Que Significa Estar De Acuerdo Con Dios? The 25 Correct Answer

de acuerdo Pronunciación (AFI): [ de aˈkweɾ.ðo ] [ ðjaˈkweɾ.ðo ]

Locución adjetiva [ edit ]

Locución adverbial [ edit ]

1 De la misma opinión o voluntad; con un mismo sentir, parecer o dictamen. Uso: se emplea también como adverbio, y en ambos casos carece de flexión (sin femenino ni plural), pues funciona como frase hecha o preposición

se emplea también como adverbio, y en ambos casos carece de flexión (sin femenino ni plural), pues funciona como frase hecha o preposición Examples: Estamos de acuerdo en esto: pensamos igual.

en esto: pensamos igual. Después de muchos debates, se pusieron de acuerdo y tomaron la decision unánimemente.

y tomaron la decision unanimemente. “La escala utilizada plantea cinco alternatives de respuesta: totalmente de acuerdo, bastante de acuerdo, dudoso, bastante en desacuerdo y totalmente en desacuerdo”. [1]

, bastante , dudoso, bastante en desacuerdo y totalmente en desacuerdo”. [1] (ejemplo de uso adverbial): “Trabajaron de acuerdo para el triunfo de la causa” [2] Sinónimos: acorde concorde conforme unánime

Antonimo: en desacuerdo

Relacionados: acordar coincidir concordar convenir

Locución interjectiva y adverbial [ edit ]

1 asentimiento o acceptación Expression para indicar chancescia de opinion, conformidad Ejemplo: ¿Nos vemos a las tres? Sí, de acuerdo .

¿Nos vemos a las tres? Si, . Sinónimos: bien bueno compliant convenido listo Colombia), sí vale

Véase también [edit]

de acuerdo con, de acuerdo a (locución prepositiva): según, conforme o con arreglo a (lo que algo o alguien dice, exige, etc.)

Traditions [edit]

Que es Acuerdo:

Un acuerdo it una decision tomada between dos o más personas, associations o entidades, as resultado de a process de negociación y deliberación sobre un asunto concreto.

La palabra proviene del latin accordare, formado a su vez por la partícula ad o ac, que quiere decir ‘asimilación’. La other partícula latina que konforma el término es cord, que quiere decir ‘corazón’.

Port tanto, un acuerdo sera la expression de dos voluntades que determinan una serie de normas o acciones a respetar y ejecutar por las parts para el beneficio mutuo.

La palabra “acuerdo” tiene as sinónimos y términos afines: pacto, convenio, tratado, resolution y convención, entre otros. Antonio de acuerdo es desacuerdo.

Acuerdo en derecho

En el derecho, un acuerdo puede celebrarse entre dos personas, así como entre asambleas, juntas o tribunales. Los acuerdos suelen efectuarse por escrito como garantía de su cumplimiento.

De la misma forma en que existen estos acuerdos al nivel de la base social, también existen acuerdos internacionales, normalmente conocidos como tratados internacionales.

Los acuerdos legalizados por medio del derecho constituyen obligaciones jurídicas entre las partes, i.e. pena de sufrir penalidades según los términos expuestos en el documento.

Existe una great variationad de acuerdos según la naturaleza de los asuntos abordados, tales como acuerdos sociales, commerciales, diplomaticos, courtesy y estratégico-sociales. También exist acuerdos de cooperación, de marco internacional y de confidential.

Algunos ejemplos de acuerdos internacionales vigentes o en negociación son los siguientes:

El Acuerdo de Schengen, vigente en los tratados de la Union Europea since 1995.

Acuerdo Ortográfico de la Lengua Portuguesa, Suscrito en 1990 between Portugal, Brazil, Mozambique, Angola, Guinea-Bissau, Cabo Verde and San Tomé and Príncipe.

Mercosur (Mercado común del sur), acuerdo establecido originalmente between Argentina, Uruguay, Paraguay and Brazil. Hoy en día se ha incorporado a Bolivia y además cuenta con otros países en calidad de asociados (en negociación).

