Como Leer El Oraculo? Top 24 Best Answers

Los oráculos griegos constitute a fundamental aspect of religion and Griega culture. El oráculo es la respuesta dada por un dios a una pregunta personal, concerne generalmente al futuro, como método de adivinación. Los oráculos no pueden ser pronunciados más que por algunos dioses, en los lugares precisos, sobre objetos determinados y con respeto a unos ritos determinados rigurosamente: el oráculo se relaciona con un culto. Además, interpreter las respuestas de un dios, que se expresa de diverses formas, requiere a veces un aprendizaje. El oráculo necesita a menudo una interpretación.

Por extensión, el termino oráculo designa también al dios consultado, al intermediario humano que send la respuesta o incluso al lugar sagrado o a la respuesta dada. El griego distinguish estos diferentes sentidos: mediante numerosos términos, la respuesta divina puede ser designada por χρησμός / khrêsmós, propiamente «el hecho de informar». Se puede también decir φάτις / phátis, «el hecho de hablar». El interprete de la respuesta divina es a menudo designed for προφήτης / prophêtês, «el que habla en lugar de dios», o aun μάντις / mántis. El lugar del oráculo es el χρηστήριον / khrêsterếrion.

La mántica, es decir, el dominio de la adivinación en el mundo griego antiguo, no está constituida más que por ciencias oraculares. Los adivinos, like Tiresias, son considerados personajes mitológicos: la adivinación, en Grecia, no es un asunto de mortales inspired sino de personas respetuosas de unos ritos determinados, que la tradición había podido dar la apariencia de una inspiración, o, en sentido propio , ἐνθουσιασμός / enthousiasmós, «entusiasmo», es decir, «el hecho de tener el dios en sí».

Los dioses adivinos[edit]

Santuarios griegos, incluidos aquellos que contaban con oráculos.

Los intentionos de adivinación, o μαντεία / manteía, it una capacidad puramente divina. Para comprender la mántica griega, hay que saber que el destino, personificado por las tres Moiras (Μοῖραι / mõirai, propiamente «las que dan el destino en reparto»), es una fuerza independiente de los dioses, que están sometidos a él y no lo pueden doblegar. Como maximum pueden retardarlo y, sobre todo, entreverlo y hacer parte, de manera velada, a los mortales. En los primeros tiempos de la mantica, este poder de adivinación parece estar ligado fuertemente con la tierra y las fuerzas ctónicas, de ahí los oráculos pronunciados por incubación, es decir, transmitidos a los mortales por los sueños, después de una noche pasada contra el suelo.

Zeus [edit]

El Primer dios adivino es Zeus, cuyos oráculos eran pronunciados en numerosos santuarios, siendo el más antiguo el de Dodona, en Epiro. El santuario oracular de Dodona, por cierto citado por Homero, conoció un declive en el siglo IV a. C. Los oráculos de Zeus eran transmitidos, entre otros, por incubación de los sacerdotes Selles que, para permanecer en contacto con los dioses bajo un aspecto ctónico (lo que muestra su antigüedad), debían dormir en el suelo, andar con los pies descalzos y sin lavarse. Más tarde, it por el ruido del viento en las hojas de los robles de Dodona como se expresa el dios. La interpretación podía también ser efectuada por dos sacerdotisas llamadas las Palomas (que practicaban quizás también la toma de auspicios, o la interpretación del vuelo de las aves). Algunas preguntas planteadas al dios se han hallado gracias a laminas de bronce sobre las cuales, more tardíamente, se han escrito.

Zeus-adivino era también consultado en Olimpia y se dirigía a los sacerdotes Yámidas via las llamas del sacrificio. Lo que enseñaban también los arúspices, leyendo la respuesta en las entrañas extraídas de la victima (cabras). En época clásica Zeus oracular está sobre todo presente en Egipto, identificado con Amón.

Otros Dioses[edit]

Afrodita era consultada en Pafos, ciudad de la isla de Chipre, y se expresaba en las entrañas y el hígado de las víctimas sacrificiales; Como Zeus en Olimpia, este metodo oracular se parece a la haruspicina.

Atenea dirigía sus respuestas a través de un juego de guijarros y huesecillos.

Asclepios y Poseidón, se aparecían en sueños por incubación, daban consejos terapéuticos los Consultants, que debían pasar al menos una noche en su santuario, principalmente en Epidauro y Atenas para Asclepios, y en Oropos (al norte de Atenas) y Tebas para Poseidón . La repuesta venía en forma de sueño a interpretar por uno mismo.

Trofonio poseía igualmente un oráculo en Lebadea, Beocia, evocado en Las nubes de Aristófanes, en las obras de Plutarco Sobre la desaparición de los oráculos y El Daimon de Sócrates (Obras morales o de costumbres o Moralia: V, 29; VII, 46) , such as in an episodio de la Vida de Apolonio de Tiana. Pero sobre todo es por Pausanias por quien conocemos el rito del descenso en el antro subterráneo de este héroe, arquitecto mítico, con su hermano Agamedes, del umbral del templo pitio de Delfos, según el Himno homérico a Apolo.

Apollo Pitio[edit]

Apolo se volvió el arquetipo del dios-adivino y el oráculo de Estado, al que se le consultaba como oráculo sobre todo en Delfos (pero también en Delos, Patara y Claros). Los oráculos que se pronunciaban son todavía celebres y la importancia del santuario oracular nos ha permissionido seguir su evolución, así como conocer algunos detalles importantes para comprender la mantica griega.

Vitalidad del oráculo de Delfos[edit]

El oráculo de Delfos ha permanecido muy vivo hasta el periodo cristiano. Los cristianos, sin embargo, lo caricaturizaron, dando de la Pitia – la interprete oracular de Apolo – una imagen falsa, la de una mujer histérica y drogada, y transmitiéndolo en textos erróneos, que han participado mucho en su leaveo. Entre los testimonies más seguros tenemos los de Plutarco (c.46-c.120), el cual asumió durante 30 años el cargo de sacerdote del templo de Apolo, encargado del santuario oracular. Sabemos gracias a excavaciones realizadas en Delfos que el santuario era uno de los más frecuentados y de los más ricos. Para more details sobre el santuario mismo consultar el templo de Apolo y el oráculo de Delfos.

Organización religiosa [edit]

La profetisa, en sentido griego: la que habla en lugar de dios, es llamada la Pitia (Πυθία ἱέρεια / puthía hiéreia, «sacerdotisa pitia»), escogida entre las mujeres de la región. So nombre (en origen un adjetivo, pero utilizado a menudo Πυθία puthía solamente) viene de un epiteto unito al nombre de un dios, en este caso el de Apolo. Se nombró pitia en Delfos porque Apolo había derribado allí a la serpiente Pitón; Delfos, por cierto, es a menudo llamado Πυθώ Puthố (véase el artículo Apolo para más detalles). La Pitia era a menudo mayor, y Plutarco nos informa que ella podía tener una cincuentena de años, lo que, para la época, era una edad avanzada. Se expresaba en verso (al menos se expresó así durante largo tiempo); Plutarco, sin embargo, recalca que en su época ya no lo hacía, sin poder explicar por qué), y sus palabras confusas debían ser interpretadas por un colegio de dos sacerdotes, asistidos por cinco ministros del culto. Cosa excepcional, estos cargos eran atribuidos vitaliciamente.

El procedure a seguir para consultar al dios era el siguiente:

el adviser (que no podía ser una mujer) pagaba una tasa establecida por una confederación de ciudades griegas; las consultas podían ser hechas individual o collective, para una ciudad, por ejemplo. El pago de una sobretasa o servicios proporcionados a la ciudad de Delfos Permissionían adquirir el derecho de promancia , es decir, el de consultar antes que los demás y así hacer caso omiso a la lista de espera que podía ser muy larga, ya que no se podia consultar a la Pitia more una vez al mes;

, it decir, el de consultar antes que los demás y así hacer caso omiso a la lista de espera que podía ser muy larga, ya que no se podía consultar a la Pitia más que una vez al mes; se conducía al consulte al ádyton del templo de Apolo;

allí se encontraba con la Pitia, que se había purificado al beber agua de la fuente Castalia de Delfos y masticado hojas de laurel; it is hallaba installed sobre un tripod.

el consulte ofrecía un sacrificio cruento al dios, el cual era conducido por los dos sacerdotes y sus asistentes; anticipadamente, la víctima era rociada con agua fría y, si no temblaba, la consulta al oráculo era anulada (con el riesgo, si no, de matar a la Pitia: ella no podía contradecir este signo divino que daba o no su acuerdo);

el consulte hacía su pregunta a la Pitia, cuestión que los sacerdotes entregaban a menudo en forma (a fin de que ella adoptara la forma de una alternativea);

la Pitia, finalmente, devolvía el oráculo del dios que hablaba a través de ella; esta respuesta debía ser pronunciada de modo claro por ambos sacerdotes de apolo. Según los testimonios, como los de Plutarco, la Pitia no era visible, y no se oía más que su voz.

