Ujieres En La Iglesia? All Answers

Blanco y Negro, June 16, 1906) “El ujier del museo” (, June 16, 1906)

Se llamaba ujier a un tipo de asistente de palacio que correspondía a portero, del que había varias clases según su ocupación. Actualmente, la denominación ha quedado delimitada a determinados porteros que trabajan en palacios o tribunales.

Antiguamente, se distinguish the siguientes tipos de ujier:

Ujier de Camara. El criado del rey que asistía en la antecámara para cuidar la puerta y de que sólo entraran las personas que debían entrar por sus oficios o motivos.

. El criado del rey que asistía en la antecámara para cuidar la puerta y de que sólo entraran las personas que debían entrar por sus oficios o motivos. Ujier de Saleta. Criado del rey que assistance en la pieza más afuera de la antecámara, que llamaban saleta, para cuidar de impedir la entrada a los que no debían entrar. También lo había en el cuarto de la reina con el mismo encargo.

. Criado del rey que assistance en la pieza más afuera de la antecámara, que llamaban saleta, para cuidar de impedir la entrada a los que no debían entrar. También lo había en el cuarto de la reina con el mismo encargo. Ujier de Sala or Ujier de Vianda. Criado de palacio que tenía a su cargo el acompañar el cubierto y copa desde la paneteria y cava y después la vianda desde la cocina.

history [edit]

El significado de ujier se encuentra muy cerca del significado de canciller.

En los tribunales del Imperio romano había una verja de metal llamada la cancella, que separaba a los funcionarios courtes de la audiencia. En la puerta de esa reja había un ujier, el cancellarius o encargado de la cancela. Más tarde, a este ujier se le empezaron a signar otras tareas, cada vez más importantes. El nombre de cancellarius se mantuvo, aunque ya el cancellarius fuese un alto funcionario y no tuviera nada que ver con cuidar la verja de los tribunales. La palabra canciller es la versión española de ese antiguo termino latino. La cancillería es la oficina o despacho de los cancilleres.

En la Edad Media, en algunos países europeos se encargó a los cancilleres la custodia del sello con el escudo del rey, que había que ponerle a los documents oficiales. En la Edad Moderna, en el despacho de estos funcionarios, es decir, en las cancillerías, se redactaban, emitían y autorizaban con el sello real los documents de mayor importancia para las relaciones con otras cortes.

Algunos monarcas europeos empezaron a nombrar consejeros o ministros encargados específicamente de dirigir las relaciones exteriores. Como parte de esa tarea les correspondía emitir muchos documents con el sello del rey, y port tal motivo en algunos países se les empezó a dar el nombre de cancilleres a los ministros de Relaciones Exteriores, y el de cancillerías a sus despachos.

En different países de Europa, y más tarde en los de América Latina, la palabra canciller se convirtió en sinónimo de Ministro de Relaciones Exteriores. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que ese término no es oficial, sino una expresión de uso común, del mismo modo que al Presidente de la Republica se le menciona a veces como primer mandatario. El nombre official y, por consiguiente, el único que se utiliza en los documentos publicos es el de ministro de Relaciones Exteriores.

En otros lugares, la palabra canciller tiene un significado distinto. Por ejemplo, en Alemania y Austria, el canciller es el primer ministro, no el ministro. In Suiza, it is the federal secretary of the Gobierno.

Actualmente en las congregaciones cristianas se usa ese término para designar a los que reciben a las personas y las acomodan durante el servicio, como herencia histórica de los asignados en las puertas del palacio del rey David marcado en la Biblia.

A día hoy, circunscribiéndonos a España, la figura del ujier se limita al ambito parliamentario, tanto nacional como autonómico; de entre los que destaca el cuerpo de ujieres de las Cortes Generales, que es Considerado por muchos experts como el more prestigioso de todos los que subsisten en la actualidad; y también, en algunos casos, al ámbito institutional de edificios con un marcado carácter histórico.

Un diácono (del griego διακονος, diakonos, y luego del latin diaconus, «servidor») es Considerado un servidor, un clérigo o un ministro eclesiástico,[1]​ cuyas calificaciones y funciones muestran variaciones según las distintas ramas del cristianismo. En las Iglesias católica apostólica romana, copta y ortodoxa se refiere así a aquel que ha recibido el grado inferior del sacramento del Orden Sagrado por la imposición de las manos del obispo,[Nota 1]​ y por lo tanto se le Considera la imagen sacramental de Cristo servidor, en virtud de la Sagrada Escritura que especifica: “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Evangelio de Marcos 10, 45).

El diácono en la Biblia y en la historia de la comunidad Cristiana[edit]

La epistola a los Filipenses, datada tentativamente de 54 a 61 d.C.,[2]​ se dirige a los episkopoi (obispos) y los diakonoi, es decir, los diaconos o asistentes (Filipenses 1:1). Esta mención de los presbiteros y los diáconos es Considerada ho como un antecedente embrional de la actual jerarquía.[3]​

El libro de los Hechos de los Apóstoles, datado de 60-70 AD,[4]​ narra la constitución por parte de los Apóstoles de los que podrían ser Considerados los primeros siete diáconos de la Iglesia de Jerusalem.

For aquellos days, al multiplicarse los discípulos, hubo quejas de los helenistas contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana. Los Doce convocaron la asamblea de los discípulos y dijeron: “No parece bien que nosotros leaveemos la Palabra de Dios por servir a las mesas. Portanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de buena fama, llenos de Espíritu y de sabiduría, y los pondremos al frente de este cargo; mientras que nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra.” Pareció bien la propuesta a toda la asamblea y escogieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Pármenas y a Nicolás, prosélito de Antioquía; los presentaron a los apóstoles y, habiendo hecho oración, les impusieron las manos. Hechos de los Apostoles 6:1-6

Este texto es discutido, porque la mayor parte de los teólogos de hoy no reconocen en la “institución de los Siete” la institución del diaconado como tal. Ireneo de Lyon, en torno al año 180, menciona a Esteban, uno de los siete, como diacono. Cipriano de Cartago and Agustín de Hipona consider that the deacon is ineligible for the institution at a moment, for Juan Crisóstomo.[5] Entre ellos se destacan Esteban, el primer mártir Cristiano, Felipe, el predicador en Samaría, y Prócoro, a quien se atribuye haber sido amanuense de Juan el Apóstol en su destierro en la isla de Patmos. It is evident that the ministerio que desarrollarían desborda rápidamente el servicio material (ejemplificado por el hecho de “servir las mesas” y “atender a las viudas”), puesto que luego predicarían, bautizarían, sanarían enfermos, relazarían exorcismos y a Felipe se le llegaría a calificar explícitamente de «evangelista» (Hechos de los Apóstoles 21:8).[3]​

Por lo tanto el diaconado es, en sus orígenes cristianos, un ministerio cuyas funciones no resultan fáciles de precisar.[3]

También los diáconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios sucios; que guarden el misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se les someterá a prueba y después, si fuesen irrepressibles, serán diáconos. Las mujeres igualmente deben ser dignas, no calumniadoras, sobrias, fields en todo. Los diáconos sean casados ​​una sola vez y gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. Porque los que ejercen bien el diaconado alcanzan un puesto honroso y grande entereza en la fe de Cristo Jesús. I Timothy 3:8-13

El apóstol Pablo en su epistola a los Romanos, en el capítulo 16 versículo primero hace referencia a una mujer llamada Febe “la cual es diaconisa de la iglesia de Cencrea”, por lo que puede deducirse que el diaconado lo ejercían tanto hombres como mujeres por right.

Entre los diáconos que tuvieron a papel preeminente en la Historia de la cristiandad sobresalieron:

Pintura de autor anónimo que representa Vicente de Zaragoza , uno de los diáconos venerados en la Historia de la cristiandad, famous from el martirio sangriento de que fue objeto.

Other historical events that are prominent for the duration of the algún pass de su vida funciones como diáconos para pasar luego a cargos más elevados son:

Atanasio de Alejandría (Padre Griego and Doctor de la Iglesia);

Tomás Becket (más tarde arzobispo, lord canciller y martir);

Reginald Pole (más tarde cardenal y ultimo arzobispo católico de Canterbury).

El diácono en la Iglesia católica[edit]

El Concilio Vaticano II especificó el lugar ocupado por los diáconos en la Iglesia católica y sus funciones:[8]​

En el grado inferior de la jerarquía están los diáconos, que reciben la imposición de las manos “no en orden al sacerdocio, sino en orden al ministerio”. Así, confortados con la gracia sacramental, en comunión con el obispo y su presbitero, sirven al pueblo de Dios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad. It oficio propio del diácono, según le fuere asignado por la autoridad compatiblee, administrar solemnemente el bautismo, reservar y distribuir la Eucaristía, assist al matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos, leer la Sagrada Escritura a los Fields, Instruir y Exhortar al Pueblo, Presidir el Culto y Oración de Los Fields, Administrar Los Sacramentales, Presidir el Rito de Los Beburigungen y Sepultura. Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II 29, Concilio Vaticano II

El Concilio también señaló la forma en que debe ejercerse este ministerio:

ad-phil. 5.2). Dedicados a los oficios de la caridad y de la administración, recuerden los diáconos el aviso del bienaventurado Policarpo: «Misericordiosos, diligentes, procediendo compliant a la verdad del Señor, que se hizo servidor de todos» (San Policarpo,5,2). Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II 29, Concilio Vaticano II

En el mismo documento, el Concilio Vaticano II indicó en qué situaciones se establece el diaconado como grado propio y permanente de la jerarquía, y a quiénes puede conferirse:

[…] as estos oficios […] difícilmente pueden ser desempeñados en muchas regions, se podrá restablecer en adelante el diaconado como grado propio y permanente de la jerarquía. Corresponde a las distinct Conferencias territoriales de Obispos, de acuerdo con el mismo Sumo Pontífice, decide si se cree opportuno y en dónde el establecer estos diáconos para la atención de los fieldses. Con el consentimiento del Romano Pontifice, este diaconado podrá ser conferido a varones de edad madura, aunque estén casados, y también a jóvenes idóneos, para quienes debe mantenerse firma la ley del celibato. Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II 29, Concilio Vaticano II

Años más tarde, el Catecismo de la Iglesia católica señaló:

Los diáconos participan de una manera especial en la mission y la gracia de Cristo. El sacramento del Orden los marcó con un sello («carácter») que nadie puede hacer desaparecer y que los configura con Cristo que se hizo «diacono», es decir, el servidor de todos. Corresponde a los diáconos, entre otras cosas, assist al obispo y a los presbíteros en la celebración de los divinos misterios sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de la misma, assist a la celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio y predicar, Presiding over the exequias and entregarse to the various services of the Caridad. Catecismo de la Iglesia católica, No. 1570. [ 9 ] ​ , No. 1570.

