Como Hacer Un Altar Cristiano En Casa? The 30 Latest Answer

En Hispanoamérica, sobre todo between los siglos XVI and XVIII, el espacio dentro de la iglesia se fue dotando de una serie de mobiliario que tuvo como finalidad completar una escenografía que acompañaba el desarrollo de la liturgia, cuya concepción artística favoreció el hecho de centrar la atencion en lo spiritual. Para la realization de estas obras participaron maestros calificados, pues su formación professional y su experience, tanto en el dominio técnico como en la apropiación simbólica, les Permitían realizar estas elaboradas obras.

Los altars

Altar Mayor of the Hermitage of San Lázaro or of Nuestra Señora de Chiquinquirá. Tomado de: Henry Neiza Rodríguez, Album turístico de los monumentos nacionales de Boyacá. Publicación de la Gobernación de Boyacá – Fundación para la Conservación del Patrimony Cultural “Funcores”.

El altar viene a ser el objeto esencial dentro del conjunto del mobiliario con que se dota una iglesia. Con él se determina el punto de tensión de todo el espacio simbólico, pues allí se realiza el sacrificio divino. Así, el altar se concibe como una mesa levantada que contiene el ara y donde el sacerdote puede oficiar misa y así el templo se convierte el en marco arquitectónico donde se reúnen los fields en torno a este.

La misa es el centro del culto de la iglesia y el altar el eje alrededor del cual gira toda su liturgia. It por ello que debe estar en el lugar sagrado del templo y elevado para poder ser contemplado, conditions que fueron reafirmadas por el Concilio de Trento. Además, para dar mayor dignidad, el arte desempeñó un papel esencial, la espacialidad, la iluminación, el brillo, las formas y las imágenes, todo esto ayudó, siempre y cuando se inscribiera en el marco del “decoro”.

En la evolución histórica se observa cómo la Iglesia buscó hacer énfasis en el altar con el recurso del baldaquino, mueble que tuvo acogida en el Nuevo Reino de Granada hasta comienzos del siglo XVII, aunque rápidamente fue desplazado privilegándose el retablo.

Altar Capilla del Rosario, Church of Santo Domingo, Tunja. Tomado de: Henry Neiza Rodríguez, Album turístico de los monumentos nacionales de Boyacá. Publicación de la Gobernación de Boyacá – Fundación para la Conservación del Patrimony Cultural “Funcores”. Photographia de Henry Neiza Rodríguez

En la elaboración del altar como mobiliario litúrgico, se fueron creando en el ámbito eclesiástico unas disposiciones con las que se reconocía el carácter sagrado de este objeto y, así mismo, se determinaban unos materiales apropiados para su elaboración que, por lo general, estaban dotados de un precisely significant. Así la “dignidad del altar exigía la de su material, que debía ser sólido como lo era la Iglesia”, imponiéndose el material pétreo como el más adecuado desde el uso, lo estético y lo simbólico, pues en este se llevaban a cabo los actos de mayor significación del cristianismo como es la consagración.

Con el tiempo, y derivado del Concilio de Trento, el entorno del altar se fue complejizando, aparecieron el retablo como fondo escenográfico, y llegó a ser uno de los aparatos visuales más impactantes al interior del templo e incorporated en él se ubicó el sagrario, custodio del cuerpo eucarístico. Pero también el altar se embelleció con pinturas, finos textiles, plata repujada y elaboradas tallas que formaron los frontales.

Podemos reconocer el frontal de plata repujada del altar mayor de la Catedral Metropolitana de Bogotá. In the center is the image of the Inmaculada Concepción in Plata Dorada, destacada por una especie de Marco, y a los lados, entre elaborados follajes, cuatro cabezas de niños también Doradas. Igualmente, it una obbra destacada el frontal del altar de las reliquias en la Iglesia de San Ignacio en Bogotá que data del siglo XVII, elaborado en madera tallada, policromada y dorada donde se aprecia un conjunto de pinturas atribuidas a Gregorio Vásquez, relativeas al martirio .

Los retalos

Retablo of the Church of San Francisco, Bogota.

La palabra retablo proviene del latin retro-tabulum, que viene a ser la tabla que se coloca detrás del altar. Es uno de los elementos que más define lo que es un templo cristiano católico, pues su finalidad es la de enseñar, por medio de las imágenes, que allí se disponen para fortalecer la fe y los principios morales. It is a recurso pedagogical and didactic donde el arte se despliega para enseñar y conmover.

Retablo de San Jose. Casa de la Purificación – Temple of San Francisco, Bogotá.

El retablo va alcanzar enormous dimensions, pues a raíz de las disposiciones del Concilio de Trento, fue necesario que la narración se acercara más a la vida real de las Gentes, siendo un recurso hacer que estas imágenes furan de tamaño natural, que parecieran move como los fieldses y que gozaran y sufrieran como ellos, pero que a la vez Permitieran presentar con mayor claridad expositiva un thema religioso. It is necessary for the armazón, for the general de madera, organized in the calles and squares and ordenes, according to the principles of the aesthetic and technical aspects of the architecture. En él se instalaron las imágenes y las escenas trabajadas en pintura, talla o escultura de bulto las cuales, a través de un programa muy pensado, mostraban a los fields historias, milagros, vidas ejemplares, misterios divinos, un programa iconográfico vinculado al altar y al significado de la misa, pues siempre tuvo una condition catequética o de instruir. Igualmente, los retablos collaterales cumplen con la misión de preparar al field para la lectura y veneración del retablo del altar mayor, cuyo elemento esencial va as ser el sagrario. The ritual promulgado a finales del siglo XVI para toda la Iglesia Católica estableció que “en todos los templos del orbe católico el sagrario, que albergaba las especies eucarísticas, debía ocupar un sitio privilegiado y de honor, debiendo colocarse en adelante y sin ninguna excepción en medio del altar mayor y que el expositor del Santísimo se situaria por encima del sagrario en el centro del retablo”.

Los maestros artesanos que asumían estas obras, realizadas principalmente en madera, fueron los arquitectos y carpinteros ensambladores. Pero también se encuentran muchos retablos que fueron projected por escultores y pintores.

Inmaculada del Apocalipsis. Talla en madera estofada y policromada con accesorios de plata.Círculo quietño de Bernardo Legarda, siglo XVIII. Colección Archivo de la Arquidiocesis de Popayán.

Uno de los retablos que se puede destacar como obra maestra del arte del Nuevo Reino de Granada is el retablo mayor de la Iglesia de San Francisco en Bogotá. A pesar de la modificación que sufrió a mediados del siglo XVIII, que cambió las tres calles centrales por una estructura rococó, la obra del arquitecto y entallador Ignacio García de Ascucha en lo relacionado con la traza arquitectónica, según contrato realizado en 1623, y la del maestro lego de la comunidad franciscana hasta hoy anónimo, a quien se le atribuyen los recuadros en talla de alto relief, en conjunto se muestra un complejo dispositivo iconográfico y un virtuosismo de formas y acabados. Figuras grotescas representadas en mascarones, un híbrido entre lo humano y lo vegetal forman parte de las tallas del banco del retablo. Más arriba different themes relacionados con la vida de Cristo como el regreso de la huida a Egipto, San Francisco en acto de oración, san Gerónimo penitente y el martirio de san Lorenzo, between other people. En el siguiente nivel se dispuso una serie de recuadros con las santas martires como Dorotea, Margarita, Úrsula, Apolonia y Águeda, entre otras. En el ático están los apóstoles. It is a trabajo que muestra claramente el arte de la época en el tránsito del siglo XVI al XVII.

Los Pulpitos

Uno de los lugares en el templo Cristiano que tiene una gran significación en el ritual de la misa lo define el púlpito. En él se reúnen la palabra y la imagen como algunos de los recursos essentiales de la contrarreforma religiosa para afianzar la religión católica, desde donde se difundía la doctrina cristiana, por lo general adaptada a cada lugar y comunidad.