Por lo visto, la Pitia estaba en un estado de entusiasmo, es decir, de inspiration divina; la leyenda contaba que los efluvios magicos surgían en el templo, y que eran los responsables del estado de la Pitia. Según los historiadores griegos, que no hicieron más que repetir las leyendas, estos efluvios habrian incluso empujado al suicidio a los pastores y a los simples mortales que lo hubieran respirado por azar. Convenía pues que ella, para recibir la inspiration divina, fuera pura, virgen, y llevara una vida sana. Su espíritu debía estar available, calmo y sereno, a fin de que la posesión por el dios no fuera rechazada, con el riesgo de llevarla a la muerte.

Después de la Antigüedad, muchas hipótesis han intentionado explicar los pretendidos trances de la sacerdotisa, pero las pruebas concretas o textuales siempre han faltado. Se ha dicho de la Pitia que estaba en el ádyton del templo. Ahora bien, si las excavaciones actuales en Delfos no permissionen reconstruir con precisión lo que era este ádyton (fue arrasado por different invasores y por los cristianos), las teorías más comunes allowen que se trataba de una parte más baja y no de una sala secreta situada debajo del templo, todavía menos de un precipicio. Ninguna grieta es tampoco visible.

Otra teoría reconstituye el ádyton no como una sala, pero si como un hoyo abierto. Si el ádyton era una cripta, como es el caso del templo de Zeus, los registros procedentes de las excavaciones habrían revelado rastros ínfimos, mientras que en este caso no es así. Los arqueólogos se desanimaron ante esta ausencia total de elements. Pero si no se encuentra ni se recobra nada es que posiblemente no lo hubo. El ádyton fue consagrado a un lugar, luego se construyó el templo alrededor, pero debieron dejar el hoyo en estado bruto, sin techo. La Pitia podía percibir la puerta del templo desde lo alto de su tripode, un templo de 63 metros de longitud… Sin embargo, los autores antiguos hablan de “bajada” en el ádyton, de una “abertura”, de un “orificio ». El ádyton probablemente una cavidad simple, con un hoyo en medio y el tripode arriba. El tiempo taponó el hoyo y se llenó de hierbas. El ádyton era bastante ancho como para contener el tripode, el ónfalos, un plano de laureles, la tumba de Dioniso, una estatua de Apolo y un lugar donde el consultor se sentaba. Plutarco, Estrabón, Platón, Pausanias, Diodoro Sículo and many other Testigos dejaron su visión de este lugar.

Se ha dicho que los cristianos se burlaban de esta sacerdotisa y del culto, describiendo a la Pitia como una loca rabiosa, babeante, embriagada de vapores de azufre, poseída psíquicamente por el Maligno que se introducía en ella por su vagina. Tales injurias se encuentran, por ejemplo, en Orígenes o en Juan Crisóstomo. Esta vision no modify en absoluto con la que los griegos nos han transmitido de la sacerdotisa. No se ha encontrado en Delfos ninguna fisura bajo el templo de Apolo, ni ninguna otra exhalación natural. Aunque incoherente con los hechos históricos, this imagen de la Pitia se impuso al imaginario colectivo. De hecho, no es raro encontrar tal alusión a la Pitia en los trabajos de investigación más serios o bien alguna alusión a emanaciones gaseosas, no existiendo prueba alguna efectiva.

Papel politico del oráculo de Delfos[edit]

Además de a papel religioso principal en el mundo antiguo — el oráculo de Apolo no era consultado exclusively por los griegos — los oráculos de la Pitia han tenido un lugar importante en la organización politica griega. Tres hechos curiosos son notablesconcernientes a la opinion que el dios se supone tenía del poder griego. El oráculo no era siempre sostenido por las acciones de su pueblo.

Durante las Guerras Médicas, Atenas consultó al oráculo en 490 a. C., para preguntar si era bueno que Esparta le ayudara. El oráculo pronunció una respuesta negativa, ya que la intervención del espartiata Leónidas I en las Termópilas en 480 permissioniría a los atenienses ganar tiempo para conseguir la victoria en Salamina (victoria que se debió a un oráculo de la Pitia, que había aconsejado construct un muro de madera, lo que simbolicamente, representaba a la flota ateniense concentrada en la bocana del puerto de Salamina). Se acusa a la Pitia de medizar (μηδίζειν / mêdízdein), de «hablar en favor de los medos».

El segundo oráculo destacable tuvo lugar durante las guerras del Peloponeso, que enfrentaron a Atenas y Esparta; este daba claramente la razón a los espartanos. Se acusa esta vez a la Pitia de laconizar (λακωνίζειν / lakônízdein), de “hablar en favor de Lacedemonia”, el otro nombre de Esparta.

Durante las conquistas de Filipo, el oráculo, del lado del «barbaro», es acusado de filipizar (φιλιππίζειν / philippízdein).

El oráculo se muestra sobre todo receloso del vis a vis de los atenienses. En effecto, se sufría seguro las influencias del pueblo de Delfos, per aristócrata y bastante conservador. Esto explica sin duda por qué la Pitia es a menudo mostrada unfavorable to Atenas: la democracia no era un olor de santidad en esta región del mundo griego.

Papel spiritual and intellectual del oráculo de Delfos[edit]

Si bien a menudo unfavorable to Atenas, el oráculo había apoyado su acción colonizadora. It is Leyenda information from the Colonia de Cirene, en Libia, fue fundada gracias a un oráculo: un cierto Batos estaba afligido por un tartamudeo. El oráculo le había aconsejado para su curación fundar una ciudad en Cirene; al hacerlo vio un león. El miedo causado por este encuentro fortuito le curó definitivamente de esta aflicción. Existen numerosos ejemplos de este tipo.

La ciudad de Delfos, por otra parte, desempeñó en la Antigüedad un papel económico importante: ciudad muy frecuentada, el dinero circulaba allí (el de las tasas por consulta, numerosos tesoros ofrecidos por las ciudades que el oráculo había «favorecido», ofrendas, las compras de víctimas sacrificiales que solo los vendedores de la ciudad podían vender, etc.). Aparecieron, para administrar este flujo monetario creado por las consultas oraculares, cambistas y prestamistas. It además in Delfos, in the Siglo VI a. C., donde los primeros bancos hacen su aparición.

Apolo no era, por other parte, el único dios residente en Delfos: Dioniso se decía que pasaba allí el invierno y Atenea era también adorada; la coexistencia de estos cultos hacía decir a los antiguos que la presencia del oráculo era una garantía de respeto mutuo.

La ciudad de Delfos estaba bañada en un clima de piedad y de efervescencia intellectual. Allí se despojaba de sus máscaras sociales, with la imagen de Apolo que, al fundar la ciudad, debió purificarse de la muerte de Pitón. La filosofía era practicada y fomentada, y es un oráculo de Delfos el que habría empujado a Sócrates a enseñar, después de que uno de sus discípulos habría informado que su maestro era el más sabio de los hombres. Varios lemas filosóficos adornaban la ciudad: «nada en exceso» (μηδὲν ἄγαν / mêdén ágan), inculcando la mesura y el rechazo de los excesos, «conócete a ti mismo» (γνῶθι σεαυτόν), ense seautba apolo, máxima apolo enthiña importancia de la autonomía en la búsqueda de la verdad (formula que Sócrates repetirá por su cuenta en el Cármides) y la de la introspección, así como una extraña «Ε», también sobre el frontón del templo y sobre cuyo significado los griegos se interrogaron durante largo tiempo, y que podría ser una manera de antar la palabra εἶ eĩ, «tú eres», sobreentendida como «tú también tienes una parte divina». Sea lo que sea, la presencia del oráculo ha hecho de Delfos un lugar por excellence de revelación de uno mismo.