Más adelante, el mismo Catecismo hizo referencia a la importancia y ocasión del restablecimiento del diaconado en la Iglesia católica:

Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia latina ha restablecido el diaconado “como un grado partial dentro de la jerarquía” (LG 29), mientras que las Iglesias de Oriente lo habían mantenido siempre. Este diaconado permanente, que puede ser conferido a hombres casados, constituye un enriquecimiento importante para la mission de la Iglesia. En effecto, it apropiado y útil que hombres que realizan en la Iglesia un ministerio verdaderamente diaconal, ya en la vida litúrgica y pastoral, ya en las obras sociales y caritativas, «sean fortalecidos por la imposición de las manos transmitida ya desde los Apóstoles y se unan más estrechamente al servicio del altar, para que cumplan con mayor eficacia su ministerio por la gracia sacramental del diaconado” (AG 16) Catecismo de la Iglesia católica, no. 1571. [ 9 ] ​ , no. 1571.

Classification[ edit ]

Dentro de la Iglesia católica dos clases de diáconos exist: diaconos transitorios y diaconos permanentes.

Diacono transitorio [ edit ]

Se califica como transitorios a aquellos diáconos a los cuales se les confiere este ministerio por un período limitado de tiempo, que usualmente se inicia luego de culminar sus estudios y se extiende hasta que el ordinario del lugar Considera al candidato suficientemente maduro para ser ordenado presbitero por the obispo. En general, durante este tiempo los candidates ejercen como diáconos en parroquias. Por lo tanto, it condición para ser presbitero haber sido ordenado con anterioridad en calidad de diacono transitorio (es decir, en tránsito hacia el presbiterado).

Diacono permanente[edit]

En el Concilio Vaticano II, se restableció nuevamente el diaconado permanente. Este tipo de diaconado puede ser conferido a hombres casados. El diácono permanente debe ser Considerado hombre “probo” por la comunidad, caritativo, respetuoso, misericordioso y servicial. It determinación del obispo exigir que sea casado, y en este caso, la esposa deberá autorizar por medio escrito al obispo la aceptación para la ordenación del esposo (required). Un diácono casado que pierde a su esposa no puede volver a contraer matrimonio, pero sí puede optar a ser presbitero. Quien es ordenado diácono siendo soltero se compromete al celibato permanente.

Solo el varón («vir») bautizado recibe validamente esta sagrada ordenación. El sacramento del Orden confere un carácter espiritual indeleble y no puede ser reiterado ni ser conferido para un tiempo determinado. Se le puede liberar de obligaciones y de las funciones vinculadas a la ordenación y hasta se le puede impedir ejercerlas, pero no vuelve a ser laico nuevamente puesto que, desde la ordenación, se considera que el diácono queda marcado espiritualmente de forma permanente (de allí el termino marca o carácter).

Funciones de los diaconos[edit]

dalmática, vestimenta tipica del diaconado Diácono católico, usando la, vestimenta tipica del diaconado

The funciones del diácono en la Iglesia católica Son:

Puede además efectuar otros servicios, según las necesidades específicas de la Diócesis, partialmente todo aquello relacionado con la realización de obras de misericordia, y la animación de las comunidades en que se desempeñan.

Vestiduras propias del diacono[edit]

Las vestiduras litúrgicas propias del diácono son la estola puesta al modo diaconal, es decir, cruzada en el cuerpo desde el hombro izquierdo y unida en el lado derecho, a la altura de la cintura y sobre esta la dalmática, vestidura cerrada con amplias mangas, used sobre todo en las grandes celebraciones y solemnidades.

En el común vestir, el diácono puede usar sotana o camisa clerical (clériman), y alzacuellos.

Vestiduras litúrgicas de los diáconos católicos.

Hábito coral de los diáconos católicos.

El diácono en las Iglesias ortodoxas[edit]

Diáconos orthodoxos en Novosibirsk , preparando el incensario

Además de leer el Evangelio y de ayudar en la administración de la Comunión, en las Iglesias orientales el diácono inciensa los íconos y la gente, convoca al pueblo a la oración, prior las letanías de los santos y letanías lauretanas, y tiene un papel en el diálogo de la Anáfora.[10]​ De acuerdo con la tradición oriental, no se le permissione administrar los sacramentos por cuenta propia, con excepción del bautismo in extremis (en peligro de muerte), situación en la que cualquier cristiano con recta intención , incluyendo un laico, puede bautizar. Al participar en un bautismo normal, el diácono es a menudo quien se sumerge en el agua junto con la persona que es bautizada (Hechos 8:38). En contrate con la Iglesia católica, los diáconos de las Iglesias orientales no pueden presidir la celebración de matrimonios ya que, en la teología Cristiana de Oriente, el sacramento seconfere por la bendicion nupcial de un sacerdote.

Los ornamentos diaconales son: el sticharion (dalmática), el orarion (estola diaconal), y los epimanikia (mangas de tela) que se usan debajo del sticharion, no sobre ella como lo hace un sacerdote o un obispo. El diácono usa generalmente un orarion simple que solo cubre el hombro izquierdo pero, si fue elevado a la categoría de “archidiácono”, lleva el orarion doble, lo que significa que se pasa sobre el hombro izquierdo, debajo del brazo derecho, y luego cruzado sobre el hombro izquierdo (ver photographia de la izquierda). En la práctica griega moderna, and diácono lleva este orarion doble desde el momento de su ordenación.

orarion o estola diaconal y el kamilavka o sombrero eclesiástico, negro y sin borde, que se coloca sobre la cabeza. Escudo de armas de un diacono en la Iglesia ortodoxa. Notary elo estola diaconal y elo sombrero eclesiástico, negro y sin borde, que se coloca sobre la cabeza.

Además, en la práctica griega, lleva el kamilavka clerical de forma casi cilíndrica, que cubre la cabeza. En la práctica eslava, un hierodiácono (diácono monje) lleva el kamilavka negro simple de un monje (sin borde), pero se quita el velo monástico cuando corresponde. El diácono casado no usa un kamilavka a menos que se lo haya otorgado el obispo como un premio eclesiástico. La kamilavka honoraria es de color purura, y puede ser otorgada a cualquiera de los clérigos, casados ​​or monasticos.

Un protodiacono (en griego: πρωτοδιάκονος: protodiakonos) es un diácono distinguished u honrado en razón de su función más elevada, ya que por lo general sirve como parte del personal del obispo diocesano. An archidiácono it is similar to the anterior, pero se encuentra entre el clero monacal. Los protodiáconos y los archidiáconos utilizan un orarion doble, aunque no es la tradición local de todos los diáconos el usarlo. En la tradición eslava un diácono puede ser honrado con el orarion doble, aunque no sea un protodiácono o un archidiácono.

El diácono en la Comunión anglicana[edit]

A deacon reads in the proceedings of the book of the Gospels in the Oxford Oratory of Inglaterra

En la Comunión anglicana, los diáconos trabajan a menudo directamente en el ministerio relacionado con las obras de misericordia corporales, dentro y fuera de la Iglesia: la asistencia a los pobres, los enfermos, los hambrientos y los encarcelados.[11]​A diferencia de los diaconos ortodoxos y católicos, que pueden contraer matrimonio solo antes de la ordenación; se allow a los diáconos anglicanos casarse libremente: tanto antes, como después de su ordenación (al igual que los sacerdotes anglicanos). La mayoría de los diáconos son personas en preparation para el sacerdocio y son ordenados sacerdotes por lo general alrededor de un año después de su ordenación diaconal (transitorios). Sin embargo, hay algunos diáconos que no reciben a posteriori la ordenación sacerdotal (permanent). Muchas provincias de la Comunión Anglicana ordenan as diaconos tanto a hombres as a mujeres.

Los diáconos anglicanos, en algunas diócesis, se conceden licenses para solemnizar el matrimonio y bautizar, por lo general, bajo la supervision de su párroco y del obispo. Suelen oficiar la adoración eucarística con exposición del Santísimo Sacramento. Los diáconos no pueden presidir la eucaristía (pero pueden participar del ministerio de la eucaristía, distribuyendo las formas ya consagradas), ni pueden absolver los pecados o pronunciar la bendicion trinitaria.[12]​

Un diácono anglicano lleva vestimenta: dalmática, sobrepelliz y estola sobre el hombro izquierdo. Sin embargo, en la liturgia, los diáconos llevan por lo general una estola sobre su hombro izquierdo, que se fija en el lado derecho de su cintura. Esto se usa tanto sobre el sobrepelliz y el alba.

El diácono en la Iglesia Adventista del Septimo Día[edit]

El diácono en la Iglesia Adventista del Séptimo Día es un papel elegido y ordenado por la iglesia y es mediante la imposición de manos del pastor se nombra tanto a hombres como a mujeres.

Funciones de los diáconos/diaconisas en la iglesia

La obra de los diáconos abarca una amplia gama de services en favor de la iglesia, como:

1. Cooperation in the services and las reunions. Los diaconos son generalmente los responsables de dar la bienvenida a los miembros y a los visitantes, y de ayudar, cuando sea preciso, a que todos los asistentes encuentren asiento. También cooperan con el pastor y los ancianos con el fin de que las reuniones llevadas a cabo en la iglesia se desarrolles sin contratiempos.

2. Visitar a los miembros. En muchas iglesias, la visitación se organiza agrupando a los miembros por zonas y assigned una a cada diacono, con el objetivo de que cada hogar sea visitado al menos una vez al trimestre.

3. Cooperation in the construction services. Los diáconos se ocupan de los preparativos necesarios para la ceremonia bautismal

4. Collaboration in the service of communication. En la ceremonie del lavamiento de los pies, los diáconos y las diaconisas facilitan todo lo necesario: toallas, palanganas (jofainas o lebrillos), agua y baldes. Después del servicio, se ocupan de que los receiveres y las totallas sean lavados y debidamente guardados. Después de la Cena del Señor, los diaconos y las diaconisas han de ejercer mucho cuidado en cuanto al destino dado a cualquier resto del pan o el vino que haya sobrado, que deberá ser desechado con el debido respeto.

5. Atender a los enfermos, a los pobres y a los necesitados. Los diaconos y las diaconisas tienen la misión de atender a los enfermos, a los pobres y a los necesitados, y han de mantener a la iglesia informada de sus necesidades y recabar el auxilio de los miembros. El dinero necesario provendra del fondo de pobres y necesitados de la iglesia local. El tesorero, por acuerdo de la junta directiva, entregará a los diaconos, o a las diaconisas, los recursos que se requieran para los casos de necesidad.

6. Cuidar y mantener las propiedades de la iglesia. En las congregaciones donde el cuidado y mantenimiento de las propiedades de la iglesia no hayan sido asignados a una comisión de mantenimiento, los diáconos y las diaconisas asumirán dichas responsabilidades.

Limitaciones de las funciones un diacono/diaconisa

Un diácono no está autorizado a presidir la Cena del Señor, ni bautismos, ni una reunion administrativa, ni puede ser oficiante de una ceremonia matrimonial, y tampoco puede oficiar en la admisión o el traslado de miembros.