Vea también Tratado internacional.

Acuerdo de caballeros

También conocido como pacto de caballeros, este tipo de acuerdo se establece informalmente entre dos o más personas para obtener provencho mutuo. Su única base es la honorabilidad de las parts en el cumplimiento de sus terms.

Enoc (a veces transcrito como Enoch, Enoq o Henoc; חנוך Janoj) es en el Libro del Génesis, de la Biblia, el nombre de varios personajes bíblicos mencionados en dos genealogías, y posteriormente por muchos autores judíos, cristianos y musulmanes (entre los cuales se le identifica con el profeta Idris).

Enoc, primogenito de Caín[edit]

El primero aparece como primogenito de Caín (quien construyó una ciudad a la que le puso el nombre de Enoc para celebrar su nacimiento). Enoc fue padre de Irad, este de Mehujael, este de Metusael, este de Lamec (quien aparece como el primer polígamo) y este de Jabal y Jubal.[1]​

Enoc, el segundo, hijo de Jared[edit]

El segundo Enoc aparece como hijo de Jared, descendiente de Set, hijo de Adán, padre de Matusalén, abuelo de Lamec and bisabuelo de Noé ( ). Este «Enoc anduvo con Yavé, y desapareció porque Yavé se lo llevó»;[2]​ «Por la fe Enoc fue trasladado para no ver la muerte, y no fue hallado, porque lo trasladó Dios»[3]​

Enoc, Nieto de Abraham[edit]

Enoc, que podria haber aliveo en el 1700 a. C., Era hijo de Madián y nieto de Abraham.

Relatos sobre Enoc[edit]

Los «hijos de Elohim[edit]

Según el Libro de los Jubileos (texto apócrifo escrito en tono midrásico probablemente en el siglo II a. C. por un judío fariseo; de la versión hebrea solo se conservan los fragmentos encontrados entre los manuscritos del Mar Muerto; la versión mejor conservada es la Etíope):

bene Elohim (“los hijos de los dioses”). [ 4 ] ​ Durante trescientos años, Enoc aprendió todos los secretos (del Cielo y de la Tierra) de los (“los hijos de los dioses”).

El se refiere al Dios Altísimo, cuyo nombre se plasma en los textos sagrados hebreos.

Por ejemplo, en Genesis 1:26 se dice: «Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza. Que dominen sobre los peces del mar, las aves del cielo, los ganados, sobre todos los animales salvajes y todos los reptiles que se mueven por la tierra” and in Genesis 3:22: “Y el Señor Dios dijo: He aquí que el hombre ha llegado as ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del mal; que ahora no extienda la mano y tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre». Durante la description of the Torre de Babel (Genesis 11:7): ​​«dijo el Señor:¡Bajemos y confundamos ahí mismo su lengua, para que ya no se entiendan unos a otros!».

Los hijos de Elohim eran gigantes que habían bajado a la Tierra porque carecían de compañía femenina, que les fueron enviados para enseñar a la humanidad la verdad y la justicia. En el Libro de Enoc los hijos de los Elohim son llamados “vigilantes” y se les menciona como un grupo de ángeles.

Igualmente, según los midrashim de Yalqut Shimoni[5]​ (la más importante de varias colecciones de midrashim, realized en la primera mitad del siglo XIII por rabí Shimeon Hadarshan de Francfort) y el Bereshit Rabbati[6]​ (midrás sobre el Génesis , abreviado a partir de un midrás perdido, más extenso, recopilado por rabí Moshe Hadarshan durante la primera mitad del siglo XI en Narbona):

Azazel, ‘le fortalece [el dios] Shemhazai y Azael (originalmente, ‘le fortalece [el dios] El’), dos ángeles que gozaban de laconfanza de los Elohim preguntaron: «Elohim, ¿no les advertimos el día de la creación que el hombre demostraría ser indigno de vuestro mundo?». Los Elohim Replica: «Pero si destruimos al hombre, ¿qué sera de nuestro mundo?». Los Angeles Contestaron: «Nosotros lo habitaremos». Los Elohim preguntaron: “Pero si descendéis a la Tierra, ¿no pecaréis incluso más que el hombre?”. Ellos supplicaron: «¡Déjennos vivir allí durante un tiempo y santificaremos Vuestro nombre!».