En la tradición romana el pulpitum se reconocía como un tablado donde salían los coros de las tragedias a hacer sus representaciones, después y como parte de las prácticas religiosas cristianas el púlpito se estableció como una especie de balcón en forma cuadrada o redonda que se pone en las iglesias y se coloca a la altura adecuada para que pueda ser visto por todos. Sirve para predicar o para cantar la Epistola y el Evangelio. Igualmente esta especie de balcón también se utilizó en los centros de enseñanza como lugar distinctive que ocupaba el catedrático para enseñar.

Arco Toral de la Iglesia de Santa Bárbara, Tunja. Tomado de: Henry Neiza Rodríguez, Album turístico de los monumentos nacionales de Boyacá. Publicación de la Gobernación de Boyacá – Fundación para la Conservación del Patrimony Cultural “Funcores”. Photographia de Henry Neiza Rodríguez

Desde el altar, y mirando hacia la nave central de la iglesia, la derecha es el lado del evangelio y la izquierda el lado de la epistola. El evangelio hace referencia a la vida, doctrina y obras de Jesucristo, contenidas en los cuatro libros, escritos por los cuatro evangelistas. La izquierda es el lado de la epistola, derivado de epistolar, relacionado con lecturas que se realizan antes del evangelio y, por lo común, se toma como modelo y recurso pedagógico como lo son algunas cartas de los apóstoles.

En las iglesias que se levantaron en el Nuevo Reino de Granada no fue común tener dos pulpitos, uno para la lectura de la epistola y el otro para la lectura del evangelio. Desde finales del siglo XVI, por lo general, se ubicó uno solo en el lado izquierdo del altar o lado de la epistola, desde donde se llevaba a cabo la labor educativa y espiritual de la iglesia. Sin embargo, se dieron casos de templos con dos púlpitos como la iglesia del Convento de San Francisco en Bogotá (initiated in 1557 and que se consolida en la primera década del siglo XVII) y la iglesia del pueblo de indios en Tópaga, construida por los Jesuits en 1632, como parte de su projecto missionional.

Los púlpitos se ubicaban junto al arco toral o próximo a el, sobre y hacia el lado de los field. Estos muebles pueden ser fijados al muro, en forma de cuerpo volado o tener uno o varios soportes de apoyo. Cada púlpito consta de un cajon cuya base puede ser de forma cuadrangular, octagonal, circleo o polygonal, el cual funciona como a especie de balcón con antepecho constituido por tableros que konstituido por tableros que konstituido por tableros que konstituido por tableros. Para su ubicación elevada fue necesario un soporte a manera de columna u otro cuerpo tallado. La parte superior es rematada por un dosel que cumple con la función de tornavoz y se articula con el balcón por medio de un respaldo. Por último, se accede al púlpito a través de una escalinata siendo utilizada únicamente por cierta jerarquía eclesiástica.

El púlpito es un mueble que se desarrolló plenamente a lo largo del siglo XVII cuya finalidad fue explicar y difundir la religión católica, permissioniendo escuchar lecturas y sermones que se transmitían en voz alta impactando a los feligreses, no solo a través de la fuerza de la oratoria, sino también con la percepción de una elaborada ornamentación y una clara y directa iconografía.

Los púlpitos de la Iglesia de San Francisco en Bogotá, a pesar de las intervenciones que han tenido, conservan las essential images. En los tableros del antepecho se reconocen los cuatro evangelistas quienes tenían la misión de difundir la fe cristiana, enmarcados por un derrame de hojas que culminan en mensulas y coronados por una concha en forma estilizada. En los cielos del tornavoz se centra la representación del Espíritu Santo en medio de rayos luminosos. Rematan los doseles dos esculturas de bulto de gran tamaño, al lado derecho la de san Buenaventura y del lado izquierdo la del beato Juan Duns Scoto con la efigie de la Inmaculada Concepción, los dos, maestros de la escuela franciscana. Son pictures que evocan la misión de la iglesia como replicadora de la palabra de Dios.

El púlpito de la Iglesia de San Ignacio es un ejemplo de refinamiento artístico. Está anclado a uno de los pilares de la nave y no tiene soporte al piso. Fue elaborado en madera con estructura de panels sobre los que resaltan en high relief las figuras de los cuatro apóstoles y otras a media talla, todo policromado y dorado. En el respaldo se ubicó el cuadro de San Francisco Javier, obra del pintor Gregorio Vásquez Arce y Ceballos. En la parte superior, dominando el tornavoz, está la imagen del Espíritu Santo cuyo dosel remata en la escultura en bulto de un ángel con trompeta, quien parece estar anunciando la doctrina cristiana. Según estudios de la comunidad religiosa, el púlpito es una obra del arquitecto y ebanista alemán H. Diego Lusinchi (or Loassing), with excepción de la escalinata y la baranda que fueron elaboradas por el tallista Nicolás Vásquez. Todo el conjunto refuerza el sentido de la oratoria sagrada, fortalecida con la imagen de San Francisco Javier a través de su labor como missionero y predicador, pero también con la proyección de la palabra a los fields por medio del Espíritu Santo.

Existieron otros pulpos que sirvieron además para el debate de ideas filosóficas y temas morales como el pulpito que ayudó a construir a finales del siglo XVIII Francisco José de Caldas para la iglesia de Santo Domingo, en Popayán. Un mueble de linea neoclassica, sin images cuyas superficies tratan de resaltar por imitación materiales pétreos. Un diseño libre de todo el aparato escenográfico, propio de la racionalidad de la ilustración.

Los Koros

Coro de la Capilla Doctrinera de Cucaita, Boyacá. En está página, fotografías tomadas de: Henry Neiza Rodríguez, Álbum turístico de los monumentos nacionales de Boyacá. Publicación de la Gobernación de Boyacá – Fundación para la Conservación del Patrimony Cultural “Funcores”.

It la parte del templo donde se sientan los religiosos para cantar las horas canónigas y celebrar los divinos oficios, respondiendo al sacerdote que canta la misa en el altar mayor. It por esto que tiene que existir una connection directa física y visual con el altar. Así, el coro se concibió como un lugar protegido, cercado pero abierto hacia el altar mayor a través de lo que se llamó “la via sacra”.

En el proceso de involucrar a los fields y Permitir que estén más próximos en la acción litúrgica los coros fueron desplazándose hacia los extremos del templo: por encima del ingreso o en la cabecera del presbiterio. Este es el caso más común en la America hispana.

Cariátide del Sagrario. Capilla Doctrinera de Chivatá, Boyacá.

To do coro posee un conjunto de sillas que están distribuidas en dos niveles formando una U, la cual se abre hacia la zone del presbiterio, hacia el altar donde se oficia la misa. Está constituido por dos hileras de sillas encadenadas, varios atriles, un facistol y uno o dos organos. Las sillas se organizan en dos niveles, la sillería alta viene a ser la más elaborada y la que por jerarquía sobresale en el recinto y es ocupada por los clérigos con título de canónigos. La sillería baja ocupa el primer plano y se ubica a nivel del piso y la ocupan los capellanes y otros religiosos cantores.

You can see the corros of the Church of the Convent of San Agustín in Bogotá and the silleria of the Primada Catedral, this is the ultimate realization for the initiation of the Arzobispo Lobo Guerrero contratada for the padre del maestro ebanista Luis Márquez de Escobar in 1604 and the end of the year partir de referentes artísticos de la escuela herreriana española.

Relieve en policromía del sotabanco del Altar Mayor. Ermita de Nuestra Señora de Chiquinquirá.