Si una iglesia no dispone de alguien autorizado para cumplir esas funciones, el director de la iglesia tiene que solicitar el consejo y la asistencia de la association.

Cristianismo evangélico [edit]

En el cristianismo evangélico, los diáconos son elegidos por la iglesia por su fe y cualidades morales.[13]​ Ayudan al pastor para las actividades de la Iglesia. Esto puede ser para la gestión financiera, la supervision del trabajo de mantenimiento, la responsabilidad de las acciones humanitarias, etc.. [14]

Notes [edit]

↑ El sacramento del orden posee tres grados: episcopado presbiterado y diaconado. Existen dos grados de participación ministerial en el lamado «sacerdocio de Cristo»: el episcopado y el presbiterado. En cambio, el diaconado es un grado de service, es un clérigo destinado a ayudar a los anteriores para mejor servicio de Dios y de su pueblo.

References[edit]

bibliography [edit]

Comisión Teológica Internacional (2003). El diaconado: evolution and perspectives. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. 149 pp. ISBN 978-84-7914-653-5.

. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. 149 pp. ISBN 978-84-7914-653-5. Esteban Silber: Un servidor permanente. Una introduction to the ministerio del diaconado permanente. 2002. Folleto o pdf para descargar

Una iglesia debe fomentar el desarrollo espiritual de todos los que la visitan, asisten y la llaman hogar. Como pastor o líder del ministerio, quizá se pregunte como promover el crecimiento de la iglesia para que su congregación pueda prosperar. Mejorar la asistencia crea una comunidad y connecta las personas con su misión. Consider formas de hacer que personas de todas las edades se sientan bienvenidas en su iglesia, incluyendo familias jóvenes con niños.

Los programs para jóvenes y niños son vitales para la misión de su iglesia porque forman a los líderes de la próxima generation. Explore algunas de las razones por las que la installation de un parque infantil cubierto en su iglesia puede ayudar a atraer a las familias y satisfacer las necesidades de su comunidad en general.

Table of Contents

La importancia de mejorar la assistencia a la iglesia

La assistance connects to the visitors and miembros with the mission of the island. Una experiencia de culto saludable including ministerios que inspiran la fe y construyen la comunidad. La clave en las estrategias de crecimiento de su iglesia it promote el compromiso en lugar de centrarse en el número de personas que asisten.

Lleve la experience de culto de su congregación al siguiente nivel transformando a los asistentes en personas apasionadas por su fe. En lugar de crear una iglesia que se limite a satisfacer las necesidades de la comunidad, usted quiere que todos se involucren para desarrollar un sentido de pertenencia y fomentar la assistencia field.

Los asistentes comprometidos son más propensos a participar en los ministerios e invitar a sus amigos a un servicio de adoración. Viven la misión de su iglesia y ayudan a otros a ver su visión única. Tener miembros apasionados puede hacer que su iglesia crezca de forma natural.

Consejos para aumentar la assistencia a la iglesia

Puede animar a la gente de su comunidad local a visitar su lugar de culto siguiendo estos consejos:

1. Create un entorno acogedor

Ofrezca a los invitados una excellent primera impresión de su lugar de culto cuando entren por la puerta principal. Los recién llegados o los que hace tiempo que no van a la iglesia suelen tener dudas sobre el lugar al que pertenecen. Si haces que todos se sientan incluidos, sera more probable que vuelvan.

Intente comprender cómo se sienten los recien llegados para que se sientan lo más cómodos posible. Esfuércese por preguntar sus nombres y obtener sus datos de contacto para enviarles recursos sobre los programs de su iglesia. También puede hacer que alguien les envíe una nota de seguimiento después del servicio. Una familia puede invitarlos a cenar para conocerlos mejor. Contar with excellent methods of seguimiento y bienvenida humaniza a su iglesia y establece la comunión entre su congregación.

2. Ofrecer servicios en linea

Esperar que los miembros de la congregación Asistan a la iglesia cada semana puede hacer que se sientan aislados y culpables. Entre los problems de salud, las obligaciones laborales o los compromisos familiares, it is possible que tengan que faltar a una reunion dominical en persona. Ofrezca a los miembros de su iglesia y a los recien llegados la oportunidad de ver sus servicios en line para que puedan formar parte de la experiencia del culto desde casa, el trabajo o las vacaciones.

Incluso cuando están físicamente alejados de la comunidad de la iglesia, los miembros pueden connect a través del culto y el aprendizaje en linea. Las nuevas familias pueden descubrir si su iglesia es una buena opción para ellos viendo en line antes de comprometerse a un servicio en persona.

3. Pida a su congregación que le dé su opinion

A veces, entre las tareas administrativas y la preparation de los sermones, resulta difícil para los líderes de la iglesia ver el panorama general de la satisfacción de las necesidades de su comunidad. Pruebe a pedir a sus visitantes y miembros que opinen sobre su experiencia en el culto para que participen en la toma de decisions. Estarán encantados de proporcionarle consejos y suggested uses, especialmente si eso significa que su iglesia se adaptará mejor a sus necesidades y deseos.

Envíe una encuesta a los visitantes que acuden por primera vez y a los miembros que llevan mucho tiempo en la iglesia sobre lo que les ha parecido últimamente. Hágales preguntas sobre su experiencia en el culto, la relvancia de sus sermones y las actividades voluntarias y las actividades voluntarias y recreational activities available. A Continuación, organice una reunion con su personal sobre lo que le gustaría cambiar para que su iglesia sea más acogedora y attractive para su comunidad.

4. Anime a los miembros de la iglesia a traer amigos

Have a menudo de la importancia de invitar a amigos y familiares a un servicio de culto en persona. Tanto si el amigo del miembro es religioso como si es escéptico, oír que alguien en quien confía le recomienda un lugar para pasar una mañana de domingo puede animarle a venir. Tal vez quiera tener und día designado en el que todos traigan a alguien por primera vez para hacer que todos los recien llegados sientan que pertenecen. También it útil tener una invitación virtual o impresa en la que se expliquen los programs de su iglesia y los horarios de los servicios.

5. Compartir videos in las redes sociales

Public a video de una actividad de su iglesia it como ofrecer a los espectadores un tráiler antes de ver la película. Muchas interesadas personas en asistir a la iglesia quieren saber de qué tratan tus sermones y qué haces antes de visitar un culto en persona.

Puedes utilizar tu teléfono para grabar lo que ocurre un domingo por la mañana o tomar algunos clips de tu sermon más reciente. Cuando cuelgues the video on the Internet, anima a tus feligreses a compartirlo con sus amigos y familiares que puedan estar interesados ​​​​en asistir.

6. Promoter los grupos pequeños

Su iglesia se centra en la comunidad y en el poder transformador que la fe aporta a cada miembro de su congregación. Durante un service religioso típico, los asistentes escuchan y se van a casa. Necesitan reuniones íntimas en grupos pequeños que les ayuden a tener un sentido de pertenencia.

Los grupos pequeños hacen crecer a su iglesia porque fomentan la vulnerabilidad y la responsabilidad que es difícil de lograr un domingo por la mañana. Cuando todos forman parte de un grupo pequeño, se ten conectados a la iglesia en general. These reunions also allow you to personally reconcile and form a list of potential liders in the Iglesia.

7. Desafiar a la gente a servir

Después de que sus miembros hayan asistido durante un tiempo, puede animarles a llevar su fe al siguiente nivel. Los voluntarios de la iglesia están comprometidos con la misión. Formar parte de los different ministerios de su iglesia les permissione poner en práctica sus creencias. Servir recuerda a su congregación el panorama general y promueve una actitud desinteresada entre los miembros de su comunidad.

Cuando los visitantes acuden a su iglesia por primera vez, a menudo se preguntan donde pueden encajar. Entabla conversaciones para descubrir sus intereses, ya sea que les guste cocinar o que disfruten trabajando con niños. Information about the various ministerios available for ayudarles a determinar cuál es su Lugar. Servir en la iglesia les permissione utilizar sus dones e interests para bendecir a los demás.

8. Enfoque los programs de su iglesia en torno a la mission

Los programs de su iglesia deben centrarse en la mission general para mantener a la gente comprometida. Incluya ministerios que ayuden a su congregación a sentirse involucrada y connectada con sus creencias y valores. La gente puede sentirse abrumada o perder el interés si les da demasiadas opciones. Mantenga sus programas sencillos y ayude a sus miembros a ver la iglesia como una comunidad vital en lugar de un club que existe para atender sus necesidades.

Dado que su iglesia dispone de una cantidad limitada de tiempo y recursos, debe centrarse en las actividades que mejoran su misión. Cuando te deshaces de los programas irrelevantes, te centras en los ministerios que te importan a ti y a tu iglesia.

Como atraer a las familias a su iglesia

Personas de todas las edades disfrutan de las iglesias familiares por la vitalidad que los niños aportan a la comunidad. Los más jóvenes quieren un lugar al que pertenecer, donde sus hijos sean libres de ser ellos mismos. Dado que es más probable que los adultos jóvenes den un paso de fe y traigan a sus hijos a la iglesia, invertir en las familias es una parte necesaria de su misión.

Un ministerio de niños saludable apunta a una iglesia próspera. Piense en lo que les importa a los padres y a los niños para poder satisfacer sus necesidades cuando los visiten y asistan al culto. Siga estos consejos para que se sientan bienvenidos y les ayude a encajar en su comunidad.

1. Facility for assistance and participation in the padres

Los padres con pequeños en casa se esfuerzan por salir por la puerta y llegar a la iglesia a tiempo. En lugar de juzgarlos o hacerlos sentir culpables por llegar tarde, recójalos en la puerta y ayúdelos a sentirse bienvenidos. Consider algunas de estas formas de facilitar la asistencia de las familias jóvenes:

Coloca señales claras y sencillas: Cuando los padres llegan tarde, puede resultarles difícil orientarse en la iglesia. Utiliza letreros con fuentes grandes que sean fáciles de leer para ellos y sus hijos y que les permissionan saber a donde ir.

Cuando los padres llegan tarde, puede resultarles difícil orientarse en la iglesia. Utiliza letreros con fuentes grandes que sean fáciles de leer para ellos y sus hijos y que les permissionan saber a donde ir. Asigne voluntarios para ayudar a las familias jóvenes: Anima a los que sirven en tu iglesia a que busquen a los padres que puedan estar luchando en el aparcamiento o en el vestíbulo con sus hijos. Una cara amable les hace sentir bienvenidos, pero it util que sus voluntarios vayan more para hacerles sentir especiales. Un miembro designado podría prepare una taza de café para un padre soltero o acompañarlo a la guardería.

Anima a los que sirven en tu iglesia a que busquen a los padres que puedan estar luchando en el aparcamiento o en el vestíbulo con sus hijos. Una cara amable les hace sentir bienvenidos, pero it util que sus voluntarios vayan more para hacerles sentir especiales. Un miembro designado podría prepare una taza de café para un padre soltero o acompañarlo a la guardería. Consiga que las familias jóvenes participen en su iglesia: Los padres pueden sentir que no pueden ser voluntarios por su falta de disponibilidad. Invítelos a servir en un ministerio que no requiera que lleguen a tiempo a la iglesia para que puedan seguir sintiéndose parte de la congregación. También debería ofrecer programas para niños durante el servicio de adoración para ayudarles a encontrar su lugar en la iglesia.