Los Elohim les Permitieron Descender, pero enseguida a los ángeles les venció la lujuria por las hijas de Adán y se corrompieron mediante el trato sexual. Enoc dejó constancia no solo de las instructions que recibieron de Elohim, sino también de su posterior caída en desgracia: antes del fin disfrutaban indistintamente con vírgenes, matronas, hombres y bestias.

Shemhazai engdró dos hijos monstruosos llamados Hiwa e Hiya, cada uno de los cuales comía diariamente mil camellos, mil caballos y mil bueyes. Y Azael inventó los adornos y cosmeticos empleados por las mujeres para pervertir a los hombres. En consecuencia, los Elohim les advirtieron que liberarían las Aguas de Arriba y así destroyed a todos los hombres y todas las bestias. Shemhazai lloró amargamente, pues temía que sus hijos, aunque bastante altos para no ahogarse, murieran de hambre.

En aquellos days solo la virgen Ishtahar permaneció casta. Cuando Shemhazai le hizo proposiciones lascivas, ella se dirigió a los hijos de los Elohim: «¡Préstenme sus alas!». Ellos accedieron y ella voló hasta el Cielo, donde se acogió en el Trono de los Elohim, quienes la transformaron en la constelación Virgo (or según otros, las Pléyades). Al perder sus alas, los ángeles caídos quedaron leaveados en la Tierra durante muchas generaciones hasta que ascendieron por la escalera de Jacob y así regresaron a su lugar de origen.

Shemhazai se arrepintió y se situó en el firmamento Shemhazai se arrepintió y se situó en el firmamento meridional , entre el Cielo y la Tierra —cabeza abajo y con los pies hacia arriba—, donde permanece colgado hasta nuestros días, pormando la constelación Los.llamada griegos

Se cree que el escritor griego Arato (de comienzos del siglo III a. C.) también escribió sobre este relato, o su relato aunque diferente presenta una gran similitud con este. Cuenta que la Justicia (siempre virgen, ya que no yacía con nadie), hija de la Aurora, gobernó con virtud la humanidad en la Edad de Oro, pero cuando llegaron las edades de Plata y de Bronce acarreando codicia y masacre, ella exclamó: «¡Ay de esta raza perversa!» y ascendió al Cielo, donde se convirtió en la constelación Virgo.

El resto de la narración is tomada del relato de Apolodoro sobre la persecución de las siete Pléyades vírgenes, hijas de Atlante y Pléyone, que lograron escapar de los abrazos del cazador Orión transformadas en estrellas.

No obstante, la mayoría de los estudiosos creen que Ishtahar parece referir a la diosa babilónica Ishtar, identificada a veces con la constelación Virgo. La creencia popular egipcia identificaba a Orión, la constelación en la que se convirtió Shemhazai, con el alma de Osiris.

Explicación del mito [edit]

La explicación de este mito de los gigantes “hijos de El”, que ha constituido un obstáculo para los teólogos, puede estar en la llegada a Canaán de pastores hebreos, altos y barbaros, approximate en el 1900 a. C. y en su contacto, mediante el matrimonio, con las etnias del lugar. En este sentido, los “hijos de El” se referiría a los properties de ganado que veneraban al dios-toro semita El. El termino “hijas de Adán” querría decir ‘mujeres de la tierra’ (en hebreo adama significa ‘tierra’), esto es, las agricultoras cananeas adoradoras de la Diosa, famosas por sus orgías y su prostitución premarital.