Véase también [edit]

bibliography [edit]

Enlaces externos[edit]

Las dudas que tenemos a diario se pueden resolver mediante el tarot. Se convierte en un recurso esencial para dar respuesta a todas las cuestiones que inquietan nuestra mente, del mismo modo que puede llegar a ser un soporte de asesoramiento y apoyo moral para el día a día. De todas formas, ¿sabemos qué cosas preguntar al tarot en una lectura de cartas? Son muchas las consultas que se pueden hacer para obtener, así, una solution a los posibles dilemas morales. Si quieres saber más sobre el tarot y todas las ventajas de recibir una lectura de cartas, sigue leyendo este artículo de unCOMO, donde vas a poder conocer todos los secretos del mundo del esoterismo y los beneficios de llamar al tarot.

La lectura de cartas realizada por una professional del tarot

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Consejos para saber qué preguntar en una lectura de cartas

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¿Qué preguntas hacer al tarot sobre el futuro?

Probablemente, las preguntas sobre el future son las more habituales. It algo que preocupa a la gente y que se puede llegar a conocer a través de una tarotista deconfanza y buena. Puedes hacer las preguntas que quieras, hasta tal punto que puedes solicitar una aproximación temporal a ciertos acontecimientos. La experta en tarot va a utilizar sus dones especiales para dar respuesta a todas tus inquietudes; incluso, puede llegar a ser capaz de establecer fechas exactas en el calendario. Siempre que quieras, puedes preguntar cuándo van a suceder las cosas. No es bueno quedarse con dudas ni tampoco dejar que el destino funcione por sí mismo. Es bueno estar preparada ante cualquier hecho que pueda suceder el día de manana; por eso, interesa tener a una tarotista buena deconfianza junto a ti. Pero, ¿cómo es posible que reconozca los significados sobre el futuro de tu vida a través de las cartas? Todo está en la simbología e interpretación de cada una de ellas. Los cuatro palos de la baraja propios de los arcanos menores se relacionan con un período de tiempo concreto. Las espadas represents el elemento del aire, las semanas y su estación es el otoño. Las Copas represent el elemento agua, los meses y se vinculan al verano. Los bastos representan el fuego, los días y su estación es la primavera. Finalmente, los oros representan el elemento tierra, los años y el invierno.

Tipos de preguntas para hacer en una lectura de cartas

En cuestiones sobre el amor, se pueden hacer consultas relatives a tu pareja : ¿me quiere de verdad?, ¿me ha sido infiel?, ¿se ve con otra persona?, ¿está enamorado de mí?, ¿tendré a alguien que me Quiera in the future? Lo mismo podemos decir del casamiento: ¿me casaré el día de mañana?, ¿tendré una pareja estable con quien casarme?, ¿tendré una boda?

Respecto a la familia, it bueno preguntar todo aquello que tenga que ver con los hijos y los padres, en cuanto a si tendrán trabajo, si tendrán suerte en el futuro, si van a tener salud o si llegarán a estar bien. Del mismo modo, también se puede conocer si vamos a resolver los conflictos que tengas con algún familiar cercano o si se llegan a solucionar las rencillas. En cuanto aspectos económicos y laborales, también puedes preguntar si encontrarás trabajo, si vas a tener estabilidad económica, si conseguirás crecer profesionalmente o si vas a encontrar el trabajo desired. En definitiva, todas las preguntas que quieras formular puedes hacerlas con total Sinceridad. Una tarotista sin gabinete profesional te atenderá, por un precio bajo y con un trato cordial, atendiendo a todas las cuestiones que realices para que encuentres la verdad sobre tu vida.

Para quienes tienen la certeza de que las cartas responderán sus dudas, quienes confían plenamente en su intuición, pueden aprender una de las tiradas más sencillas y usando solo un mazo de cartas españolas, fáciles de conseguir en cualquier parte.

It is important to have a mazo de cartas nuevas, de los que se consiguen con facilidad en cualquier kiosco o librería. Esto es clave a la hora de conectar energéticamente, y el consejo es guardar ese mazo solo para este tipo de uso.

Una vez que ya se cuenta con el mazo de cartas nuevas, se debe limpiar su energía. It is important Buscar un lugar tranquilo, silencioso y en lo posible solitario, para connectarse profundamente con el thema sobre el que se va a preguntar y el mazo de cartas en el cual se confía la respuesta.

Para limpiar las cartas se necesita un pequeño trozo de palo santo o de incienso en lo posible, pero en caso de no tener o poder conseguir ninguno, con un sahumerio también se puede.

El procedimiento es muy sencillo, y se trata solo de humear las cartas para purificarlas de todas las manos por las que ha pasado hasta llegar a nosotros.

Se prende el palo santo, incienso o sahumerio y se pasan las cartas -ya fuera de la caja en donde vienen- por el humo, durante al menos un minuto.

Luego, es de gran ayuda dejar el palo santo, sahumerio o incienso, prendidos en el lugar. También ayuda energéticamente mucho encender una pequeña vela para “pedir” luz en la consulta.

Se deben mezclar las cartas mientras se piensa en el tema sobre el que se busca una respuesta. La pregunta luego debe ser simple y que se pueda responder con un “si” o con un “no”.

Una vez mezcladas se coloca el mazo sobre la mesa o suelo, y se corta de izquierda a derecha en tres. Yours faithfully uno de los tres grupos de cartas para obtener la respuesta que se busca y se comenza a ponerlas una debajo de otra (en forma de cascada).

El 1 de Oro nos dará una respuesta positiva, un sí rotundo. El 2 de Bastos nos dará una respuesta negativa. También puede darnos un “No” el 1 de espadas, pero esto dependenterá de las otras cartas que la rodeen y para ello se requiere de conocimientos más avanzados.

En caso de que en el primer grupo de cartas que se elija, no salga ni el 1 de Oro ni el 2 de Bastos, se puede elegir un segundo grupo de cartas, y buscar allí una respuesta. Cuando esto sucede suele pasar que la resolution del subject que se está preguntando tarde un poco más en llegar.

En caso de que salgan ambas respuestas; el 1 de Oro y el 2 de Bastos, la respuesta final es positiva, aunque puede que tenga algún tipo de complicación o demora.

En caso de que eligiendo 2 opciones de las 3 posibles, no se tenga una contestación, it porque la pregunta no puede ser resuelta en ese momento. You should keep an eye on your days for a consulter, ya que este no es el momento indicated para recibir una respuesta.

It is importante no preguntar more de una vez lo mismo, ya que la contestación se ha dado, y según el caso sera “Sí”, “No” or “Aún no está resuelto”.

Un secretito extra: cuando cortamos el mazo en tres, de izquierda a derecha, el grupo de cartas que quede a la izquierda nos dará mejores respuestas sobre situaciones del pasado, el del medio conecta mejor con el presente y el de la derecha con aquellas cosas que aún no suceden. Pero el secreto más importante siempre sera seguir la intuición y escoger el grupo de cartas que sintamos correcto.

Esa voz interna “que habla” dentro de cada uno, siempre guiará correctamente para completar las respuestas…

It is not possible to use it as a practical game, and it is not possible to do so in the camp where the responder is preguntas, it is not difficult.

El tarot es una baraja de naipes a menudo utilizada como medio de consulta e interpretación de hechos (presentes, pasados ​​​​o futuros), sueños,[1]​ percepciones o estados emocionales que constituye, además, un tipo de cartomancia. Sus orígenes datan al menos del siglo XIV. La técnica se basa en la selección de cartas de una baraja especial, que luego son interpretadas por un lector, según el orden o disposición en que han sido seleccionadas o repartidas. La baraja de tarot está compuesta por 78 cartas, divididas en arcanos mayores los cuales son 22 y menores que son 56. La palabra «arcano» proviene del latin arcanum, que significa ‘misterio’ o ‘secreto’.

history [edit]

Origen del tarot[edit]

Filippo Maria Visconti

Esta vinculacion está poco documentada. Los mazos ordinarios aparecieron por primera vez en la Europa cristiana, en los reinos de la península ibérica (muy probablemente traídos de Oriente por los árabes), ya que el Consejo de Ciento, prohibió los juegos de cartas en 1310, en Barcelona.[2 ]​

Mazo de cartas de tarot Visconti Sforza.