Los padres pueden sentir que no pueden ser voluntarios por su falta de disponibilidad. Invítelos a servir en un ministerio que no requiera que lleguen a tiempo a la iglesia para que puedan seguir sintiéndose parte de la congregación. También debería ofrecer programas para niños durante el servicio de adoración para ayudarles a encontrar su lugar en la iglesia. Agilice el proceso de registro: Tener un ministerio infantil organizado da tranquilidad a los Padres cuando dejan a sus hijos antes del servicio religioso. Ofrezca a los padres un proceso de registro y cómodo, y tome sus datos de contacto para poder ponerse en contacto con ellos si sus hijos los necesitan.

Tener un ministerio infantil organizado da tranquilidad a los padres cuando dejan a sus hijos antes del servicio religioso. Ofrezca a los padres un proceso de registro y cómodo, y tome sus datos de contacto para poder ponerse en contacto con ellos si sus hijos los necesitan. Verifique los antecedentes de sus voluntarios: Otra forma de dar tranquilidad a las familias jóvenes es hacer que todos los trabajadores de tu ministerio infantil pasen por una verificación de antecedentes y una formación de emergencia.

2. Haz que los niños se sientan involucrados y bienvenidos

Los miembros de la congregación que participan en la pastoral infantil deben tener un amor y un cuidado genuinos por los niños. Los padres pueden distinguish entre las personas que se sienten lamadas a ofrecer apoyo y ánimo a sus hijos y las que sirven por obligación. Usted puede mostrar amor a los niños que asisten a su iglesia:

Recordar sus nombres: Los niños se sienten bienvenidos e incluidos cuando los voluntarios les llaman por su nombre. Haz todo lo posible por recordar quiénes visitan tu iglesia y ten un sistema para recoger los nombres.

Los niños se sienten bienvenidos e incluidos cuando los voluntarios les llaman por su nombre. Haz todo lo posible por recordar quiénes visitan tu iglesia y ten un sistema para recoger los nombres. Dejar que los niños sean niños: Los pequeños pueden distraer durante el servicio religioso cuando hacen preguntas o se ponen a llorar. Su iglesia debe centrarse en dejar que los niños sean ellos mismos y darles a los padres la gracia cuando sus hijos se pongan nerviosos. Permita que los padres calmen a sus bebés que lloran durante el servicio religioso. También ayuda proporcionarles un lugar para llevar a sus hijos para que puedan seguir escuchando el sermon mientras los calman.

Los pequeños pueden distraer durante el servicio religioso cuando hacen preguntas o se ponen a llorar. Su iglesia debe centrarse en dejar que los niños sean ellos mismos y darles a los padres la gracia cuando sus hijos se pongan nerviosos. Permita que los padres calmen a sus bebés que lloran durante el servicio religioso. También ayuda proporcionarles un lugar para llevar a sus hijos para que puedan seguir escuchando el sermon mientras los calman. Dar a las madres una zone de lactancia designada: Los bebés necesitan un lugar cómodo y privado para comer. Las madres pueden sentirse incómodas amamantando a sus bebés en público o en el baño. Darles un lugar para ver el sermon mientras alimentan a sus hijos les hace sentir que pertenecen a él en lugar de ser una carga.

3. Fomentar las relaciones between padres and hijos jovenes

Los padres jóvenes a menudo carecen de un conjunto de amigos cercanos debido a los horarios llenos de responsabilidades laborales y familiares. Su iglesia puede ofrecer una oportunidad para que las familias jóvenes se conozcan y se connecten entre sí. Puede establecer relaciones y crear un sentido de pertenencia entre padres e hijos a través de:

Crear pequeños grupos para padres: Cuando los padres se relacionan con otras personas, sus hijos también pueden hacerse amigos. Dado que las familias jóvenes suelen tener horarios muy ocupados, es comfortablee que los grupos pequeños se reúnan a una hora comfortablee, como un domingo por la mañana. También puede Considerar la possibilityidad de ofrecer servicio de guardería para los grupos pequeños que se reúnen entre semana.

Cuando los padres se relacionan con other personas, sus hijos también pueden hacerse amigos. Dado que las familias jóvenes suelen tener horarios muy ocupados, es comfortablee que los grupos pequeños se reúnan a una hora comfortablee, como un domingo por la mañana. También puede Considerar la possibilityidad de ofrecer servicio de guardería para los grupos pequeños que se reúnen entre semana. Emparejar a las familias con parejas mayores: It útil para las familias más jóvenes relacionarse con personas que est por delante de ellos en su camino de fe. Anime a las parejas mayores a llevar a los padres jóvenes a cenar o a sentarse con ellos durante el servicio. Estos contactos allow a los padres hacer preguntas y sentirse apoyados. Sus hijos también disfrutarán de tener parejas mayores en sus vidas que puedan compartir historias y animarles.

It is useful for the family to be more relatable with people who are there for delante de ellos and on the way to fe. Anime a las parejas mayores a llevar a los padres jóvenes a cenar o a sentarse con ellos durante el servicio. Estos contactos allow a los padres hacer preguntas y sentirse apoyados. Sus hijos también disfrutarán de tener parejas mayores en sus vidas que puedan compartir historias y animarles. Llegar a las familias jovenes con regularidad: Después de que una familia joven visite su iglesia, pida a alguien que les llame para ver si han disfrutado del servicio. Este simple gesto hace que las familias se sientan parte de su iglesia, y le ayuda a averiguar cómo satisfacer sus necesidades.

Ventajas de los programs para jóvenes y de los equipos para parques infantiles de interior para los programs de la iglesia

Invertir en los niños y jóvenes de su congregación crea un entorno que fomenta el crecimiento espiritual, social y físico de personas de todas las edades. Explora algunas de las formas en que tener unpatio de recreo en la iglesia y programas para jóvenes puede beneficiar a la comunidad de tu iglesia:

1. Construye el compañerismo

Las familias de su comunidad quieren un lugar seguro para llevar a sus hijos, que además les proporcione apoyo y oportunidades para la comunidad. Los niños que se relacionan en un parque infantil aprenden habilidades sociales positivas, como la empatía y el trabajo en equipo, que les ayudarán a establecer relaciones con otras personas de su edad. Hacer amigos en la iglesia animará a los niños a volver para poder jugar de nuevo. Al interactuar entre ellos y participar en nuevas actividades, pueden desarrollar nuevos interests y divertirse con los que les rodean.

2. Fomenta la tutoría y la responsabilidad espiritual

It is un reto ser un niño o un adolescente en los tiempos que corren. A medida que los niños crecen y se desarrollan, necesitan mentores que modelen una vida de fe fuera de los miembros de su familia y que reflejen los valores que aprenden en casa. Los programas juveniles y las actividades para niños ofrecen a los jovenes un lugar para hacer preguntas y formar relaciones con los mayores que ellos. También allowe a los adolescentes mayores servir a la generation más joven, aplicando lo que han aprendido a lo largo de los años.

Los niños y los adolescentes también necesitan que se les rindan cuentas para ayudarles a tomar mejores Decisiones cuando se relacionan con sus amigos en la escuela, empiezan a trabajar y participan en actividades extraescolares. Necesitan un lugar en el que puedan confesar sus errors y compartir sus objetivos con quienes les rodean. Los programas para jóvenes les Permiten compartir sus luchas y éxitos con personas que están pasando por situaciones similares.

3. Hace que las verdades espirituales sean relevantes

Después de asistir a la escuela dominical, los niños y los adolescentes necesitan un lugar para reformar lo que han aprendido para que puedan recordarlo mientras crecen. Los programas para jóvenes ofrecen a los adolescentes un lugar seguro para discutir y compartir lo que han aprendido en la iglesia y lo que están leyendo en la Biblia para que puedan poner en práctica estas verdades.

El aprendizaje de la Biblia también puede tener lugar en un área de juegos de la iglesia. Un parque infantil temático de la iglesia ofrece a los niños un espacio para explorar ideas e historias de las Escrituras en un entorno diversitido y attractive. Cuando los niños asocian la educación con la diversión, it is more probable que recuerden lo que han aprendido.

4. Demuestra un entorno Conveniently a la family

Las noticias sobre su iglesia pueden viajar quickly entre su comunidad. Instale grandes carteles en las entradas del área de juegos de su iglesia e incluso en el exterior de su edificio para mostrar a las familias jóvenes que hay un lugar para que sus hijos jueguen. Si anuncia un parque infantil interior para que los niños lo usen durante el servicio religioso, invitará a la gente a venir a ver lo que es su iglesia.

Una zona de juegos para niños comunica su deseo de facilitar una iglesia familiar. También animará a los niños a pedir a sus padres que visiten la iglesia. Mostrar a su comunidad que ama a los niños atraerá a las familias jóvenes y les ayudará en su viaje espiritual.

La nueva generación aporta una perspective única a la iglesia y proporciona ideas que pueden fortalecer su congregación. Puede atraer a nuevos padres a su iglesia anunciando su nuevo parque infantil. Dar a los niños un lugar para jugar entre ellos fomenta el compañerismo entre los padres que traen a sus hijos después del servicio. Como resultado, it more probable que los padres asistan para que sus hijos puedan jugar y ellos puedan ver a sus nuevos amigos.

5. Fomenta la actividad física saludable

A medida que los niños crecen, necesitan participar en actividades que les animen a desarrollar huesos y musculos sanos. Mientras juegan juntos e individualmente, pueden liberar su energía y construct cuerpos sanos. Ayudar a los niños a desarrollar una rutina de ejercicios a una edad temprana les anima a continuar a medida que maduran hasta la edad adulta. Al proporcionar un entorno que promueva el crecimiento y el desarrollo fisico, usted demuestra a la comunidad que se preocupa por los niños y que quiere verlos prosperar.

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El propósito de esta lección es ayudarnos a comprender los deberes de los diáconos.

“A causa de que saben que son hijos de Dios y tienen Su sacerdocio, se espera más de ustedes que de aquellos que no poseen esta gran bendición” (véase Victor L. Brown, “El Sacerdocio Aarónico, un fundamento seguro,” Liahona, January 1973, page 37).

“Todos los hombres son hijos de Dios, peroustedes tienen algo más; tienen la autoridad de actuar en Su nombre. Esto los diferencia del resto del mundo; no los hace automáticamente mejores que otros, sino que les brinda la responsabilidad de vivir una vida mejor que la de los demás.

Los deberes de un diacono

Como diáconos, somos enviados del Señor (véase D. y C. 64:29). La obra del Señor es nuestra obra. Cuando honramos nuestro sacerdocio cumpliendo con nuestros deberes, honramos al Salvador. Por consiguiente, una de las mejores formas en que podemos mostrar nuestro amor por el Salvador it llevar a cabo nuestros deberes como diáconos, los cuales incluyen el velar por la Iglesia y repartir la Santa Cena.

