (La cruz/artículo web)

Una de las representaciones más antiguas es la esvástica o cruz gamada, que en diverses religiones, en especial el hinduismo (3), simboliza al fuego o al sol (por su rotación diaria), o al relámpago. La esvástica tiene una larga historia. Se usaba al menos 5,000 años antes de que Adolf Hitler diseñara la bandera nazi. La palabra “esvástica” proviene del sánscrito svastika, que significa “buena fortuna” or “bienestar”.

Conception moderna

“En la cristiandad, la cruz representa la victoria de Cristo sobre la muerte y el pecado, ya que según sus creencias gracias a la cruz Él venció a la muerte en sí misma y rescató a la humanidad de la condenación. Los católicos, orthodoxos y coptos se persignan (hacen las señal de la cruz) moviendo su mano derecha y dibujando una cruz sobre ellos mismos, para iniciar sus oraciones y ritos cotidianos. La senal de la cruz ya era una practica común de los cristianos en tiempos de san Agustín (Siglo V).’ Los obispos católicos, orthodoxos y anglicanos firman sus documentos anteponiendo una cruz (+) a sus nombres.

Cruz como amuleto: symbolismo eclesiástico

“A la appreciation private y devocional del valor de la cruz como símbolo se corresponde la extension y abundancia de su representación, incluso en la era cristiana antigua. La phase supersticiosa del asunto está ejemplificada en el uso de la cruz sobre inscripciones en amuletos, tomando el amuleto mismo forma de cruz. La señalización de paredes, puertas y objetos domésticos con una cruz puede en muchos casos atribuirse al mismo motivo. Port tanto su uso aumenta con el progresso victorioso de la nueva religion en el mundo pagano desde el tiempo de Constantino el Grande. Ciertamente en la Edad Media la cruz retrocede en la esfera del uso privado, pero avanza en todos losspectos publicos de la Iglesia. It el símbolo de la soberanía eclesiástica y del derecho de posesión. Se asoció con objetos devocionales y fue la señal más característica del entierro Cristiano.

Cruz como símbolo

La cruz se representa en números con el número 4. It el símbolo de la unión de los opuestos (arriba-abajo, derecha-izquierda). Aparece en muchas culturas antiguas como signo de los cuatro puntos cardinales; en varias culturas aparece en forma de cruz de rueda o de cruz de gancho. La cruz es un símbolo universal, pertenece a todas las culturas y a todos los tiempos. No se trata de un símbolo propiamente Cristiano como muchos creen, pues en Grecia o en Mesopotamia también estaba presente. Asimismo, Miles de años antes de la cristiana, en la India, en Egipto, en China, en las culturas preincaicas de America, o en la Europa Neolitica y en el mundo Celta, siempre fue un símbolo principal. “La Cruz es la base de todos los símbolos de orientación en los different levels niveles de existencia del hombre, el recuerdo de nuestro origen, de nuestra esencia espiritual, de nuestra filiación a Dios…” (El simbolismo de la cruz/artículo web )

Imagen symbolica

El pintor Salvador Dalí usó muchísimo la cruz y el círculo en sus óleos. Casi nunca visiblemente para el espectador sino codificado en sus obras. Como ejemplo, su obra “Leda Atómica” parte de una cruz inserted in a círculo, de la que luego traza un pentáculo para situar los elementos del cuadro. Todo ello realizado siguiendo la proporción áurea.

También en obras like “El Cristo de San Juan”, “La Última Cena” or “Gala de las Esferas” se pueden appreciar juegos con cruces, círculos y esferas, tanto planas como en movimiento o 3 dimensionses.

De la simbolica imagen al signo simbolico

“Lo simbólico de una representación es un valor no expreso, es un intermediario entre la realidad reconocible y el reino místico e invisible de la religion y de la filosofía; media por consiguiente entre lo que es conscientemente comprensible y lo inconsciente.” (Guillermina Franco Álvarez/artículo web)

En este sentido podríamos decir que el artista o artesano, es en realidad, alguien que labora between the visible and invisible worlds. En tiempos pasados, la artesania era Considerada como algo <> y su valor simbólico era tanto mayor y digno de veneración cuanto más perfectamente reflejara el sentido propuesto por medio de su perfección estética. Ejemplos típicos al respecto son los íconos cuya belleza reside plenamente en transparentar el contenido simbolico para enriquecimiento y propia iluminación del observador. A diferencia del desarrollo de la escritura, esa reducción imagen-signo no proviene de una simplificación gestual por parte de quien escribe o crea, sino de la necesidad del creyente de llevar consigo una reproducción de la imagen original y auténtica, y por así decir, participar de su irradiación al igual que en el caso del supersticioso que se proofe de un amuleto con el propósito de que de algún modo le transmita algo de las fuerzas superiores. The graduación simbolica nodepende, pues, de la perfección de su exterior sino de la disposición interna del observador de fijar sus convicciones y su fe en un objeto de meditación, o sea en un símbolo.

La cruz en el arte

It is indudablemente cierto que ya antes del tiempo de Constantino la cruz se usó en el arte plastico y la pintura y especialmente en las artes menores, aunque sólo infrecuentemente. Pero las representaciones antiguas existentes son posteriores a Constantino, lo cual se explica por la gran riqueza de material monumental preserved a partir de entonces, pero se debe también a una predilección creciente que se originó en el tiempo de Constantino o después, haciéndose las representaciones más y más frecuentes según pasaba el tiempo. Las formas más antiguas, problems simultaneously in origen son la “cruz griega” (+) and la “cruz latina” (crux immisa, †).

La cruz en la arquitectura

La cruz ha formed parte de la arquitectura referente a constructiones de tipo religiosas; las plantas de muchas iglesias se han fijado bajo tal signo, creando una estructura base para su levantamiento. Como ejemplos encontramos a la iglesia de los santos Apóstoles de Constantinopla (14). Other caso es la Basílica de San Marcos de Venecia (16), la cual muestra una planta en forma de cruz griega, falqueda por cupulas y tribunas al rededor de las naves laterales. “Parece como si solo en su parte superior alcanzara la elegancia propia de la arquitectura bizantina, porque es evidente cierta pesadez romanica que le resta elevación” (Ibid, p. 126)

Como último ejemplo, y uno de los más claros graphic, it is in Galicia: the cathedral of Santiago de Compostela (17). The planta de la iglesia de San Saturnino de Toulouse is muy parecida en disposición y estructura a la de Santiago de Compostela; a pesar de que es posterior. “Su planta de cruz latina compónese de tres naves, con cabecera que contiene la capilla central, semicircular, reseguida por girola. Su alzado destaca por la esbeltez de proporciones; las bóvedas son de cañón en la nave central y de arista en las laterales y su mayor novedad constructiva, impuesta por la enormous y continua afluencia de peregrinos visitantes.” (J. Piojan, 1970, p.256) Se muestra como un edificio macizo , de gran nobleza de formas y con porticos laterales.

(14)Planta de los Santos Apóstoles Constantinopla.

(15)Homalías del Monje Jacobo.

(16) Planta de San Marcos de Venecia, 1603.

(17) Planta de Santiago de Compostela.

(18) Reconstruction of the Exterior aspect of Santiago de Compostela, see XII.

(19) Perspective isometric of the interior of Santiago de Compostela.

El Signo de la Cruz (Grafía)

El significado e importancia de la cruz en el cristianismo se debe obviamente a su association with la muerte de Jesús. So asociación histórica y su relación con la salvación hizo de la cruz el emblema del cristianismo ya desde el principio. El acto simbolico conocido como el signo de la cruz aparece muy pronto, significando, por supuesto, la muerte de Cristo en la cruz; pero unavoidablemente la importancia quedó asociada al mero acto, creyéndose que ayudaba a procurar la bendicion y eficacia de ese santo suceso y del Cristo exaltado.

La form de la cruz

El desarrollo medieval genero en algunos aspects a considerable Aumento del uso del signo de la cruz en la adoración pública. La Iglesia occidental presents the double form of the denominado signo latino y alemán de la cruz. El primero se hace al tocar la frente y el pecho y luego el hombro izquierdo y el derecho con la mano derecha abierta. La Forma Alemana consists of tocar la frente, labios y pecho con el pulgar y dedos de la mano derecha juntos, mientras que la izquierda descansa sobre el pecho. Los griegos ponen el pulgar, el índice y el dedo medio de la mano derecha juntos, cerrados los otros dos en la palma de la mano y de esta manera tocan la frente, el pecho, el hombro derecho y el izquierdo. Los tres dedos extendidos denotan para ellos la confession de la Trinidad; los dos cerrados expresan la fe en la naturaleza divina y humana de Cristo.

La cruz como signo basico

Esta figura es referente como <>. El punto de intersección de ambas líneas sugiere, algo abstracto, en realidad invisible, pero tan preciso que los matemáticos, arquitectos, geógrafos, geólogos, etc. (21) “Curiosamente, los matemáticos han elegido este signo como <>. ¿Por qué no ha sido tomada la vertical en este sentido, quedando la horizontal para el <>? Como se ha indicado, la razón obedece, probablemente a que el trazado vertical representa la primitiva noción de unidad; de donde, que para una expression compleja como <> no esté ya available.

Relationship between the lines of the sign of cruz

“Si comprobamos esta observación con referencia al trazado de una sencilla cruz rápidamente ejecutada sobre el papel, reparamos en que, con toda seguridad la vertical se hace de arriba abajo, y la horizontal de izquierda a derecha (siempre que sea la diestra la ejecutante) . No requiere esfuerzo especial alguno el dejar caer una vertical sobre una horizontal, pues la intersección se produces automáticamente en cualquier punto en el signo de uso más común. Con la cruz se ha marcado, contado e incluso jurado.

