Como Empezar Una Iglesia Cristiana? The 47 New Answer

Esta publicación fue adaptada de an artículo escrito by Tim Keller “Porque Plantar Iglesias” click aquí.

La vigorosa continuidad de plantar nuevas congregaciones es la estrategia crucial para 1) el crecimiento numérico del cuerpo de Cristo en cualquier ciudad, and 2) la continua renovación y avivamiento corporativo de las iglesias existentes en una ciudad. Nada más – no las cruzadas, los programas de alcance a la comunidad, los ministerios para-iglesia, las mega-iglesias en crecimiento, la consulta congregacional, ni los processes de renovación de la iglesia-tendran el impacto constante de la plantación de iglesias dynamica y extensa. It is a declaration of desaprobation. Pero para aquellos que han estudiado, ni siquiera es polemico.

Entonces, ¿por qué el plantar iglesias es tan crucially important?

1. Queremos mantenernos fields al mandate biblico.

“La plantación continua de nuevas congregaciones es la estrategia más decisive para el crecimiento del cuerpo de Cristo”

Practicamente todos los grandes desafíos evangelísticos del Nuevo Testamento son basic llamados a plantar iglesias, no simplemente a compartir la fe. La “gran comisión” (Mate 28:18-20) no es solamente un lamado a hacer discípulos pero a bautizar. En Hechos y otros lugares es claro que el bautismo significa incorporación a una comunidad que adora, que rinde cuentas y marca limites (Hechos 2:41-47). La única forma de estar realmente seguros de que está aumentando la cantidad de cristianos en una ciudad es aumentar el número de iglesias. ¿Por que? Gran parte del evangelismo tradicional busca obtener una “decision” para Cristo. La experiencia, sin embargo, nos enseña que muchas de estas “decisiones” desaparecen y nunca dan como resultado vidas cambiadas. ¿Por que? Muchas muchas Decisiones no son realmente conversiones, pero a menudo solo el inicio de un viaje de búsqueda de Dios. (Otras Decisiones son definitivamente el momento de un “nuevo nacimiento”, pero esto diifiere de persona a persona). Solamente una persona que está siendo “evangelizada” en el contexto de una comunidad de adoración y pastoreo en curso puede estar segura de finalmente regresar a su hogar en una fe vital y salvadora. Esta es la razón por la cual un destacado doctor en missiones like C. Peter Wagner puede decir: “La plantación de nuevas iglesias es la metodología evangelística más eficaz conocida bajo el cielo”.

La estrategia entera de Pablo era plantar iglesias urbanas.

El más grande missionero de la historia, San Pablo, tenía una estrategia bastante simple y de doble propósito. Primero, fue a la ciudad más grande de la region (Hechos 16:9,12), y segundo plantó iglesias en cada ciudad (Tito 1:5)

2. Queremos ser fields a la Gran Comisión.

Las iglesias nuevas alcanzan mejor a: a) nuevas generaciones, b) nuevos residentes, and c) nuevos grupos de personas.

En primer lugar, los adultos más jóvenes siempre se han encontrado desproporcionadamente en las congregaciones más nuevas, y segundo, las nuevas congregaciones casi siempre logran llegar a los nuevos residentes. Por último, nuevas congregaciones alcanzan mejor a los nuevos grupos socioculturales en una comunidad.

Las iglesias nuevas alcanzan mejor a quienes no asisten a la iglesia.

Docenas de estudios denominacionales han Confirmado que la iglesia nueva promedio gana la mayoría de sus nuevos miembros (60-80%) de las filas de personas que no asisten a ningún cuerpo de adoración, mientras que las iglesias de 10 a 15 años ganan 80- 90% de nuevos miembros por transferencia de otras congregaciones.

3. Queremos renovar continuamente todo el cuerpo de Cristo.

There is a large error that occurs in the plantation of the iglesia and the revival of the iglesia. Por extraño que parezca, la plantación de nuevas iglesias en una ciudad es una de las mejores maneras de revitalizar muchas iglesias antiguas en los alrededores y renovar todo el cuerpo de Cristo. ¿Por que?

“La plantación de nuevas iglesias en una ciudad es una de las mejores maneras de revitalizar muchas iglesias antiguas en los alrededores”

Primero, las nuevas iglesias traen nuevas ideas a todo el cuerpo.

No hay mejor manera de enseñar a las congregaciones más antiguas sobre las nuevas habilidades y métodos para alcanzar a nuevos grupos de personas que la plantación de nuevas iglesias.Son las nuevas iglesias las que tendrán la libertad de ser innovadoras y convertirse en el apartamento de ‘ Investigation and Desarrollo’ para todo el cuerpo en la ciudad.

Segundo, las nuevas iglesias son una de las most maneras de discover líderes creativos y fuertes para todo el cuerpo.

Las nuevas congregaciones atraen a un mayor porcentaje de personas emprendedoras que valoran la creatividad, el riesgo, la innovación y la orientación al futuro. Muchos de estos hombres y mujeres nunca serían atraídos u obligados a un ministerio significativo aparte de la aparición de estos nuevos cuerpos.

Tercero, las nuevas iglesias desafían a otras iglesias a autoexaminarse.

El “exito” de las nuevas iglesias a menudo desafía a las congregaciones más antiguas en general a evaluarse de manera sustancial. A veces, it solamente en contrate con una iglesia nueva, que las iglesias más antiguas pueden finalmente define su propia visión, especialidades e identidad.

Cuarto, la nueva iglesia puede ser un “alimentador evangelístico” para toda una comunidad.

La nueva iglesia a menudo produces a lot of conversations que terminan en iglesias más antiguas por una variedad de razones. Normalmente, las nuevas iglesias de una ciudad produces nuevas personas no solamente para sí mismas, sino también para los cuerpos más antiguos.

4. Como un ejercicio en la mentalidad del Reino.

With todo, la plantación de iglesias ayuda a una iglesia existente de la mejor manera cuando la nueva congregación ‘nace’ voluntariamente por una congregación ‘madre’ más antigua. A menudo la emoción, los nuevos líderes, nuevos ministerios, miembros adicionales y los ingresos “retroceden” a la iglesia madre de varias maneras y la fortalecen y renuevan. Nuestra actitud hacia el desarrollo de nuevas iglesias es una prueba de que nuestra mentalidad está orientada a nuestro propio territorio institucional, o a la salud y prosperidad generales del reino de Dios en la ciudad.