Escriba en la Pizarra or Kartell: “Velar por la Iglesia” and “Repartir la Santa Cena”.

El velar por la Iglesia significa, between other cosas, ayudar a los miembros en sus necesidades temporales. En éstas quedan comprendidas el tener alimentos, un lugar donde dormir y ropa que vestir. Los diáconos ayudan al obispo a velar por quienes en la Iglesia Padecen necesidades temporales al recaudar las ofrendas de ayuno, al trabajar en projectos de bienestar y al efectuar servicios entre los necesitados.

La siguiente historia sobre la recaudación de ofrendas de ayuno muestra cómo un joven diácono aprendió la importancia de su responsabilidad. La misma tuvo lugar hace muchos años, cuando las ofrendas de ayuno que los miembros contribuían consisían de alimentos, ropa y combustible para ser distribuido entre los necesitados.

“Siendo diácono, recibi la asignación de recolectar las ofrendas de ayuno de nuestro vecindario. Un caballero barbado de más de 40 años de edad, el hermano Peter Reid, era la persona encargada de ver que las offers de ayuno se recaudaran y se distribuyeran entre los necesitados…

“Yo debía visitar cada hogar del vecindario immediately dándoles la oportunidad de beneficiar al pobre. En un hogar donaban un saco de carbón, en otro leña, en otro un poco de harina, una botella de zumo de frutas, una taza de azucar, un trozo de tocino etc.

“Un sábado en specific, nuestro equipo de fútbol americano había programado un encuentro, y yo tenía enormous deseos de jugar en el mismo. Sabía que era mi obligation recaudar las offers de ayuno y quedaría muy mal que no cumpliera con mi deber; mas mis deseos de jugar sobrepasaban todo lo demás. Por encima del deber, escogí el placer, y me fui a jugar…

“Al día siguiente, temprano, el hermano Reid llamó a la puerta trasera de mi casa y preguntó por mí. Me sentía avergonzado y me hubiera escapado escondido; pero cabizbajo y sin atreverme a mirarle a los ojos, me enfrenté a el. Todo cuando me dijo fue: “Willard, ¿tienes tiempo para dar un paseo conmigo?”.

“Era un frío día de otoño.

“Primero fuimos hacia un area explored rodeada de pequeñas casas de madera. Suavemente llamo a un puerta que abrió una pobre y delgada senora, que dijo:

“‘Hermano Reid, ayer no recibimos nuestro alimento y hoy no tenemos nada que comer’.

“El respondió: ‘Lo siento, hermana, pero estoy seguro de que antes de que el día finalice tendremos algo para usted’.

“Nos dirigimos a otra casa; y en respuesta a nuestra llamada, una voz nos invitó a entrar, cosa que hicimos.

“Nos encontramos con un hombre anciano y su esposa en cama. El hombre dijo: “Hermano Reid, no hay carbón y tenemos que quedarnos en cama para evitar el frío”.

“En other puerta nos recibió una madre rodeada por sus hijos. El más pequeño lloraba y los otros niños tenían lágrimas en las mejillas.

“¡Fue suficiente!

“Estaba a punto de llorar, abrumado por las aterradoras consecuencias de mi negligencia. Esas personas tuvieron sus alimentos y combustible a primera hora de la tarde, y yo aprendí una valiosísima lección” (“Program Outline for Teaching Observance of the Law of the Fast,” 1965, pp. 19–20).

Sin embargo, la recaudación de las ofrendas de ayuno es sólo una parte de la responsabilidad de velar por la Iglesia. Otro modo de cumplir puede ser ayudar a una viuda a plantar, regar y cuidar su jardín; durante la cosecha, podemos ayudarle a recoger y almacenar los alimentos. Mediante esas cosas, ayudamos a satisfacer sus necesidades temporales.

Muestre las ayudas visuales 5-a, “Uno de los deberes del diácono es recaudar las ofrendas de ayuno”, y 5-b, “El trabajar como quorum en un proyecto de bienestar es un modo en que el diácono puede velar por la Iglesia “.

El velar por la Iglesia también significa ayudar a los miembros a guardar los mandamientos.

¿Como podemos ayudar a los miembros a observar los mandamientos? (Enseñándoles el Evangelio por medio de nuestras palabras y acciones.)

Pida a los miembros de la clase que lean D. y C. 20:58-59. ¿Cuáles son algunas de las formas en que podemos amonestar, enseñar e invitar a todos a venir a Cristo?

Cuando amonestamos, invitamos y enseñamos, estamos ayudando a satisfacer las necesidades espirituales de los miembros de la Iglesia. Una manera de hacerlo es al discursar en la reunion sacramental. Cuando nos preparmos debidamente, el Espíritu Santo dará testimonio a los miembros de la veracidad de nuestras palabras. Otras formas en que podemos cumplir con este deber es al notificar a los miembros en cuanto a las reuniones y al llevar a cabo nuestras obligaciones como maestros orientadores, cuando hayamos recibido ese llamamiento.

Uno de los modos más sacros en que ayudamos a los miembros a cumplir con sus necesidades espirituales es al repartir la Santa Cena. En esos momentos, debemos sentir el Espíritu del Señor y la importancia de esa ordenanza. Debido al hecho de que es en el nombre del Señor que estamos dando la Santa Cena a los santos, debemos ser dignos de representarle, y debemos actuar y vestir como Él desea que lo hagamos.

Una Autoridad General recuerda en las siguientes palabras los tiempos que servía como diácono: “Recuerdo que Consideraba un gran honor el participar en un servicio tan sagrado, [la Santa Cena]. Recuerdo vívidamente que mis padres me enseñaron que mis manos y mi corazón debían estar limpios y puros a fin de que yo fuera digno de participar en esta ordenanza” (véase Victor L. Brown, “El Sacerdocio Aarónico, un fundamento seguro”, Liahona, January 1973, page 37).

Cuando repartimos la Santa Cena del modo adecuado, cumplimos con other obligación del diácono: la de edificarnos el uno al otro (véase D. y C. 107:85). Viendo nuestra devoción hacia este deber, los miembros se sentirán edificados y tendrán un deseo mayor de cumplir con sus deberes.

Muestre la ayuda visual 5-c, “El repartir la Santa Cena es una responsabilidad sagrada”.

¿Qué cosas hemos mencionado que puede hacer un diácono para cumplir con su llamamiento? A note las respuestas en la pizarra o el cartel. (Debe incluir las ideas anotadas bajo el título “Preparación del maestro”.)

Una iglesia debe fomentar el desarrollo espiritual de todos los que la visitan, asisten y la llaman hogar. Como pastor o líder del ministerio, quizá se pregunte como promover el crecimiento de la iglesia para que su congregación pueda prosperar. Mejorar la asistencia crea una comunidad y connecta las personas con su misión. Consider formas de hacer que personas de todas las edades se sientan bienvenidas en su iglesia, incluyendo familias jóvenes con niños.

Los programs para jóvenes y niños son vitales para la misión de su iglesia porque forman a los líderes de la próxima generation. Explore algunas de las razones por las que la installation de un parque infantil cubierto en su iglesia puede ayudar a atraer a las familias y satisfacer las necesidades de su comunidad en general.

Table of Contents

La importancia de mejorar la assistencia a la iglesia

La assistance connects to the visitors and miembros with the mission of the island. Una experiencia de culto saludable including ministerios que inspiran la fe y construyen la comunidad. La clave en las estrategias de crecimiento de su iglesia it promote el compromiso en lugar de centrarse en el número de personas que asisten.

Lleve la experience de culto de su congregación al siguiente nivel transformando a los asistentes en personas apasionadas por su fe. En lugar de crear una iglesia que se limite a satisfacer las necesidades de la comunidad, usted quiere que todos se involucren para desarrollar un sentido de pertenencia y fomentar la assistencia field.

Los asistentes comprometidos son más propensos a participar en los ministerios e invitar a sus amigos a un servicio de adoración. Viven la misión de su iglesia y ayudan a otros a ver su visión única. Tener miembros apasionados puede hacer que su iglesia crezca de forma natural.

Consejos para aumentar la assistencia a la iglesia

Puede animar a la gente de su comunidad local a visitar su lugar de culto siguiendo estos consejos:

1. Create un entorno acogedor

Ofrezca a los invitados una excellent primera impresión de su lugar de culto cuando entren por la puerta principal. Los recién llegados o los que hace tiempo que no van a la iglesia suelen tener dudas sobre el lugar al que pertenecen. Si haces que todos se sientan incluidos, sera more probable que vuelvan.

Intente comprender cómo se sienten los recien llegados para que se sientan lo más cómodos posible. Esfuércese por preguntar sus nombres y obtener sus datos de contacto para enviarles recursos sobre los programs de su iglesia. También puede hacer que alguien les envíe una nota de seguimiento después del servicio. Una familia puede invitarlos a cenar para conocerlos mejor. Contar with excellent methods of seguimiento y bienvenida humaniza a su iglesia y establece la comunión entre su congregación.

2. Ofrecer servicios en linea

Esperar que los miembros de la congregación Asistan a la iglesia cada semana puede hacer que se sientan aislados y culpables. Entre los problems de salud, las obligaciones laborales o los compromisos familiares, it is possible que tengan que faltar a una reunion dominical en persona. Ofrezca a los miembros de su iglesia y a los recien llegados la oportunidad de ver sus servicios en line para que puedan formar parte de la experiencia del culto desde casa, el trabajo o las vacaciones.

Incluso cuando están físicamente alejados de la comunidad de la iglesia, los miembros pueden connect a través del culto y el aprendizaje en linea. Las nuevas familias pueden descubrir si su iglesia es una buena opción para ellos viendo en line antes de comprometerse a un servicio en persona.

3. Pida a su congregación que le dé su opinion

A veces, entre las tareas administrativas y la preparation de los sermones, resulta difícil para los líderes de la iglesia ver el panorama general de la satisfacción de las necesidades de su comunidad. Pruebe a pedir a sus visitantes y miembros que opinen sobre su experiencia en el culto para que participen en la toma de decisions. Estarán encantados de proporcionarle consejos y suggested uses, especialmente si eso significa que su iglesia se adaptará mejor a sus necesidades y deseos.

Envíe una encuesta a los visitantes que acuden por primera vez y a los miembros que llevan mucho tiempo en la iglesia sobre lo que les ha parecido últimamente. Hágales preguntas sobre su experiencia en el culto, la relvancia de sus sermones y las actividades voluntarias y las actividades voluntarias y recreational activities available. A Continuación, organice una reunion con su personal sobre lo que le gustaría cambiar para que su iglesia sea más acogedora y attractive para su comunidad.