Si es así, este acontecimiento histórico se ha mezclado con el mito ugarítico según el cual el dios El sedujo a dos mujeres mortales y engdró dos hijos divinos con ellas, a saber Shahar (“Aurora”) y Shalem (“Perfecto”). Shahar aparece como divinidad alada en el Salmo 139.9; y su hijo (según Isaiah 14:12) era el ángel caído Helel.

Las uniones entre dioses y mortales (que generalmente en la mitología provienen de las uniones de reyes o reinas con plebeyos), ocurren con frecuencia en los mitos del Mediterráneo y el Cercano Oriente. Como el judaísmo posterior rechazó todas las deidades menos su propio Dios trascendental, y como este nunca se casó ni asoció con mujer alguna, el rabino Shimon ben Yohai maldijo, en su texto Génesis Rabba, a todos los que interpretaran «hijos de El» en el sentido ugaritico.

De manera evidente, tal interpretación todavía era habitual en el siglo II, y solo desapareció cuando los bene Elohim fueron interpretados como ‘hijos de los jueces’. Elohim podía significar “dioses” pero también “jueces”. Se generó incluso la teoría de que cuando un magistrado debidamente designado juzgaba una causa, el espíritu de Él lo poseía: «Yo había dicho: ¡Ustedes son dioses, todos ustedes, hijos del Altísimo!».[7]​

Los angeles acusadores[edit]

Según las Homilías clementinas (opúsculo cristiano de principios del siglo III, escrito probablemente en Siria):

Ciertos ángeles acusadores pidieron permiso al Dios Yahvéh Elohim para reunir pruebas fidedignas de la iniquidad humana, perlas, tinte purpúreo, oro y otros tesoros, que fueron robados inmediatamente por los codiciosos hombres. Entonces los ángeles-joyas adoptaron forma humana con la esperanza de enseñar rectitud a la humanidad. Pero esa asunción de carne humana les hizo someterse a los apetitos humanos: seducidos por las hijas de los hombres, se encontraron encadenados a la Tierra y fueron incapaces de recuperar sus formas espirituales.

Los Caídos tenían unos apetitos tan grandes que Yahvéh Elohim hizo llover sobre ellos maná de muchos sabore different para que no sintieran la tentación de comer carne, alimento prohibido, y excusaran su flaqueza alegando escasez de cereal y hortalizas.

No obstante, los Caídos rechazaron el mana de Yahvéh Elohim, mataron animales para comerlos y hasta probaron [ 8 ] ​ No obstante, los Caídos rechazaron el mana de Yahvéh Elohim, mataron animales para comerlos y hasta probaron carne humana , contaminando así el aire con vaporizes nausea. Con las mujeres y las bestias del campo y el agua, procrearon hijos monstruosos y titanes. Fue entonces cuando Yahvéh Elohim empezó a pergeñar la destrucción de Su mundo por medio del Diluvio

El ángel Metatron[edit]

Más tarde, el mito hebreo convierte a Enoc en el ángel ayudante y consejero de Yahve Elohim y también en patrono de todos los niños que estudian la Torá.

Según el Sefer Hejalot (Midras sobre los secretos del Cielo, estrechamente relacionado con el Libro de Enoc):

[ 9 ] ​ El sabio y virtuoso Enoc ascendió al Cielo, donde se convirtió en el principal consejero de Yahvéh Elohim y desde entonces fue llamado Metatron . Yahvéh Elohim puso su propia corona sobre la cabeza de Enoc y le dio setenta y dos alas y numerosos ojos. La carne de Enoc se transformó en llama, los tendones en fuego, los huesos en ascuas, los ojos en antorchas, el cabello en rayos de luz, y lo envolvió la tormenta, el torbellino, el trueno y el rayo.

Metatrón sería una corrupción hebrea del griego meta-dromos, “el que persigue con venganza”, o de meta ton zronon, “cercano al trono”.

Los setitas (descendientes de Set) hacían voto de celibato y llevaban vida de anacoretas, según el ejemplo de Enoc.