Los oficios relacionados con las obras artisticas de la iglesia

En la realización de los numerosos objetos artísticos que figuran al interior de una iglesia participaron profesionales de various oficios como los pintores, plateros, carpinteros ebanistas, entalladores y escultores, doradores, sastres y bordadores, junto con todas las ramas que de ellos se desprenden que dan origen a trabajos asociados. La mayoría de estos objetos son resultado de la participación de dos o más artistas, pues en la hechura de un retablo el entallador realizó la estructura arquitectónica, el pintor los lienzos o las tablas de las imágenes religiosas, el escultor las piezas de bulto y el dorador el recubrimiento de todo el conjunto con pan de oro.

Los artistas ejercieron su actividad professional dentro de las comunidades religiosas y en los talleres que funcionaron en las different parroquias de la ciudad. Cada uno de estos profesionales tuvo una formación especializada en el campo de la práctica y a partir de la obtención del título de maestro mayor, que lo autorizaba para ejercer el oficio, muy pocos se preocuparon por autoformarse en campos teóricos, siendo este saber de dominio de professional religiosos así como de algunos humanistas vecinos de la ciudad.

Estos artistas, por afinidad en el trabajo, desarrollaron estrechos vínculos de cooperación independientemente de la existencia o no de un gremio y la gran mayoría se incorporated a una cofradía que no siempre estaba asociada a un oficio.

En la realization de las obras los artistas se rigieron por las ordenanzas bien sea de platería o de carpintería, utilizaron las trazas o dibujos y las estampas, como fuente de referencia para la creación y, en algunos casos, recurrieron a literatura artística como los tratados de pintura, algunos manuales técnicos y otras fuentes literarias.

credentials

1 El ara es la piedra consagrada.

2 La liturgia, según el Diccionario de Autoridades, es “la forma, rito y modo de celebrar el Santo Sacrificio de la Misa y los Oficios Divinos”.

3 Juan Jesús López and Guadalupe Munoz. Altar Dei – Los frontales de mesas de altar in la Granada Barroca. Madrid: Fundacion Universitaria Española, 2001.

4 ibid., p. 35

5 Maria Constanza Villalobos Acosta. Artificios en un palacio heavenly. Retablos y cuerpos sociales en la iglesia de San Ignacio, Santafé de Bogotá, Siglos XVIII y XVIII. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2012.

6 Alfonso Rodríguez G. De Cevallos y otros. Retablos de la Comunidad de Madrid, Silos XV and XVII. Madrid: Comunidad de Madrid, Dirección General del Patrimonio Histórico, 2002, p. 19

7 María de Pilar López Pérez. “Reflections sobre la obra de Ignacio García de Ascucha, entallador, ensamblador y arquitecto. Santafé Nuevo Reino de Granada, Primeras decadas del Siglo XVII”. Revista Ensayos, No. 21, Bogotá: Instituto de Investigaciones Estéticas, Facultad de Artes, Universidad Nacional de Colombia, 2011.

8 Diccionario de Autoridades. Edition Facsimil, t. III. Madrid: Editorial Gredos, 1990.

9 Los evangelios, aunque son cuatro libros, en sustancia es uno solo porque todos contienen el mismo principio o naturaleza.

10 Fight Luis Carlos Mantilla Ruiz. El Templo de San Francisco, Bogota. Bogotá: Casa de La Purificación – Templo de San Francisco, 2010, p. 26

11 Ver: Patricia Renteria Salazar. Architecture in the Iglesia de San Ignacio de Bogotá. Bogota: Ed. CEJA, Centro Editorial Javeriano, 2001, pp. 109 and 110. También: Leonardo Ramírez Uribe S.J. La Iglesia Colonial de San Ignacio, Bogotá, Colombia. Medellín: Impreso en los Talleres Litográficos de Movifoto S.A. Sin fecha y sin numeración de páginas.

12 Ver Santiago Sebastián. Estudios sobre el Arte y la Arquitectura Coloniales in Colombia. Bogotá: Corporación La Candelaria – Convenio Andrés Bello, 2006.

13 Lázaro Gila Medina (coordinator). La escuela del primer naturalismo, Andalucía e Hispanoamérica (1580-1625). Madrid: Arco Libros, 2010, pp. 545 a 549.

Los altares de inspiration pagana y mística son pequeños rincones para desarrollar la espiritualidad y focusizar parte de tus creencias y deseos. Además, si te gusta la decoración bohemia y magica puedes elaborar un espacio de inspiration pagana como elemento decorativo. ¡Te enseñamos cómo montar un altar de inspiration pagana!

Como hacer un altar de inspiration pagana

Para montar un altar de inspiración pagana debes buscar el rincón correcto, que te transmita la paz necesaria para poder observarlo y relajarte y, si quieres, trabajar con él. Para ello, examina los rincones de tu hogar, el salon o tu habitacion son los mejores espacios para colocar un altar, y también para realizar cualquier labor de concentration y meditación.

Elementos essentiales

Qué elemento escoger para completar tu altar es algo relativo, ya que tododepende de tus gustos y de tus creencias espirituales: si esas piedras y elementos místicos te han “elegido” o no en el momento de adquirirlos, y si casan bien entre sí. No obstante, exist algunos elementos que generalmente no faltan en cualquier altar pagano, y que a nivel decorativo crean un ambience boho muy mágico:

1. Piedras and elementos naturales

La elección de las piedras naturalesdepende en gran medida de tus conocimientos sobre cristales, tus creencias y tus intenciones decorativas. You are asked to initiate in the mundo spiritual de las gemas, las normas essentiales son:

Elegir las piedras que encajen contigo (según tu signo zodiacal)

Que las piedras que elijas congenien entre si

Que la piedra te haya elegido a ti (debes elegir la piedra que primero te haya llamado la atención de forma positiva)

Llevar los ritos de limpieza de piedras adecuados según la fase lunar

Si vas a elegir las piedras únicamente por decoración, elige las que más te gusten y most peguen con la habitación y el resto de elementos.

Sobre los elementos naturales, existe una gran diversidad, desde flores y plantas hasta plumas y huesos.

2. Incenso

El incienso es un elemento imprescindible para relajarte y crear un ambiente calido y relajado. Además, los porta-inciensos también son un elemento decorativo muy bonito. We recommend that you use them naturally in the natural environment, so that the most puro and sano and also the adecuado para limpiezas de ambiente.

3. Lampara de sal

Las lamps de sal también son un elemento muy utilizado en los altares de inspiration pagana, ya que aportan una luz cálida y tenue perfecta para concentrarte.

4. Velas

Relaja y templa tu hogar añadiendo velas a tu altar. El fuego es an elemento relaxant y siempre presente en processes de meditación y ritos mágicos. Como elemento decorativo, las velas también son una buena opción.

Otros elementos a a a a adir para un altar spiritual

Según tus gustos y creencias también puedes elaborar altares o espacios espirituales que introduced otro tipo de elementos:

6. Atrapasueños

Los atrapasueños son objetos magicos muy decorativos y bonitos para poner en la pared donde tienes colocado tu altar. In this article, it is explained as follows:

Cómo hacer un atrapasueños en cuatro sencillos pasos

Aprende a elaborar tu propio atrapasueños fácilmente siguiendo estos pasos.

¿Como hacer un altar de muertos en casa donde sea que vivas? Si para este Día de Muertos estás buscando altares de muertos sencillos, sigue leyendo ¡y discover que es muy fácil mantener vivas las tradiciones mexicanas!

¡No todo it Halloween durante estas fechas! Seguramente hat oído hablar del Día de Muertos, la tradición quizá más popular y querida por todos los mexicanos. Misma que tiene una serie de elementos que no pueden faltar, y el más importante es el Altar de Muertos, una estructura doméstica que sirve para realizar ofrendas a los familiares y amigos fallecidos.

Según la tradición y creencia mexicana, los Altares de Muertos son una ofrenda que sirve como un elemento tangible tanto para el alma del fallecido como de sus seres queridos que aún están vivos, el cual el difunto puede visitar para disfrutar de todo aquello que le hizo feliz durante su vida.