4. Anime a los miembros de la iglesia a traer amigos

Have a menudo de la importancia de invitar a amigos y familiares a un servicio de culto en persona. Tanto si el amigo del miembro es religioso como si es escéptico, oír que alguien en quien confía le recomienda un lugar para pasar una mañana de domingo puede animarle a venir. Tal vez quiera tener und día designado en el que todos traigan a alguien por primera vez para hacer que todos los recien llegados sientan que pertenecen. También it útil tener una invitación virtual o impresa en la que se expliquen los programs de su iglesia y los horarios de los servicios.

5. Compartir videos in las redes sociales

Public a video de una actividad de su iglesia it como ofrecer a los espectadores un tráiler antes de ver la película. Muchas interesadas personas en asistir a la iglesia quieren saber de qué tratan tus sermones y qué haces antes de visitar un culto en persona.

Puedes utilizar tu teléfono para grabar lo que ocurre un domingo por la mañana o tomar algunos clips de tu sermon más reciente. Cuando cuelgues the video on the Internet, anima a tus feligreses a compartirlo con sus amigos y familiares que puedan estar interesados ​​​​en asistir.

6. Promoter los grupos pequeños

Su iglesia se centra en la comunidad y en el poder transformador que la fe aporta a cada miembro de su congregación. Durante un service religioso típico, los asistentes escuchan y se van a casa. Necesitan reuniones íntimas en grupos pequeños que les ayuden a tener un sentido de pertenencia.

Los grupos pequeños hacen crecer a su iglesia porque fomentan la vulnerabilidad y la responsabilidad que es difícil de lograr un domingo por la mañana. Cuando todos forman parte de un grupo pequeño, se ten conectados a la iglesia en general. These reunions also allow you to personally reconcile and form a list of potential liders in the Iglesia.

7. Desafiar a la gente a servir

Después de que sus miembros hayan asistido durante un tiempo, puede animarles a llevar su fe al siguiente nivel. Los voluntarios de la iglesia están comprometidos con la misión. Formar parte de los different ministerios de su iglesia les permissione poner en práctica sus creencias. Servir recuerda a su congregación el panorama general y promueve una actitud desinteresada entre los miembros de su comunidad.

Cuando los visitantes acuden a su iglesia por primera vez, a menudo se preguntan donde pueden encajar. Entabla conversaciones para descubrir sus intereses, ya sea que les guste cocinar o que disfruten trabajando con niños. Information about the various ministerios available for ayudarles a determinar cuál es su Lugar. Servir en la iglesia les permissione utilizar sus dones e interests para bendecir a los demás.

8. Enfoque los programs de su iglesia en torno a la mission

Los programs de su iglesia deben centrarse en la mission general para mantener a la gente comprometida. Incluya ministerios que ayuden a su congregación a sentirse involucrada y connectada con sus creencias y valores. La gente puede sentirse abrumada o perder el interés si les da demasiadas opciones. Mantenga sus programas sencillos y ayude a sus miembros a ver la iglesia como una comunidad vital en lugar de un club que existe para atender sus necesidades.

Dado que su iglesia dispone de una cantidad limitada de tiempo y recursos, debe centrarse en las actividades que mejoran su misión. Cuando te deshaces de los programas irrelevantes, te centras en los ministerios que te importan a ti y a tu iglesia.

Como atraer a las familias a su iglesia

Personas de todas las edades disfrutan de las iglesias familiares por la vitalidad que los niños aportan a la comunidad. Los más jóvenes quieren un lugar al que pertenecer, donde sus hijos sean libres de ser ellos mismos. Dado que es más probable que los adultos jóvenes den un paso de fe y traigan a sus hijos a la iglesia, invertir en las familias es una parte necesaria de su misión.

Un ministerio de niños saludable apunta a una iglesia próspera. Piense en lo que les importa a los padres y a los niños para poder satisfacer sus necesidades cuando los visiten y asistan al culto. Siga estos consejos para que se sientan bienvenidos y les ayude a encajar en su comunidad.

1. Facility for assistance and participation in the padres

Los padres con pequeños en casa se esfuerzan por salir por la puerta y llegar a la iglesia a tiempo. En lugar de juzgarlos o hacerlos sentir culpables por llegar tarde, recójalos en la puerta y ayúdelos a sentirse bienvenidos. Consider algunas de estas formas de facilitar la asistencia de las familias jóvenes:

Coloca señales claras y sencillas: Cuando los padres llegan tarde, puede resultarles difícil orientarse en la iglesia. Utiliza letreros con fuentes grandes que sean fáciles de leer para ellos y sus hijos y que les permissionan saber a donde ir.

Cuando los padres llegan tarde, puede resultarles difícil orientarse en la iglesia. Utiliza letreros con fuentes grandes que sean fáciles de leer para ellos y sus hijos y que les permissionan saber a donde ir. Asigne voluntarios para ayudar a las familias jóvenes: Anima a los que sirven en tu iglesia a que busquen a los padres que puedan estar luchando en el aparcamiento o en el vestíbulo con sus hijos. Una cara amable les hace sentir bienvenidos, pero it util que sus voluntarios vayan more para hacerles sentir especiales. Un miembro designado podría prepare una taza de café para un padre soltero o acompañarlo a la guardería.

Anima a los que sirven en tu iglesia a que busquen a los padres que puedan estar luchando en el aparcamiento o en el vestíbulo con sus hijos. Una cara amable les hace sentir bienvenidos, pero it util que sus voluntarios vayan more para hacerles sentir especiales. Un miembro designado podría prepare una taza de café para un padre soltero o acompañarlo a la guardería. Consiga que las familias jóvenes participen en su iglesia: Los padres pueden sentir que no pueden ser voluntarios por su falta de disponibilidad. Invítelos a servir en un ministerio que no requiera que lleguen a tiempo a la iglesia para que puedan seguir sintiéndose parte de la congregación. También debería ofrecer programas para niños durante el servicio de adoración para ayudarles a encontrar su lugar en la iglesia.

Los padres pueden sentir que no pueden ser voluntarios por su falta de disponibilidad. Invítelos a servir en un ministerio que no requiera que lleguen a tiempo a la iglesia para que puedan seguir sintiéndose parte de la congregación. También debería ofrecer programas para niños durante el servicio de adoración para ayudarles a encontrar su lugar en la iglesia. Agilice el proceso de registro: Tener un ministerio infantil organizado da tranquilidad a los Padres cuando dejan a sus hijos antes del servicio religioso. Ofrezca a los padres un proceso de registro y cómodo, y tome sus datos de contacto para poder ponerse en contacto con ellos si sus hijos los necesitan.

Tener un ministerio infantil organizado da tranquilidad a los padres cuando dejan a sus hijos antes del servicio religioso. Ofrezca a los padres un proceso de registro y cómodo, y tome sus datos de contacto para poder ponerse en contacto con ellos si sus hijos los necesitan. Verifique los antecedentes de sus voluntarios: Otra forma de dar tranquilidad a las familias jóvenes es hacer que todos los trabajadores de tu ministerio infantil pasen por una verificación de antecedentes y una formación de emergencia.

2. Haz que los niños se sientan involucrados y bienvenidos

Los miembros de la congregación que participan en la pastoral infantil deben tener un amor y un cuidado genuinos por los niños. Los padres pueden distinguish entre las personas que se sienten lamadas a ofrecer apoyo y ánimo a sus hijos y las que sirven por obligación. Usted puede mostrar amor a los niños que asisten a su iglesia:

Recordar sus nombres: Los niños se sienten bienvenidos e incluidos cuando los voluntarios les llaman por su nombre. Haz todo lo posible por recordar quiénes visitan tu iglesia y ten un sistema para recoger los nombres.

Los niños se sienten bienvenidos e incluidos cuando los voluntarios les llaman por su nombre. Haz todo lo posible por recordar quiénes visitan tu iglesia y ten un sistema para recoger los nombres. Dejar que los niños sean niños: Los pequeños pueden distraer durante el servicio religioso cuando hacen preguntas o se ponen a llorar. Su iglesia debe centrarse en dejar que los niños sean ellos mismos y darles a los padres la gracia cuando sus hijos se pongan nerviosos. Permita que los padres calmen a sus bebés que lloran durante el servicio religioso. También ayuda proporcionarles un lugar para llevar a sus hijos para que puedan seguir escuchando el sermon mientras los calman.

Los pequeños pueden distraer durante el servicio religioso cuando hacen preguntas o se ponen a llorar. Su iglesia debe centrarse en dejar que los niños sean ellos mismos y darles a los padres la gracia cuando sus hijos se pongan nerviosos. Permita que los padres calmen a sus bebés que lloran durante el servicio religioso. También ayuda proporcionarles un lugar para llevar a sus hijos para que puedan seguir escuchando el sermon mientras los calman. Dar a las madres una zone de lactancia designada: Los bebés necesitan un lugar cómodo y privado para comer. Las madres pueden sentirse incómodas amamantando a sus bebés en público o en el baño. Darles un lugar para ver el sermon mientras alimentan a sus hijos les hace sentir que pertenecen a él en lugar de ser una carga.

3. Fomentar las relaciones between padres and hijos jovenes

Los padres jóvenes a menudo carecen de un conjunto de amigos cercanos debido a los horarios llenos de responsabilidades laborales y familiares. Su iglesia puede ofrecer una oportunidad para que las familias jóvenes se conozcan y se connecten entre sí. Puede establecer relaciones y crear un sentido de pertenencia entre padres e hijos a través de:

Crear pequeños grupos para padres: Cuando los padres se relacionan con otras personas, sus hijos también pueden hacerse amigos. Dado que las familias jóvenes suelen tener horarios muy ocupados, es comfortablee que los grupos pequeños se reúnan a una hora comfortablee, como un domingo por la mañana. También puede Considerar la possibilityidad de ofrecer servicio de guardería para los grupos pequeños que se reúnen entre semana.

Cuando los padres se relacionan con other personas, sus hijos también pueden hacerse amigos. Dado que las familias jóvenes suelen tener horarios muy ocupados, es comfortablee que los grupos pequeños se reúnan a una hora comfortablee, como un domingo por la mañana. También puede Considerar la possibilityidad de ofrecer servicio de guardería para los grupos pequeños que se reúnen entre semana. Emparejar a las familias con parejas mayores: It útil para las familias más jóvenes relacionarse con personas que est por delante de ellos en su camino de fe. Anime a las parejas mayores a llevar a los padres jóvenes a cenar o a sentarse con ellos durante el servicio. Estos contactos allow a los padres hacer preguntas y sentirse apoyados. Sus hijos también disfrutarán de tener parejas mayores en sus vidas que puedan compartir historias y animarles.

It is useful for the family to be more relatable with people who are there for delante de ellos and on the way to fe. Anime a las parejas mayores a llevar a los padres jóvenes a cenar o a sentarse con ellos durante el servicio. Estos contactos allow a los padres hacer preguntas y sentirse apoyados. Sus hijos también disfrutarán de tener parejas mayores en sus vidas que puedan compartir historias y animarles. Llegar a las familias jovenes con regularidad: Después de que una familia joven visite su iglesia, pida a alguien que les llame para ver si han disfrutado del servicio. Este simple gesto hace que las familias se sientan parte de su iglesia, y le ayuda a averiguar cómo satisfacer sus necesidades.