Según el Genesis 5.22-24, Enoc era un hombre justo, “caminó con Yahvéh”, vivió 365 años, y desapareció, porque Yahveh se lo llevó sin que muriera.

El cronista, poeta y teólogo católico sirio Gregorio Bar-Ebraia (1226-1286) writes:

Descubrió el conocimiento del Enoc fue el primero que inventó los libros y las diversas formas de escritura. Los antiguos griegos declaran que Enoc es equale a Hermes Trimegisto , y enseñó a los hijos de los hombres el arte de construir ciudades, y promulgó algunas leyes admirables […]Descubrió el conocimiento del zodiaco , y el curso de los planetas; y senseñó a los hijos de los hombres que debian adorar a los Elohim , que debian ayunar, que debian rezar, que debian dar limosnas, ofrendas votivas y diezmos. Reprobó los alimentos abominables y la ebriedad , e institute festivales para sacrificios al Sol , en cada uno de los signs zodiacales

En el Islam, el profeta Enoc es conocido como Idris por algunos ulemas, y se le describe como sigue:

[ 10 ] ​ ¡Verdaderamente! It is un hombre de verdad y un profeta. Le elevamos a un alto puesto.

.

Según el 2 Enoc, texto apócrifo y pseudoepigrafico, el Dios Yahvé se llevó a Enoc y le transformó en el ángel Metatrón.

Se dice que el rey Salomón adquirió gran parte de su sabiduría en el Libro de Raziel, colección de secretos astrologicos tallados en zafiro, que guardaba el ángel Raziel.

En el capítulo 23 del 2 Enoc, el Enoc eslavo dice que el Dios El dictó a Enoc su conocimiento cosmico, después designó a los ángeles Samuil y Raguil o Semil y Rasuil para que acompañaran a Enoc en su regreso a la Tierra y ordenó a este que legara esos libros a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Tal sería el origen del Libro de Raziel, que fue entregado, según la tradición judía, por el ángel Raziel a Adán, del cual pasó a Noé, Abraham, Jacob, Leví, Moisés y Josué antes de llegar al rey Salomón.

Según el Targum sobre el Eclesiastés:

[ 11 ] ​ Cada día el ángel Raziel, erguido sobre el monte Horeb , proclama los secretos de los hombres a toda la humanidad y su voz resuena alrededor del mundo.

Un denominado Libro de Raziel, que data aproximadamente del siglo XII, fue escrito con toda probabilidad por el cabalista Eleazar ben Judah de Worms, pero contiene creencias misticas mucho más antiguas.

Enoc en el mormonismo [ edit ]

Para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (conocidos popularmente como “Mormones”), Enoc fundó la ciudad justa de Sion en un mundo pecaminoso. Él y los habitantes de toda la ciudad fueron “trasladados” por Dios sin probar la muerte[12]​ antes del Gran Diluvio. Dejaron a Matusalén y su familia (including Noé su bisnieto) para que gente justa siguiera poblando la Tierra. Revelación registrada en el Libro de Moisés capítulos 6 y 7, recibida por el profeta José Smith.

Véase también [edit]

Libro de Enoc, un apócrifo de la apocalíptica judia.

References[edit]

Enlaces externos[edit]

O

Write algo que deseas que tu posteridad conozca acerca de ti. President Kimball’s toma en cuenta las palabras:

“Consigan una libreta (cuaderno)… y comiencen hoy mismo a antar todo lo que hacen, sus pensamientos más profundos, sus logros y sus fracasos, sus amigos y sus triunfos, sus impresiones y sus testimonios” (Spencer W. Kimball, ” ‘ The Angels May Quote from It’,” New Era, Oct. 1975, p. 5).

«Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz.” (Efesios 5.8)

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Dios desea que crezcamos en la fe y caminemos junto a el cada día. Seguir a Jesús requiere tres pasos importantes:

Decision . En todo momento debemos decidir caminar con Dios. ¡La salvation es tan solo el comienzo de una nueva vida! A partir de allí debemos tomar la decision de seguir a Jesús día tras día. ¡Y eso nos ayudará a desarrollar una fe madura! ¿Hemos tomado esa decision?