CV

La plantación de nuevas iglesias es la única forma en que podemos estar seguros de que vamos a aumentar el número de creyentes en una ciudad y una de las mejores formas de renovar todo el cuerpo de Cristo. La evidencia de this afirmación es sólida bíblicamente, sociológicamente e históricamente. Al final, la falta de una mentalidad de reino puede simplemente cegarnos ante toda esta evidencia. Debemos tener cuidado con eso.

Las iglesias evangélicas de Argentina han crecido exponencialmente en los últimos años y muchas de ellas están inscriptas en el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto y otras aún no. En esta nota te contamos cómo saber si una iglesia está registrada.

1. Ingresar a los datos abiertos del Ministerio

En Primer lugar debemos ingresar a la web del Ministerio donde cuenta un set of data abiertos que podemos descargar en format CSV or separately por comas. Esta información hace unos años estaba más visible al usuario y se podía consultar online, sin embargo ahora it necesario bajar el archivo que cuenta con más de 25 mil entidades religiosas.

Este Archivo de Excel cuenta con cinco columns:

– Nombre

– Direction

– Ciudad

– Province

– Code of identification

2. Ordenar los datos para luego consultarlos

Una vez que abramos el archivo, debemos seleccionar toda la primera columna y luego ir la solapa superior de «DATOS». Select the «Texto en columnas» option, click on the «Delimitados» option, pulse «Siguiente» and luego en los «Separadores», select the «Coma» option. De esta forma los datos quedarán todos ordenados y ahora vas a poder buscar el nombre de una iglesia que esté registrada.

De acuerdo a la web datos.gob.ar , la actualización de this base de datos es “eventual” y la ultima vez que se cargó información fue el 30 de agosto de 2018, por lo que si a iglesia evangélica se registró luego de esa fecha, no aparecerá en el documento.

Esta una manera fácil de saber si una iglesia está registrada en Argentina, aunque también podés utilizar estos miles de datos para conocer cuántas iglesias evangélicas hay en tu localidad. ¿Tenés un número aproximado? ¡Es cuestión de averiguarlo!

Esperamos que esta information te haya servido y ante cualquier duda, dejanos tu commentario.

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Algunos que identifican a la Iglesia de Jesucristo

“Creemos en la misma organización que existió en la Iglesia Primitiva, esto es, apóstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc.” (Artículos de Fe 1:6).

Cuando Jesús estuvo en la tierra, estableció Su Iglesia, la cual se llamaba: la Iglesia de Jesucristo (véase 3 Nefi 27:8), y a los miembros se les llamaba santos (véase Efesios 2:19–20).

A los maestros: Considere invitar a cada miembro de su familia o de la class a study uno de los seisspectos que identifican a la Iglesia: los encabezamientos en cursiva, tales como la revelación y la autoridad de Dios. (En clases más grandes, a algunos de los integrantes se les asignará el mismo aspect. En el ambiente familiar o en clases pequeñas, it posible que a algunos de los integrantes se les asigne más de un aspect). Una vez que hayan tenido tiempo para estudiar, invite a comment sobre lo que hayan aprendido.

La revelación Cuando Jesús estableció Su Iglesia, Él instruyó y dirigió personalmente a los líderes de ella mientras que Él, a su vez, recibía instructions de Su Padre Celestial. (Véase Hebreos 1:1-2). Por consiguiente, la Iglesia de Jesucristo era dirigida por Dios y no por el hombre. Jesús senseñó a Sus seguidores que la revelación era la “roca” sobre la que edificaría Su Iglesia (véase Mateo 16:16-18). Luego de Su resurrección, y antes de ascender a los cielos, Jesús les dijo a Sus apóstoles: “…yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo…” (Mateo 28:20). Fell a Su palabra, continuó guiándoles desde el cielo; envió al Espíritu Santo para que fuera para ellos un consolador y un revelador (véase Lucas 12:12; Juan 14:26). Él le habló a Saulo por medio de una visión (véase Hechos 9:3–6); le reveló a Pedro que el Evangelio se debía enseñar a todo el mundo y no solamente a los judíos (véase Hechos 10); y le reveló a Juan muchas verdades gloriosas, las cuales se encuentran escritas en el libro del Apocalipsis. En el Nuevo Testamento se registran muchas otras formas por las cuales Jesús reveló Su voluntad para guiar a Su Iglesia e iluminar a Sus discípulos.

La autoridad de Dios Las ordenanzas y los principios del Evangelio no se pueden administrar ni enseñar sin el sacerdocio. El Padre dio esta autoridad a Jesucristo (véase Hebreos 5:4–6), quien a su vez ordenó a Sus apóstoles y les dio el poder y la autoridad del sacerdocio (véase Lucas 9:1–2; Marcos 3:14). Él les recordó: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto…” (Juan 15:16; véase la nota b al pie de la página). Para que hubiera orden en Su Iglesia, Jesús dio la responsabilidad y la autoridad más grandes a los Doce Apóstoles. A Pedro Nombró Apóstol Principal y le Dio las llaves para sellar bendiciones tanto en la tierra como en el cielo (véase Mateo 16:19). Jesús también ordenó otros oficiales con deberes específicos. Después que Él ascendió a los cielos, el modelo implantado para llamar y ordenar continuó levándose a cabo. Se ordenó a otros varones al sacerdocio por medio de aquellos que ya habían recibido esa autoridad, y Jesús les hizo saber por medio del Espíritu Santo que Él aprobaba esas ordenaciones (véase Hechos 1:24).