Variaciones de la cruz como signo

Ante el signo <>, the observador adopta una postura neutral. Sin embargo tan pronto como se prolonga uno de sus brazos, el signo pierde su inequivocidad y deja paso a las más variadas reacciones psicológicas. El efecto más notable se logra con la prolongación de un trazo hacia abajo, con lo cual aparece en escena el signo de la fe cristiana; donde éste se ve modified a partir de las variations y desviaciones que ha dado lugar la cruz cristiana. Estos cambios seven por medio de las properties conformadas por esa ubicación elevada del trazo horizontal, que evocan finalmente a la figura humana. Para apreciar cuan intenso es el estímulo provocado por una presentación insólita del signo basta con desplazar la horizontal por debajo de la mitad de la vertical (la cruz de San Pedro, crucificado con la cabeza hacia el suelo). (Adrian Frutiger, 2007, p. 35)

La ornamentation de la cruz

La relation configuracional con la cruz direccional y su semejanza con la silueta humana hizo, por other parte que se convirtiera en el símbolo de la fe cristiana. En su disposición simétrica, de una parte y con sus cuatro extremos libre de la otra, la forma de cruz propicia el deseo de proceder a su ornamentación (25). The final desnudo de la linea parece reclamar algún tipo de remate o tope al curso de la recta hacia el infinito. “La mayor profusión de cruces adornadas se da en el ambito de la fe cristiana occidental. El significado del signo está totalmente monopolizado desde la edad media como símbolo de la cristiandad; se ha convertido, por lo tanto, en signo básico en muchos sectors de aplicación, como decoración, heráldica, marcación, etc.” (ibid., p.212)

El final del trazo: terminaciones

En los dibujos técnicos, esquemas y planos, las lineas libres con concretadas y defidas mediante pequeños trozas verticales con los cuales se clarifica su significado. “Conocemos la distintas formas de señalar el final de las lines en casi todas las técnicas de la escritura y del dibujo. Así, it el cincelado de las mayúsculas romanas, el final del trazo era ligeramente ahondado con el fin de que se intensificaran la luz y la sombra en este punto, al al tiempo que parecía conferirse al signo una posición más firme sobre la superficie basal. En la escritura caligráfica damos con numerosas maneras de iniciar y concluir la expresión (26), más o menos marcadas según las características y posición de la pluma usada, en relación a su vez, con el carácter caligráfico. (Ibid, p.68) In that case the referencia signo simbolico it interesting observar por ejemplo las siguientes formas de cruz, in loque toca a su aspect. Las terminaciones de sus cuatro brazos han sido propiamente el único elemento possible a un cambio u ornamentación a través de los siglos.

Trazados, Nudos, Entrelazados

The entrelazado y la interpenetración adquieren in the plano simbolico gran importancia. It is possible to entrelazar numerosos signos geométricos simples que siempre evocan la noción de atado o unión a lo que seguramente subyace un contenido simbólico. Esta posibilidad de dar ficticiamente la ilusión de volume ha sido ejercitada sobre todo a partir del signo cruciforme, donde los brazos verticales intersecantes en el centro, los cuatro extremos <> del trazo y los cuatro ángulos interiores simétricamente dispuestos ofrecen un punto de partida ideal for toda suerte de games creative with entrelazados, sinuosidades and nudos. (ibid., p.213)

The simulation of volume

“El fundamento de toda expresión gráfica en su vinculación elemental a lo bidimensional. La concienciación de esta restrictida situación de origen, determinada por el plano, ha llevado a dibujantes, pintores de todos los siglos a tratar de avivar esa imagen surface, haciéndola <> del plano o confiriéndole profundidad. Los objetos dispuestos primitivamente en adjuncion sobre un mismo plano fueron colocados en sucesión. Pequeño y grande pasaron a ser sinónimos de lejano y próximo; la union de uno con otro en proyección mediante lines dio origen a la perspective. El cambio de claro a oscuro modeló el objeto, y las sombras projected supplementaron la situación de espacio compartmentado.” (Adrian Frutiger, 2007, p. 60)

Tipos de Cruces

A lo largo de la historia de la Iglesia, los Cristianos han representado visualmente la cruz de maneras diferentes. En cada caso, la cruz es ligeramente distinct y se usa para simbolizar different verdades espirituales.

sign

1. Cruz Anj

También se la denomina cruz ansada (cruz con la parte superior en forma de óvalo, lazo, asa o ansa), crux ansata en latin, llave de la vida o cruz egipcia. El anj se relacionó, as símbolo de renacimiento, con la diosa Isis y con su esposo Osiris. Otra hipótesis afirma que la “T” de la parte inferior del “anj” podria representar los atributos sexuales masculinos y el “lazo” al útero o al pubis de la mujer. De esta forma podria simbolizar la reconciliación de los opuestos;1 or la union sexual y la reproducción.

2. Cruz Armenia

También conocida como cruz floreada, esta cruz es muy similar a la cruz latina, pero las extremidades de sus brazos tienen la forma de cuatro “V” mayúsculas, de forma que cada extremidad tiene dos puntas. A cada de las puntas hay un trebol. La cruz, un símbolo armenio, es usada and especially en los jachkares.

3. Cruz Bautismal

This consisted of la cruz griega más la letra griega “X”, the primera initial del título de “Cristo”. It is a cruz of a símbolo de regeneración, por consiguiente su asociación con el bautismo. También en algunos denominaciones se recibe una de estas cruces al ser bautizado.

4. Cruz Bizantina/Ortodoxa

Una antigua representación de la Crucifixion, la cruz bizantina fue adoptedada por los cristianos bizantinos/ortodoxos y continuua empleándose en sus iglesias a day de hoy. La barra superior de la cruz represents la placa clavada por Pilatos (que ponía Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos). La segunda barra representa el travesaño horizontal donde se clavaron las manos de Jesús. La tercera barra represents el reposapiés que se habría usado para sostener los pies de Jesús. Está inclinado hacia un lado en reconocimiento del buen ladrón crucificado a la derecha de Jesús y cuya entrada al paraíso le fue concedida.

5. Cruz celta

Más común en Irlanda, la cruz celta dibuja una cruz cristiana tipica sobre un círculo. Aunque su origine precisiono es desconocido, muchos lo ligan a san Patricio y aseguran que él la introdujo como forma de convertir a los paganos. La cruz se coloca frente al sol, que los paganos adoraban, mostrando la supremacía de Cristo sobre el mundo natural. También se relaciona con Cristo como fuente de luz y de vida. A veces se la denomina cruz solar.

6. Cruz chacana

La chacana (en Quechua: tawa chakana, ‘cuatro esscaleras’)?, cruz cuadrada o cruz andina, es un símbolo milenario originario de los pueblos indígenas de los Andes centrales. Hace referencia al Sol y la Cruz del Sur, simbolizando the union between lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, els ser humano y lo superior.

7. Cruz Copta

Consiste en una cruz con sus brazos iguales, representada con dos trazos y con un círculo de pequeño tamaño situado en su centro. En los cuatro cantones delimitados por los brazos aparecen representados los cuatro clavos con los que fue crucificado Jesucristo con la forma de la letra “T” mayúscula.

8. Cruz Copta Moderna

La cruz copta moderna es la más utilizada por la Iglesia copta de Alejandría y por la Iglesia católica copta. Posee una forma semejante a una cruz griega, with una decoration ample.

9. Cruz crismón o lábaro

El crismón consists of the representation of the monogram of Cristo. Consiste en las letras griegas X (ji) y P (ro), que son las siglas de Cristo superpuestas. Fue adoptedado as emblema por el emperador Constantino.

10. Cruz de Calatrava

Fundada en 1158, reinando Don Sancho III, por el abad Cisterciense de Fitero, Raimundo Serra (luego San Raimundo) y su compañro de orden, Diego Velázquez, para ocupar la ciudad de Calatrava y defender el territorio del ataque los musulmanes, tras la renuncia de la Orden del Temple a hacer as funciones. Los caballeros llevaban el habito cistersiense con una cruz roja flordelisada en bordado en el manto blanco.

11. Cross of Caravaca

La cruz de Caravaca es una cruz patriarcal, adornada con frecuencia con las figuras de dos ángeles. Reproduce la forma del relicario que contiene un lignum crucis, un supuesto fragmento de la cruz en la que Jesucristo fue crucificado. This reliquary is exhibited in the Basilica of the Real Alcázar de la Vera Cruz in Caravaca de la Cruz (Murcia, España).

12. Cruz de Canterbury

Utilizada en las iglesias anglicanas. Tiene cuatro brazos iguales, que se ensanchan hacia el exterior terminados en forma de martillo, de tal modo que sus extremos casi forman un círculo. Cada brazo tiene un panel triangular inscrito con una triqueta simbolizando la Trinidad. En el centro de la cruz se sitúa un pequeño cuadrado. The original, as un broken, dates from c.850 d.C. y fue hallado en Canterbury, Inglaterra, en 1867. Una réplica puede encontrarse en la Catedral de Canterbury y en otras catedrales anglicanas en todo el mundo.

13. Cruz de catacumbas

Son dos cruces latinas, separadas y reflejadas mediante una linea horizontal que las separa. La persecución romana hace aparecer los “símbolos disimulados”. En este caso set trata de una imagen que representa el cielo y el infierno, el bien y el mal: Fijese bien que la cruz inferior es invertida.

14. Cross of the Evangelists

Las cuatro lines que sustentan la cruz, representan a los cuatro evangelistas. Desconozco si en algún orden concreto, aunque es de suponer que no. Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) and sido relacionados simbólicamente con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis 4,7.

15. Cruz de Jerusalem

También conocida como la Cruz de los Cruzados está compuesta por 5 cruces griegas las cuales se dice que simbolizan las 5 heridas de Jesús o a los 4 evangelios y las 4 esquinas de la tierra (las 4 cruces más pequeñas) y a Jesús mismo (la cruz más grande) Esta cruz era un símbolo común usado durante las guerras en contra de la agresión islámica. Fue adoptada as symbolo del Reino de Jerusalem. Las cuatro cruces de menor tamaño simbolizan para algunos a los cuatro evangelistas y para otros los cuatro puntos cardinales por los que el mensaje de Cristo se difundió desde Jerusalem.

16. Cross of Santiago

La cruz de Santiago is a cruz latina de color rojo apuntada simulando una espada, con forma de flor de lis en la empuñadura y en los brazos. Se que tiene origen en la época de las Cruzadas, cuando los caballeros llevaban pequeñas cruces con la parte inferior afilada para clavarlas en el suelo. Insignia of the Order of Santiago, funded on the year 1160 for the Defender of the Peregrines who received the Sepulchre of the Apóstol of Santiago de Compostela.

17. Cross of San Andres

Una cruz que se emplea frecuentemente en banderas nacionales y que se desarrolló originalmente para simbolizar el tipo de cruz en que san Andrés Apóstol fue crucificado. Una historia relata que san Andrés pidio ser crucificado en este tipo de cruz (también llamada “cruz aspada”), ya que no se sentía digno de ser crucificado de la misma manera que Cristo.

18. Cross of San Pedro

Su origenes it similar to the cruz de san Andrés, ya que la cruz de san Pedro está basada también en la historia de la Crucifixion de Pedro. Pedro no se sentía merecedor de ser crucificado igual que el Salvador y pidio ser crucificado cabeza abajo. Por esta razón, esta cruz se emplea a menudo para representar la humildad. En occasiones se usa en referencia al papa, que it el sucesor de san Pedro.

19. Cross of Tau

Esta cruz en form de T es nombrada en el antiguo testamento y es vista como un presagio de la Cruz de Cristo. “y le dijo: “Recorre la ciudad de Jerusalén, y coloca una señal (tau) en la frente de quienes giman y hagan lamentación por todos los actos detestables que se cometen en la ciudad.” Ezequiel 9:4 Fue el santo egipcio San Antón (Antonio Abad) quien primero la usó como distinctive Cristiano y por ello it llamada more propiamente como cruz de San Antón. With color azul sobre el pecho de un habito negro, which is the uniforme distinctive of the miembros de la Orden de San Antonio.