¿Qué day se pone el Altar de Muertos?

Si te preguntas cuándo poner el Altar de Muertos, te recomendamos no esperar al ultimo momento, pues según la tradición, el 28 de octubre llegan aquellos difuntos que perdieron la vida de manera trágica, mientras que el 30 y 31 va a los niños que no fueron bautizados. El 1 de noviembre llegan todos aquellos difuntos que vivieron una vida ejemplar, para que así el 2 todas las ánimas se encuentren celebrando y disfrutando de este día donde más que llorar por las muertes, se celebra la vida.

Tipos de Altares de Muertos

Si ya decidiste la fecha, ahora toca decidir si lo que quieres es algo sencillo si no tienes mucho espacio, como un Altar de Muertos de 2 escalones o uno de 3, o si por el contrario tienes mucho espacio y quieres dedicar un lugar grande para hacer and Altar de Muertos totalmente tradicional de 7 levels.

El Altar de Muertos de 2 levels comprende el cielo y el infierno, mientras que el de 3 incorpora el inframundo. El de 7 escalones es el más elaborado, y abarca cada uno de los pasos necesarios para descansar en paz luego de “estirar la pata” (o sea morir).

Un Altar de Muertos de 7 levels

An Altar para Difuntos en casa que consta de 7 escalones o “pisos” deberá estar forrado con papel o tela, alternando dos colores, de preferencia blanco y negro.

This manifestation of cultural deberá tener la imagen, ya sea en foto, pintura o dibujo del santo de devoción del difunto en la parte más alta. Seguida del segundo escalón, el cual deberá ir vacío, ya que está dedicated to las almas del purgatorio, en el cual estas pueden pedir permiso para salir y visitar a sus familiares durante la celebración.

En el tercer escalón se coloca sal para purificar a los espiritus, sobre todo los de los niños. En el cuarto nivel se ponen piezas del tradicional pan de muerto, mientras que el quinto se posan las comidas y bebidas favoritas del fallecido.

Para el sexto nivel se pondrá la foto del fallecido o fallecidos, ya que un altar tan grande como este puede ser dedicado a más de una persona. En el séptimo nivel se colocará una cruz, sea con semillas o flores, e incluso hay quienes la hacen de cenizas.

¿Sabías que el Día de Muertos was declared a Cultural Asset of Humanity by UNESCO in 2003?

¿Qué debe llevar un Altar de Muertos?

Los elementos que debe llevar un Altar de Muertos Sohn:

Flores y arco con las mismas, para dar la bienvenida a los difuntos.

Flavors (Inciensos, Hierbas, Copal)

paper picado. Representa la alegría de la celebración.

Velas y veladoras as representacion del fuego. Paraguiar a las almas.

agua Para aliviar la sed del espiritu.

Semillas, frutos, especias como representación de la tierra. Para recordar las bonds de la naturaleza.

Calaveras de Azúcar, chocolate, amaranto, barro, etc. Para recordar que la muerte puede ser también dulce y bonita.

Comida y Bebida Preferida del Fallecido.

Objetos o elementos personales. Pueden ser prendas o incluso la musica favorita del homenajeado.

Elementos Religiosos. Debido a que la influencia española se introdujo en esta tradición, it tipico que hoy en día las personas creyentes añadan cruces, rosarios, etc.

Para finalizar, queremos recordarte que aunque es una celebración llena de nostalgia, no deja de ser una celebración, por lo que te recomendamos usar toda tu creatividad para recordar a tus difuntos por aquello que te aportó en vida, aquellas alegrías, lecciones, bondades y hasta por aquellos recuerdos amargos que con el tiempo se convieren en agridulces. Después de todo, alone it cuestión de tiempo para reencontrarnos con nuestros seres queridos, pero a un nuevo y mágico nivel.

Si quieres ver Altares de Muertos tradicionales este Día de Muertos, no te puedes perder la celebración donde Sandos Caracol tira la casa por la ventana para rendir homenaje a la cultura mexicana en un entorno mágico como lo es la selva maya; between cenotes, flora and fauna, comidas tradicionales de todas partes del país y hasta una class de cocina ancestral, bailes típicos, artesanias, un concurso inter colaboradores para el Altar de Muertos más increíble, music, el ya tradicional desfile de Catrinas y Catrines, el imponente panteón mexicano, conciertos, ofrendas y ceremonies. To do para hacer del Día de Muertos una monumental celebration que dejará huella no solo durante tus vacaciones, sino durante toda tu vida y la de tu familia.

Como crear un buen altar con feng shui

En este post te daré 5 puntos clave básicos sobre como crear un buen altar con Feng Shui pero también te recomiendo este otro post donde explico cómo crear un buen altar con Vastu Shastra. (Si nunca has oído hablar del Vastu, it como «el yoga de la arquitectura». Aquí te explico sus parecidos y disferencias con el Feng Shui)

Siempre it útil tener en casa un espacio sagrado para desconectar de tu vida cotidiana y connectar con uno mismo. Un lugar para pensar, meditar, descansar, rezar, hacer peticiones y cuántas cosas más. So it is parte del espíritu Slow life, dedicar algún tiempo para nosotros mismos en medio del ajetreo diario. Un altare es un espacio sagrado; podría ser algo así como un sitio para nuestro propio confort, un refugio o un santuario.

El que véis en la foto es el que yo tengo en casa, lleno de significado para mí y hecho con mucho cariño! :-). Puede que a ti no te guste, pero para mí es perfecto. It muy importante saber defined lo que funciona a uno mismo porque todo el mundo es diferente y no a todos nos gustan las mismas cosas. Cuando uno piensa en energías o bendiciones… ¿Qué images, colors o símbolos te vienen a la mente? Obtener images o elementos que te hablan sobre amor, tranquilidad, sosiego, relax, devoción, protection o cualquier otra sensación asociada port ti con lo Divino. Este es un buen ejercicio para empezar.

Aqui te explico los 5 puntos clave básicos sobre como crear un buen altar con Feng Shui para conseguir uno armonioso e inspirador en tu casa. Alla vamos!

The major ubicación y orientación:

It importante elegir un lugar tranquilo que no tenga ningún otro uso o actividad a perturbar la energía del altar. Su Lugar debe ser más alto que el nivel del suelo, por ejemplo en una estantería o en una mesa. Según el Vastu Shastra, la zona más propicia de la casa es la parte Noreste.

Los yoguis dicen que hay ciertas corrientes magneticas que se derivan de este a oeste. Si te orientas en dirección Este para meditar, recibirás estas corrientes; que ayudan a alcanzar la iluminación. Norte it también una buena dirección; en la meditación ayuda a que uno se vuelva mentalmente libre de limitaciones físicas.

*Situos a evitar:

Una escalera sobre el altar es un acto de falta de respeto, alguien puede estar pisándolo cuanto sube o baja por dichas esscaleras.

Una viga expuesta en la parte superior del altar lo somete a presión.

Una cama colocada por encima de un altar no otorga el debido respeto hacia el altar, sobre todo cuando se trata de una cama matrimonial.

It importante que sepamos el origen de los objetos que colocamos en el altar, puede que tengamos alguna figura preciosa pero ésta puede estar connected to a una triste historia.

Essential elements:

Un altar puede ser tan elaborado o tan simple como quieras. Tradicionalmente, the components more habituales que se encuentran en la creación de un buen altar son los asociados a los cuatro elementos: fuego, agua, tierra y aire. Así que aquí te dejo algunas pautas sobre el tipo de elementos que todo buen altar ha de tener:

Fuego: Velas, lo que representa la chispa divina o fuego sagrado.

Agua: A recipient with Agua as a representation of realizaciones.