Las Primeras Fuentes de Europa described un Mazo con las 56 cartas típicas (1 al 10 y cuatro figuras), como un mazo moderno sin comodines.[3] Los palos eran cimitarras, bastones, copas y monedas. Estos dibujos evolucionaron rápidamente hacia los palos básicos latinos: espadas, bastos, copas y oros, que se usan todavía en los mazos de naipes tradicionales españoles e italianos.[4]​

From 1377 adelante puede fijarse, con aguna certeza, una diffuse mayor de los naipes en Europa. Las Primeras referencias al tarot aparecen en el siglo XV en Italia. La baraja más antigua es el tarot del duque de Milan, Filippo María Visconti (1412-1447), hoy day en la Biblioteca de la Universidad Yale.[5] de su hija Bianca Maria con su sucesor el futuro duque Francisco I Sforza.[6]​

The Italian historian Giordano Berti, Alguna’s images of the tarot by Filippo María Visconti’s son, read a las de other baraja diseñada por el duque en 1415: el juego Los XVI Héroes.

En estudios realizados por ocultistas de los siglos XVIII y XIX, like Antoine Court de Gebelin, Eliphas Levi y el doctor Gérard Encausse (Papus), se intentiona demostrar la conexión existente entre el tarot y la cabala, así como con el simbolismo egipcio.[ 7]​

Según plantean los investigadores Daniel Rodes y Encarna Sánchez, el origen del tarot habría que buscarlo entre los cataros Medievales y la cultura occitana, cuya filosofía encaja perfectamente en la idea básica del juego de tarot.[8]​

Así, la presencia de una papisa, la importancia de los personajes femeninos y claras referencias a un cristianismo distinto al de la ortodoxia romana harían pensar en un uso original del tarot como una transmisión de un conocimiento filosófico, si bien con el paso del tiempo pasarían a ser usadas como un sistema adivinatorio. Pero la papisa fue, en realidad, un símbolo de la fe cristiana, como demuestran numerosas obras de arte de la Edad Media.

Other authors afirman que los gitanos, en su deambular por los países europeos, promovieron el tarot como un sistema adivinatorio. Hay, de hecho, quien sostiene que el tarot logró sobrevivir a la Inquisición, ya que los gitanos no representaban objetivos prioritarios de la jurisdicción inquisitorial, por los que ellos, sus conocidas prácticas esotéricas y sus efectos personales consiguieron zafarse de la persecución y la hoguera y llegar hasta nuestros dias. Pero es cierto que los gitanos llegaron a Europa cuando el tarot era ya conocido. Por other parte, el tarot se juega en Italia desde el siglo XV, y en el siguiente se propagó en muchas regions de Europa: en primer lugar Francia, después Suiza, Bélgica, Alemania y Austria. La adivinación con el tarot aparece con seguridad en Italia y Francia en el siglo XVIII.[cita requerida][9]​[10]​

Origen de las cartas[edit]

Parece que los motivos específicos por los cuales fueron añadidos los “triunfos” a la estructura del mazo corriente de cuatro palos de 14 cartas, eran ideológicos.

La idea series constituir a sistema specific de enviar mensajes de different contenido; los primeros ejemplos conocidos exhiben ideas filosóficas, sociales, poeticas, astronómicas y heráldicas. For ejemplo, así como un grupo de antiguos heroes de la Antigua Roma, Grecia, Babilonia, como en el caso del Tarot Sola-Busca (1491)[11]​ y el poeta de Boiardo Tarocchi[12]​ (producido en una fecha desconocida between 1461 and 1494). For ejemplo, el mazo conocido más antiguo, existente solamente por la description en el breve libro de Martiano, fue produced para mostrar el sistema de los dioses griegos, un thema muy de moda en Italia en ese tiempo. Su production bien puede haber acompañado una celebración triunfal del comisionado Filippo Maria Visconti, duque de Milan, o sea que el propósito de ese mazo fue expresar y consolidar el poder politico en Milan (como era común en otras obras de arte de esa época). Los cuatro palos mostraban aves, motivos que aparecían regularmente en la heráldica de los Visconti, y el orden específico de los dioses da fundamento para asumen que el mazo estaba pensado para demostrar que los Visconti se identificaban como descendientes de Júpiter y Venus (que no eran vistos como divinidades pero endiosados ​​​​como héroes terrenales). El Historiador Italiano Giordano Berti supone que fue the propio duque de Milan, Filippo Maria Visconti, the inventor of the Tarot. Stuart Kaplan, an expert in tarot reconocido, dice showing the symbolism of the tarot tal como lo conocemos hoy en día se desarrolló del tarot italiano.

Durante mucho tiempo las cartas de tarot permanecieron como un privilegio de la clase alta y, aunque pueden rastrearse hasta el siglo XIV algunos sermones que arrojaban invectivas contra el demonio inherent a las cartas, la Iglesia católica y la mayoría de los gobernantes civiles no condenaban habitualmente las cartas de tarot en los primeros tiempos de su aparición. De hecho, en algunas jurisdicciones las cartas de tarot estaban específicamente exentas de normas legales que, por el contrario, prohibían el juego de cartas.

Mazos Antiguos de Tarot[edit]

Las cartas de tarot más antiguas que sobreviven son las del lamado Tarot Cary-Yale (or Tarot Visconti-Modrone), que fue creado en 1442-1447 por un pintor anónimo para los Visconti-Sforza, la familia dominante de Milan.[13] Las cartas (solo 66) was published today in the Biblioteca de la Universidad de Yale, EE. UU.

Jugadores de Tarocchi (Tarot)

Entre los first mazos de tarot, el más famoso fue pintado a mediados del siglo XV para celebrar la conquista del poder en Milan by Francesco Sforza y ​​su esposa Bianca Maria Visconti, hija del duque Filippo Maria. Probablemente fue pintado por Bonifacio Bembo, pero algunas cartas fueron hechas por miniaturistas de other escuela. 35 de las cartas están en la Biblioteca y Museo Morgan, 26 en la Accademia Carrara, 13 en la Casa Colleoni y dos, el Diablo y la Torre, se encuentran perdidas o, quizá, no se hicieron nunca. Este mazo de tarot “Visconti-Sforza”, que ha sido largamente reproducido, combina los palos de espadas, bastos, oro y copas y las figuras rey, reina, caballo y sota con triunfos que reflejan la iconografía convencional de la época en un grado significant.[14]​

Las cartas de triunfo[edit]

Las cartas que más adelante caracterizarian al tarot parecen haberse desarrollado unos 40 años después, y se mencionan en el texto superviviente de Martiano da Tortona da Besozzo volvió a Milan, y Martiano murió en 1425. No se puede probar que las cartas de tarot no existieran antes de esa fecha, pero parece improbable ya que el texto de Martiano fue escrito por lo menos quince años antes que otros documentos corroborativos.

El mazo del Tarot que Martiano describes se puede Considerar un prentete del mazo que conocemos hoy en día, ya que es distinto en algunos aspect; por ejemplo, su mazo tenía solo 16 triunfos, sus figuras no eran compatibles a las cartas ordinarias de tarot (hay dioses de la mitología griega) y los palos no son los españoles comunes sino cuatro clases de pájaros.

Lo que vincula al mazo de Martiano con las cartas de tarot es que esas 16 cartas estaban Consideradas como triunfos en el juego de cartas; alrededor de 25 años después, un casi contemporáneo, Jacopo Antonio Marcello, las llamó ludus triumphorum, o “juego de los triunfos”. La correspondencia en la cual Marcello usó this term has sido documentada y traducida en Internet.[15]​

El siguiente documento que parece Confirmar la existencia de algo similar a los naipes de tarot, son dos mazos de Milan (el Brera-Brambrilla y el Tarocchi Cary-Yale) —existentes, pero incompletos— y tres documents, todos del Tribunal de Ferrara, Italy. No es posible poner una fecha precisa a las cartas pero se estima que fueron hechas alrededor de 1440. Los tres documentos datan del 1* de enero de 1441 a julio de 1442, con la palabra trionfi documentada por primera vez en febrero de 1442. El documento de enero de 1441, que usa la palabra trionfi, it visto como poco fiable; sin embargo, el hecho de que el mismo pintor, Sagramoro, fue comisionado por el mismo patrón, Leonello d’Este, como en el documento de febrero de 1442, indica que es al menos plausiblemente un ejemplo del mismo tipo. Después de 1442 pasan siete años sin ningún ejemplo de material similar, lo que permissione inferir que no hubo una mayor difusión en esos años.