20. Cruz double

Es la que posee sus ocho brazos del mismo tamaño. Está formed for the union of a cruz of Griega and a cruz of San Andrés, que tiene forma de aspa.

21. Cruz Florenzada

Consiste en una cruz griega con sus brazos terminados con forma de cabeza de flor de lis. It is used by the three Spanish countries of Calatrava, Alcántara and Montesa.

22. Cruz Floriana or San Floriano

It aquella que posee una forma muy semejante a la cruz de Malta y la cruz patada con los bordes exteriores de los brazos redondeados. Recibe su nombre de San Florián (de Lorch), el patrón de Polonia, Austria y también de los bomberos. So design it muy utilizado en condecoraciones e insignias de países anglosajones.

23. Cruz Griega

Una representación artistica muy común de la cruz. Cruces como esta y la Tau también eran muy populares por que podían ser escondidas fácilmente, algo muy importante para los Cristianos perseguidos. La cruz griega o crux immissa quadrata es una cruz formada por cuatro brazos de igual medida que interceptan en ángulo recto.

24. Cruz Hugonota

La cruz hugonote is an Insignia protestante del Sur de Francia. Consiste en una cruz con la forma de una cruz de Malta, with flores de lis between brazos y las puntas de éstos decoradas con pequeños círculos. La cruz posee un colgante con forma de paloma que simboliza al Espíritu Santo.

25. Cruz Macedonia

También conocida as cruz de Veljusa, it el símbolo de la Iglesia ortodoxa macedonia. Su primera representación proviene de la iglesia del monasterio de Veljusa, cerca de Strumica, construida en 1085. Initially se asociaba al monasterio y a la region de Strumica, pero en la actualidad es un símbolo de toda la iglesia macedonia.

26. Cruz Maltesa

La Cruz de Malta is identified as the símbolo de los caballeros que servían en el hospital de Jerusalem, known first as los Caballeros de la Orden Hospitalaria y luego as Caballeros de San Juan. Originally for the simbolo de Amalfi, una pequeña republica italiana del siglo XI. La cruz es de ocho puntas y tiene la forma de cuatro “V” unidas por sus vértices, de forma que cada brazo tiene dos puntas. Su design se basa en cruces utilizadas desde la Primera Cruzada.

27. Cruz papal

Esta cruz se usa officialmente en heraldica cuando se representa la officiala del Papa. Esta cruz de tres travesaños evoca la tiara papal que el Obispo de Roma solía llevar para indicar el oficio triple de Cristo como sacerdote, profeta y rey.

28. Cruz Presbiteria

Cruz con los extremos de sus brazos decorados y con un anillo, utilizada por esta confesión. Su design it heredero de las cruces celtas Medievales de Irlanda y Gran Bretaña, así como de la cruz hugonote.

29. Cruz Primitive

Cruz empleada por el gnosticismo Cristiano en Egipto. Consiste en una cruz represented con dos trazos y una cruz solar situada sobre el brazo superior de ésta.

30. Cruz Occitan

También lamada cruz de Languedoc, cruz de Forcalquier or cruz de Tolosa. It is the symbol of Occitania and it is used in the herald of the Condes of Tolosa. Consists in a cruz with brazos del mismo tamaño, forma curvilínea y terminados en tres puntas, decorados con círculos rellenos. Se representan únicamente sus contornos.

Recoilacion de Cruces

A través de lo investigado, se centra a la cruz como un signo presente en muchos de los moments de la historia; tomando en cuenta sus variationses, ornamentaciones, terminaciones, formats and materialidades. Work on a recopilación with distinct cruces of the Caleta Abarca Cementerio de Recreo (Valparaíso), the No. 2 Cementerio de Valparaíso (Valparaíso) and the Pucón Cementerio (La Araucanía). For medio de esta recopilación de cruces, se estudia al signo a través de la fotografía y el dibujo; registrando a la cruz as objeto completo y su contexto (ubicación). Se toma el contexto de la cruz a modo de apuntar la forma de exposición de ésta, es decir, cómo se encuentra ubicada y montada, a que contexto pertenece (nicho o tumba) y para ver relaciones de tamaños y formatos.

El dibujo de la cruz Permite una mayor profudización en ella. Éste auxilia en la observación y desprende figuras y contrasts distinct. Su detencion es mayor. La recopilación de cruces tiene como finalidad contenter una base de datos graphicsos de lo existente, en cuanto a tipos de elaboraciones (industriales y manuales), analytical formats y aplicaciones.

Cruz Cementerio Caleta Abarca

Cruz Cementerio No. 2 Valparaíso

Cruz Cemeterio Pucón

Cruces Cementerio Caleta Abarca

Caleta Abarca Cemetery

Location: Calle Habana, Recreo, Valparaíso

Se recolectaron y registraron 35 cruces en este Cementerio, las cuales se presentan en contexto y en details, junto con sus medidas (formato) y materialidad. Además se trazaron corquis de algunas para profundizar en los signos formedos a partir de ellas, presentándose algunas como variaciones del signo. He analyzed sus horizontales y verticales en cuanto a extension, la aparición de la “cruz virtual” compuesta por meramente el Cristo y elementos exteriores a ella.

Cruces Cemetery No. 2, Valparaíso

Cementerio No. 2 Valparaíso

Location: Calle Dinamarca, Cerro Panteon, Valparaíso

Dentro del Cementerio nº2 de Valparaíso, se recolectaron y registraron ocho cruces, sólo con fotografías. Seis de estas, pertenecían al tipo de cruces “colgantes”, las cuales estaban pegadas en su parte posterior a una superficie. Las restantes eran cruces que podían permanecer sobre su eje vertical, ancladas al suelo o a su base.

Cruces Cemetery Pucón

Cementerio Pucón

Ubicación: Camino Internacional s/n

Como ultimo lugar seleccionado para la recopilación, se registraron 27 cruces en el Cementerio de Pucón. De aquí se desprenden cruces con materiales más variados, like la piedra volcánica, madera de laurel, between others. Aparecen signos como la cruz inserta en los símbolos mapuches; además de el Cristo de madera que se encuentra en la parte superior del Cementerio. El cementerio se divide en dos parts: la sección antigua y la nueva; ambas fueron registered.

Archivo de registro con fotografías y dibujos (de los tres Cementerios):

Archive:Registro Cruces wiki-ilovepdf-compressed.pdf

Proyecciones

Proyecciones

Como proyección del projecto se anhela llevar a cabo una exposición de cruces, que exhiba el proceso constructivo de ellas. Se pretende estudiar a la cruz como signo, para que, por medio de esto, se puedan separar las tareas o processes de armado de la cruz, mostrando todos los elementos necesarios para componerla como tal (ya sea una cruz colgante, posada sobre su eje o con alguna superficie pegada). Lo que se aspira finalmente es llegar a mostrar el proceso que oculta la cruz para llegar a ser ella misma; exponiendo moments y manufactures que sean (mayoritariamente) desconocidas por un común. Además, exponer por otro lado, lo básico de la cruz. Most of the caracteristics, variations and tipologies. Finalmente as mayor ambición, sumar una edition con el registro de la exposición planteada.

Goals

Objective principal

“Levantar una exposición sobre los processes de elaboración de cruces.

Objetivos secundarios

Ensenar sobre la manufacture de la cruz. Exponer elementos constituyentes de la cruz. Plasmar la exposición a través de una edition como registro de ésta.

anexos

Todo the material anexado response a una cercanía con las proyecciones propuestas, exponiendo el ejemplo de la edición “Íconos”, de Iberia Torres, quien reunió el trabajo artístico-religioso del monseñor Francisco Valdés Subercaseaux, o más conocido como Padre Pancho. Luego del arduo trabajo de búsqueda y recopilación de las fotos de tales cruces (tras distintos viajes) por la autora, se montaron exposiciones en distintos moments con las obras encontradas. Finalmente años más tarde (enero 2017), se presenta una edición que reúne este material entregando una vision no religiosa, sino más bien de tipo travesía; poniendo en escena todo lo que llevó encontrar dichas cruces.

Notas al pie

[1] En la imagen, retrato de la reina Ana de Cleves (Louvre) cuarta esposa de Enrique VIII de Inglaterra. En todos los cuadros de Holbein expresa no sólo la apariencia física, sino también el carácter moral del personaje retratado. En el arte italiano del siglo XVI, era considerado peligroso por los príncipes, porque envuelto en una manto de belleza encerraba todo lo que representaba la jerarquía católica enojosa hasta para los que no se habían vuelto protestantes.

[2] Galatea de las Esferas was realized in 1952 by Salvador Dalí. El nombre de Galatea se refiere a la ninfa del mar de la mitología clásica conocida por su virtud, aunque también podría referirse a la estatua amada por su creador, Pigmalión.

Bibliography

1. Adrian Frutiger, 2007, “Signos, símbolos, marcas, señales”, 1981 Editorial Gustavo Gili

2. José Donoso, 1980, “Dimensiones Cristianas del arte”, Editorial del Pacífico, S.A., Santiago-Chile.

3. E.H. Gombrich, 1983, “Imagenes Simbolicas”, Alianza Editorial, España

4. Iberia Torres, 2016, “Iconos”, Ograma Impresores, Santiago – Chile

5. Alberto Cruz and Claudio Girola, 1985, “Un ritmo en el uso de las herramientas”, Chile, Escuela de Arquitectura ucv

6. Aquiles Gay, Lidia Samar, 2004, “El diseño industrial en la historia”, Argentina, Ediciones Ten

7. Bruno Munari, 1981, “¿Como nacen los objetos?”, España, Editorial Gustavo Gilí

8. David Bramston, 2011, “De la idea al producto”, editorial Parramon Paidotribo S.L.

9. Eskid Tjalve, 1976, “Diseño Sistemático de productos industriales”, Dinamarca, reedición por Universidad del Bosque

10. Godofredo Iommi, 1991, “Borde de los oficios”, Chile, Escuela de Arquitectura et cetera. 11.Peter Field and Charlotte Fiell, 2002, “El diseño escandinavo”, Taschen

12. Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo, “Cruz y su uso como símbolo”, LA”, http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=enc_cruzs

13. Javier Ordovás, 2014, “¿Como nació el simbolo cristiano de la cruz?”, Aleteia, https://es.aleteia.org/2014/08/19/como-nacio-el-simbolo-cristiano-de- la cruz/

14. Daniela Paz Jara Leiva, 2004, “La Construcción Simbólica de la Cruz Cristiana: Un Emblema de la Víctima Sacrificial”, Facultad de Ciencias Sociales – Universidad de Chile, http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/sociologia /articulos/18/1807-JaraLeiva.pdf