Ventajas de los programs para jóvenes y de los equipos para parques infantiles de interior para los programs de la iglesia

Invertir en los niños y jóvenes de su congregación crea un entorno que fomenta el crecimiento espiritual, social y físico de personas de todas las edades. Explora algunas de las formas en que tener unpatio de recreo en la iglesia y programas para jóvenes puede beneficiar a la comunidad de tu iglesia:

1. Construye el compañerismo

Las familias de su comunidad quieren un lugar seguro para llevar a sus hijos, que además les proporcione apoyo y oportunidades para la comunidad. Los niños que se relacionan en un parque infantil aprenden habilidades sociales positivas, como la empatía y el trabajo en equipo, que les ayudarán a establecer relaciones con otras personas de su edad. Hacer amigos en la iglesia animará a los niños a volver para poder jugar de nuevo. Al interactuar entre ellos y participar en nuevas actividades, pueden desarrollar nuevos interests y divertirse con los que les rodean.

2. Fomenta la tutoría y la responsabilidad espiritual

It is un reto ser un niño o un adolescente en los tiempos que corren. A medida que los niños crecen y se desarrollan, necesitan mentores que modelen una vida de fe fuera de los miembros de su familia y que reflejen los valores que aprenden en casa. Los programas juveniles y las actividades para niños ofrecen a los jovenes un lugar para hacer preguntas y formar relaciones con los mayores que ellos. También allowe a los adolescentes mayores servir a la generation más joven, aplicando lo que han aprendido a lo largo de los años.

Los niños y los adolescentes también necesitan que se les rindan cuentas para ayudarles a tomar mejores Decisiones cuando se relacionan con sus amigos en la escuela, empiezan a trabajar y participan en actividades extraescolares. Necesitan un lugar en el que puedan confesar sus errors y compartir sus objetivos con quienes les rodean. Los programas para jóvenes les Permiten compartir sus luchas y éxitos con personas que están pasando por situaciones similares.

3. Hace que las verdades espirituales sean relevantes

Después de asistir a la escuela dominical, los niños y los adolescentes necesitan un lugar para reformar lo que han aprendido para que puedan recordarlo mientras crecen. Los programas para jóvenes ofrecen a los adolescentes un lugar seguro para discutir y compartir lo que han aprendido en la iglesia y lo que están leyendo en la Biblia para que puedan poner en práctica estas verdades.

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4. Demuestra un entorno Conveniently a la family

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5. Fomenta la actividad física saludable

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Un diácono (del griego διακονος, diakonos, y luego del latin diaconus, «servidor») es Considerado un servidor, un clérigo o un ministro eclesiástico,[1]​ cuyas calificaciones y funciones muestran variaciones según las distintas ramas del cristianismo. En las Iglesias católica apostólica romana, copta y ortodoxa se refiere así a aquel que ha recibido el grado inferior del sacramento del Orden Sagrado por la imposición de las manos del obispo,[Nota 1]​ y por lo tanto se le Considera la imagen sacramental de Cristo servidor, en virtud de la Sagrada Escritura que especifica: “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Evangelio de Marcos 10, 45).

El diácono en la Biblia y en la historia de la comunidad Cristiana[edit]

La epistola a los Filipenses, datada tentativamente de 54 a 61 d.C.,[2]​ se dirige a los episkopoi (obispos) y los diakonoi, es decir, los diaconos o asistentes (Filipenses 1:1). Esta mención de los presbiteros y los diáconos es Considerada ho como un antecedente embrional de la actual jerarquía.[3]​

El libro de los Hechos de los Apóstoles, datado de 60-70 AD,[4]​ narra la constitución por parte de los Apóstoles de los que podrían ser Considerados los primeros siete diáconos de la Iglesia de Jerusalem.

For aquellos days, al multiplicarse los discípulos, hubo quejas de los helenistas contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana. Los Doce convocaron la asamblea de los discípulos y dijeron: “No parece bien que nosotros leaveemos la Palabra de Dios por servir a las mesas. Portanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de buena fama, llenos de Espíritu y de sabiduría, y los pondremos al frente de este cargo; mientras que nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra.” Pareció bien la propuesta a toda la asamblea y escogieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Pármenas y a Nicolás, prosélito de Antioquía; los presentaron a los apóstoles y, habiendo hecho oración, les impusieron las manos. Hechos de los Apostoles 6:1-6

Este texto es discutido, porque la mayor parte de los teólogos de hoy no reconocen en la “institución de los Siete” la institución del diaconado como tal. Ireneo de Lyon, en torno al año 180, menciona a Esteban, uno de los siete, como diacono. Cipriano de Cartago and Agustín de Hipona consider that the deacon is ineligible for the institution at a moment, for Juan Crisóstomo.[5] Entre ellos se destacan Esteban, el primer mártir Cristiano, Felipe, el predicador en Samaría, y Prócoro, a quien se atribuye haber sido amanuense de Juan el Apóstol en su destierro en la isla de Patmos. It is evident that the ministerio que desarrollarían desborda rápidamente el servicio material (ejemplificado por el hecho de “servir las mesas” y “atender a las viudas”), puesto que luego predicarían, bautizarían, sanarían enfermos, relazarían exorcismos y a Felipe se le llegaría a calificar explícitamente de «evangelista» (Hechos de los Apóstoles 21:8).[3]​

Por lo tanto el diaconado es, en sus orígenes cristianos, un ministerio cuyas funciones no resultan fáciles de precisar.[3]

También los diáconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios sucios; que guarden el misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se les someterá a prueba y después, si fuesen irrepressibles, serán diáconos. Las mujeres igualmente deben ser dignas, no calumniadoras, sobrias, fields en todo. Los diáconos sean casados ​​una sola vez y gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. Porque los que ejercen bien el diaconado alcanzan un puesto honroso y grande entereza en la fe de Cristo Jesús. I Timothy 3:8-13

El apóstol Pablo en su epistola a los Romanos, en el capítulo 16 versículo primero hace referencia a una mujer llamada Febe “la cual es diaconisa de la iglesia de Cencrea”, por lo que puede deducirse que el diaconado lo ejercían tanto hombres como mujeres por right.

Entre los diáconos que tuvieron a papel preeminente en la Historia de la cristiandad sobresalieron:

Pintura de autor anónimo que representa Vicente de Zaragoza , uno de los diáconos venerados en la Historia de la cristiandad, famous from el martirio sangriento de que fue objeto.

Other historical events that are prominent for the duration of the algún pass de su vida funciones como diáconos para pasar luego a cargos más elevados son:

Atanasio de Alejandría (Padre Griego and Doctor de la Iglesia);

Tomás Becket (más tarde arzobispo, lord canciller y martir);

Reginald Pole (más tarde cardenal y ultimo arzobispo católico de Canterbury).

El diácono en la Iglesia católica[edit]

El Concilio Vaticano II especificó el lugar ocupado por los diáconos en la Iglesia católica y sus funciones:[8]​

En el grado inferior de la jerarquía están los diáconos, que reciben la imposición de las manos “no en orden al sacerdocio, sino en orden al ministerio”. Así, confortados con la gracia sacramental, en comunión con el obispo y su presbitero, sirven al pueblo de Dios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad. It oficio propio del diácono, según le fuere asignado por la autoridad compatiblee, administrar solemnemente el bautismo, reservar y distribuir la Eucaristía, assist al matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos, leer la Sagrada Escritura a los Fields, Instruir y Exhortar al Pueblo, Presidir el Culto y Oración de Los Fields, Administrar Los Sacramentales, Presidir el Rito de Los Beburigungen y Sepultura. Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II 29, Concilio Vaticano II

El Concilio también señaló la forma en que debe ejercerse este ministerio:

ad-phil. 5.2). Dedicados a los oficios de la caridad y de la administración, recuerden los diáconos el aviso del bienaventurado Policarpo: «Misericordiosos, diligentes, procediendo compliant a la verdad del Señor, que se hizo servidor de todos» (San Policarpo,5,2). Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II 29, Concilio Vaticano II

En el mismo documento, el Concilio Vaticano II indicó en qué situaciones se establece el diaconado como grado propio y permanente de la jerarquía, y a quiénes puede conferirse:

[…] as estos oficios […] difícilmente pueden ser desempeñados en muchas regions, se podrá restablecer en adelante el diaconado como grado propio y permanente de la jerarquía. Corresponde a las distinct Conferencias territoriales de Obispos, de acuerdo con el mismo Sumo Pontífice, decide si se cree opportuno y en dónde el establecer estos diáconos para la atención de los fieldses. Con el consentimiento del Romano Pontifice, este diaconado podrá ser conferido a varones de edad madura, aunque estén casados, y también a jóvenes idóneos, para quienes debe mantenerse firma la ley del celibato. Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II 29, Concilio Vaticano II

Años más tarde, el Catecismo de la Iglesia católica señaló:

Los diáconos participan de una manera especial en la mission y la gracia de Cristo. El sacramento del Orden los marcó con un sello («carácter») que nadie puede hacer desaparecer y que los configura con Cristo que se hizo «diacono», es decir, el servidor de todos. Corresponde a los diáconos, entre otras cosas, assist al obispo y a los presbíteros en la celebración de los divinos misterios sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de la misma, assist a la celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio y predicar, Presiding over the exequias and entregarse to the various services of the Caridad. Catecismo de la Iglesia católica, No. 1570. [ 9 ] ​ , No. 1570.

Más adelante, el mismo Catecismo hizo referencia a la importancia y ocasión del restablecimiento del diaconado en la Iglesia católica:

Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia latina ha restablecido el diaconado “como un grado partial dentro de la jerarquía” (LG 29), mientras que las Iglesias de Oriente lo habían mantenido siempre. Este diaconado permanente, que puede ser conferido a hombres casados, constituye un enriquecimiento importante para la mission de la Iglesia. En effecto, it apropiado y útil que hombres que realizan en la Iglesia un ministerio verdaderamente diaconal, ya en la vida litúrgica y pastoral, ya en las obras sociales y caritativas, «sean fortalecidos por la imposición de las manos transmitida ya desde los Apóstoles y se unan más estrechamente al servicio del altar, para que cumplan con mayor eficacia su ministerio por la gracia sacramental del diaconado” (AG 16) Catecismo de la Iglesia católica, no. 1571. [ 9 ] ​ , no. 1571.

Classification[ edit ]

Dentro de la Iglesia católica dos clases de diáconos exist: diaconos transitorios y diaconos permanentes.