La organización de la Iglesia La Iglesia de Jesucristo fue una unidad cuidadosamente organizada, la cual se compare con un edificio que se edificó “…sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” (Efesius 2:20 ). Jesús llamó a otros líderes del sacerdocio para que ayudaran a los apóstoles en la obra del ministerio; envió oficiales llamados Setentas para ir de dos en dos a predicar el Evangelio (véase Lucas 10:1). Otros oficiales dentro de la Iglesia eran los evangelistas (patriarcas), pastores (líderes que presiden), sumos sacerdotes, elderes, obispos, presbiteros, maestros y diáconos (véase el capítulo 14 de este libro). Esos officiales eran necesarios para hacer la obra missionional, efectuar las ordenanzas, y enseñar e inspired a los miembros de la Iglesia. Esos oficiales ayudaron a los miembros a llegar “…a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios…” (Efesios 4:13). En La Biblia no se nos dice todo acerca del sacerdocio o de la organización y el gobierno de la Iglesia; sin embargo, sufficient pasajes de la Biblia se preserver para demostrar la belleza y la perfection de la organización de la Iglesia. A los apóstoles se les mandó ir por todo el mundo a predicar (véase Mateo 28:19-20); no podían permanecer en un solo lugar o ciudad para superviser a los nuevos conversos. Por esa razón, se llamó y ordenó a líderes locales del sacerdocio, a quienes presidían los apóstoles. Los apóstoles y other liders de la Iglesia visitaban y written epistolas o cartas a las different ramas. Debido a ello, el Nuevo Testamento includes maps describing Pablo, Pedro, Santiago, Juan, and Judas and includes directions to the Holy Spirit’s locations. El Nuevo Testamento demuestra que la intención era que esa organización de la Iglesia continuara; por ejemplo, con la muerte de Judas quedaron sólo once apóstoles, pero poco después de que Jesús ascendió al cielo, éstos se reunieron para escoger a alguien que reemplazara a Judas. Por medio de la revelación del Espiritu Santo, escogieron a Matías. (Véase Hechos 1:23-26). Jesús había establecido el modelo de que doce apóstoles gobernaran la Iglesia, y era claro que esa organización debía continuar tal como el la había establecido.

Los primeros principios y ordenanzas Los apóstoles enseñaron dos principios básicos: fe en el Señor Jesucristo y arrepentimiento. Después de que los nuevos conversos tenían fe en Jesucristo como el Hijo de Dios y su Redentor y se habían arrepentido de sus pecados, recibían dos ordenanzas: el bautismo por inmersión y la imposición de manos para recibir el don del Espíritu Santo (véase Hechos 19 :1–6). Estos fueron los primaros principios y ordenanzas del Evangelio. Jesús había enseñado: “…el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5).

Las ordenanzas efectuadas a favor de los muertos Jesús le ha brindado a todos la oportunidad de escuchar el Evangelio, ya sea aquí en la tierra o después de la muerte. During the period of transcurrence between Su Muerte and Su resurrección, Jesus visits the spirit of the aquellas personas que habían muerto y organizó la obra missionional entre ellas. Escogió a mensajeros rectos y les dio el poder para enseñar el Evangelio a todos los espíritus de la gente que había muerto. Eso les dio la oportunidad de aceptar el Evangelio. (Véase 1 Pedro 3:18-20; 4:6; D. y C. 138). Los miembros de Su Iglesia que vivían en ese momento efectuaban ordenanzas a favor de los muertos (véase 1 Corintios 15:29). Las ordenanzas tales as el bautismo y la Confirmación deben llevarse a cabo en la tierra.

Los dones espirituales Todos los miembros fields de la Iglesia tenían derecho a recibir los dones del Espíritu, los cuales se les dieron de acuerdo con sus necesidades, capacidades y asignaciones individuales. Algunos de esos dones eran la fe, e incluían el poder de sanar y ser sanado; profecia y visiones. (Los dones del Espiritu se analizan con más details en el capítulo 22). Los dones espirituales siempre han existido en la Iglesia verdadera de Jesucristo (véase 1 Corintios 12:4–11; Moroni 10:8–18; D. y C. 46:8–29). Jesús dijo a Sus discípulos que esas señales o dones espirituales siempre seguirían a los que creyesen (véase Marcos 16:17-18). Muchos de Sus discípulos efectuaron milagros, profetizaron o tuvieron visiones mediante el poder del Espíritu Santo.

The situation económica, explicaba Allen, no es mucho más holgada en los Estados Unidos. “Si bien, allí la Iglesia tiene muchas propiedades, edificios, escuelas, hospitales y centros sociales, la realidad es que casi todos esos activos apenas generan ingresos suficientes para sostener sus actividades y programas, pues la mayoría de sus beneficiarios son personas con muy pocos recursos o totalmente indigentes”.

“En cuanto al rico patrimonio artístico, los tesoros que guarda el Vaticano, como La Piedad de Miguel Ángel, están valorados contablemente en los libros a un euro; en realidad no tienen ningún valor de mercado pues no pueden ser vendidos ni ser objeto de garantía”.

“Con frecuencia escuchamos que el Vaticano posee immensely riquezas, pero su presupuesto anual es inferior a los 400 milliones de dólares. Una cantidad muy alejada del presupuesto de la universitad de Harvard, que sobrepasa los 3.000 milliones de dólares. Otra cifra para meditar: la cartera de todos los fondos de inversión del Vaticano en acciones, bonos y valores mobiliarios apenas llega a los 1,000 milliones de dólares”.

“En general, ese es el cuadro de la mayoría de las diócesis en todo el mundo, cuyos ingresos apenas sirven para cubrir los gastos mínimos, por no hablar de la situación de los miles de misioneros que a menudo viven en regiones remotas en la pobreza more absoluta”.

“Los católicos –desde el Papa hasta abajo– constantemente suggest que la Iglesia debería adoptar una mayor sencillez, y ciertamente es justo esperar que la institución que demanda una mayor justicia con los pobres predique con el ejemplo. Pero las images de bolsas de dinero amontonadas en el atrio de las Iglesias simplemente no responden a la verdad”.

The opinion of Allen Confirma la realidad de la Iglesia en España: Los ingresos anuales no superan los 1.000 milliones (924 million de euros, según los ultimos datos de 2017), una cantidad bastante modesta atendiendo a su dimensión. Basta compare with los ingresos de las principales empresas del país para darse cuenta que la Iglesia está muy lejos de ser una organización con poder económico. From acuerdo with expansion, las empresas del IBEX 35 facturaron 209 mil million de euros in el año 2019, it decir más de 200 veces el presupuesto de la Iglesia en España.

En cuanto a los salarios, los 17.754 sacerdotes de la Iglesia católica en España percibieron en el año 2017 un total de 174.223.441 euros, lo que supone una media de 10.240 euros anuales (el salario medio en el año 2017 fue de 26.500 euros, it decir dos veces y media más) o, lo que es igual, 854 euros mensuales, cuando el salario minimo en España en el año estaba fijado en 825 euros.

The retribuciones a los obispos alcanzaron la cifra de 2,264,069 euros, lo que supone alrededor unos 19,351 euros anuales o 1,612 euros mensuales. No parecen cifras muy exageradas si se comparan con los 120.000 euros anuales que cobra de promedio un director general de una empresa en España, ni incluso si se ponen al lado del sueldo de un director de una ONG: 45.000-60.000 euros.

Solo organizaciones muy ideologizadas, like la Asociación Europa Laica, o medios muy sesgados en temas religiosos, like el Eldiario.es, pueden escandalizarse con estas cifras.