15. Simbología del mundo, “Cruces”, http://simbologíadelmundo.com/cruces/

16. Philip Kosloski, 2017, “Cinco tipos de cruces y su significado”, Aleteia, https://es.aleteia.org/2017/08/25/5-diferentes-tipos-de-cruces-y-su-significado /

17. Juan Sebastián Solanilla, “10 Different Cruces Cristianas”, ZonaJ, http://zonaj.net/noticia/1026/16/10-diferentes-cruces-cristianas-que-usted-no-conocia/

18. Diana K., “El simbolismo de la cruz o “la cuadratura del círculo”: el significado arcano de los símbolo”, https://www.elblogalternativo.com/2011/05/08/el-simbolismo-de- la-cruz-o-“la-cuadratura-del-circulo”-el-significado-arcano-de-los-simbolos-319/

19. “Religiosas, mito e identidad chilota”, Memoria Chilena, http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3672.html#documentos

20. Florencia Deleo, “La Cruz: Simbolo Sagrado Universal,” Monografías, http://www.monografias.com/trabajos82/cruz-simbolo-sagrado-universal/cruz-simbolo-sagrado-universal.shtml

La señal de la cruz (del latin: signum crucis) is a ritual ritual used by diverse groups or ramas del cristianismo (iglesias ortodoxas orientales, catolicismo, anglicanismo, luteranismo y en ciertos rituales en el metodismo, presbiterianismo y en las iglesias reformadas). Esta bendición se realiza mediante el trazado de una cruz vertical sobre el cuerpo con la mano derecha, a menudo acompañada por la recitación oral o mental de una formula trinitaria. También se usa en diversas expressiones de sincretismo religioso, influenciadas por el cristianismo. En este ambito a veces se le atribuye connotaciones mágicas. Las denominaciones cristianas formales le asignan al gesto diversos propósitos:

Inicio y cierre de sus oraciones y actos religiosos.

Formula de invocación de la divinidad.

Saludo ante lugares, objetos e images (en el caso de las denominaciones cristianas que las usan) que son Consideradas venerables o santas.

Señal de bendicion sobre personas o cosas.

Para conjurar la hipotética presencia del mal en una situación, idea o lugar, así como en la realization de exorcismos, con el supuesto fin de expulsar demonios que, según la creencia, se introduced en algunas personas (en el caso de las iglesias que realizan dicha practica). [1]

Desde el punto de vista de la kinesica se puede Considerar un “gesto emblemático”, por su contenido simbolico convencional.

Algunos cristianos lo defines como un “signo sacramental”. Para los prosélitos, el sentido original de la señal sería manifestar su fe en que Cristo los redimió al ser ejecutado por los romanos en una cruz.[cita requerida] Persignarse sería una costumbre cristiana que se remonta al siglo III o al menos el VI. [cita requerida]

El Gesto[edit]

Posición de los dedos mientras hace la senal de la cruz de la manera bizantina.

El gesture de hacer la señal de la cruz consiste en dibujar una cruz imaginaria con la punta de dos o tres dedos de una mano. Consta de dos movimientos: el primero se realiza de arriba abajo y el segundo de izquierda a derecha (católicos) o de derecha a izquierda (ortodoxos). La acción es conocida como persignar, signar o santiguar cuando una persona lo hace sobre sí misma y como bendecir o signar, si es sobre otras o sobre alguna una cosa.

Puede hacerse en silencio o acompañado de una fórmula verbal de oración, cuyo texto se compone de versos de métrica dominada por el acento rítmico anapéstico (Véase el texto de la oración más abajo).

Habitualmente el prosélito se persigna a sí mismo, to cando partes de su cuerpo que corresponderían a los extremos de la mencionada cruz imaginaria. Cuando esta operación se realiza en séries repetitivas, se entiende popularmente que la persona siente arrepentimiento de sus acciones pasadas o trata de invocar protection divina sobre sí.

El mismo gesto serial es, en las formas lúdicas o narrativas de comunicación, un signo convencional de problemas interiores, preocupación frente a sucesos inminentes o expressión de sentimiento de escándalo moral por las Conductas ajenas.

aspersions [edit]

Los sacerdotes cristianos y chamanes de other religiones que usan la senal de la cruz suelen realizar este gesto ritual sosteniendo un receivere de liquido, abierto o agujereado, en la mano activa. Be entiende que sobre la cosa, lugar o persona que salpica el liquido se hará efectiva la protection invocada.

En el caso de los sacerdotes católicos y ortodoxos esta aspersión se realiza con agua bendita, it decir agua sobre la que se ha orado y hecho la señal de la cruz una vez al año: la medianoche del sábado de la semana del primer plenilunio de primavera en hemisferio norte, o “Sábado Santo”.

Los chamanes o iniciados de expresiones sincréticas usan además bebidas alcohólicas, las que en ocasiones se derraman haciendo la senal sobre la tierra, como ofrenda a los muertos o solicitud de prosperidad.[2]​

Por ejemplo en la quechua de Potosí community, Bolivia, se realiza un suerte de bautizo doméstico mediante aspersiones de agua Salada sobre recién nacido.[3]​

El rito también se realiza esparciendo tierra, sal, queroseno o carbón.[4]​

Forma corta (Santiguarse) [ edit ]

Existen dos formulas con la que los prosélitos realizan la senal de la cruz, una abreviada y other extendida. En la formula corta, los creyentes hacen una enumeración de los components de la Trinidad, que de acuerdo a sus dogmas constituiría und desglose de la Divinidad en tres different “personas” o advocaciones:

En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espiritu Santo. Amen”.

Que en latin se dice:

In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.

El Amén, “así sea”, cierra reafirmando el conjunto de las declaraciones prezedentes.

En muchas occasiones este contenido semántico, invocativo y taxonómico a la vez, no es el mensaje principal del gesto.

Los católicos, al persignarse, se van tocando las siguientes partes corporales:

En la sílaba “pa” de la palabra “Padre”, la frente;

en la sílaba “hi” de la palabra “Hijo”, el vientre;

en las sílabas “pi” y “san” de “Espíritu” y “Santo”, ambos hombros.

Es decir, salvo por la sílaba “nom” del inicio, se realiza un tocamiento por cada acento prosódico de la oración.

Al pronunciarse “amén” se suele besar, en la mano activa, la unión del pulgar y la primera coyuntura del dedo índice, sin embargo debe ponerse la palma de la mano activa en el pecho.

Forma larga (Persignarse)[edit]

In the version extendida, usada por ejemplo en el rosario, the formula or ritual verbal:

Por la senal de la santa cruz

de nuestros enemigos

libranos, senor, Dios nuestro.

En el nombre del Padre

y del Hijo

y del Espiritu Santo.

Amen.

Que en latin es:

Per signum Sanctae Crucis

de inimicis nostris

libera nos, Domine Deus noster.

In the nominated Patris,

and Filii,

and Spiritus Sancti.

Amen.

Los prosélitos, al persignarse usando this formula, dibujan imaginariamente tres cruces pequeñas con una cruz hecha con los dedos pulgar e índice:

La primara cruz sobre la frente (Por la señal de la Santa Cruz);

la segunda sobre la boca (de nuestros enemigos);

la tercera al pecho (libranos, Señor, Dios nuestro).

Los movimientos de la mano tratan de seguir el ritmo dactílico de los acentos de estos tres primeros versos.

Be entiende este acto como una manifestación de buenas intenciones, e invocación de la acción de la divinidad, con el fin de mantenerse libre de:

Malos pensamientos (simbólicamente, la frente);

malas palabras (la boca);

malos sentimientos (el corazón).

The long form is concluye, al expresarse los ultimos 3 versos y el “amén”, con la misma manera y pasos descritos para la formula corta.

Normally the recitación is effective in different tempos. Los primeros 3 versos en un ritmo rapido, los 3 ultimos más lento.

Notes [edit]

↑ Católica Enciclopedia, artículo sobre el exorcismo ↑ María de Hoyos, Saliendo del Cajón por el río Jordán: Costumbres funerarias del Valle del Cajón, Catamarca, Argentina. Chungará (Arica), vol. 33, no. 2, pp. 249-252. ISSN 0717-7356, July. 2001. ↑ Tristan Platt, El feto agresivo. Parto, formación de la persona y mito-historia en los Andes, Estudios Atacameños N° 22, pp. 127-155, San Pedro de Atacama 2002. ↑ Salud e interculturalidad en América Latina: Perspectivas antropológicas, Editorial Abya Yala, p. 293 , Gerardo Fernández Juárez, Editorial Abya Yala, p. 293, ISBN 9978-22-463-7 , 2004. [1]

LA SAL ¿MITO O superstition?.