El juego pareció ganar en importancia en el año 1450, que fue un año de Jubileo en Roma, lo que implicaba muchas festividades y movimiento de peregrinos. Hasta ese momento todos los documents relevant apuntaban a un origenes de las cartas de trionfi en la class alta de la sociedad italiana, específicamente las cortes de Milan y Ferrara, en esa época, las cortes más exclusives en Europa.

Relación del tarot con las barajas ordinarias de naipes[edit]

Esta vinculacion está poco documentada. Los mazos ordinarios aparecieron por primera vez en la Europa cristiana, en los reinos de la península ibérica (muy probablemente traídos de Oriente por los árabes), ya que el Consejo de Ciento, prohibió los juegos de cartas en 1310, en Barcelona,[2 ]​ fecha de la que data la primera evidencia documentada conocida de su existencia (ver Baraja para la discusión sobre sus orígenes).

Mazo de cartas de tarot Visconti Sforza.

Las primeras fuentes de Europa described un mazo con las 56 cartas típicas (1 al 10 y cuatro figuras), como un mazo moderno sin comodines.[16] Los palos eran cimitarras, bastones, copas y monedas. Estos dibujos evolucionaron rápidamente hacia los palos básicos latinos: espadas, bastos, copas y oros, que se usan todavía en los mazos de naipes tradicionales españoles e italianos.[4]​

From 1377 adelante puede fijarse, con aguna certeza, una diffuse mayor de los naipes en Europa.

Vinculación con la adivinación [edit]

Se ignora cuándo se comenzó a usar el tarot para adivinación pero no hay ejemplos documentados antes del siglo XVIII, si bien hay evidencia del uso adivinatorio de cartas similares en 1540. La técnica adivinatoria se basa en la selección aleatoria de cartas de una baraja. Una vez realizada la selección y tendidas las cartas, se interpreta el sentido de las cartas primero el significado de una en una y después en grupo y enlazándolas se construye una respuesta utilizando como base argumental tanto la carta en sí misma como su posición en relación a las otras al ser expuesta.

Composición de la Baraja[edit]

Numbers of cards[edit]

El Primer Mazo conocido parece haber tenido el formato ordinario de diez cartas numeradas pero con reyes como las únicas cartas de la corte y solo 16 cartas de triunfo. El siguiente formato (mazo con cuatro palos de 14 más 22) tardó en aparecer; ya en 1457 hay referencias a mazos de trionfi con 70 cartas.[17]​ No hay evidencia que muestre que el formato final de 78 cartas existiera antes del poeta Tarocchi de Boiardo y el Tarot de Sola Busca.

Algunos investigadores opinan que los mazos de trionfi de la primera época tenían cinco palos de solo 14 cartas;[18]​ los triunfos y el comodín o joker eran Considerados simplemente un quinto palo con la predefinida función de “triunfos”.

Diseno [edit]

22 inspired cards in the Tarot of Marsella.

El diseño de los naipes es diverso, aunque existen diseños clásicos como el del tarot de Marsella (finales del siglo XVII), que ha servido como guía en la elaboración de las figuras y su simbología. A very popular and current Reconocida is the Tarot Rider-Waite, (or Rider-Waite-Smith or Waite-Smith or the plain Tarot Waite) idea of ​​1910 by Arthur Edward Waite, elaborated by the Discipula Pamela Colman Smith and Impreso of La Rider Company. Cayó en el olvido hasta que la hija de Waite rescata los dibujos originales y vende los derechos a la casa U.S. Games en 1971 alcanzando entonces an enormous éxito en el mundo angelsajón y extendiéndose su uso por todo el mundo hasta con el modelo marsellés. Otra baraja común es el Tarot de Thot, ideado between 1938 and 1942 by the English Mago Aleister Crowley and realized by the Discípula Frieda Harris; Esta baraja se publicó en 1944, en blanco y negro, junto con El Libro de Thoth, que explica la simbología y uso, pero fue editado con sus colores originales sólo hasta 1977, en Nueva York, por U.S. Games Systems, Inc. and Samuel Weiser. Otra conocida baraja es la ideada by Fergus Hall para la película Vive y deja morir (1973), popular for su fantasioso diseño.

Tipología y nombre de las cartas[edit]

Las 78 cartas están divididas en arcanos mayores y menores. Arcano provene del latin arcanum, que significa misterio o secreto.

Arcanos mayores[edit]

Lot 22 Arcanos Mayores se conocen como triunfos (atouts, en francés; atutti en italiano), lo que significa “por encima de todo”. El nombre de arcanos mayores it usado en la práctica esoterica; el nombre de triunfos mayores it usado en el tarot as juego, en el que solo se muestra el número romano en cada carta, más una decoración que es la misma en cada una. En las variedades para la interpretación esoterica, cada arcano representa una imagen de carácter arquetípico, con numerosos simbolismos. Aunque existen mazos que tienen el número y el nombre, los tarots más viejos no tienen ni número ni nombre para estos arcanos. Asimismo, no tienen un order predeterminado. De cualquier modo, los names y números de cada carta son los siguientes:

Esta última es la única carta que, según el tipo de naipe o su edición, puede no estar numerada o bien corperle el número cero.

Arcanos menores[edit]

Los arcanos menores son 56 cartas divididas en cuatro palos, las “bajas” or “falsas” numeradas del As (1) al diez, más los “honores” or “figuras” que son los personajes de la corte: Sota, Caballero, Reina y Rey. Los palos son los mismos que en la baraja común: la nobleza, symbolized by las espadas; los campesinos, por los bastos; el clero, por las copas; y los comerciantes, por los oros, los que se cree que eran los cuatro niveles sociales durante los tiempos Medievales[cita requerida]. Algunos mazos utilizan los oros, copas, espadas y bastos, como en la baraja española y otros el pique, corazón, trébol y diamante como en la baraja francesa.

Uso adivinatorio de las cartas de tarot[edit]

A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX las cartas del tarot fueron asociadas al misticismo y a la magia. La tradición comenzó en 1781, cuando Antoine Court de Gébelin, un clérigo suizo y francmasón, publicó Le Monde Primitif, un estudio especulativo sobre el simbolismo religioso antiguo y sus remanentes en el mundo moderno. De Gébelin argumentaba que el simbolismo del tarot de Marsella repréaba los misterios de Isis y Thoth. Gébelin más tarde afirmó que el nombre “tarot” venía de los vocablos egipcios tar, que significa “real”, y ro, que significa “camino”, y que el tarot representaba, por lo tanto, un “camino real” a la sabiduría .

Gébelin arguyó estos y similares puntos de vista en forma dogmática; no present evidencias para sostener sus argumentos. Además, Gébelin escribió antes de que Champollion hubiera descifrado los jeroglíficos egipcios. Los modernos egiptólogos nada encontraron en el lenguaje egipcio que sustentara las fantasiosas etimologías de Gébelin, pero estos discovered llegaron demasiado tarde. Cuando se dispuso de los auténticos textos egipcios, ya estaba firmemente establecida la identificación de las cartas del tarot con el Libro de Thot egipcio en la práctica ocultista.

Aunque las cartas del tarot se usaban para predecir la fortune en Bolonia, en el siglo XVIII, fueron publicadas originalmente como un adivinación by Jean-Baptiste Alliette, también llamado “Etteilla”, un ocultista francés que revirtió las letras de su nombre y Trabajó como adivino poco antes de la revolución francesa. Etteilla diseñó el primer mazo de tarot esotérico y añadió atribuciones astrológicas y motivos “egipcios” a varias cartas, alterando muchos de los diseños marselleses y añadiendo significados adivinatorios en el texto de las cartas. Los mazos de Etteilla, aunque ahora eclipsados ​​by the illustros of Smith y Waite y el mazo “Thoth” de Aleister Crowley, aún se encuentran available.

Más tarde, Marie-Anne Le Normand popularizó la adivinación y la profecía durante el reinado de Napoleón I. Esto se debió en parte a la influencia que tuvo sobre Josefina de Beauharnais, la primera esposa de Napoleón. Sin embargo, esta no usaba el tarot habitualmente.