Sorprenderse, como lo hace el diario digital, de que la mayoría del dinero se destine a pagar los sueldos de los sacerdotes resulta chocante cuando la Iglesia es una actividad intensivea en mano de obra, cuyas actividades educativas, asistenciales, sociales y celebrativas la llevan a Cabo personas. ¿A alguien le soprende que la mayoría del dinero recaudado por Médicos sin Fronteras vaya destinado a pagar al personal sanitario?

Resulta, igualmente, chocante que se cuestione la transparency sobre el destino de los fondos con el argumento de que no se puede distinguished lo que la Iglesia utiliza para financiar actividades mercantiles de lo que dedica a actividades “confesionales”, y que el sistema de asignación tributaria es una “legislación de privilegio”, “un sistema de subvencionar organizaciones privadas con los impuestos de todos”.

Los ingresos consolidados de la Iglesia proceden de distinct fuentes. La asignación tributaria es únicamente una de ellas. The main source of the Ingresos, which the Iglesia reciebe, is the procedure for the aportaciones from sus fields, which amounts to 320 million euros, and 35% of the total; luego sigue la asignación tributaria (223 million) and other ingresos corrientes (212 million), and, por ultimo, los ingresos del patrimonio (122 million) and extraordinarios (44 million). The total amount of money received (924 million) is destined for a financier todos los gastos que conportan las actividades de la Iglesia.

Una de las characteristics del dinero es que it bien fungible, puede ser sustituido por otro de idéntica calidad. La Iglesia distribuye los recursos que recibe para sostener todas sus actividades, no una en special.

For this resulta incomprensible escandalizarse de que la Iglesia destine el dinero de la asignación tributaria a pagar sueldos de los sacerdotes, en lugar de, por ejemplo, financiar actividades asistenciales.

En primer lugar, porque gran parte de esas labores asistenciales se realizan gracias al impulso de los sacerdotes en sus parroquias, y, en segundo lugar, porque si la asignación tributaria no permissioniera sostener a los sacerdotes y obligase a financiar actividades específicas, bastaría con que la Iglesia resignase other ingresos a la financiación de los sacerdotes.

Tampoco es cierto que la Iglesia goce de una “legislación de privilegio” y de “un sistema de subvencionar organizaciones privadas con los impuestos de todos”.

The sistema de asignación tributaria allowe a los contribuyentes que libremente lo deseen financiar sin incrementar su cuota. These contributions make up 33% of the total and include 7,364,502.

Por otra parte, las exenciones financiales de las que disfruta la Iglesia son las mismas que se aplican a las institutions no lucratives. Las ONG no pagan impuestos porque desarrollan actividades de interestes general, no con fines lucratives.

La actividad de la Iglesia, si dejamos las ideologías a un lado, también está destinada a impulsar fines de interés general, que no tienen por qué coincidir con las preferencias de cada uno, como tampoco tienen por qué encajar con los gustos specifices los fines que impulsa una determinada ONG y, sin embargo, ese no es un motivo para negarle el carácter de institución exenta Fiscalmente.

Aunque el protocolo de entrada a la iglesia es bastante claro al respecto, a menudo ni las parejas ni sus invitados saben cómo actuar o dónde colocarse antes, durante y después de la ceremonia. Resolvemos todas vuestras dudas… ¡también de la salida!

Deme Gomez

Con el gran día a la vuelta de la esquina, toca plantearse different cuestiones importantes, como saber cuál es el orden de entrada a la iglesia en una boda católica. Y el de salida. Pensadlo bien. Habéis dedicado meses de vuestro tiempo a organizarlo todo a vuestro gusto. Así que, si queréis que el resto del enlace salga perfecto, es importante que sepáis como debéis comportaros una vez dentro del templo y como deben ser las resp. entradas de todos los presentes. ¡Y read Salidas! Tomad pues buena nota del protocolo de boda en la iglesia para que todo vaya sobre ruedas. Y recordad: tenéis libre elección para adaptar el protocolo como más os guste, aunque respetarlo siempre sera una opción muy acertada.

Protocolo de boda: entrada a la iglesia

Primero los invitados

Synergy Studios

¿Como debe ser la entrada a la iglesia en una boda? Lo correcto es que todos los invitados entren en la iglesia a medida que vayan llegando y se sienten. Lo educado es hacerlo entre media hora y 15 minutes antes de la hora de inicio de la ceremonia, lo que garantizará que todo el mundo esté en su sitio cuando el novio primero y la novia después hagan su entrada. Asimismo, los primeros bancos a ambos lados se reserve para los familiares directos. Es decir, padres, hijos (si los hubiera), hermanos/cuñados, sobrinos, abuelos y testigos. A partir del tercer o cuarto banco, se sentarán el resto de familiares y amigos. Pero, ¿como saber donde deben sentarse todos ellos?

Mirando hacia el altar desde la puerta de la iglesia, la family de la novia debería colocarse a la izquierda y la del novio a la derecha .

. Como decíamos, los tres o cuatro primeros bancos –dependiendo del tamaño de la iglesia y de la cantidad de invitados–, se reservan para los familiares más directos. Para evitar confused, una excellent opción pasa por colocar carteles con los nombres de cada uno en las primeras filas o, simplemente, un letrero o una pizarra en el que se lea “reservado”. En la actualidad esta opción es muy común y las parejas apuestan por escoger models que armonicen a la perfection con el resto de ideas de decoración para la boda.

–dependiendo del tamaño de la iglesia y de la cantidad de invitados–, se reservan para los familiares más directos. Para evitar confused, una excellent opción pasa por colocar carteles con los nombres de cada uno en las primeras filas o, simplemente, un letrero o una pizarra en el que se lea “reservado”. En la actualidad esta opción es muy común y las parejas apuestan por escoger models que armonicen a la perfection con el resto de ideas de decoración para la boda. Los testigos y las personas que vayan a hacer alguna de las lecturas, deberán colocarse cerca del altar y en un lugar de facil acceso (como junto al pasillo, por ejemplo).

Este es el protocolo de boda religiosa, aunque, al igual que ocurre en las bodas civiles, cada vez es más normal que las parejas y sus invitados opten por saltarse el protocolo de la boda, lo que en este caso se traduce en que familiares y amigos se sientan donde quier.