CHARRO GORGOJO, Manuel Engel

Para Mahatma Gandhi la relation con la sal es la misma que la que tenemos con la lluvia que cae del cielo: nadie tiene por qué administrarla ni vendérnosla. (Diana Raznovich) la conoció desde tiempos antiguos, debido a su important nutricional y medical en el ser humano, y por otra parte, por ser imprescindible como condimento en los alimentos para resaltar su sabor. He has empleado para conservar los alimentos y también se le han atribuido significaciones religiosas, poderes malignos e incluso propiedades claves en las prácticas de la alquimia. Su industrialización arranca de la preromanización, siendo potenciada después por los romanos; en las liturgias pagana y cristiana formaba parte de sus ritos sagrados, como el bautismo, la consagración de templos, la bendicion de aguas. Por supuesto, no podemos presentar una visión total sobre este recurso, pero, sí al menos, desde el punto de vista económico, y al mismo tiempo contraar las explicaciones del folklore y las cientificas respecto del valor simbólico de la sal y el sentido ritual, así como de sus aplicaciones prácticas.IMPUESTO SOBRE LA SAL y REVOLUCIONES SOCIALESSe han hallado vestigios arqueológicos de un impuesto sobre la sal, en la Antigua China, bajo el mandated del emperador Yu, en el año 2000 a. C. En el mundo romano fue instaurado por uno de los primaros reyes de Roma, Ancus Marcius y uno de sus consules – Livius 555 a. C.-era apodado Salinator, por haber intervenido en la administración de estos impuestos y haber subido el prize de la sal. La palabra “salario” y “asalariado”, usada tanto en países latinos como anglosajones, tuvo su origen en la costumbre de efectuar los pagos con dicho producto. Cuenta Plinio el Viejo en su Historia Natural, que la sal ha jugado un destacado papel en la historia de Roma. La más antigua via romana era la “via salariae”, ruta por donde se distribuía la sal del Jónico hacia los mercados de la sal en la Italia central llamados salinae y también por donde las Legiones Romanas marchaban a la guerra. Igualmente pagaban a sus sellados con una gratificación en sal denominada “salarium argentatum” y el salario se reducía si el Soldado no era digno de su sal, esta frase nos recuerda que tanto griegos como romanos, compraban esclavos con este mineral. En Africa is in Boga in El Siglo VI el uso de la Sal Como Dinero and in Edad Media estaba extendida esta práctica in Inglaterra, China, Tibet and other parts of Asia. La moneda de sal era el término usado que denotaba el dinero pagado por los arrendatarios a su señor como trueque por el servicio prestado de traerle sal del mercado. En different lugares de Alemania se practica un juego que consiste en poner un pequeño montón de arena, otro de sal y una hoja verde sobre una mesa para luego vendar los ojos a la persona del grupo que juega a elegir uno de ellos: si buscando a tientas elige la sal se estima que será rico.En el valor de la sal destaca el empleo como parte del salario correspondiente a los funcionarios urbanos. Porteros y mayordomos cobraban el portazgo, los jueces percibían una o dos cargas de sal tal como se consigna en el Fuero de Ledesma. It is evident that the funcionarios vendían por su cuenta la sal que recibán y este comercio lucrativo les daba posibilidades de enriquecimiento, lo que facilitaba el ascenso social.En Castilla y León, a finales del siglo XIII, en tiempos de Alfonso X, se hace una prolija reglamentación del cobro de la renta y de las ventas del producto y se concluye con el establecimiento del monopolio real en 1338.En la corona de Aragón la explotación de la sal, su distribución y la percepción de las correspondientes tasas era en regalía de la Corona, igual que en otros muchos Estados. En el reino de Valencia se estableció desde el mismo momento de la conquista con Jaime I, cuando en 1240 fijó los limitses y precio dentro de los cuales se vendería la sal de la ciudad de Valencia. Pedro IV el Ceremonioso prohibió la entrada de sal extranjera en la gabela de Valencia y ordenó que se detruyeran las salinas construidas por specifices, ya que, obviamente perjudicaban los ingresos de la Corona. Igualmente Fernando el Católico dio una pragmatica el 17 de marzo de 1488 con el objetivo de evitar su introducción y los fraudes con la sal del reino, castigándose con la pena de muerte y pérdida de bienes las infracciones. Lo que se pretendía era engrosar las arcas reales con una buena gestión de la explotación de la sal, lo que tuvo su reflejo en el arrendamiento de dichas salinas.En Vizcaya, en 1631, se produjo la rebelión de la sal en protesta por el establecimiento del poder central de un Estanco de la Sal, lo que se consideró antiforal.El cobro de impuestos sobre la sal has sido universal, pero donde su aplicación desencadenó importantes consecuencias fue en Francia. Este tributo comenzó con Felipe VI de Valois para pagar la Guerra de los Cien Años, pero como resultó muy profitable, se fue aumentando su cuantía. Este impuesto no se pagaba por la sal que se compraba, sino por el número de miembros de la familia y la cantidad a comprar era obligatory y fijada por los administradores del tributo. Este impuesto era regresivo en sumo grado, pues la nobleza, el clero y la burguesía estaban exentos, y los pobres campesinos aportaban la mayor al tesoro real mediante tasas sobre la sal. Nunca hubo un reparto de impuestos más desigual, que supusiera tantos abusos y que suscitara la colera y revueltas de las classes populares cereales, y el aumento de la población en las ciudades contribuyeron a la pérdida del poder adquisitivo de las masas populares. La Gravedad de la Crisis Económica tuvo amplio calado en el Pueblo que exigía pan y reivindicaba la abolición de impuestos indirectos, sobre todo las gabelas, que para los campesinos resultaban excesivamente duros. La Asamblea de la Revolución anuló la gabela, pero pocos años después durante el Directorio fue implantada por Napoleón con motivo de los gastos derivados de la campaña en Rusia a los punitivos impuestos por la sal que imponían los británicos a su colonia. Se preguntaba: ¿Si la Providencia suministra la sal en tanta abundancia, que hasta los océanos están repletos de ella, por qué debe estar sujeta a impuestos? Fue el principio del fin del gobierno británico en la India.En la revolución china, aspecto importante de la lucha between the ejércitos of Chang Kai-Shek and los de Mao Tse-tung fue el bloqueo del suministro de sal que los primeros ejercieron sobre Mao , hasta que éstos pudieron obtener sus propias fuentes de sal.En China y en la India, desde la Edad Antigua, según Plinio, los soberanos tuvieron más beneficios del impuesto de la sal que de las minas de oro. La fuente de ingresos que representaba la sal queda patente en el hecho de que, al igual que en Egipto, en Bizancio o en Chipre, en todo el imperio romano, las salinas eran propiedad del Estado. Con esta observación se percibe el valor fiscal de la sal, característica que también menciona el relato bíblico (I Mac., 11, 33-36) cuando Demetrio I intentiona aliarse con Jonatan con la promesa de eximirle de tributos y le perdona los impuestos sobre la sal. Pero esta specificidad ha pasado la página de la historia, su papel politico ha perdido gran parte de su importancia con la caída de su valor fiscal y económico con relación a otros productos ya otras fuentes de ingresos para los erarios públicos.EL COMERCIO DE LA SALEl hombre prehistórico descubrió los yacimientos salinos siguiendo las veredas abiertas por animales rumbo a lamederos, situados casi siempre en cavernas poco profundas. La sal, como otros recursos naturales, condition desde muy antiguo la elección de los lugares de asentamiento hasta tal extremo que se observa una remarkable concentration de la población tanto en los lugares de aprovisionamiento como a lo largo de las vias a través de las cuales se distribuía el producto. De forma paulatina se establecieron rutas marítimas a fin de transportarla a los lugares que carecían de ella.En el siglo V a. C. la explosion de la sal como producto fue introducido en España por los comerciantes fenicios y griegos. Estos acostumbraban a utilizarla para la salazón de pescados y en la preparation de una salsa de pescado denominada garum, que era uno de los products de consumo más caros que se exportaba a la ciudad de Atenas. El desierto sur del Sahara occidental has an important source of sal durante varios siglos. Hasta hace poco en la Africa tropical era difícil de obtenerla, como consecuencia de esto la sal en Tandenni era muy valiosa y los comerciantes con grandes caravanas de camellos emprendían peligrosos viajes a través del desierto para traer y transportar los bloques de sal al legendario lugar de Tombuktú, situado en el sur. Tal era el auge del comercio, que las caravanas compuestas de hasta doscientos camellos, hacían recorridos regulares durante largos viajes de dieciséis días. Tan grande era la demanda de sal que se entregaban niños a los comerciantes a cambio de ella y se intercambiaba por oro. Se construyeron imperios sobre la sal; Tombuktú, ahora una pequeña aldea, se convirtió en un próspero centro de comercio de la sal en el Sahara principalmente por su emplazamiento en el rio Níger, la ruta del gran rio del oeste de Africa. Todavía se comercia con la sal, pero los gloriosos días de la legendaria Tombuktú pasaron y su papel como centro de un poderoso imperio económico basado en la sal ha desaparecido.A principios del siglo V d. C., en toda el Africa subsahariana los mercaderes árabes cambiaban onzas salinas por oro. En Etiopía solía utilizarse como moneda corriente unas gruesas laminas de sal, llamados amoles, de aproximadamente veinticinco cms. de largo por cinco de ancho; mientras los loaves de sal (panes hechos de sal) se usaban como monedas en otras regiones del Africa central.En la Edad Media se podía comprar en Tombuktú un esclavo por una placa del tamaño de su pie y una viajera cuenta que, en 1882, le ofrecieron una joven por cuatro loaves de sal.El comercio de la sal fue la primera fuente para la formación de importantes capitales europeas como Venecia, que llegó a alcanzar gran poder gracias a este recurso y el pescado en salazón, como consecuencia de esto, la ciudad-estado no sólo se convirtió en un centro próspero de comercio, sino de la comunicación y las finanzas. En palabras de Bergier, los venecianos dejaron su huella, hasta el momento de la decadence nostálgica de su ciudad, en la vida de la sal en el Mediterráneo.DE LO RELIGIOSO A LO PAGANOEn la cultura de los pueblos antiguos, la imagen de la sal va unida a los concepts de fidelidad y hospitalidad, de la amistad y de la mutuaconfanza. De igual manera que los elogios a la sal han sido numerosos; also referencias a la misma se han utilizado como maldiciones. Así en la Biblia se dice que al malvado se “le dé casa en el desierto y albergue en una tierra Salada” (Job, 39, 6) y en otra parte dice “permanecerán en la sequedad del desierto, en tierra salobre e inhabitable” (Jeremiah 16:6). En la Biblia, la sal es un medio simbólico de unión entre Dios y su pueblo (Levítico, 2, 13) y Elíseo purifica una fuente echando sal en ella (II Libro de los Reyes, 2, 19). En el sermón de la montaña Jesús llama a sus discípulos la sal de la tierra (San Mateo, 5, 13) y el padre de la iglesia Jerónimo llama a Cristo la sal rotentora que penetra en el cielo y en la tierra.Los sacerdotes egipcios no consumption sal, pero preconizaban derramarla sobre las ciudades destruidas por las guerras y las epidemias para alejar a los demonios; algunos afirman que esta costumbre persistía todavía durante las guerras púnicas y que las ruinas de Cartago fueron rociadas de sal por los romanos. Esto mismo hizo Abimelech con la conquistada ciudad de