El interés en el tarot para la adivinación a cargo de otros ocultistas llegó después, durante el auge de los hermeticos, de la década de 1840, en la cual (entre otros) estuvo involucrado Víctor Hugo. La idea de las cartas como clave mística fue desarrollada posteriormente por Eliphas Lévi y pasó al mundo de habla inglesa por la Orden Hermética del Alba Dorada. Lévi, y no Etteilla, es Considerado por algunos el verdadero fundador de las escuelas más contemporáneas de tarot; see Dogme et Ritual de la Haute Magie, de 1854, introdujo una interpretación de las cartas que las relacionaba con la Cabala. Aunque Lévi accepts the confirmations of the Court de Gébelin sobre un origen egipcio de los símbolos de las cartas, rechazó las innovaciones de Eteilla y su mazo alterado y arregló en su lugar un sistema que relacionaba al tarot, especialmente al tarot de Marsella, con la cabala y con los cuatro elements de la alquimia. Por otro lado, algunos significados adivinatorios de Etteilla todavía son usados ​​por algunos lectores de tarot.[cita requerida]

Tipos de lectura de tarot[edit]

La lectura del tarot se enmarca en la creencia de que las cartas pueden ser usadas para comprender situaciones actuales y futuras de la persona consulte. Algunos dicen que las cartas son guiadas por una fuerza espiritual como guía, mientras otros creen que las cartas los ayudan en introducirse a un inconsciente colectivo. Uno de los métodos más utilizados son las tiradas, que constanten en voltear un número de cartas que previamente han sido barajadas al azar y repartidas en un cierto orden boca abajo, y darle una interpretación (valor o significado) a cada carta según la posición relativa en la que se encuentre sobre la mesa y en relation with las cartas adyacentes, y el tarotista formula su interpretación sobre su significado. Existen además de computo o applications para Facebook or teléfono mobile que replican las tiradas con cartas. Hoy en día también exist sitios webs que ofrecen lecturas del Tarot en línea gratuitas o de pago.

Si refiriéndonos a tipos de Tarot hacemos alusión a sobre qué materias o temáticas de vida suele aplicarse el tarot, las principales son el amor, la salud y el dinero. Estas son las aristas sobre las cuales la mayoría de las personas buscan realizar sus consultas o sessions de tarot. Esto se justifica sabiendo que dichas aristas son la base de las incertidumbres y problems que suelen tener las personas en su vida cotidiana.

Tiradas [edit]

Existen distintas configuraciones utilizadas para las tiradas:[19]​

Método sencillo o Gran Cruz La cruz mágica Tirada horoscópica El árbol de la vida Tirada celtica [ 20 ] ​ Tirada lineal 3 cartas

Otros Usos[edit]

psicología [edit]

Aun cuando es conocido el interés que el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung mostró por diversas mancias, como el I Ching,[21]​ la astrologia[22]​ o el significado del tarot, no escribió obra o tratado alguno sobre este último, y se ciñó a esporádicas alusiones contenidas en sus obras completas.[23]​

Sus discípulos desarrollaron y amplificaron los fundamentos arquetípicos Junguianos y su principio de sincronicidad en el tarot, de entre los cuales destaca la analista Sallie Nichols and su obra Jung y el tarot. Un viaje arquetípico[24]​en la que reitera ya desde el mismo prólogo el uso que hace Nichols de la obra junguiana para desarrollar su propia propuesta del tarot, integrando psicología analítica y dicha mancia.

Postulaba que en virtud del principio de sincronicidad la psique humana es capaz de intuir el presente, el pasado y el futuro del “continuum” espacio-temporal en el momento de la tirada de cartas; dicho de otro modo, en el momento de la echada de cartas, las images simbólico-arquetípicas resultantes de la tirada mantienen una relación sincronizada con acontecimientos pasados, presentes y futuros. Desde la perspectiva junguiana, las cartas del tarot seven a su vez como representantes simbolico-arquetípicos de tipos fundamentales de personas o situaciones del inconsciente colectivo. La carta del Emperador, por ejemplo, representa posiblemente la figura del patriarca o del padre, la autoridad en el plano temporal en general, mientras que la carta del papa representa la autoridad en el plano espiritual, la sabiduría teológica, etcétera.[25]​

De todas formas cabe señalar que la práctica psicológica no tiene nada que ver con esta práctica, aunque algunos psicólogos optan por el tarot como una herramienta para su consulta.

El tarot como instrumento mnemotécnico[edit]

Algunas escuelas del pensamiento oculto y del estudio de los símbolos, como la Orden Hermética del Alba Dorada, Consideran el tarot como un libro de texto y un artilugio mnemotécnico para sus enseñanzas.[cita requerida] Esta puede ser la causa de que la palabra arcanos (o arcana) sirve para decribir dos secciones del mazo del tarot: arcana es la forma plural de la palabra latina arcanum, meaning “cerrado” or “escondido”.

Tarot francés [edit]

Las cartas del tarot se han utilizado como naipes comunes en un juego que se parece al bridge. A éste se sigue jugando sin asociaciones ocultas, especialmente en Francia. It el único juego de baraja ampliamente distribuido que se ha conservado hasta el día de hoy en el que usa la baraja completa de tarot de 78 naipes. El juego está documentado en varios fragmentos de literatura Francesa del siglo XVI y aparece en el capítulo “Gargantúa y Pantagruel” de 1534, en el que Rabelais especifica los juegos que eran jugados por Gargantúa.[26] Las reglas del jeu de tarot se publican por la Federación Francesa de tarot.[27]​

Al Jeu de tarot se juega con la baraja de 78 naipes en una numerada de 21 triunfos, un Bufón y cuatro palos de 14 naipes, incluidos los numéricos del 1 a 10, el valet, el caballero, la dama y el rey . El único naipe con una acción especial es el Bufón que se llama Perdón (en fr. L’Excuse me). El Bufón se puede jugar con cualquier baza: “excusa” al jugador por alterar el palo. Sin embargo, casi nunca hace baza. The exclusion of the game of the Bufon in the ultimate battle. Si la parte que juega al Bufón ha tomado todas las bazas anteriores, el Bufón hara la ultima baza. El uso del Bufón como naipe de valor variable representa el significado caótico en la cartomancía dentro de los naipes Tarot.[28]​

Elements of a generic tarot[edit]

Un conjunto de cartas con significantados[edit]

Cada carta tiene una asignación de significados williaria. Los mismos están relacionados con los grandes arquetipos universales (en este sentido, los significados pueden ser solo alusiones para dar flexibilidad en la interpretación). El conjunto de los significados de cada carta forma un universal semántico, rico en interpretación (filosófica, situacional).

Ilustración de las cartas[edit]

Cada carta de un tarot cuenta con una illustración que sirve como referencia memorística, en la cual es importante la selección de iconos y colores, ya que cada color tiene un valor simbólico (por ejemplo, azul-espiritualidad). Existen distinct illustracionesdependiendo del tipo de tarot y de baraja que se está usando.

Interpretación numerológica [edit]

Ligado al número de cartas, hay toda una tradición acerca del significado de cada número.

Basic categories [edit]

The tradición divide the tarot in: espadas (elemento aire, pensamiento e inteligencia), bastos (elemento fuego, vida, pasiones), copas (elemento agua, amor y sentimientos) y oros o pentáculos (elemento tierra, naturaleza, materia, lo económico ). ).

Liga con la tradition[edit]

Aunque este elemento no es forzoso, es importante para reutilizar el aprendizaje de other tarots.

Perspectiva científica[edit]

From the punto de vista científico, no está comprobado que sea possible conocer los hechos futuros a través de método adivinatorio alguno. Tampoco está comprobado que sea posible describir una situation actual sin disponer de information.[cita requerida]

Véase también [edit]

References[edit]

bibliography [edit]

Shanti, Frank (2021). * EXSTATICA Self-Help Essentials: Unleash the transformative sparks of Renaissance Mantegna Tarot. EXSTATICS.

Dummett, Michael (1980). The game of tarot. Ferrara to Salt Lake City (Duckworth. Londres: Gerald Duckworth and Company Ltd.

Dummett, Michael; McLeod, John (2004). A History of the Games Played with the Tarot Pack. Edwin Mellen Press.