Bodas religiosas: entrada del novio y la madrina

Studio Zoe

Siguiendo con el orden de entrada en una boda, una vez que todos los invitados están debidamente colocados dentro de la iglesia, y unos minutos antes de la hora de inicio de la ceremonia, entrarán el novio y la madrina mientras, de fondo, suena alguna de las canciones romanticas para bodas elegidas. El novio entrará dándole el brazo derecho a la madrina – normalmente su madre, aunque puede ser quien vosotros queráis – y caminará hasta situarse a la derecha del altar, donde ambos esperarán de pie la llegada de la novia.

La entrada de la novia en la iglesia

Rosseblanc

Le toca entonces hacer su entrada triunfal a la novia, el momento preciso en que todos los presentes descubrirán por fin uno de los secretos mejor guardados: el de ese maravilloso vestido de novia que has elegido. Según dicta el protocolo de entrada a la iglesia en una boda católica, mientras de fondo empieza a sonar uno de los primeros acordes de la música para bodas religiosas elegida, la novia tomará el brazo derecho de su padrino –por lo general su padre, aunque , de nuevo, puede ser quien vosotros decidáis– y juntos darán los primeros pasos que los llevarán hasta el altar. Una vez allí, la novia se despedirá de él con un beso y se situará a la izquierda del novio, mientras sigue sosteniendo en sus manos su precioso ramo de novia.

Orden de entrada en una boda para el cortejo nupcial

La Libélula films

A su vez, en caso de haberlo previsto así, entrará el cortejo de pajes y thusas de honor, lanzando a su paso pétalos de rosa si así lo habéis decidido o bien portando carteles para anunciar la llegada de la novia. Destacar en este punto que, si bien tradicionalmente el cortejo se situaba detrás de la novia y del padrino para sujetar la cola del vestido, hoy en día se sitúa casi siempre delante de ambos. Y es que esta opción asegura también que los niños estarán more controlados y evita que se queden solos después de la novia, sin ninguna figura adulta detrás. A la llegada al altar, pajes y thusas pueden sentarse junto con sus padres para sentirse más comodos.

¿Cuál es el orden de entrada en una boda para las damas de honor? Si no hay niños precediendo la entrada de la novia, pueden hacer su entrada en la iglesia las damas de honor, ya sea solas o con los best men. En caso de ir acompañadas, lo harán en parejas hasta el altar, donde se colocarán las chicas en el lado izquierdo formando una fila y los chicos en el lado derecho simétricamente. Sin best men, el pasillo lo recorrerán las damas de honor en fila. No obstante, las damas de honor también pueden entrar después de la novia. Se trata de una opción muy frecuente cuando hay un cortejo infantil previo.

This is the series in the summary of the correct order, as acabamos de contaros:

En prime lugar, entran los invitados .

. El novio y la madrina entran y se quedan de pie junto al altar esperando a la novia.

A continuación, entra la corte de honor de la novia, normalmente pajes y thusas.

normally pajes y thusas. Llega entonces el turno de la entrada de la novia del brazo de su padrino .

. Finalmente llega la entrada de las damas de honor a la iglesia. Pero hay que tener en cuenta que esta opción está ligada a que haya un cortejo infantil que preceda a la entrada de la novia, por lo que también es frecuente verlas llegar antes que a la protagonista femenina de la jornada.

¿Cuál it la posición de los novios y padrinos en el altar?

David Morales

El protocolo more used a la hora de colocarse en el altar, durante la ceremonia, sigue este esquema: padrino, novia, novio y madrina. Otra opción es madrina, novia, novio y padrino. Así las mujeres se colocan a la izquierda y los hombres, a la derecha. Other possibilities are dejar a los novios en el altar solos, mientras que el Padrino y la Madrina ocupan sendos lugares en los primeros bancos, el de la derecha para la Madrina y el de la izquierda para el Padrino. Como Veis, la ubicación de los novios en la iglesia es bastante sencilla.

Salida de los Novios de la Iglesia

Raul Piles

Según dicta el protocolo, la salida de novios se puede realizar en forma de cortejo. De este modo, los novios serán los primeros en salir: el novio dando su brazo derecho a la novia. Seguidamente irá la pareja formedada por el Padrino y la Madrina y, a continuación, los padres de los novios que no han sido Madrina ni Padrino. Después irían los testigos y, por último, el cortejo de pajes y Dazuas o damas de honor, si lo hubiera. A moment especially emotional. Sin embargo, lo más usual es que todos los familiares y amigos esperen fuera de la iglesia mientras firmáis en el acta matrimonial. Y a la salida os espera la lluvia de arroz, pétalos de flores, confetti…

With todas las dudas sobre cuál debe ser el orden de entrada en la iglesia en una boda resueltas, ya os podréis dedicar a ultimar otras partidas del enlace. ¡Felicidades por el gran paso que estáis a punto de dar!

Milenio Digital

Para los creyentes de la religión católica, el domingo es importante, pues es el día en que se acude a la iglesia a escuchar el evangelio y compartir la eucaristía.

Según el portal de Aleteia estos pasos son importantes para entrar al templo.

La importancia del templo

Para saber qué actitud adoptar en el momento de acceder a una iglesia, antes hay que comprender donde se está entrando.

Una iglesia es un lugar de oración y de celebración de oficios litúrgicos.

Alberga el Santísimo (la Eucaristía) y quizás también otros objetos de veneración, como reliquias de santos y martires o icons.

Prepare en cuerpo y alma

Primero, conviene prepare, en cuerpo y alma, con una buena disposición antes de entrar en una iglesia. Tal es el objeto de la práctica del sacramental del agua bendita.

sanctuary

En el momento en que se traza el signo de la cruz, se dirige hacia el santuario,

Las iglesias cobijan al Santísimo bajo la forma de especies consagradas —convertidas en el verdadero cuerpo de Cristo— durante la misa.

A menudo, el santuario está situado cerca del altar mayor, en el coro y en alineamiento directo con la nave central. Sin embargo, a veces hay una capilla laterally dedicated to this funcion.

Más que una simple mesa, se trata del lugar donde se lleva a la misa.

answer

La iglesia es un lugar de oración, de adoración, pero también it lugar de celebraciones y de confesiones.

It is importante velar por la quietud de las iglesias y si hay una celebración en curso, respetarla, sobre todo si se llega en el momento de la consagración o de la administración de la comunión.

En cualquier caso, entrar en una iglesia implica una atención benevolente: hay que identificar los confesionarios ocupados y no acercarnos a ellos para así respetar el secreto de la confesión.

Con information de Aleteia Español

Source: catolico.org

Antes de leer, recorded: LA IGLESIA QUE MAS ILUMINA ES LA QUE ARDE!!!