Tierra: Piedras preciosas, cristales… que representa el elemento tierra associated a la abundancia.

Aire: Incienso o quemadores de aceites essentiales, representan la unity with el Creador y la conciencia divina. El incienso borrará de las zonas inmediatas y circundantes cualquier negatividad y ayuda a la mente a centrarse. It importante elegir una fragancia que nos guste para sentirnos en armonia con el aroma.

Hay algunos other elementos basics que aportan un gran espíritu y significado al altar, como por ejemplo:

Estatuas: muchos altares contienen una estatua de una deidad elegida para el enfoque.

Photos: colocar una foto de algo querido para nosotros, simboliza nuestro corazón.

Flores: se pueden colocar como una ofrenda y siempre desprenden una energía Representan la madre naturaleza y la belleza.

Cuentas de oración, Mala, rosario: muy útiles para centrarnos en las oraciones.

Pirámide: simboliza revelaciones, misterios antiguos.

Momento favorable for configuration:

Mi Amiga Luna Dominante dice que la luna nueva es perfecta para empezar nuevos projects así que por favor, echarle un vistazo al calendario antes de hacerlo si vas a configurarlo desde cero. Si ya tiene un altar y sólo quieres hacer algunas mejoras para que sea perfecto entonces es más indicated hacerlo con la luna llena.

Suggestions for offers:

Una ofrenda al altar simboliza tu regalo al Universe. Cada cultura tiene una variatad de ofrendas distintas que se puedes utilizar. Aqui os dejo algunas suggestions:

Maiz: en muchas culturas representa la cosecha y la abundancia.

Flores: represents an Emblema de lo Divino.

Fruta: simboliza el espíritu femenino y la cosecha.

Grano : symbols de prosperidad y renovation.

Arroz: buena fortuna.

Sal: purification and resurrection.

Agua: la representación de la limpieza y entonación spiritual.

Vino: símbolo de la sangre de la vida y el fuego eterno.

Mantenimiento:

It importante limpiar el altar muy a menudo y si tiene flores frescas en el mismo, hay que cambiarle el agua todos los días. La energía tiene que mover and it comfortablee cambiar los elementos de altar cuando así lo sientas.

Espero que toda esta information te haya sido útil!

*Si quieres ampliar la information, te recomiendo leer como crear un buen altar con Vastu Shastra. El Vastu tiene puntos en común con el Feng Shui pero su metodología, basada en la sabiduría de los Vedas, it distinct.

Un abrazo de luz,

Julia

* Photo: Dalalba

Según la tradition del Día de Muertos, cada año nos visitan los seres queridos que ya no están con nosotros. Existen diversas maneras de recibirlos y festjar su paso por el mundo de los vivos en estas fechas tan especiales, una de las más representativas correspond to a realization de un altar de muertos.

Hay que recordar que esta tradición se remonta a la época prehispanica, cuando se creía que las personas al morir iniciaban un viaje hacia el Mictlán también conocido como el Xiomoayan, es decir, el reino de los muertos.

Este viaje duraría cuatro days en los cuales se les hacian ofrendas a los dioses del inframundo. Después de cuatro años de pruebas podrían llegar al último piso en donde descansarían eternamente.

Desde el Mictlán cada año los difuntos emprenden el viaje al mundo de los vivos para visitar a sus familiares y son recibidos con festjos, comida y diversos elementos para que emprendan con más fuerza el camino de vuelta.

El altar es una manera de honrarlos, ahí se coloca todo aquello que el familiar o amigo disfrutó mientras vivía, desde comida hasta objetos personales; si no sabes muy bien por donde empezar a colocar un altar, aquí te dejamos unos pasos que te ayudarán a su construction, así como el significado de los elementos.

Los días en que se coloca el altar pueden variar, sin embargo, it recommended colocarlo desde el 28 de octubre, pues es cuando comienza la llegada de algunos de los difuntos, el 1º de noviembre llegan los niños que no alcanzaron la madurez y el 2 de noviembre todos las demás ánimas.

Existen diverse maneras de colocar un altar, se debe de elegir entre cuatro opciones; la primera de ellas es la que corresponde al ras del piso sobre un petate, el cual es conocido como altar de Cementerio, ahí se podrán colocar todos los elementos de la ofrenda.

El segundo tipo de altar será el de dos niveles, el primero de ellos representa al cielo que hace alusión a la lluvia, aquí se podrá poner el agua; el segundo nivel representa la tierra, aquí se pueden colocar los frutos y los alimentos.

También existe el altar de tres niveles que representan el cielo, la tierra y el infierno. En la parte alta se colocan las imágenes religiosas o de los santos, en la parte de en medio se suelen poner las fotografías de los fallecidos, y en el tercer nivel se colocan las ofrendas donde va todo lo que le gustaba al difunto, la comida , las frutas, la bebida y sus objetos personales.

For último existe el altar de siete niveles, en el que cada escalón representa los siete pecados capitales y simbolizan los niveles por los que el alma del difunto tiene que pasar para llegar al cielo y así tener su descanso eterno, estos son mucho más elaborados .

En el Primer escalón del altar de siete pisos se coloca una imagen de algún santo o una cruz; el segundo escalón it a través del cual el difunto obtiene el permiso para visitar a los familiares; en el tercer nivel se coloca sal para la purificación del espiritu de los niños; en el cuarto se pone el pan para ofrecerlo a las ánimas que visitan esa casa; en el quinto nivel se colocan los alimentos y las frutas Preferredidas del Familiar; en el sexto se acomodan las fotografías de los difuntos y en el séptimo se coloca una cruz de semillas o frutas de la temporada. Los escalones se forran con tela negra que simboliza el luto.

Actualmente the colocación de los elementos puede variar, sin embargo, esta it la manera tradicional de colocarlos. Algunos de los components que no pueden faltar en el altar son:

Flores: las más comunes son nube que simboliza la pureza, cempasúchil que evoca al sol y guía el alma de nuestros fields difuntos, y terciopelo la cual simboliza el luto o duelo por la pérdida.

Arco y camino de flores: en algunos hogares se suele colocar un arco de flores alrededor de la puerta, que permissione la entrada de los muertos al mundo de los vivos, además se marca un camino hacia la ofrenda con las flores de cempasúchil para guiar a go difuntos.

Aroma of copal: hierbas de olor, incienso o copal que ayudan a purificar el alma de los muertos y limpiar el lugar de malos espíritus.

Cruz de ceniza: ayuda al alma a expiar sus culpas pendientes.

Agua: It is an element that is indispensable to forget.

Veladoras: la llama significa luz, esperanza y fe, ayuda a guiar a las almas a sus hogares y en su camino de regreso al Mictlán, si se colocan en forma de cruz sirven como puntos cardinales que orientan a los muertos.

Papel picado: papel china al cual se le hacen cortes con diversas figuras alegóricas a la época, como calaveras, calabazas, tumbas, brujas, entre otras. Algunos van aislados y otros se pueden unir en cadena.

Comida: Se puede poner todo lo que se desee, aquello que haya sido del gusto de los difuntos, desde frutas hasta guisados ​​​​elaborados. También se colocan las bebidas que disfrutaba en vida. Los muertos le quitan la esencia a la comida lo que resulta en extraer el olor y el sabor de los alimentos.

Sal: It is a simbolo de purification y sirve para que el cuerpo no se corrompa.

Pan de muerto: it tradicional de la época y acompaña la ofrenda.

Dulces o Calaveritas de Azúcar y Chocolate: Recuerdan el destino de cada difunto y son una invitación a aceptar la muerte como inevitable. Las calaveritas son hehcas de diverse materiales, like goma, amaranto o gelatina.

Objetos personales y fotos: se colocan algunos objetos favorites del difunto así como elementos alusivos a actividades que disfrutaba, como un balón de básquetbol, ​​​​una cámara, etc., además de fotografías del ser querido.