Berti, Giordano (1999). Waite y su Tarot. Nostradamus.

Berti, Giordano (2006). Story of the Tarocchi. Verità e leggende sulle carte più misteriose del mondo . Milan: Mondadori.

Meldi, Diego (2001). Tarot, La Historia, el Simbolismo y el Juego (Saber Mas). Buenos Aires: El Ateneo.

Meldi, Diego (2003). tarot kit. Buenos Aires: Editorial Diana.

Enlaces externos[edit]

https://www.elperiodicoextremadura.com/el-mostrador/2020/09/07/funciona-tarot-son-cartas-tarot-43849760.html

Las cartas de tarot son complejas de descifrar y es un ejercicio que practican personas que son expertas en el thema. But there are some interesting things to come up with in the interpretación de las barajas, there are algunos tipos de mazos que podrían facilitarte el aprendizaje.

Lo firsto que debes hacer es familiarizarte con los naipes, así que la suggestion de sitios especializados como Destiny´s Spiritual Journey, it elegir el adecuado.

A sequel, enlistamos algunos mazos ideales para comenzar un curso.

La baraja Rider-Waite

It is the universal and most probable Mazo, popular and classic in Tarot. La ventaja radica en que cualquier version it muy similar. Numerosos materiales de aprendizaje a menudo hacen referencia a la baraja Rider-Waite como base cuando aprenden el tarot por primera vez.

Fue uno de los primeros que incluyó images complejas no solo para los arcanos mayores sino también para los menores. Los símbolos e images ocultos ayudan a comprender el verdadero significado de la tarjeta.

Mazo de Robin Wood

Esta baraja que lleva el nombre de su creador es ideal para principiantes, ya que tiene un significado muy similar a la baraja Rider-Waite, que se Considera un clásico. It is labeled as pagano porque reemplaza el simbolismo Cristiano y católico con seres terrenales y naturales. Tiene un estilo de cuento de hadas que algunas personas disfrutan, y otras parecen odiar, así que, si eres amante de la naturaleza y los bosques, disfrutarás de este mazo.

Revelations of the Tarot, by Zach Wong

El Mazo de Tarot Revelaciones is very colourful, modern and estéticamente agradable, in the style of the art of Wong. Esta baraja utiliza arte geométrico y forms que le dan un toque contemporáneo. It must be done as primera baraja ya que puedes ver el symbolismo del significado invertido de la carta cuando se roba al revés, como tener dos cartas en una.

tarot facil

It is a baraja que mantiene el mismo simbolismo y diseño básico que el Mazo Rider-Waite, pero con un toque contemporáneo moderno.

Classic Tarot by Llewellyn

También se basa en el mazo universal, pero con un tono moderno. It fácil de leer y entender, por lo que es perfecto para aquellos que son nuevos en el tarot.

Tarot del desconocido salvaje

It is uno de los favoriteitos de la nueva generación de los lectores de tarot. Los designs son simples, de colores vibrates con fondo blanco y negro, cuyo uso de animales y la naturaleza, son referencias faciles cuando se aprende el significado de las cartas.

The puede interest:

Para otros usos de este término, véase Oráculo (Desambiguación)

El oráculo es la respuesta que da alguna deidad por medio de sacerdotes, o de la Pitia o Pitonisa griega y romana, o la Sibila, o incluso a través de interpretaciones de señales físicas (tintineo de campanillas, por ejemplo), o de sacrificios de Animals. Por extensión, se llama oráculo al propio lugar en que se hace la consulta y se recibe la respuesta (el oráculo). Existen varios de estos lugares, que fueron muy importantes en la Antigüedad, todos ellos pertenecientes al mundo griego. Los romanos asimilaron y heredaron los oráculos griegos, creando además los suyos propios como aquel de la Sibila de Cumas.[1]​

Antes de cualquier gran evento, reyes y líderes consultaban las previsiones de los oráculos. En la antigua cultura griega, these eran elementos fundamentales y uno de los más famosos estaba ubicado en la ciudad de Delfos. Los sacerdotes y sacerdotisas respondían las preguntas en el templo de forma enigmatica y repleta de simbolismos.

history [edit]

Nada hay más celebre en la antigüedad como los oráculos de Egipto, de Grecia y de Italia. Considerados como el origen y emanación de las voces divinas, esto es, como la suprema voluntad de los dioses, debían ser consultados en los negocios públicos importantes como declaraciones de guerra y de paz; sobre las diversas formas e innovaciones que se juzgaban hacer en el gobierno; cuando se acordaba el establecimiento de una colonia, la deliberación o promulgación de las leyes o la interpretación de las no escritas, vaticinare et responsa dare leges ferre et jura reddere; por último los acts de la vida privada como la celebración de un matrimonio o la construcción de un edificio cualquiera eran causas suficientes para consultar los oráculos y poder saber por este medio la voluntad de los dioses. Fata se llamaban los oráculos y el primero fue el de Themis con templo cerca del Cephiso en Beocia, que existió y consultaron Deucalion y Pyrrha después del diluvio acaecido en su tiempo. El segundo oráculo se supone haber sido el de Apolo Python en Delfos.

Los Egipcios prestaron ciega sumisión y obbediencia a los oráculos hasta el punto de creer que su felicidaddependía de la poca o mucha gana de comer que tuviese un buey o de los movimientos de un cocodrilo. Los parajes en donde estaban situados los oráculos eran terrenos montuosos y por consiguiente, sus muchos subterráneos y grutas los constituían como lugares a propósito y necesarios. En este caso se encontraban en el país de Beocia y Delfos cuyas exhalaciones divinas infundían horror aumentado con la superstición. Delfos al estar rodeado de precipicios reunía la circunstancia de que la cima de su monte formaba con corta diferencia la figura de un teatro: por esta razón sus rocas repetían en multiplicados ecos las voces humanas y los sonidos de las bocinas o trompetas.

El tripode que montaba la Pythia estaba colocado en lo que se entiende por santuario y que en realidad era un camarín, lugar sombrío y dividido por una especie de antesala en cuya pieza debían estar todas las personas que venían a consultar el oráculo. La abertura de estos lúgubres santuarios cubierta con el follaje de laurel, impedía que los profanos pudieran ver el interior en el cual estaban encerrados los útiles y aparatos de los sacerdotes que tenían su entrada por unas vias o caminos subterráneos. De estos hace mérito la Escritura, pues dice que Daniel descubrió los engaños e imposturas de los sacerdotes de Belo, porque estos volvían a entrar secretamente en el templo para coger las viandas que se habían ofrecido al mencionado dios.

El decir los poetas que la voz de Pythia parecía ser más que humana hace alusión a la manera cómo estaban construidas las bóvedas de los santuarios y también a que los sacerdotes tenían conocimientos de acustica y por tanto de lo que vulgarmente se llama tornavoz; por último, hubo ocasiones en que del fondo de los templos o santuarios salían unos vapores con olor suavisimo y delicados, muy agradables y como que confortaban a los consultes. Estos no podían concurrir sino en los días prefijados por los sacerdotes con pretexto de que tenían sus días funestos o desgraciados, astucia con la que procuraban ganar tiempo para dar las respuestas. Mas si querían cohonestar sus ardides, los eludían con el pretexto de que era necesario hacer sacrificios para explorar la voluntad del dios, puesto que éste en ocasiones no se dignaba contestar…

decadence [edit]

El haber sustituido a los pésimos versos de los oráculos el uso de la prosa fue el principio de su decoderia. Pero lo que más contribuyó a su complete descrédito fue la obediencia de los Griegos a la dominación de los Romanos porque como cesaron todas las divisiones locales de Grecia, no hubo materia para consultar los oráculos; además que el desprecio con que los romanos miraban todas estas predicciones, fue una de las principales causas que contribuyeron a aniquilar enteramente su reputación.

Este pueblo siempre aficionado a sus libros sibilinos y a sus adivinaciones etruscas no prestó atención ni tampoco echo de ver que como invención griega había de seguir la suerte de este país. Finally; la superchería y los ardides de los sacerdotes llegaron a discover a medida que la razón hacía sus progresses; de suerte que otras aventuras escandalosas como las de Decio Mundus, las de Tyranno, sacerdote de Saturno y las de otros impostores que abuseron de su carácter destruyeron completamente la superstición y la necia credulidad del vulgo.[2]​

Function [edit]

Cada oráculo tenía sus formas y maneras especiales para significant la voluntad de los dioses. El de Jupiter Amón daba sus respuestas sencillas, sin ambages ni rodeos. Be daban casi siempre en versos escritos en una tablita cuya práctica se observó igualmente en Delfos; mas como no faltaron personas que criticalaban lo pésimo de los versos que se suponian proferidos por el dios de la poesía, cuidaron los sacerdotes de que el dios no hablase en lo sucesivo en verso.