Siquem (Jueces 9, 45). El hermetismo da a la sal el valor del principio neutro, la sal se encuentra con el azufre y el mercurio, símbolos de los principios masculino y femenino, en el Gabinete de reflexión donde está situado durante algún tiempo el candidato a la iniciación masónica.Al Receptáculo de la sal, el salero, se le ha tenido tanta reverencia supersticiosa como a su contenido. El simbolismo de él es usualmente femenino como it indicated por el cumplido español llamando a la amada “el salero de mi amor”. Los saleros, a menudo de gran magnificencia, eran y todavía son uno de los regalos favoritos de las bodas. En Roma el salinum paternum constituyó una especial herencia familiar que se transmitía de generation en generation. En tiempos clásicos el salero compartió la naturaleza de un vaso sagrado, associated with el templo en general, and more particular with el altar. Para los romanos era una cuestión de principio religioso ya que ningún otro plato se ponía en la mesa hasta que el salero estaba colocado. En el Patio de las casas romanas se colocaba un salero, dando a entender with ello la separación between individuos de la familia y los extraños a ella.La colocación del salero en la Edad Media era una ceremonia compleja, y el resto de los elementos se disponían en relation to el. Con el transcurso del tiempo, la sal fue adquiriendo carácter social, así el rango de los invitados a un banquete era precisamente indicated por su asiento Con relación a un salero de plata -en la mesa de los ricos siempre se presentaban magníficos saleros ejecutados por los más afamados orfebres y en las familias pobres se contentaban con emplearlo de loza-puesto sobre la mesa; el dueño de la casa y los huéspedes importantes solían sentarse cerca de el. En esta época estaba muy arraigada la creencia supersticiosa de que verter sal en publico, pues it un símbolo de amistad, acarreaba mala suerte; por ello quien había tirado el condimento debía de arrojar un poco más sobre su hombro izquierdo, ya que se creía que ese lado era siniestro y que allí se agrupaban los espiritus malignos. It is possible that this creencia is based on a celebratory pasaje biblico, donde la sal it vehículo para el castigo divino. Según el Génesis (19, 1-29) un emisario del Señor habló a Lot, ordenándole que tomase a su esposa y sus dos hijas y leaveara la corrupta ciudad de Sodoma, sin volver la vista atrás por ningún motivo. Cuando Sara, la mujer de Lot, se volvió para mirar, quedó transformedada en estatua de sal. Esta narracion parece nacida de la popular imagination que con frecuencia cree reconocer formas humanas en las rocas curiosamente esculpidas por la erosión. Otra explicación bastante convincing aportada por Rafols es que leyendo el capítulo 14 del Génesis se fija el escenario en el mar Muerto, lo que Permite deducir que la muerte de la mujer de Lot le sobrevino a causa de las emanaciones sulfurosas Con lo cual es lógico pensar que su cuerpo se cubriese inmediatamente de incrustaciones salinas. Como alusión a las ruinas de Sodoma y Gomorra se reitera que “El convierte las tierras fértiles en salinas para castigar la malicia de sus habitantes” (Sal., 107, 34). Antiguamente, la ausencia de un salero sobre la mesa era senal de un importuno presagio, pues la sal era símbolo de amistad. En una de las obras maestras de Leonardo da Vinci, la Ultima Cena, pese a los cambios posteriores de su composición -Judas sostiene en la mano la bolsa y no el cuchillo y lo que derrama no es un vaso sino un salero-quiere significar el momento tragico de la traición que uno de los apóstoles está a punto de consumar. Cervantes recoge en el Quijote (parte II, cap. LVIII) esta generalizada superstición de que “derramar sal en la mesa es mal agüero”. Algunos supersticiosos dicen que se neutraliza tirando agua por el balcón o la ventana. Other creen que se deshace el maleficio tomando con los dedos un poco de sal vertida y tirándolo al suelo, hacia atrás, por encima del hombro izquierdo tres veces. La explicación era que para contrarrestar dicho augurio se arrojaba sal por encima del hombro izquierdo para cegar al demonio y después se hacía la señal de la cruz sobre la quedaba. También se cree que quien pise la sal derramada tendrá disgustos y si la pisan dos novios no llegarán a casarse. Según Luján, el Gastrónomo Grimod de la Reyniere, que era un recalcitrante escéptico, escribió: “En cuanto a la historia de la sal derramada en la mesa, que es otra temible superstición, lo esencial es que ella no caiga dentro de un buen plato “. Esta creencia de maleficio por verterse la sal, se fundaba en que, siendo la sal cosa de tanto valor, por su servicio y utilidad al hombre, era lamentable el que cayera al suelo y más si encima se pisaba y profanaba, por lo que para que no ocurriese una desgracia a quien así lo hacía, se echaba sal en la puerta de la casa, para que no entrasen las brujas, ni los malos espíritus en las cuadras de los animales, y muy partialmente si había una mujer que trataba de arrebatar al esposo. Sin embargo, en Inglaterra y Francia era Considerado desafortunado servir sal en la mesa. Esta creencia adquiere en círculos anglicanos mayor significado en la expresión popular del dicho: “El que me sirve sal, me ayuda a afligir”. En Italia era una familiaridad ind ebida cuando la sal es ofrecida por un hombre a la esposa de otro siendo causa de celos y de riña. El origen de dicho significado está relacionado con una de sus propiedades: su estabilidad. A causa de esta propiedad, la sal era Considerada como emblema de perennidad y permanencia, y de eternidad e immortalidad; en la Edad Media se pensó que por esta razón el diablo detesta la sal los judíos (II Crón. 13, 5). La sal ha jugado un papel importante en cuestiones de hospitalidad. En países orientales es costumbre tradicional poner sal a extranjeros como signo de buena voluntad y prenda de amistad, y en Europa se presenta a los huéspedes antes de other comida, significando la fuerza permanente de la amistad. Cuando un abisinio desea hacerle una atención especial a un amigo le presenta un trozo de sal y cortésmente le pide permiso para lamerlo con su lengua. En los países más diversos y en todas las épocas, desde la antigua Grecia a la moderna Hungría, la sal ha sido usada para Confirmar pactos entre tribus y las alianzas más solemnes son ratificadas con esta sustancia.Según las costumbres nómadas, los que han participado del mismo banquete y comido de la misma sal están unidos por un pacto, de ahí la expressión pacto de sal. En algunos pueblos árabes se siguen sellando las alianzas con esta sustancia, con la frase: “hay sal entre nosotros” cuando existe un acto de familias o personas y aún se emplea la expresión “se le negó el pan y la sal” para indicar el más absoluto y cruel rechazo aun individuo.A partir del siglo XVI, los dueños de las tabernas inglesas acostumbraban a poner un plato con sal en el bar para que los clientes la estuvieran probando mientras bebían una copa; los rusos sirven un plato con pan y sal como símbolo de bienvenida. It is suggested that antiguates are antiguamente se atribuían al misterioso poder purificador, hoy se explican porque la concentration hipertónica salina, impide la reproducción de los gérmenes y de los fermentos, a la par que por la accion deshidratante impide la actividadbactera. Generalmente se supone que esta es la razón que tiene el poder de la sal de proteger del diablo y otros demonios malignos, quienes tienen horror de ella. La misma propiedad ayudó a establecer la association between la sal y la immortalidad; de ahí su relación con la costumbre de usar sal para embalsamar. En el antiguo Egipto, la sal y una vela encendida, representó la vida y se ponía encima de un cuerpo muerto para expresar el deseo de prolongar la vida del difunto. En Gran Bretaña se pone sal en un cadáver, y se añade tierra, siendo aquélla la representación del espíritu inmortal, y ésta el emblema del cuerpo corbible.Un rasgo interesante acerca de la superstición en general y del simbolismo de la sal es su carácter ambivalente . A menudo distinct investigadores de la sal hacen notar que en una misma costumbre prima la fertilidad, en otro la esterilidad y así sucesivamente ha sido ampliamente empleada en procedimientos mágicos. Su funcion principal estaba relacionada con apartar la influencia del espíritu maligno. La sal detestada por los demonios es casi un pensamiento universal, la única excepción que comenta Jones, está en el folklore hungaro donde por el contrario los seres malvados son aficionados a ella. La sal no estaba presente en los banquetes del diablo y de las brujas. Ha sido uno de los productos encantadores contra el poder del diablo, de magos, de brujas, del mal de ojo, y en general de las influencias negativas. También protegerá a los campos de las malas influencias. Y se usó para prevenir las almas del muerto en el más allá devolviéndole a la tierra y asegurándole la paz en el purgatorio.El hechizo más temido era el mal de ojo, al cual se achacaban todo tipo de enfermedades, tanto de los niños como de Go adults. Para precaverse de él lo que daba mejor resultado a los judíos que emprendían un viaje, con todos los pronunciamientos a su favor, era echar las suertes con granos de trigo, carbón y sal, y recitar un conjuro. En la provincia de Almería el medio profiláctico empleado, que conserva una vigencia actual, es un saquito cuyo contenido son tres granos de trigo, un puñadito de sal y una miguilla de pan que se les cuelga a los niños sensitives de ser objeto de dicho mal , y el curandero con la yema del dedo de la mano coge sal bendiciendo a su hijo. In Murcia, para evitar que a un niño muy hermoso le hagan mal de ojo, se le pone entre las ropitas una miga de pan con un grano de sal dentro. In algunos pueblos de la provincia de Salamanca están arraigadas dos creencias supersticiosas: pedir sal prestada trae mala suerte y poner una cruz de sal a la puerta o con puñados de sal hacer una cruz en el aire evitan las tormentas.La creencia de que determinadas sustancias pueden libraries de las acechanzas de los malos espíritus y atraer sobre nosotros toda clase de venturas existió ya entre los hombres de las más primitivas civilizaciones. Así la sal se ha empleado como amuleto, como sucedió con la penitenciada valenciana Bautista Guillén en 1725, que llevaba siete granos de sal en la manga para lograr su libertad. En una obra clásica de la brujería Malleus malleficarum relata Sprenger y Kramer lo siguiente: “El juez y sus asesores en un proceso de brujería no debían permissionir que les tocara la bruja, pero siempre llevaban con ellos sal consagrada el Domingo de Ramos”. La sal es una sustancia efectiva para defends de las brujas and Caro Baroja afirma que uno de los hechos que indican la proximidad de las brujas es que el gallo canta a deshora; entonces conviene echar un puñado de sal al fuego. En Bearne (Francia), se arroja también sal pero cuando se escucha el grito de la lechuza.Todas estas creencias no tienen otro significado que el de sobrevalorar la sal, interpretando erróneamente sus propiedades, como ocurre cuando entra una persona sospechosa de brujería y se echan unos granos de sal en la lumbre, pues se piensa que al crepitar huyen los espiritus; esta crepitación no es sino la expulsion brusca del agua de cristalización por efecto del fuego.También la sal preservation a los animales de la mala suerte, pues en la Confolentais (Francia), los campesinos que temían un maleficio sobre su ganado cogían sal con sus manos juntas en copa y la esparcian rodeando a los animales tres veces. Cuando se vende por primera vez la leche de una vaca que acaba de parir, no se le olvidará añadir un grano de sal para que la lactancia no se detenga. En algunos