Diacono transitorio [ edit ]

Se califica como transitorios a aquellos diáconos a los cuales se les confiere este ministerio por un período limitado de tiempo, que usualmente se inicia luego de culminar sus estudios y se extiende hasta que el ordinario del lugar Considera al candidato suficientemente maduro para ser ordenado presbitero por the obispo. En general, durante este tiempo los candidates ejercen como diáconos en parroquias. Por lo tanto, it condición para ser presbitero haber sido ordenado con anterioridad en calidad de diacono transitorio (es decir, en tránsito hacia el presbiterado).

Diacono permanente[edit]

En el Concilio Vaticano II, se restableció nuevamente el diaconado permanente. Este tipo de diaconado puede ser conferido a hombres casados. El diácono permanente debe ser Considerado hombre “probo” por la comunidad, caritativo, respetuoso, misericordioso y servicial. It determinación del obispo exigir que sea casado, y en este caso, la esposa deberá autorizar por medio escrito al obispo la aceptación para la ordenación del esposo (required). Un diácono casado que pierde a su esposa no puede volver a contraer matrimonio, pero sí puede optar a ser presbitero. Quien es ordenado diácono siendo soltero se compromete al celibato permanente.

Solo el varón («vir») bautizado recibe validamente esta sagrada ordenación. El sacramento del Orden confere un carácter espiritual indeleble y no puede ser reiterado ni ser conferido para un tiempo determinado. Se le puede liberar de obligaciones y de las funciones vinculadas a la ordenación y hasta se le puede impedir ejercerlas, pero no vuelve a ser laico nuevamente puesto que, desde la ordenación, se considera que el diácono queda marcado espiritualmente de forma permanente (de allí el termino marca o carácter).

Funciones de los diaconos[edit]

dalmática, vestimenta tipica del diaconado Diácono católico, usando la, vestimenta tipica del diaconado

The funciones del diácono en la Iglesia católica Son:

Puede además efectuar otros servicios, según las necesidades específicas de la Diócesis, partialmente todo aquello relacionado con la realización de obras de misericordia, y la animación de las comunidades en que se desempeñan.

Vestiduras propias del diacono[edit]

Las vestiduras litúrgicas propias del diácono son la estola puesta al modo diaconal, es decir, cruzada en el cuerpo desde el hombro izquierdo y unida en el lado derecho, a la altura de la cintura y sobre esta la dalmática, vestidura cerrada con amplias mangas, used sobre todo en las grandes celebraciones y solemnidades.

En el común vestir, el diácono puede usar sotana o camisa clerical (clériman), y alzacuellos.

Vestiduras litúrgicas de los diáconos católicos.

Hábito coral de los diáconos católicos.

El diácono en las Iglesias ortodoxas[edit]

Diáconos orthodoxos en Novosibirsk , preparando el incensario

Además de leer el Evangelio y de ayudar en la administración de la Comunión, en las Iglesias orientales el diácono inciensa los íconos y la gente, convoca al pueblo a la oración, prior las letanías de los santos y letanías lauretanas, y tiene un papel en el diálogo de la Anáfora.[10]​ De acuerdo con la tradición oriental, no se le permissione administrar los sacramentos por cuenta propia, con excepción del bautismo in extremis (en peligro de muerte), situación en la que cualquier cristiano con recta intención , incluyendo un laico, puede bautizar. Al participar en un bautismo normal, el diácono es a menudo quien se sumerge en el agua junto con la persona que es bautizada (Hechos 8:38). En contrate con la Iglesia católica, los diáconos de las Iglesias orientales no pueden presidir la celebración de matrimonios ya que, en la teología Cristiana de Oriente, el sacramento seconfere por la bendicion nupcial de un sacerdote.

Los ornamentos diaconales son: el sticharion (dalmática), el orarion (estola diaconal), y los epimanikia (mangas de tela) que se usan debajo del sticharion, no sobre ella como lo hace un sacerdote o un obispo. El diácono usa generalmente un orarion simple que solo cubre el hombro izquierdo pero, si fue elevado a la categoría de “archidiácono”, lleva el orarion doble, lo que significa que se pasa sobre el hombro izquierdo, debajo del brazo derecho, y luego cruzado sobre el hombro izquierdo (ver photographia de la izquierda). En la práctica griega moderna, and diácono lleva este orarion doble desde el momento de su ordenación.

orarion o estola diaconal y el kamilavka o sombrero eclesiástico, negro y sin borde, que se coloca sobre la cabeza. Escudo de armas de un diacono en la Iglesia ortodoxa. Notary elo estola diaconal y elo sombrero eclesiástico, negro y sin borde, que se coloca sobre la cabeza.

Además, en la práctica griega, lleva el kamilavka clerical de forma casi cilíndrica, que cubre la cabeza. En la práctica eslava, un hierodiácono (diácono monje) lleva el kamilavka negro simple de un monje (sin borde), pero se quita el velo monástico cuando corresponde. El diácono casado no usa un kamilavka a menos que se lo haya otorgado el obispo como un premio eclesiástico. La kamilavka honoraria es de color purura, y puede ser otorgada a cualquiera de los clérigos, casados ​​or monasticos.

Un protodiacono (en griego: πρωτοδιάκονος: protodiakonos) es un diácono distinguished u honrado en razón de su función más elevada, ya que por lo general sirve como parte del personal del obispo diocesano. An archidiácono it is similar to the anterior, pero se encuentra entre el clero monacal. Los protodiáconos y los archidiáconos utilizan un orarion doble, aunque no es la tradición local de todos los diáconos el usarlo. En la tradición eslava un diácono puede ser honrado con el orarion doble, aunque no sea un protodiácono o un archidiácono.

El diácono en la Comunión anglicana[edit]

A deacon reads in the proceedings of the book of the Gospels in the Oxford Oratory of Inglaterra

En la Comunión anglicana, los diáconos trabajan a menudo directamente en el ministerio relacionado con las obras de misericordia corporales, dentro y fuera de la Iglesia: la asistencia a los pobres, los enfermos, los hambrientos y los encarcelados.[11]​A diferencia de los diaconos ortodoxos y católicos, que pueden contraer matrimonio solo antes de la ordenación; se allow a los diáconos anglicanos casarse libremente: tanto antes, como después de su ordenación (al igual que los sacerdotes anglicanos). La mayoría de los diáconos son personas en preparation para el sacerdocio y son ordenados sacerdotes por lo general alrededor de un año después de su ordenación diaconal (transitorios). Sin embargo, hay algunos diáconos que no reciben a posteriori la ordenación sacerdotal (permanent). Muchas provincias de la Comunión Anglicana ordenan as diaconos tanto a hombres as a mujeres.

Los diáconos anglicanos, en algunas diócesis, se conceden licenses para solemnizar el matrimonio y bautizar, por lo general, bajo la supervision de su párroco y del obispo. Suelen oficiar la adoración eucarística con exposición del Santísimo Sacramento. Los diáconos no pueden presidir la eucaristía (pero pueden participar del ministerio de la eucaristía, distribuyendo las formas ya consagradas), ni pueden absolver los pecados o pronunciar la bendicion trinitaria.[12]​

Un diácono anglicano lleva vestimenta: dalmática, sobrepelliz y estola sobre el hombro izquierdo. Sin embargo, en la liturgia, los diáconos llevan por lo general una estola sobre su hombro izquierdo, que se fija en el lado derecho de su cintura. Esto se usa tanto sobre el sobrepelliz y el alba.

El diácono en la Iglesia Adventista del Septimo Día[edit]

El diácono en la Iglesia Adventista del Séptimo Día es un papel elegido y ordenado por la iglesia y es mediante la imposición de manos del pastor se nombra tanto a hombres como a mujeres.

Funciones de los diáconos/diaconisas en la iglesia

La obra de los diáconos abarca una amplia gama de services en favor de la iglesia, como:

1. Cooperation in the services and las reunions. Los diaconos son generalmente los responsables de dar la bienvenida a los miembros y a los visitantes, y de ayudar, cuando sea preciso, a que todos los asistentes encuentren asiento. También cooperan con el pastor y los ancianos con el fin de que las reuniones llevadas a cabo en la iglesia se desarrolles sin contratiempos.

2. Visitar a los miembros. En muchas iglesias, la visitación se organiza agrupando a los miembros por zonas y assigned una a cada diacono, con el objetivo de que cada hogar sea visitado al menos una vez al trimestre.

3. Cooperation in the construction services. Los diáconos se ocupan de los preparativos necesarios para la ceremonia bautismal

4. Collaboration in the service of communication. En la ceremonie del lavamiento de los pies, los diáconos y las diaconisas facilitan todo lo necesario: toallas, palanganas (jofainas o lebrillos), agua y baldes. Después del servicio, se ocupan de que los receiveres y las totallas sean lavados y debidamente guardados. Después de la Cena del Señor, los diaconos y las diaconisas han de ejercer mucho cuidado en cuanto al destino dado a cualquier resto del pan o el vino que haya sobrado, que deberá ser desechado con el debido respeto.

5. Atender a los enfermos, a los pobres y a los necesitados. Los diaconos y las diaconisas tienen la misión de atender a los enfermos, a los pobres y a los necesitados, y han de mantener a la iglesia informada de sus necesidades y recabar el auxilio de los miembros. El dinero necesario provendra del fondo de pobres y necesitados de la iglesia local. El tesorero, por acuerdo de la junta directiva, entregará a los diaconos, o a las diaconisas, los recursos que se requieran para los casos de necesidad.

6. Cuidar y mantener las propiedades de la iglesia. En las congregaciones donde el cuidado y mantenimiento de las propiedades de la iglesia no hayan sido asignados a una comisión de mantenimiento, los diáconos y las diaconisas asumirán dichas responsabilidades.

Limitaciones de las funciones un diacono/diaconisa

Un diácono no está autorizado a presidir la Cena del Señor, ni bautismos, ni una reunion administrativa, ni puede ser oficiante de una ceremonia matrimonial, y tampoco puede oficiar en la admisión o el traslado de miembros.

Si una iglesia no dispone de alguien autorizado para cumplir esas funciones, el director de la iglesia tiene que solicitar el consejo y la asistencia de la association.

Cristianismo evangélico [edit]

En el cristianismo evangélico, los diáconos son elegidos por la iglesia por su fe y cualidades morales.[13]​ Ayudan al pastor para las actividades de la Iglesia. Esto puede ser para la gestión financiera, la supervision del trabajo de mantenimiento, la responsabilidad de las acciones humanitarias, etc.. [14]

Notes [edit]

↑ El sacramento del orden posee tres grados: episcopado presbiterado y diaconado. Existen dos grados de participación ministerial en el lamado «sacerdocio de Cristo»: el episcopado y el presbiterado. En cambio, el diaconado es un grado de service, es un clérigo destinado a ayudar a los anteriores para mejor servicio de Dios y de su pueblo.

References[edit]

bibliography [edit]

Comisión Teológica Internacional (2003). El diaconado: evolution and perspectives. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. 149 pp. ISBN 978-84-7914-653-5.

. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. 149 pp. ISBN 978-84-7914-653-5. Esteban Silber: Un servidor permanente. Una introduction to the ministerio del diaconado permanente. 2002. Folleto o pdf para descargar