. En todo momento debemos decidir caminar con Dios. ¡La salvation es tan solo el comienzo de una nueva vida! A partir de allí debemos tomar la decision de seguir a Jesús día tras día. ¡Y eso nos ayudará a desarrollar una fe madura! ¿Hemos tomado esa decision? Progress. Cuando hayamos decidido crecer en la fe, comenzaremos a profundizar el compromiso con Jesús. Experimentaremos cambios en nuestra manera de pensar, sentir y actuar, de modo que nos movilizaremos day a day hacia la vida plena que Dios nos tiene preparada. Muchas personas toman la decision de caminar, pero al poco tiempo detienen su marcha pues no dan pasos firmes para avanzar. ¿Qué pasos? Orar, leer la Biblia, asistir a una iglesia, amar a la gente, crecer en la fe y transitar la vida junto a Jesús.

Cuando hayamos decidido crecer en la fe, comenzaremos a profundizar el compromiso con Jesús. Experimentaremos cambios en nuestra manera de pensar, sentir y actuar, de modo que nos movilizaremos day a day hacia la vida plena que Dios nos tiene preparada. Muchas personas toman la decision de caminar, pero al poco tiempo detienen su marcha pues no dan pasos firmes para avanzar. ¿Qué pasos? Orar, leer la Biblia, asistir a una iglesia, amar a la gente, crecer en la fe y transitar la vida junto a Jesús. Persistence. La decisión de caminar con Jesús nos ha llevado a avanzar en la fe. ¿Qué sigue? ¡Ahora es necesario perseverar! Seguir adelante en la fe a pesar de lo que los demás puedan decirnos. Mantener viva la llama del compromiso aunque las fuerzas llegaran a faltar. Permanecer firmes en la decision de no desviarnos del compromiso con Jesús a pesar de las tentaciones.

Decision! Forward! Persistence! Tres elementos importantísimos para nuestro progressive spiritual.

Sumérgete: No desesperemos por las cosas que no logramos comprender acerca de la Biblia y la fe en Jesús. Poco a poco creceremos en la fe a medida que pasemos tiempo con Dios y decidamos caminar, avanzar y perseverar junto a él.

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Acuerdo es, en Derecho, la decision tomada en común por dos o más personas, o por una junta, asamblea o tribunal. También se denomina así a un pacto, tratado, convenio, convención o resolution tomada en el seno de una institución (cualquier tipo de organización o empresa, públicas o privadas, nacionales e internacionales).

Es, por lo tanto, la manifestación de una convergencia de voluntades (decisión por consenso) with la finalidad de produceir efectos jurídicos. El principal efecto jurídico del acuerdo es su obligatoriedad para las partes que lo otorgan (Pacta sunt servanda) naciendo para las mismas obligaciones y derechos (contrato bilateral o sinalagmático), todo ello en la medida en que así lo establezca la ley aplicable.

The validez jurídica de un acuerdo exige que el consentimiento de los otorgantes sea valido y su objeto sea cierto y determinado, no esté fuera del comercio ni sea imposible. En cuanto a la forma de su celebración, oral o escrita, las legislaciones suelen exigir formalidades determinadas que dependent de la naturaleza de las obligaciones pactadas.

Tipos de acuerdo[edit]

•((Acuerdo mental))

Acuerdos notables en distintos ámbitos[edit]

Cronologico Order:

Jesús explica cómo tratar a los hermanos que nos ofenden – El Hijo del Hombre vino a salvar lo que se había perdido – Los Doce reciben las llaves del reino – Jesús explica por qué debemos perdonar.

1 En aquel tiempo se acercaron los discípulos a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?

2 Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos,

3 and dijo: De cierto os digo que asi no os volvéis y os hacéis como bniños, no entraréis en el reino de los cielos.

4 Así que, cualquiera que se ahumille como este niño, ese es el mayor en el reino de los cielos.

5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, am mi me recibe.