apartamentos del oeste de Francia cuando se quiere llevar una vaca a la feria es prudente poner un poco de sal entre los cuernos del animal e incluso en el bolsillo del vendedor para que la venta pueda desarrollarse favormente. En Bélgica la sal se mezcla con la comida de una yegua o vaca preñada favoreciendo el nacimiento; en Normandia se les da a las vacas asegurando suficiente mantequilla. En Frigia oriental y Escocia se pone sal en la primera leche después de parir la vaca con el fin de asegurar un plentye suministro de buena leche. En Bohemia (República Checa) se le da a una vaca preñada. La costumbre de frotar la play de los niños recién nacidos con sal era común entre los árabes y ya es referida en la Biblia (Ezek. 16:4-5). El uso de la sal para proteger al recién nacido contra los demonios malos y malas influencias colocándola en la lengua o sumergiendo al niño en agua con sal estaba en boga en tiempos antiguos por toda Europa y era anterior al bautismo cristiano. Actualmente se pone la sal en la cuna del recién nacido en Holanda, en Escocia era costumbre poner sal en la boca del niño al entrar en casa de un extraño por primera vez.Estrechamente unido al concepto de incorruptibilidad, está us suo para promover la fecundidad o evitar la impotencia. Este poder milagroso queda reflejado en la costumbre en distintos lugares de Europa de poner sal en los bolsillos del novio para evitar la impotencia. En el sudoeste de Francia se pone sal en el bolso izquierdo del novio antes de la misa de su casamiento con igual fin. En nuestro país una de las missiones de la madrina de la boda en los pueblos es vigilar el lecho de los recién casados ​​​​para que ninguna persona envidiosa les eche sal en la cama, pues trae consigo disgustos y a un la impotencia o al menos la esterilidad. En Escocia, en la noche antes de la boda, la sal es derramada en el suelo del nuevo hogar con el fin de proteger a la joven pareja contra el mal de ojo. La idea del maleficio prácticamente idéntica al mal de ojo, principalmente pulse del miedo contra la impotencia. In Pamproux (Francia), la sal se pone en la ropa de los novios con el mismo motivo y en Alemania la sal es esparcida en el zapato de la novia. Existe al otro lado del canal de la Mancha un gran número de tradiciones relatives a la sal, como antidoto contra los malos espiritus. En Irlanda, se cuenta que el primero de mayo, ni fuego, ni agua, ni leche debe salir de la casa, y si un viajero pide una taza de leche, se le debe dar esa taza de leche mezclada con sal a fin de cazar los espiritus maléficos. En el mismo país, muy marcado por la tradición celta, se prescribe comer un poco de sal durante las veladas funebres por las mismas razones. In this ceremony donde la presencia de la sal it necesaria se narra una curiosa costumbre del sur del País de Gales, presente igualmente en Escocia. En estas comarcas, cuando un pobre muere, se sitúa sobre su cuerpo un plato de sal y se clava en la sal una bujía encendida para prevenir la mala suerte. También se recoge una tradición popular por la cual en los pueblos existe un hombre despreciado por todo el mundo y cuya función poco envidiable, existe en comer los pecados de los difuntos. Para hacer esto, se sitúa sobre el muerto un plato conteniendo sal, el mismo lo recubre con un trozo de pan. El “comedor de pecados” pronuncia palabras rituales, come el pan y se va levando con él las culpas del difunto. En la isla de Man, se registra un curioso process de adivinación por la sal. El Primero de Noviembre se pone sal en un dedal de coser y se vuelca sobre un plato para formar una pequeña pila. Se hacen otras tantas pilas de sal si hay más personas en la casa y a la mañana siguiente se mira si alguna se ha desplomado; pues la persona a quien estaba atribuida morirá en el transcurso del año. In Hesse (Alemania), durante la noche de Navidad, la más larga y la más negra del año, los malos spiritus son partialmente activos; se sitúan ordenados sobre la mesa doce pieles de cebolla que se rellenan de sal. Las envolturas en las cuales la sal se haya disuelto al día siguiente de la mañana indican el mes del año en curso en el cual la familia estará expuesta a la desgracia y para prevenir la adversidad se arroja enseguida sal fresca que previamente ha sido benecida.En the zone centro y en el norte de España has sido muy frecuente la costumbre de poner sobre el vientre de los difuntos, en el velatorio de un cadáver, un plato con sal, para que no se reviente aunque se hinche; también se solía colocar el plato con sal debajo del ataúd con el mismo fin, y en los pueblos de Albacete colocan además de sal, unas tijeras abiertas. Abandonando el mundo de la superstición y adentrándonos en el ámbito de la razón, lo que sí ocurre es que la sal absorbe el vapor acuoso que sale por las vias naturales del difunto, aumenta de peso y al comprimir las vísceras facilita la expulsion de gases y así se evita la descomposición cadavérica.El folklore muestra que la sal es aborrecida por el diablo y en leyendas relativamente recientes acerca del sabbat de las brujas, Caro Baroja citando a cauzons describe el menú de estas reuniones. Consistía en cadaveres de niños recién nacidos y donde se bebía toda clase de licores desagradables y la sal faltaba en todos los alimentos. En Guyena (Francia), se cuenta que si el Maligno no tiene cola, it porque las gentes le han puesto sal sobre este apéndice, lo que le quema horriblemente. El gritaba de dolor y se cortaba a dentelladas la punta quemada, donde no le queda más que un muñón. Este miedo del Diablo hacia la sal existe en el Magreb donde es quizás una supervivencia semitica.Desde tiempos milenarios, en Japón, se creyó que la sal, colocada en pequeños montones junto a la entrada de las casas, en el brocal de los pozos o en el suelo, tras las ceremonias funerarias, tenía el poder de purificar los lugares y los objetos que hubieran sido manchados. En la actualidad, tras la partida de una persona detestable esparcen sal por el umbrella de su casa, y también los campeones de sumo, lucha tradicional japonesa, la extienden sobre el dohyozyo antes de los combates, en senal de purificación y a fin de que el combate se desarrolle con espíritu de lealtad.Se ha sugerido que existe una relación íntima entre actitudes extremas de la abstinencia de todo género y la excesiva represión sexual. De la misma manera, la sal ha establecido una relación múltiple con la idea de abstinencia sexual. En la región de Tuxlas (México), para llegar a ser hechicero, cuarenta días antes del rito de iniciación, el aprendiz debe guardar abstinencia sexual y una dieta rigurosa de alimentos sin sal. Los célibes sacerdotes egipcios tenían que abstenerse durante cierto tiempo totalmente del uso de la sal, pues en la tierra excita los deseos de muchísimos seres terrenales. La abstinencia de las relaciones sexuales y de compartir sal es prescrita por varios días por los hombres de las tribus de Dyak después de regresar de una expedición en que han tomado cabezas humanas y por tres semanas un indio Pima que ha matado un apache; posteriormente la esposa del hombre también tiene que abstenerse de consumir sal durante los mismos períodos. Las numerosas costumbres muestran claramente que constituyen ritos de purificación y expiación. La abstinencia de relaciones sexuales y de sal también es frecuentemente prescrita durante ritos funerarios u ocasiones importantes. Así los Nyanza del lago Victoria mientras pescan y en la isla de Nias mientras los cazadores colocan trampas para animales salvajes por miedo a los espíritus de los animales que matan o intentan matar. En Uganda cualquier hombre que ha cometido adulterio o consumido sal no se le permite compartir el pez ofrenda sagrado. En México los indios huicholes sufren la misma doble abstinencia mientras se recoge una variedad de cactus que produce al que lo come una especie de éxtasis y se considera una planta sagrada. Los indios del Perú se abstienen marido y mujer del trato carnal y de comer sal por un período de seis meses con ocasión del nacimiento de gemelos, en Nicaragua desde el momento en que se siembra el maíz hasta recolectarlo. Esta práctica está relacionada con el desarrollo de las cosechas. Speck en The yuchi indians refiere que durante las ceremonias de la cosecha de los primeros frutos los indios yuchi de California, observan rigurosamente la continencia y se abstienen de la sal. Los indios de Nueva Granada, en América del Sur, guardaban encerrados desde niños a los que llegarían a ser sus gobernantes o caudillos y debían observar unas reglas muy estrictas, como no ver el sol, no comer con sal, ni hablar con una mujer y si infringía una sola regla, era considerado infame y perdía todos sus derechos al trono. Entre los tiyanos de Malabar, una de las reglas que deben guardar durante la reclusión las jóvenes pubescentes es que deben consumir una dieta estrictamente vegetariana sin sal, tamarindos o chiles, pues se las considera impuras y nadie puede tocarlas. En Bear (India) las mujeres Nagin, prostitutas sagradas viven como esposas del dios serpiente, periódicamente practican la mendicidad y durante este tiempo no probarán la sal, la mitad de sus beneficios van a los sacerdotes y la otra mitad a comprar sal y golosinas para los lugareños. Otra creencia interesante era que el consumo de sal se consideraba afrodisíaco, y estaba prohibido a los ascetas y matrimonios jóvenes, así como a los brahmanes en determinados actos expiatorios.IMPORTANCIA DE LA SALEl aprecio por este recurso ha sido esencial en todas las épocas, especialmente para las poblaciones antiguas cuya alimentación era menos variada que la nuestra. La sal no sólo es el primer condimento o el primer conservante como decía Ausonio en su poema Los alimentos, sino también una necesidad del organismo. Según Horacio el pan y la sal bastarán para calmar la crisis de tu estómago. En la antigua Grecia, Hornero llama divina a la sal, la cual se utilizaba en sacrificios expiatorios y misterios para purificación simbólica y afirmaba que los héroes de Troya comían siempre carne condimentada con sal, lo que puede interpretarse como un signo de ostentosa riqueza o que por esa razón eran tan valientes. Platón la describe como especialmente estimada por los dioses.En el libro de Job se resalta una nueva aplicación de la sal, la de condimento esencial para conseguir comida apetitosa (Job, 6, 6), pues sin ella los alimentos eran insípidos e indigestos, precisándose la sal para estimular el apetito y facilitar la digestión. Estas ideas están repetidamente glosadas en el refranero por Soropán de Rieros en el siglo XVII con gran erudición, indicando que además del buen sabor que la sal proporciona a los alimentos, añade las propiedades digestivas y antipútridas y refiere la gran mortandad que hubo en la tripulación de las naves de Hernando de Soto, conquistador de Florida, porque los soldados se resistían a comer, por faltarles la sal. También cuenta que el invicto emperador Carlos V durante la conquista de Túnez temiendo el excesivo calor de aquella tierra y la falta de agua, el día que debían atacar al enemigo ordena que cada soldado pusiese un grano de sal debajo de la lengua para remedio de la sed. La necesidad de sal como condimento está expresada también en adivinanzasMe recorro todo el mundoy todo el mundo me aprecia;en los palacios del reysin mí no ponen la mesa.Blanca soy,blanca nacípobres y ricoscomen de mí.y en cuentos infantiles. Uno muy conocido, con muchas variantes, alusivo a la necesidad de la sal es el de El rey y sus tres hijas. Como artículo de primera necesidad (Ecle., 39, 25). Y Darío cuando aprueba la reconstrucción del templo de Jerusalén, ordena que cada día se dé a los ancianos de los judíos sal, entre otros presentes para realizar