Algunas reglas que funcionan tanto en iglesias como en museos: de los objetos de culto al culto de los objetos.

In the Iglesia:

Forbidden chicles, comidas and bebidas.

Vestir decorosamente.

Evitar escotes y vestidos provocativos; Evitar Jeans, Pantalones Apretados, Shorts, Camisetas.

Mantener el teléfono (mobile) apagado. Nunca utilizarlo en la iglesia.

Persignarse con agua bendita al entrar. Nos recuerda nuestro bautismo y borra los pecados veniales.

Hacer genuflexión ante el sagrario (tocar el suelo con la rodilla derecha).

Guardar silencio por respeto, para facilitar el recogimiento y la oración.

Evite conversations and cualquier distraction.

En la misa:

Saber cuándo sentarse, arrodillarse y pararse.

Participar en las oraciones y los cantos.

Cuidar de no hacer ruido con los reclinatorios al levantarlos y bajarlos.

Sentarse con postura decorosa.

No Acostarse en los bancos.

No inventory pedos por el ano.

Enseñar a los niños a comportarse.

No correr por la Iglesia.

Paracomulgar:

It necesario practicar la fe católica y estar en gracia de Dios para ir a comulgar.

Respetar la hora del ayuno.

En la fila estar recogidos en oración y no andar saludando.

En la Confession:

Mantén una distance prudente con el cura. Una mala interpretación de la frase biblica “Dejad que los niños se acerquen a mi” (muy habitual entre el clero) puede acarrearte graves disgustos. Ten cuidado de los pederastas. Lo mismo en los estudios de los artists: ten cuidado con el artista que quiere hacerte un desnudo al natural. Analiza su obra y saca tus conclusions.

El pentecostalismo o movimiento pentecostal es un movimiento protestante de iglesias que recalcan la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo,[2]​ cuya manifestación contemporánea se catalizó a partir del llamado Avivamiento de la Calle Azusa dirigido por el pastor afroamericano William J. Seymour en una Iglesia Metodista Episcopal Africana de Los Ángeles, California, en 1906.[3] Los terms “pentecostalismo” and “pentecostal” se derivan de Pentecostés, una celebration judía también llamada la Fiesta de las Primicias. Para los Cristianos, este acontecimiento conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesús, como se description en el capítulo dos del libro de Hechos de los Apóstoles.[4]​

Este movimiento carece de un dirigente mundial ya que está conformado por varias organizaciones e iglesias que presentan un cuerpo de autoridades sobre sí mismas[5]​ En la actualidad, el pentecostalismo tiene cuatro corrientes importantes: el pentecostalismo histórico y pentecostalismo clásico, el pentecostalismo y el movimiento carismático o neopentecostalismo (que incluye movimiento carismático evangélico de segunda ola, neo-carismáticos de la tercera ola, y la renovación carismática católica). [6]​

Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente o estar afilada a una organización religiosa, ministerio o apostolado de mayor cobertura. Sus ritos, prácticas y costumbresdependen de la corriente con la cual se identifique.

Las iglesias pentecostales se financian a través del pago de diezmos, primicias y donaciones, así como a través de inversiones en la bolsa de valores y diversos negocios como el mercado inmobiliario y el negocio de las telecomunicaciones.[7]​

Antecedents biblicos[edit]

Los pentecostales utilizan, citan e interpretan different textos de la Biblia para justificar sus creencias, tales como los referidos a «La promesa del derramamiento del Espíritu Santo»,[8]​ «La revelación a Juan el Bautista» del Evangelio de Juan,[ 9]​ «Jesucristo y sus enseñanzas» del Evangelio de Marcos,[10]​ «La promesa del Padre» del Antiguo Testamento,[11]​ el «Poder»,[12]​ «El derramamiento del Espíritu Santo»,[ 13]​ or los pasajes del Nuevo Testamento «La casa de Cornelio»,[14]​ «La iglesia en Éfeso» o[15]​ «La iglesia en Samaria».[16]​

history [edit]

Con la Reforma protestante del siglo XVI, los pentecostales Consideran a Martín Lutero un profeta y evangelista, dotado de todos los dones espirituales,[17]​ Aun así están separados de la doctrina de la Iglesia Luterana fundada por Lutero. También se sienten identificados con las predicas sobre el Espíritu Santo de George Fox[18]​ y con los supuestos avivamientos experimentados por los husitas de Bohemia.[19]​

El Pastor Anglican John Wesley, Considerado el Padre del Metodismo, Consideraba que los dones perseguidos por el Cristianismo primitivo debían rescatarse y no ser ridiculizados.[20] El mensaje de las iglesias metodistas marcó una fuerte influencia dentro del movimiento pentecostal.[22]​

En las décadas de 1730 y 1740 se desarrolló el llamado Primer Gran Despertar, un movimiento de revitalización cristiana que se extendió por the Europa protestante y America británica dejando un impacto permanente en la religión norteamericana y el movimiento pentecostal. Entre sus principales predicadores se encontraban George Whitefield (1714-1770), David Brainerd (1718-1747) and Jonathan Edwards (1703-1758).[23]​

Más tarde, a fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, se produjo en Estados Unidos el Segundo Gran Despertar, del que surgió el denominado Movimiento de Santidad, un conjunto de creencias y prácticas religiosas que surgió del metodismo y de ciertas denominaciones para enfatizar sus creencias a través de una doctrina central. Between 1811 and 1825, the teólogo metodista Adam Clarke difundió the idea de enfatizar más en el Espíritu Santo, y en 1840 el Movimiento de Santidad comenzó a predicar acerca de la doctrina del Bautismo en el Espíritu Santo. El Movimiento de Santidad se consulta uno de los antecedentes del pentecostalismo moderno,[24]​ y algunos de sus términos publicados hacia 1857 y relacionados con la palabra «Pentecostal» son utilizados por el pentecostalismo actual.[23]​ Algunos de sus principales predicadores Fueron Charles G. Finney (1792-1875), Dwight L. Moody (1837-1899) and Guillermo Arthur.[23]​

Estadísticas [edit]

Las Asambleas de Dios, la denominación pentecostal más grande del mundo, tendría 55 500 000 miembros en 2020 (Cleveland) with 36 000 Iglesias and 7 000 000 Miembros, [27] la Iglesia Cuadrangular with 67 500 Iglesias and 8 800 000 Miembros. [28]​

Entre los censos realizados por las denominaciones pentecostales publicados en 2020, los que afirmaron la mayoría de los miembros estaban en cada continente:

En África, la Iglesia cristiana de los redimidos de Dios, [29]​ con 14 000 iglesias y 5 milliones de miembros.