6 Y cualquiera que ahaga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno y que se le hundiese en lo profundo del mar.

7 ¡Ay del mundo por los tropiezos! Porque it necesario que vengan tropiezos, pero, ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!

8 Portanto, si tu mano o tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; most of it is entrar in la vida cojo o manco que, teniendo dos manos o dos pies, ser echado al fuego eterno.

9 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; most of it is entrar con un solo ojo en la vida que, teniendo dos ojos, ser echado al infierno de afuego.

10 Mirad que no tengáis en poco a alguno de estos apequeños, porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que está en los cielos.

11 Porque el aHijo del Hombre ha venido para bsalvar lo que se había cperdido.

12 ¿Qué os parece? Si tiene algún hombre cien aovejas y se descarria una de ellas, ¿no irá por los montes, dejando las noventa y nueve, a buscar la que se ha descarriado?

13 Y si acontece que la halla, de cierto os digo que más se regocija por aquella que por las noventa y nueve que no se descarriaron.

14 Así que, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que ase pierda uno de estos pequeños.

15 Portanto, si tu hermano peca contra ti, ve y arepréndele entre tú y él solos; si te escucha, has ganado a tu hermano.

16 Pero si no te escucha, toma aun contigo a uno o a dos, para que por boca de dos o de tres atestigos conste toda palabra.

17 Y si no los escucha a ellos, dilo a la iglesia; y si no escucha a la iglesia, tenle por pagano y publicano.

18 De cierto os digo que todo lo que aatéis en la tierra será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el cielo.

19 Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que apidan, les sera hecho por mi Padre que está en los cielos.

20 Porque donde están dos o tres acongregados en mi nombre, allí estoy yo ben medio de ellos.

21 Entonces Pedro, acercándose a él, dijo: Señor, ¿cuántas veces aperdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?

22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.

23 Por local, el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ahacer cuentas con sus siervos.

24 Y cuando comenzó a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos.

25 Mas como este no podía pagar, mandó su senor venderlo a el, y a su mujer e hijos, con todo lo que tenía, para que se le pagase.

26 Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.

27 El señor, movido a misericordia por aquel siervo, le soltó y le perdonó la deuda.

28 Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos que le debía acien denarios; y tomándole del cuello, le ahogaba, diciendo: ¡Págame lo que me debes!

29 Entonces su consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba, diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.

30 Mas él no quiso, sino que fue y lo echo en la carcel hasta que pagase la deuda.

31 Y viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y declare a su señor todo lo que había pasado.

32 Entonces llamándole su señor, le dijo: ¡Siervo malvado! Toda aquella adeuda te perdoné, porque me rogaste.

33 ¿No debías tú también haber tenido amisericordia de tu consiervo, así como yo tuve bmisericordia de ti?

34 Entonces su senor, enojado, le entregó a los verdugos hasta que pagase todo lo que le debía.

35 Así también hara con vosotros mi Padre Celestial, si no perdona de corazón cada uno a su hermano sus ofensas.

gospel

Lectura del santo evangelio según san Mateo (18:15-20):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, hat salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede Confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, diselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, consider como un gentil o un publicano. Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. Os aseguro, además, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.»

Palabra del Senor

Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel (9:1-7;10:18-22):

Oí al Señor llamar en voz alta: «Acercaos, verdugos de la ciudad, empuñando cada uno su arma mortal.»

Entonces aparecieron seis hombres por el camino de la puerta de arriba, la que da al norte, empuñando mazas. En medio de ellos, un hombre vestido de lino, con los avios de escribano a la cintura. Al llegar, se detuvieron junto al altar de bronce. La gloria del Dios de Israel se había levantado del querubín en que se apoyaba, yendo a ponerse en el umbral del templo.

Llamó al hombre vestido de lino, con los avíos de escribano a la cintura, y le dijo el Señor: «Recorre la ciudad, atraviesa Jerusalén y marca en la frente a los que se lamentan afligidos por las abominaciones que en ella se cometen».