¿Conoces de algún elemento que no pueda faltar en la offer de tu família?

Source: Leyenda Mictlan

Algo que caracterizaba la vida de Abraham en los capítulos 12 y 13 de Genesis, it que él construía altares al Señor. En cuatro occasiones se nos habla de los altares construidos, los cuales mencionaremos en seguida: 1. Y el Señor se apareció a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Entonces él edificó allí un altar al Señor que se le había aparecido Genesis 12:7. 2. De allí se trasladó hacia el monte al oriente de Betel, y plantó su tienda, teniendo a Betel al occidente y Hai al oriente; y edificó allí un altar al Señor, and invocó el nombre del Señor Genesis 12:8. 3. Y anduvo en sus jornadas desde el Neguev hasta Betel, al lugar donde su tienda había estado al principio, entre Betel y Hai, al lugar del altar que antes había hecho allí; y allí Abram invocó el nombre del Señor. Genesis 13:3-4 4. Entonces Abram mudó su tienda, y vino y habitó en el encinar de Mamre, que está en Hebrón, y edificó allí un altar al Señor Genesis 13:18

Como puedes ver, a cada lugar nuevo al que Abraham llegaba, edificaba un altar o si ya había estado en ese lugar antes, hacía un sacrificio en el altar que ya había levantado. ¿Qué simbolizan estos altares? Nos hablan de que así como Abraham, tú y yo debemos buscar pasar tiempo en la Presencia de Dios, de hacer a Dios el centro de nuestra vida y que en medio de nuestras muchas actividades apartemos tiempo para Él. Abraham era un hombre sumamente rico, puedes leer en los capítulos 12 y 13 que tenía mucho ganado, empresas y mucho trabajo, pero nada de eso era impedimento para que él constantemente hiciera un espacio para buscar a Dios.

La Biblia nos explica que los altares eran construidos con un montón de piedras, no se exigía que fueran piedras labradas sino piedrasnormes, es decir que no era algo especial que solo podían hacer aquellos que sabían labrar piedras. Esto significa que todo hombre debe edificar un altar en su vida, no necesitamos un título de Pastor, predicador o profeta para hacerlo. Cualquier hombre que ama a Dios y anhela su Presencia debe hacerlo. Ahora, construir un altar tomaba tiempo pues se tenía que buscar y juntar las piedras para edificarlo, esto nos habla de que tú y yo tenemos que hacer tiempo, apartar el tiempo, hacer que suceda ese momento para estar con Dios.

Edificar un altar tomaba tiempo (ir por las piedras) y esfuerzo (cargar las enormous piedras y llevarlas al lugar) pero era esencial para la vida de Abraham, no importando el lugar donde estuviera o se mudara o todas las ocupaciones que tenía por hacer. No importa en qué trabajo estás, a qué ciudad te mudes o que cambies de profesión, ni las mil y un ocupaciones que hoy en día podemos tener; apartar tiempo para buscar a Dios debe ser constante y permanente en nuestras vidas sin importar las circunstancias.

By Joel F Drinkard (h)

Altar es una estructura utilizada durante la adoración como lugar para presentar sacrificios a Dios o a Dioses.

Antiguo Testamento

La palabra hebrea para altar que se utiliza con más frecuencia en el AT está formada a partir del verbo correspondiente a “matanza y significa literalmente “lugar de matanza”. Los altares se utilizaban principalmente como lugares de sacrificio, en especial el sacrificio de animales.

Mientras que los animales eran un sacrificio común en el AT, los altares también se utilizaban para ofrendar granos, frutas, vino e incienso. Los sacrificios de granos y frutas se ofrec.an como diezmo de la cosecha o como representación de los primeros frutos o primicias. Se presentaban ante el sacerdote en canastas y este las colocaba ante el altar (Deut. 26:2-4). El vino se ofrecía junto con los sacrificios de animales y de pan. El incienso se quemaba sobre los altares para purification después de las matanzas y para agradar a Dios con un olor fragante.

El “altar” is different from “templo”. Mientras que el templo se refiere a una estructura edilicia y techada, el altar correspond to a una estructura abierta. A menudo el altar y el templo se encontraban uno junto al otro, aunque no todos los altares tenían un templo adyacente. La referencia al sacrificio de Isaac que debía hacer Abraham (Gen. 22) probablemente indique que el animal que se iba a sacrificar se colocaba vivo en el altar y luego se lo ataba y mataba allí mismo. It is possible que la práctica antigua haya sido esa. Para la época de las leyes levíticas, el animal se mataba frente al altar, se dividía en partes y solo se colocaban sobre el altar las porciones con grasa (Lev. 1:2-9).

En el AT, los altares se distinctive por the material que se utilizaba en su construction. Los altares más simples, y quizás los más antiguos, eran de tierra (Ex. 20:24). Este tipo de altar estaba hecho ya sea de ladrillos de barro o de un montículo de tierra que se levantaba dándole una forma aproximada. El ladrillo de barro era un material de construction común en la Mesopotamia, yes it is probably que allí hayan aparecido los altares de este material. Un altar de tierra no habría sido muy práctico para los pueblos establecidos en forma permanente ya que la estación lluviosa

de cada año podía dañarlo o destruirlo. Este tipo de altar era más indicated para pueblos nómades que se trasladaban regularmente y se preocupaban menos de la necesidad de tener un altar permanente. También podria reflejar el antepasado mesopotámico de los hebreos ya que el ladrillo de barro era un material de construction típico de ese lugar.

El altar de piedra es el que se menciona más comúnmente en los registros biblicos y el que se halla con más frecuencia en las excavaciones en Palestina. Una sola piedra grande podía servir de altar (Ju. 6:19-23; 13:19-20; 1 Sam. 14:31-35). De manera similar se podían apilar cuidadosamente piedras sin tallar para formar un altar (Ex 20:25; 1 Rey 18:30-35). It probably que estos altares de piedra hayan sido la forma más común antes de la edificación del templo de Salomón. En Palestina se han excavado una gran cantidad de altares de piedra. El santuario de Arad, perteneciente al período de la monarquía dividida (900-600 AD), tenía un altar de piedra de este tipo. Los altares de piedra hebreos no debían tener escalones (Ex. 20:25-26), probablemente en cierta medida para diferenciarlos de los altares cananeos que sí los tenían. En

Meguido se excavó un asombroso altar cananeo circled que data de la época entre 2500 a.C. around 1800 AD Tenía unos 7.5 m (25 pies) de diámetro y unos 14 m (45.5 pies) de altura. Cuatro escalones conducían hacia la parte superior del altar. Aparentemente, en años posteriores no fue obligatorio que los altares hebreos carecieran de escalones porque en la visión de Ezequiel del templo restaurado el altar tenía tres niveles y varios escalones.

Se han excavado otros altares de piedra en Palestine. Uno en Beerseba, también perteneciente al período de la monarquía dividida, era de piedras grandes talladas y, cuando se lo reconstruyó, tenía cuernos en las cuatro esquinas (Ex. 27:2; 1 Rey. 1:50). Apartments, las restricciones que aparecen en éxodo sobre las piedras sin tallar, como así también las de los escalones, no se cumplieron de manera constante en el período del AT. El tercer tipo de altar que se menciona en el AT es el de bronce. El Altar Central del Atrio del Templo de Salomón Era de Bronze. The dimensions that correspond to the altar are 20 codos for 20 codos de lado for 10 codos de alto, an area of ​​3 m2 (30 pies cuadrados) and 4.5 m (15 pies) de altura (2 crón. 4:1 ) . No fruit, no resulta claro si todo el altar estaba hecho de bronce o si tenía un enchapado de ese metal. También it posible que la porción de bronce fuera una rejilla colocada en la parte superior del resto del altar que estaba hecho de piedra (Ex. 27:4). A este altar se lo conocía communmente como el altar del holocausto. El antiguo tabernáculo tenía un altar similar hecho de madera de acacia recubierto de bronce (Ex. 27:1-2). Dicho altar era more pequeño, solamente de cinco codos de lado y tres codos de alto. No se especifica la ubicación del altar del holocausto en el tabernáculo ni en el templo de Salomón. Estaba ubicado “en” o “delante” de la puerta del tabernáculo de reunión, que también era el lugar donde se mataban los animales para el sacrificio. En general, las reconstrucciones del tabernáculo y del templo ubican el altar en el centro del atrio, pero el texto parece estar a favor de una ubicación cercana a la entrada de la estructura del tabernáculo o del templo.