En America del Norte, las Asambleas de Dios en EE. UU. con 12 986 iglesias y 1 810 093 miembros. [30]​

En América del Sur, la Convention General de las Asambleas de Dios en Brasil con 12 000 000 de miembros.[31]​

En Asia, la Iglesia Bethel de Indonesia con 5000 iglesias y 3 000 000 de miembros.[32]​

In Europe, read Asambleas de Dios de Francia con 658 iglesias y 40 000 miembros. [33]​

En Oceanía, las Iglesias cristianas australianas (Asambleas de Dios) con 1000 Iglesias y 375 000 miembros. [34]​

Creencias [edit]

Creencia’s basics[edit]

A pesar de las diferentes corrientes y organizaciones pentecostales, todas ellas comparten cuatro creencias fundamentales:[35]​

En cuanto al último punto, las iglesias pentecostales no proclaman una fecha para este suceso, sino que alientan a sus creyentes a vivir en consagración, santidad y trabajo cristiano.[35] En general, los pentecostales sostienen que para recibir estos beneficios se necesita mantener una constante dedicación religiosa.[36]​

Creencias generales[edit]

Como cristianos, los pentecostales son monoteistas. Los llamados pentecostales trinitarios creen en la Santísima Trinidad, mientras que los pentecostales unicitarios no, pues Consideran que Dios es uno solo manifestado de muchas maneras, siendo Jesús su última gran manifestación.[36] Ven a la Biblia como un libro sagrado en el canon biblico protestante, cuyos escritores fueron inspirados por el Espíritu Santo. De este modo, representa la palabra de Dios y, portanto, su incondicional regla de fe y Conducta.

Al igual que otras iglesias cristianas y protestantes, también creen en el pecado original, y en particular en las figuras de Satanás, Adán y Eva.[36]​ También creen en la posibilidad de santificación del ser humano por medio de la fe.[ 37]​ Se consideran parte de la “iglesia de Cristo”, sin tener mayores desavenencias con las iglesias históricas como las presbiterianas o bautistas. Algunos pentecostales, no obstante, están en contra del ecumenismo.[36]​

Dentro de la escatología cristiana, creen también en la parusía o Segunda Venida de Cristo, el arrebatamiento de la Iglesia, la Gran Tribulación, el Reino Milenial, el Juicio Final, la Nueva Jerusalén y la resurrección de los muertos.[36]​

Los pentecostales creen que Dios se puede manifestar de diversas maneras sobrenaturales, tales como señales o la realización de prodigios, milagros o dones: dones de sabiduría, de conocimiento, la capacidad de sanar gente y realizar otros milagros a través de la fe, de recibir profecías, de discernir espíritus entre ángeles o demonios y de hablar e interpretar otros idiomas.[24]​

Practica religiosa[edit]

Liturgy of Pentecost[edit]

Jesús Adrián Romero, Cantante Pentecostal y Antiguo Pastor de la iglesia carismática mexicana Vino Nuevo, de Ciudad Juárez

The pentecostal liturgy differs from the iglesia, organización o corriente pentecostal, pero su main actividad es la lectura tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento. Durante las ceremonias se suelen interpretar himnos y otros cantos de alabanza de variados estilos, acompañados de música en vivo, applausos, coros, exclamaciones de júbilo y pasos de danza dirigidos o espontáneos. También se practican la oración conjunta, la predicación de los pastores a los feligreses y la ministración u oración de los pastores o ministros dirigida a los feligreses. Algunos ministros permissionen que algunos feligreses digan breves testimonios personales a los demás y se presten para supuestas sanaciones o expiación de demonios.[38]​

Algunos de los músicos más interpretados por las iglesias hispanoamericanas son Marcos Witt, Marco Barrientos, Danilo Montero, Jesús Adrián Romero, Juan Carlos Alvarado, Fernel Monroy, Jaime Murrell, o los grupos musicales En Espíritu Y En Verdad, Hillsong United, Rojo e Inspiración .[38]​

Dentro de las ceremonies, se recolecta dinero de los feligreses de differententes maneras:[38]​

Diezmo: aportaciones del diez por ciento de sus salarios.

Primicias: los primaros frutos de sus arboles y cosechas.

Ofrendas: donativos optionales en efectivo.

Promesas: dinero que «prometen a Dios» que darán a la iglesia.

La administración de los ingresos tambiépendende de cada institución. Mientras que algunas iglesias deben rendir cuentas a organizaciones religiosas más grandes, los ingresos de otras son administrados independently por sus líderes directos.

Practices and ceremonies[edit]

Los pentecostales practican diversas actividades Consideradas por ellos como sacramentos, y que buscan emular moments adjudicados por la Biblia a Jesús de Nazaret.[36]​

Los pastores y missioneros pueden realizar bautismos por inmersión, los cuales, a diferencia del catolicismo, generalmente son realizados a adultos y por voluntad propia; Los recién nacidos, as ser Considerados incapaces de arrepentirse todavía por sus pecados, alone son presentados ante el ministro o pastor de la iglesia. Ministros, pastores or diáconos también dirigir representaciones simbolicas de la Santa Cena. Other actividad de varias iglesias pentecostales es la del lavatorio de pies, como símbolo de humildad entre sus pares.[36]​

Los pentecostales creen las posesiones demoníacas y en los exorcismos, los cuales, sostienen, pueden ser ejecutados por creyentes consagrados a Dios y previamente expuestos al ayuno. Para ellos, las razones por las cuales una persona puede ser poseída por un demonio son esotéricas o bien están relacionadas con actos que Consideran impropios para un cristiano.[36]​

organization [edit]

Las iglesias pentecostales poses an organización característica conformada por diverse Cargos o Ministerios, cuya cantidad y funciones diifieren según la iglesia. También diifiere el rol de la mujer, pues mientras en algunas iglesias pueden ejercer como líderes, en otras esto les está vedado.[39]​

Pastors (del griego poimenas: pastor de ovejas; jéqueomai: líder; epískopo: anciano, presbítero u obispo). También conocido como Ministro en muchas iglesias, es el ministerio más numeroso entre los pentecostales y cumple un rol de liderazgo, al cuidar a los creyentes y atraer a nuevos fields a la iglesia. Su conducta se supone debe ser intachable de acuerdo con los alineamientos de la iglesia. En algunas iglesias el pastor es la maximum autoridad y quien tiene la última palabra en todas las Decisiones; en las iglesias con gobierno presbiterano, los pastores pueden recibir commentarios del cuerpo de ancianos. Normalmente son personas con estudios biblicos dictados por organizaciones religiosas y a veces poseen calificaciones ministeriales. Los pastores suelen hacer bautizos, predicaciones y visitas a sus feligreses y enfermos. [ 39 ]