los sacrificios (Esd., 6, 9). También San Isidoro en sus Etimologías se hace eco de la necesidad de la sal en toda comida, ya que por su naturaleza da sabor a los alimentos, excita el hambre y abre el apetito en todo tipo de manjares.Plinio el Viejo, en su Historia Natural, dice: “Los más elevados goces de la vida no existirían sin el uso de la sal”. Esta misma idea la resalta Quintiliano afirmando que la sal es lo opuesto de lo insípido. Los árabes la denominan raíz de la tierra, los indios americanos la arena blanca mágica y en la tradición hebrea como un maná con que Dios obsequió al género humano. En el mundo romano, la sal fue objeto de gran veneración, considerándola obsequio de Salus, diosa de la salud.La sal también influía en la política religiosa de la época, pues los príncipes tenían su política de donación de la sal a las iglesias y monasterios. Además de asegurarles la salvación eterna y conseguir el apoyo de la Iglesia, la sal jugaba un papel trascendental por la voraz posesión que los monasterios medievales tenían debido a la importancia de la ganadería en la economía monástica.La sal no sólo es apta para el consumo humano, como aditivo culinario, sino que ofrece al ser humano un amplio espectro de utilidades y aplicaciones. Algunos de estos usos se basan en las propiedades de la sal para mantener el frío; de ello deriva su utilización en la conservación de alimentos. Esta propiedad es puesta de manifiesto por Cervantes en el Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha (Parte II, Cap. XXIII): “…eché un poco de sal en vuestro corazón, porque no oliese mal, y fuese, si no fresco, a lo menos amojamado a la presencia de la señora Belerma…”.Lo mismo que la industria química actual sigue necesitando la sal, ésta era utilizada en la antigüedad por sus virtudes medicinales y se ofrecía como remedio de diversas enfermedades: inflamación de los ojos, tratamiento de cicatrices y desolladuras, de la sarna o de las paperas.Pobre niño aquel que, al besarlo, su frente sabe a sal. Un embrujo pesa y no tardará en morir.Esta creencia de la cultura popular, arraigada en los países nórdicos de Europa, constituye una añeja referencia a la fibrosis quística, enfermedad frecuente y de origen genético. Como el dicho refleja, esta afección se identificaba por el excesivo contenido de sal en el sudor.La sal se ha usado extensivamente por su gran poder curativo para fines medicinales. Se creyó que tiene la función de prevenir y de curar enfermedades, como ya fue comentado por Plinio. Los árabes del alto Egipto, antes de salir en una jornada para prevenir la quemadura del sol echaban sal.Torres Villarroel en su Recetario astrológico y alquímico refiere que las sales son de gran utilidad en la medicina, pues se puede aplicar a las fiebres malignas o intermitentes, las viruelas, aplopaxis, perlesía, peste y contra todo veneno coagulante.Otro empleo de la sal no menos significativo por sus propiedades es para predecir el tiempo. Rodríguez Marín señala que es tan higrométrica la sal, que en alguna casa de labradores andáluces mezclan con ella la cal y arena de un poco de enlucido, para conocer la salitre que rezuma la pared cuando está próxima la lluvia.Uno de los usos más antiguos de la sal era la limpieza. En la antigua Roma la sal y el agua fueron utilizadas en lugar de papel higiénico, pues cada letrina contenía un cubo de ella. También reemplazaron a la orina humana en diversos lugares. Uno de los usos supersticiosos de la orina era lavar los pechos de una mujer después del embarazo con el fin de asegurar un buen suministro de leche; esta costumbre pervivió en Francia desde 1847 hasta principios de siglo. Cuando el suministro de sal era escaso en un país dado, sus habitantes recurrían a la orina como sustituto. Así los dinkas de Africa Central usan la orina de vacas para lavarse y como sustituto de la sal, pero aquí intervienen otros motivos ya que para ellos el ganado tiene un carácter sagrado.Los agrónomos romanos nos ofrecen un amplio catálogo de los diversos usos de la sal: conservación de carnes y de pescados, aliño de aceitunas, elaboración de cuajada, conservación de lechugas, ciruelas, peras y otras frutas, fabricación del vino al estilo griego y las salazones de pescado. Este último empleo también era conocido por los judíos. Durante el medievo, la sal era un artículo necesario no sólo en la cocina, sino también en los piensos del ganado y lo mismo sucede con los productos derivados del mataderío y de la cabaña pecuaria (salazones, embutidos, jamonería, tocinería, cueros, leche, lana y pergaminos). La sal conservaba las carnes y se utilizaba también en la elaboración de las medicinas.La utilizamos en la comida, se halla en el queso, los alimentos fritos o envasados, hasta en el helado y se esparce por toneladas en las autopistas por el invierno para evitar que se congelen. La sal ha sido fundamental en la explotación de nuestro planeta y fuera de él, incluso hoy, el combustible sólido para la propulsión de los cohetes espaciales es un derivado de la sal. En épocas anteriores fueron los alimentos salados los que permitieron viajes largos en los descubrimientos de las Américas, Australia y Nueva Zelanda, pues resultaba imposible acceder a los alimentos frescos, y el impacto de la sal en la sociedad, la ciencia y la economía ha sido grande.El hombre del Paleolítico no añadía sal a sus alimentos, posiblemente porque no lo necesitaba, ya que tenía una ingesta de sodio a expensas principalmente de carne; y los que vivían en las costas, de los peces, crustáceos y moluscos marinos.Durante el Neolítico cuando el hombre se hizo agricultor y comía menos carne, notó probablemente la falta de sal y es cuando comenzó a añadirla a los alimentos. Es conocida la apetencia de los herbívoros por la sal, puesto que la dieta vegetal es más pobre en sodio que la cárnica, a diferencia de los carnívoros que son menos ávidos por este mineral.El historiador romano Salustio recoge una observación etnográfica en la que cuenta que los númidas apenas se alimentan más que de leche y de carne de venado, sin emplear sal ni otros estimulantes del apetito. Recordemos que las poblaciones privadas de sal, utilizaban diversos sustitutos como la ceniza vegetal, el agua marina y la salmuera.Una dieta fundamentalmente vegetal requerirá un mayor aporte de sodio, lo que explica que las poblaciones rurales consuman más sal. Por el contrario, una dieta rica en carne precisa una menor cantidad, ya que la sangre es un líquido fisiológico altamente salino. Así, los pueblos carnívoros como la tribu de los masai se alimentan de la sangre de los bueyes, e incluso llegan a beberse la orina de sus animales, y las gentes que comen carne cruda pueden prescindir de la sal, como los caníbales.La población Yanomame, en Brasil y Venezuela, reciben algo de sodio del pescado y caza que comen. Sin embargo, su dieta consiste sobre todo en frutas y verduras que aportan bajas dosis de sodio, ya que el suelo de los bosques húmedos tiene deficiencias de sodio.Algunos individuos como los pigmeos, al no poder obtener sal de las minas o evaporando el agua del mar, extraían de las cenizas animales una sal mezclada apta para el consumo. Muchas tribus norteamericanas (panwnee, shoshoni, sedeaters), que ignoraban la existencia de nuestra sal común, utilizaban en su lugar hidróxido de potasio o las hojas de farfara, una planta halófila.Altamir recoge una aplicación curiosa del uso de la sal como sistema de caza de los ciervos, los alces y los osos, basado en la gran avidez que los animales tienen por este producto, citada por Ossendowski. Consiste en esparcir sal en determinados lugares denominados “solenki”, a los que acuden los animales animados por una imperiosa necesidad fisiológica. Para ello los cazadores cavan zanjas profundas que tapan con ramas cubiertas con sal y tierra y de esta forma caen en los hoyos cazándolos fácilmente.Para la mayoría de los mamíferos que no pueden beber agua salada, el océano es un vasto desierto. Las ballenas se adaptan a su entorno al metabolizar la grasa acumulada para obtener el agua. Sin embargo, algunos reptiles, incluidas las iguanas de las Galápagos sí pueden beber agua salada y expulsan el exceso de sal por su nariz en forma de salmuera concentrada que produce una glándula salada.Para los grandes herbívoros terrestres, el problema no es cómo eliminar el exceso de sal, sino intentar obtener la necesaria, porque lo que comen contiene muy poco sodio. Consumen plantas con un bajo nivel de sodio y por ello tienen un poderoso instinto que les empuja a buscar la sal, buena prueba de ello, durante milenios han sido las cuevas de los elefantes donde dichos animales se han introducido para arrancar con sus trompas tierra rica en sodio de las paredes del techo. Se ha sugerido que en algunos animales herbívoros que el hombre domesticó, su primera asociación es que estos se acercaban al hombre para lamer la orina de los seres humanos de forma que éste pudo ser su primer contacto. Los carnívoros, en cambio, tienen suficiente sodio para mantenerse sanos con la sal que obtienen de la sangre y de la carne de los animales que cazan.La consideración del carácter salutífero y beneficioso de la sal llevó con frecuencia a aportes de sal en la alimentación humana de cantidades que son el triple de la ración basal si nos atenemos a las noticias de Catón. Aunque la sal está siendo vilipendiada por la dietética moderna, toda criatura que quiere seguir viviendo la necesita. Mientras los animales vivieron en los mares, tenían la sal a su alcance, pero, una vez que se aventuraron en tierra firme, la búsqueda de la sal se convirtió en una fuerza conductora de la evolución de muchas especies.El simbolismo de la sal es un tema de difusión universal cuya presencia fue constante e ininterrumpida desde la Prehistoria hasta nuestros días. Se afirma que, puesto que fue el primero de los condimentos del hombre, el hambre de ella es prácticamente general. Hay constancia documental de que los hombres se establecieron cerca de las fuentes de abastecimiento de sal. Algunos pueblos primitivos extraían de las cenizas una sal mezclada, cuando no podían obtenerla de las minas o evaporando agua de mar.Una vez se hubo probado, se buscaba ávidamente e incluso se usaba como dinero. Los impuestos sobre la sal servían a menudo para pagar los sueldos de los soldados y funcionarios. A falta de impuestos regulares para financiar la maquinaria administrativa del Estado, los soberanos recurrían a estos impuestos extraordinarios que recaían frecuentemente en las capas sociales más desfavorecidas.El valor simbólico de la sal y el sentido ritual que la acompaña tiene su explicación en el origen de la sal y sus aplicaciones prácticas. Entre los diversos significados asociados a ella se encuentran la fecundidad, salud, protección, pureza, lealtad…Podemos establecer una absoluta identidad en la configuración mental de seres tan lejanos entre sí, en el espacio y en el tiempo, como puede serlo un campesino medieval escocés y un sacerdote del antiguo Egipto, creyentes de las supersticiones en tomo a la sal. Lo que permite llegar a establecer la existencia de un sustrato cultural común para gran parte de las creencias.Estamos tan acostumbrados a su presencia que nos olvidamos de su amplio y polifacético contenido simbólico. Pues, ¿quién no ha oído o leído mitos y leyendas sobre este singular condimento?BIBLIOGRAFIAALTAMIR BOLVA, J. (1949): La sal en el mundo, Vol. L. Europa II, Africa, Asia. Estades, Madrid.BERGIER, J. F. (1982): Une histoire du sel. Office du Livre. Friburgo.BLANCO, J. B. (1985): Prácticas y creencias supersticiosas en la provincia de Salamanca. Diputación Provincial de Salamanca.BLAZQUEZ MIGUEL, J. 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