Probablemente lo racional era ubicar el altar lo more cerca posible del punto central de la presencia de Dios, cerca del arca. La vision de Ezequiel del templo restaurado tenía el altar del holocausto ubicado en el centro del Atrio. Aunque las dimensiones no se indican con detalles en el texto, apartemente este altar tenía aproximadamente 12 codos de lado y 4 codos de alto (Ezek. 43:13-17). El altar de Ezequiel tenía tres niveles superpuestos, cada uno de ellos un poco más pequeño que el anterior, y con escalones en el extremo oriental que conducían hasta la parte superior.

Tanto la description of the altar of the tabernáculo as la del de Ezequiel incluyen cuernos. It probably que el Altar del holocausto del templo de Salomón también haya tenido cuernos. En el altar de piedra que se encontro en Beerseba dichos cuernos se habían conservado. Aparentemente, aferrarse a los cuernos del altar era una manera de buscar la protección del santuario cuando alguien era acusado de una ofensa grave (1 Rey. 1:50-51; 2:28-34; cf. Ex. 21:12-14 ). Más importante aún era que los cuernos del altar constitu.an el lugar donde se aplicaba la sangre de un animal sacrificado para la expiación del pecado (Ex. 29:12; Lev. 4:7). Jeremías describió gráficamente el pecado del pueblo diciendo que era tan grave que se había esculpido sobre los cuernos del altar (Jer. 17:1). Durante ciertas festividades se realizaba una procesión sagrada que entraba al templo y subía hacia los cuernos del altar (Sal. 118:27). It probably que esta procession acarreara el animal del holocausto para hacer expiación por los pecados del pueblo y finalizara en el lugar del sacrificio.

Durante el reinado de Acaz, el altar de bronce o altar del holocausto del templo de Salomón se remplazó con un altar que el rey había construido en base a un modelo sirio (2 Rey. 16:10-16). This altar apartemente is more grande que el altar de bronce de Salomón y fue colocado en un lugar central en el atrio para que fuera el más importante del sacrificio.

No existe ninguna description biblica del altar del holocausto del segundo templo. No obtante, dicho altar se construyó aun antes de que se reedificara el templo (Ezd. 3:2). El historian Josefo describes el altar del templo reedificado de Herodes. Escribió que el altar tenía 50 codos cuadrados y 15 codos de alto, con una rampa que conducía a la parte superior. Este altar debe de haber sido mucho more grande que los anteriores.

Un cuarto tipo de altar es el altar de oro o altar de incienso. Estaba ubicado en la habitacion interior del santuario, exactamente afuera del lugar santísimo (1. Rey. 7:48-50). En Éxodo se describe que el altar del incienso estaba hecho de madera de acacia, recubierto de oro y sus dimensions eran de un codo al cuadrado y dos codos de altura

(Exodus 30:1-6). Al igual que el altar del holocausto, el altar del incienso tenía cuernos en las cuatro esquinas. Tal as lo indica su nombre, en este altar se quemaba incienso, un medio de purificación después de la matanza de los animales, un sacrificio costoso y también una ofrenda de olor grato que era agradable a Dios.

Otra palabra hebrea para “altar” que se utilizaba con poca frecuencia en el AT significa literalmente “lugar alto” (Hebrew bamah). It probably que estos “lugares altos” for an plataformas elevadas donde se realizaban sacrificios y otros ritos. El “lugar alto” tal vez haya sido una especie de altar, aunque no hay seguridad. The circular altar cananeo que se menciónó anteriormente podría ser un ejemplo de un “lugar alto”, un espacio elevado para sacrificio y adoración.

New Testament

La palabra griega que se utiliza para altar se traduce literalmente “lugar de sacrificio”. Las referencias a altares en el NT se relacionan con la adoración adecuada (Matt. 5:23-24) y la hipocresía en la adoración (Matt. 23:18-20). El altar del incienso que se description en el OT (Ex. 30:1-6) se menciona en Lucas (Luk. 1:11). Varias referencias a altares en el NT se remontan a acontecimientos en altares del OT (Rom. 11:3; Sant. 2:21). Juan describe en Apocalipsis un altar de oro (Apoc. 9:13) que, al igual que el altar de bronce del OT, tenía cuernos.

Aunque son pocas las referencias directas en el NT.

Significado teologico

Los altares eran lugares de sacrificio. Además, eran los lugares de la presencia de Dios. Las narraciones patriarcales registran continuamente la edificación de un altar en el lugar de una teofanía, sitio donde Dios se le había aparecido a un individuo (Gen. 12:7; 26:24-25). Era natural edificar un altar y celebrar con un sacrificio la aparición de Dios. Si Dios había aparecido en un lugar en alguna ocasión, esa sería una buena ubicación para que volviera a aparecer. En consecuencia, los sacrificios se ofrecían allí sintiendo que Dios estaba presente y aceptaba la ofrenda. Cuando se construyó el templo de Salomón, la presencia de Dios se asociaba especialmente con el arca del pacto. El altar del holocausto, pues, pasó a tener un significado más relacionado con la reconciliación o la mediación. El adorador llevaba un sacrificio al altar donde se quemaba y, en consecuencia, se lo ofrecía a Dios. La acceptance de las ofrendas por parte del sacerdote simbolizaba la acceptance de Dios manifestada en bendiciones (Ex. 20:24) y en la renovación del pacto.

December 28, 2020 – Discipulado Unido

References:

Deuteronomy. 6:6-9 and Salmos 78:5, 8.

6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón;

7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas esstando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.

8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos;

9 and las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas. Deuteronomy. 6:6-9

5 Pues emitió sus leyes a Jacob; entregó sus enseñanzas a Israel. Les ordenó a nuestros antepasados ​​que se las enseñaran a sus hijos,

8 Entonces no serán obstinados, rebeldes e infieles como sus antepasados, quienes se negaron a entregar su corazón a Dios. Salmos 78:5, 8

Introduction: La Adoración a nuestro Dios no solo se realiza dentro de los templos cristianos. Se lleva a cabo también en los hogares mediante la práctica del Altar Familiar; conocido también como: Culto Familiar, y Devocional Familiar.

Definition of the well-known altar:

01. Es una Reunion Familiar donde se adora a Dios.

02. Es la Reunion de la familia en el hogar donde se adora a Dios y se le pide por las necesidades de cada uno de los miembros de la familia.

03. Altar familiar es el término que se le ha dado a la reunion en donde la familia se une a adorar a Dios (orar, cantar alabanzas, meditar en la Palabra de Dios, etc.) el padre de familia lo dirige o en su ausencia la madre.

Important elements on the Familiar Altar.

1. Worship:

Es elevar el alma a Dios.

It el reconocimiento de lo que Dios es.

It un acto de homenaje, respeto y reverencia a Dios.

La Adoración constituye las acciones y actitudes que reverencian y honran la dignidad de nuestro gran Dios. La Adoración exige una entrega de fe a El y un reconocimiento de que El es Dios y Señor.

2. Alabanza:

It el reconocimiento de las obras portentosas de Dios.

Aspecto de la Adoración en el cual se le rinde honor a Dios Como resultado de nuestro agradecimiento y gozo y que puede expresarse con canticos, música y danzas.