(del griego: pastor de ovejas; : líder; : anciano, presbítero u obispo). También conocido como Ministro en muchas iglesias, es el ministerio más numeroso entre los pentecostales y cumple un rol de liderazgo, al cuidar a los creyentes y atraer a nuevos fields a la iglesia. Su conducta se supone debe ser intachable de acuerdo con los alineamientos de la iglesia. En algunas iglesias el pastor es la maximum autoridad y quien tiene la última palabra en todas las Decisiones; en las iglesias con gobierno presbiterano, los pastores pueden recibir commentarios del cuerpo de ancianos. Normalmente son personas con estudios biblicos dictados por organizaciones religiosas y a veces poseen calificaciones ministeriales. Los pastores suelen hacer bautizos, predicaciones y visitas a sus feligreses y enfermos. Maestros. En algunas iglesias es a ministerio equale al de pastor, pero en otras cumplen un rol específico de instruction bíblica a otros creyentes. [ 39 ]

Ramas del Pentecostalism[edit]

El Pentecostalismo moderno conforms to El Pentecostalismo Histórico, El Pentecostalismo Clásico, El Pentecostalismo Unicitario and El Movimiento Carismático or Neopentecostalismo.

controversy[edit]

Varios grupos cristianos han criticalado al movimiento pentecostal y carismático por prestar demasiada atención a las manifestaciones místicas, como la glosolalia que sería el signo obligatorio de un bautismo del Espíritu Santo para un creyente, las caídas al suelo, los gemidos y gritos, durante los cultos , as i como su anti-intellectualismo. [46]​

Una doctrina partial controvertida es la de la teología de la prosperidad, que se difundió en los años 1970 y 1980 en los Estados Unidos, principalmente por televangelistas pentecostales y carismáticos.[47]​[48]​ Esta doctrina se centra en la enseñanza de la fe cristiana como un medio para enriquecerse financiera y materialmente, a través de una “confesión positiva” y una contribución a los ministerios. [49]​ Promesas de sanidad divina y prosperidad están garantizadas a cambio de ciertas cantidades de donaciones (locual es completamente antibíblico).[50]​ La fidelidad en el diezmo permissioniría evitar las maldiciones de Dios, los ataques del diablo y la pobreza . [51] Las ofrendas y el diezmo ocupan mucho tiempo en los cultos. [52]​ A menudo asociado con el diezmo obligatorio, esta doctrina a veces se compara con un negocio religioso. [53]​[54]​[55]​ En 2012, el Consejo Nacional de los Evangélicos de Francia publicó un documento denunciando esta doctrina, mencionando que la prosperidad sí era posible para un creyente, pero que esta teología llevada al extremo conduce al materialismo y a la idolatría, que no es la propósito del evangelio. [56]​[57]​ Los pastores pentecostales que se adhieren a la teología de la prosperidad han sido criticalados por los periodistas por su estilo de vida bling-bling (ropa de lujo, casas grandes, autos de alta gama, avión privado, etc.).[58]​

En el pentecostalismo, las derivaciones acompañaron la enseñanza de la curación por la fe. En algunas iglesias, se ha observado el precio de la oración en contra de las promesas de curación.[59] Algunos pastores y evangelistas han sido acusados ​​de reclamar curaciones falsas. [60]​[61]​ Algunas iglesias, en Estados Unidos o Nigeria, han desaconsejado a sus miembros vacunación o medicina, confirmando que es para los débiles en la fe y que con una confesión positiva, serían inmunes. [62]​[63]​ En 2019, en Mbandjock, en Camerún, tres muertes están vinculadas a esta posición en una iglesia.[64]​ Esta posición no es representativa de todas las iglesias evangélicas, como indica el documento “La curación milagrosa” published in 2015 by the Consejo Nacional de Evangélicos de Francia, que menciona que la medicina es uno de los dones que Dios dio a los humanos. [65]​[66]​ Las iglesias y ciertas organizaciones evangélicas humanitarias también participan en programs de salud médica.[67]​[68]​[69]​

References[edit]

Enlaces externos[edit]

La Iglesia Católica is organized and gobernada specially sobre la base de jurisdicciones correspondientes al Papa y a los obispos. El Papa es la cabeza suprema de la Iglesia, siendo la persona que tiene la primacia de jurisdicción así como el honor sobre toda la Iglesia. Consider a los obispos, conjuntamente y subordinados al Papa, as los Sucesores de los Apóstoles, responsables portanto del sostenimiento de la Iglesia y continuadores with la la labor pastoral de Jesucristo. Repartidos por el territorio católico, están al frente de diócesis o iglesias specifices, teniendo autoridad ordinaria y jurisdicción. A tipo diferente de obispos son los llamados de estatus especial, patriarcas del Rito Pascual, quienesdependen sólo del Papa, and son cabezas de los fieldses que pertenecen a estos ritos alrededor del mundo. Los obispos responden directamente ante el Papa, y entre ellos pueden distinguish varios tipos, as Arzobispos residentes y Metropolitanos (cabezas de arquidiócesis), Obispos diocesanos (cabezas de diócesis), Vicarios y Prefectos Apostólicos (cabezas de vicarias apostólicas y prefecturas apostólicas), Prelados (cabezas de una Prelatura) and Administradores Apostólicos (responsables temporales de un jurisdicción). Cada uno de ellos gobierna sus or territories siguiendo la ley canónica, teniendo a su cargo a los párrocos, sacerdotes, religiosos y laicos. Del Papa is dependent on the Arzobispos y Obispos titulares, las órdenes religiosas y congregaciones de Derecho Pontificio, los institutos y facultades Pontificias, los Nuncios del Papa and los Delegados Apostólicos. Por último, los cardenales de la Curia Romana son los encargados de asistir al Papa y actual en su nombre en el gobierno central y administración de la Iglesia.

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“Supongamos que alguno de ustedes quiere construir una torre. ¿Acaso no se sienta primero a calcular el costo, para ver si tiene suficiente dinero para terminarla?“

Luke 14:28

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La oración es uno de los dones más valiosos que hemos recibido de un amoroso Padre Celestial.