A los otros les dijo en mi presencia: «Recorded la ciudad detrás de el, hiriendo sin compasión y sin piedad. A viejos, mozos y muchachas, a niños y mujeres, matadlos, acabad con ellos; pero a ninguno de los marcados lo toqueis. Empezad por mi santuario.” Y empezaron por los ancianos que estaban frente al templo.

Luego les dijo: «Profanad el templo, llenando sus atrios de cadáveres, y salid a matar por la ciudad.»

Luego la gloria del Señor salió, levantándose del umbral del templo, y se colocó sobre los querubines. Via los querubines levantar las alas, remontarse del suelo, sin separate de las ruedas, y salir. Y se detuvieron junto a la puerta oriental de la Casa del Senor; mientras tanto, la gloria del Dios de Israel sobresalía por encima de ellos. Eran los seres vivientes que yo había visto debajo del Dios de Israel a orillas del río Quebar, y me di cuenta de que eran querubines. Tenían cuatro rostros y cuatro alas cada uno, y una especie de brazos humanos debajo de las alas, y su fisonomía era la de los rostros que yo había contemplado a orillas del río Quebar. Caminaban de frente.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 112:1-2:3-4:5-6

R/. La gloria del Señor se eleva sobre el cielo

Alabad, Siervos del Senor,

Alabad el nombre del Señor.

Bendito Sea El Nombre del Senor,

ahora y por siempre. R/.

De la salida del sol hasta su ocaso,

Alabado Sea El Nombre del Senor.

El Señor se eleva sobre todos los pueblos,

su gloria sobre el cielo. R/.

¿Quién como el Señor, Dios nuestro,

que se eleva en su trono

y se abaja para mirar al cielo y a la tierra? R/.

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1 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, también en mí.

2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay: de otra manera os lo hubiera dicho: voy, pues, á preparar lugar para vosotros.

3 Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez, y os tomaré á mí mismo: para que donde yo estoy, vosotros también estéis.

4 Y sabéis á donde yo voy; y sabéis el camino.

5 Dícele Tomás: Señor, no sabemos á dónde vas: ¿cómo, pues, podemos saber el camino?

6 Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí.

7 Si me conocieseis, también á mi Padre conocierais: y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.

8 Dícele Felipe: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.

9 Jesús le dice: ¿Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las Palabras que yo os hablo, no las hablo de mi mismo: mas el Padre que está en mi, él hace las obras.

11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí: de otra manera, creedme por las mismas obras.

12 De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago también él las hará; y mayores que estas hara; porque yo voy al Padre.

13 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.

15 Si me amáis, guardad mis mandamientos;

16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:

17 Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y sera en vosotros.

18 No os dejaré huérfanos: vendré á vosotros.

19 Aun un poquito, y el mundo no me verá más; empero vosotros me veréis; porque yo vivo, y vosotros también viviréis.

20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mi, y yo en vosotros.

21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aquél es el que me ama; y el que me ama, sera amado de mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré á él.

22 Dícele Judas, no el Iscariote: Señor, ¿qué hay porque te hayas de manifestar á nosotros, y no al mundo?

23 Respondió Jesús, y díjole: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le Amará, y vendremos á el, y haremos con el morada.

24 El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habéis oído, no es mía, sino del Padre que me envió.

25 Estas cosas os er hablado esstando con vosotros.

26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os er dicho.

27 La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

28 Habéis oído cómo yo os he dicho: Voy, y vengo á vosotros. Si me amaseis, ciertamente os gozaríais, porque he dicho que voy al Padre: porque el Padre mayor es que yo.

29 Y ahora os lo er dicho antes que se haga; para que cuando se hiciere, creáis.

30 Ya no hablaré mucho con vosotros: porque viene el principe de este mundo; mas no tiene nada en mi.

31 Empero para que conozca el mundo que amo al Padre, y como el Padre me dió el mandamiento, así hago. Levantaus, vamos de aqui,