3. Oracion:

Orar es hablar con Dios.

Dialogo del hombre con Dios.

It is an acto de comunicación en el cual le presentamos nuestros deseos, peticiones, problems, etc. También incluye el saber escuchar a Dios.

4. Lectura de la Biblia

5. El lugar donde se realiza.

Razones por las cuales se debe realizar el Altar Familiar.

01. El tiempo que dedicamos a Dios en la Iglesia es muy poco.

02. Por que no hay mejor lugar para la enseñanza y educación que el hogar.

03. Los padres conocen mejor las necesidades de sus hijos.

04. La familia es la base de la sociedad.

05. It is the responsabilidad del padre como sacerdote en su hogar.

How to realize the Altar Familiar:

01. El tiempo: Se debe escoger el tiempo more apropiado para dar oportunidad a que estén presentes todos los miembros de la familia

02. Apertura: It el inicio de la actividad. Esta debe ser amena, emotiva y no muy extensa. Se puede dar inicio con una lectura bíblica, una oración, una dinámica, etc.

03. Alabanza y Adoración: It el momento en el cual nos regocijamos en el Señor y le reconocemos por lo que El es. Se pueden cantar dos o tres coros alegres y por lo menos uno o dos coros solemnes.

04. Predica: Es el tiempo de Dios, es cuando Dios nos habla y debe ser escuchada con mucha reverencia dejando que El se manifyste en nuestra vida.

05. Oración: En todo Altar Familiar debe haber tiempo para la oración. It is an excellent opportunity for you to solve the problem and need it. El padre como sacerdote del hogar debe orar por su familia y presentarla ante Dios, de la misma manera, todos los miembros de la familia deben orar por él.

Results of the realization of the Familiar Altar:

01. Enriquece la vida hogarena.

02. See ejerce una influencia positiva y permanente sobre nuestros hijos.

03. Ayuda a la estabilidad y unidad del nucleo familiar.

04. It is a great opportunity for the Alcanzar to lose miembros de la familia que no se han convertido

Hoy en damos el nombre de altar familiar a un tiempo breve de adoración y communion con Dios con toda la familia.

01. ¿Qué se necesita para tener un altar familiar?

• La Biblia (que cada miembro de la familia tenga su propia Biblia)

• Un lugar y espacio libre de distractions

• Una mesa (limpia y adecuada)

• Un corazon dispuesto

02. ¿Quién prepara el altar familiar?

• El padre, Dios lo ha puesto a el como cabeza del hogar.

• Si el padre no es creyente entonces la madre puede hacer esa función.

03. ¿Por qué tener un altar familiar?

• Porque Dios lo manda (Deuteronomy 6:7)

• Para ser familias felices (Joshua 1:8)

04. Consejos prácticos para un buen altar familiar:

• Buscar el most tiempo del día, todos en la family pueden opinar de modo que todos puedan estar.

• Cantar un himno o alabanzas Preferredidos de la Familia.

• Compare testimonies and experiences of the day.

• Empty and study a portion of the Biblia, or bien the material that proves the Iglesia.

05. ¿Qué no debe hacer durante ese tiempo de altar familiar?

• Evite estar de mal humor

• No regane a los niños

• Evite señalar defectos en la family ahí mismo

• Hacerlo con prisa

• Desviarse del thema

SIGNIFICADO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Para el pueblo de Dios el altar representaba su comunión con Dios, era la respuesta que como pueblo se le daba a Dios por las bendiciones que recibía pero este estaba olvidado, el altar a Jehová era un pequeño cerrito de piedras en donde se colocaba la ofrenda para Dios y se quemaba para que el humo subiera como Holocausto agradable a Jehová, pero dice que este estaba desarreglado, seguramente tenia yerba, seguramente había pasado mucho tiempo si usarse, sin que el pueblo se relacionara con ese Dios quien les había dado tanta bendición . El altar en Israel representaba Su comunión con Dios, El definió con lujo de details los utensilios del tabernáculo, las vestiduras de los sacerdotes, las formas de ofrecer el holocausto y la manera en que el pueblo se debía presentar ante Dios cuando tuviere necesidad, todo esto fue olvidado.

Si trasladamos este pasaje a nuestras vidas podemos marcar un parametro de medición o de comparación, ¿Hemos olvidado el altar a Dios, como pueblo nos cuesta trabajo decide por las cosas buenas de Dios y las cosas que el mundo me ofrece? ¿Tenemos en nuestras vidas alguna motivación real que nos lleve a buscar a Dios para vivir de manera diferente?

Queremos compartirle algunos motivos que son importantes para una busqueda sincera a Dios.

• El matrimonio, it una necesidad grande, it toda una odisea vivirla bien. It por ello la necessary de practicar EL ALTAR FAMILIAR.

• Los hijos, están creciendo y requieren de sabiduría para vivir de acuerdo a la voluntad de Dios. En el ALTAR FAMILIAR received dirección.

• El trabajo, abruma, estresa, it verdad que bendice pero en occasiones se convierte en un afán que no nos da el tiempo para buscar a Dios. En el ALTAR FAMILIAR, encontramos refugio y apoyo de la familia.

• Los integrantes de la familia que no conocen al Señor, podran recibir testimonio y dirección de Dios. Además en algunas familias ya ha llegado la violencia que vivimos cada día en nuestra sociedad y el ALTAR FAMILIAR puede ser un conducto de salvación.

• Nuestra sociedad se está perdiendo, cada vez personas más jovenes se enlistan en el crimen organized. Pero si de niños motivamos la búsqueda de Dios en el ALTAR FAMILIAR, cerramos la puerta a los malos caminos en nuestro hogar.

• Nuestra salud, cada que pasa, las funciones corporales se limitan mas y más, debemos prepararnos, para cuidar la salud, y en el ALTAR FAMILIAR, aprendemos a cuidar el templo del Espíritu Santo.

Y amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás at tus hijos, y hablarás de ellas esstando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas. Deuteronomy 6:1-10.

Sabemos que los afanes son muchos y nos han alcanzado, hay miles de cosas en el día que debemos hacer, sabemos porque nos lo ha repetido una y mil veces que es importante pasar tiempo con Dios pero no hemos tomado la decisión de tomar un tiempo como families para buscar de Dios,

No queremos caer en el legalismo de que tiene que ser como nosotros decimos y para ilustrar este concepto permítame hacerlo con una escena de la vida real: había en una iglesia un hermano que a sus hijos estudiantes de universidad los levantaba a las 4 de la mañana a practicar su devoción a Dios, cuando le pregunte por que hacia esto, el muy bíblico me dijo “Ya lo dijo la escritura, El senor muy de madrugada se levantaba a orar”

Creemos que el principio de esta enseñanza de este pasaje es “aprender a darle importancia a las cosas de Dios, orar como una prioridad de la vida espiritual, mantener una comunicación profunda y primordial con el Padre celestial” y no el hacer énfasis a una hora que para muchos it inaccesible precious por los afanes de esta vida. Lo que debía ser una bendicion se convertía en una carga, so mismos chicos compartían que ellos al terminar de orar se iban a la escuela y su papá se quedaba a dormir y a reponer esas horas de sueño.

Hay muchas cosa que hacemos cómo y en familia, Estudiar, viajar, comer, jugar, ver tv, asistir a la iglesia, a seminarios, campamentos, compartir con amigos. Mucho de esto lo hacemos en familia, todo esto y más, pero hay algo que debería ser la prioridad de la familia: “Tiempo Devocional Familiar” las repercusiones de esta práctica cristiana que se ha perdido, que se ha olvidado, que se ha postergado y que no hemos priorizado, serán contundente en la vida espiritual de nuestros Hijos.

¿Está Usted dedicando un tiempo con su familia a buscar a Dios?