Fue costumbre entender por respuesta del oráculo la primera palabra que se oía al salir del templo a no ser que se advirtiera un pequeño sacudimiento en la estatua del dios o se prestara atención reparando el movimiento y el giro que daban los peces que había en un estanque junto al templo.

Cueva de la Sibila from Cumas

Los Romanos nunca tuvieron oráculos celebres en Italia: los autores hablan únicamente de la Sibila de Cumas, famous for the colección de predicciones que presentó a Tarquinio Prisco; pero después de la aparición de la Sibila, no se vieron más oráculos en Italia. Los Romanos en circunstancias extraordinarias enviaban sus emisarios a Grecia para consultar el de Delfos; mas como podían diariamente obtener respuestas de sus augures y arúspices, estos sustituían los oráculos.

Las respuestas de los oráculos por lo común, eran equívocas, es decir, que envolvían un doble sentido: tal fue la que dio la Pitia a Creso. Si el rey de Lidia pasa el Halys, destroyed un poderoso imperio. Creso, pues, al pasar el Halys podía destroy su propio imperio o el de Ciro. Por el mismo orden fue la que dio a Pirro.

Credo te, Æacida Romanos vincere posse: y efectivamente era equívoca, porque Pirro podía vencer a los romanos así como estos vencer á Pirro. El equívoco de la Pitia contestando a Nerón, te aguardan setenta y tres años le persuadió que los dioses le habían otorgado una larga vida mas no fue así: era una alusión a Galva, viejo de setenta y tres años, que al frente de una rebelión lo destrono.

En las respuestas de los oráculos había algunas bastante singulares. Creso deseando soprender el oráculo de Delfos, mandó preguntar a la Pythia en que se ocupaba él en el instante mismo en que su enviado la dirigía la palabra: contestó la sacerdotisa en mandar, que condimenten un cordero con una tortuga. Local era verdad, dice Heródoto. A veces, respondía el oráculo simples bufonadas como la que dijo a un hombre que le preguntó de qué manera podria llegar a ser rico: le contestó, Poseyendo, todo lo que existe entre los pueblos de Sicion y Corinto.

Los oráculos no estuvieron libres de la corrupción y del soborno, con specificidad por parte de los reyes que es sabido cuentan con medios para satisfacer sus ambiciones. Los alcmeónidas, descendientes de Néstor, y Cleómenes I rey de Esparta (Olimpiada LXI-532 años a. C.), compare a dinero las respuestas de la Pitia. Filipo y Alejandro Magno hicieron lo propio, logrando respuestas favors para sus designios, motivo por el cual Demóstenes decía en sentido irónico que la Pitia filipisaba.[2]​

Oráculos en Egipto[edit]

El oráculo egipcio más celebre, fue el de Júpiter Amón en la Libia exterior, a nueve jornadas de distance al Oeste de Alejandría: se erigió con el templo, según antiquísima tradición, unos 1840 años antes de J. C. con motivo de haber volado desde Tebas de Egipto dos palomas, una en dirección de Libia y la other encaminándose a Dodona. Dicho oráculo, el de mayor crédito en la antigüedad, mereció que fuera consultado por Hércules, Perseo y por otros hombres celebres. La época de su decoderia data desde que por lisonjear el orgullo de Alejandro Magno le proclamó hijo de Júpiter Amón, pues comenzó a perder su reputación en términos que cuando florecía Plutarco no le quedaba ninguna.

El templo además de ocupar una situación amena, estaba servido por más de cien sacerdotes, de entre los cuales los más ancianos gozaban el derecho exclusive de trasmitir los oráculos del dios: no lejos del templo corría una fuente con agua de temperatura variada: caliente por mañana y tarde y fría por mediodía y por la noche.[2]​

Oráculos en Grecia[edit]

Consulta del Oráculo de Delfos, terracotta

Los Griegos por imitar a los Egipcios establecieron los oráculos, bastante numerosos en verdad, porque la pequeña provincia de Beocia contaba por lo menos veinticinco, y el Peloponeso tenía otros tantos: hay que advertir que los pocos templos professionalos que había en los países llanos, todos tenían subterraneos artificiales construidos, como se ha dicho, por el mismo orden que los de las montañas.

Solo los grandes dioses en los primeros tiempos predecían el porvenir, mas luego que los semidioses y los heroes gozaron la misma prerrogativa no tardaron los oráculos de Trofonio y de Antinoo en rivalizar con los de Júpiter y Apolo. En esta compencia entraron los oráculos de Dodona y Delfos, según nos lo ha revelado la antigua tradición, llegando este último a request gran superioridad y crédito; pero las cuantiosas riquezas que encerraba excitaron más de una vez la codicia de los príncipes y caudillos de aquellos tiempos.[2]​

Principales oráculos del mundo griego[edit]

Véase también [edit]

References[edit]

bibliography [edit]

Si amas la astrología y los cristales, espera a que conozcas los beneficios del oráculo de cartas.

Desde sumergirse en la astrología hasta cargar cristales e incluso hacer agua lunar, siempre hay espacio para aprender más, incluso si has estado involucrada en prácticas magicas por mucho tiempo. Y dado lo desafiantes que han sido los últimos dos años, no es de extrañar que haya habido un aumento del interés general en estas herramientas.

Gabriela Herstik, bruja con sede en Los Ángeles and author of Inner Witch: A Modern Guide to the Ancient Craft, está de acuerdo y señala: “Ha habido un auge de autoexploración y espiritualidad, ya que la gente quiere encontrar modalidades que les ayuden a superar estos extraños tiempos y tinieblas”.

Una modalidad que es verdaderamente accessible para casi cualquier persona: el oráculo de cartas. Esto es lo que son, como usarlos y algunos decks para revisar.

¿Qué es un oráculo de cartas?

Herstik defines las cartas de oráculo as a conjunto de cartas adivinatorias que se utilizan para la exploración personal y el ritual. Si eso suena mucho a tarot, es porque lo son. Pero a diferencia de las barajas de tarot, que siempre tienen 78 cartas, divididas en arcanos mayores y menores, las cartas de oráculo no están defidas por ningún tipo de estructura de conjuntos, señala.

“Se puede utilizar para cualquier tipo de exploración en función de lo que decidan el artista y el autor del mazo”, dice Herstik.” No hay nada que haga que un mazo de oráculo sea un mazo de oráculo, además del hecho de que son un mazo de cartas que se utilizan para la percepcion espiritual”.

A Lisa Marie Basile, author of City Witchery: Rituals, Practicals and Exercises for Summoners and Creators in a Magical Metropolis and Creative Fundadora and Creative Directors of Luna Luna Magazine, le gustan varias barajas de oráculo, incluida la baraja Vera Sibilla Italiana. Aunque tradicionalmente se usaba con fines prophetivos, Basile lo ha integrado en el trabajo ancestral y lo usa para obtener claridad en preguntas específicas.

“Cuando saco una carta de oráculo, especialmente con esta baraja, la respuesta se interpreta a través de la lente de la magia ancestral”, explica. “Entonces, podria hacer una pregunta sobre como mi abuela podria hacer algo o qué tipo de mensaje mi linaje, o un arquetipo familiar, como una bisabuela sabia o el lugar mismo de donde proviene mi familia, tiene para ofrecerme”.

¿Como encontrar la mía?

Para encontrar el oráculo de cartas, puedes ir a una librería cercana o buscar en internet alguna que te llame la atención ¡hay infinidad de opciones!. Mientras ves cada una Basile recomienda hacerse preguntas como: “Qué te habla? ¿Qué dice tu nombre? ¿Como se alinean las images contigo? ¿Se enfoca en un étnico étnico o culture de quién eres? ¿Se siente bien?’ Siempre puedes comprar un par de decks y ver como se siente la energía.

Herstik está de acuerdo y agrega que encontrar una baraja que te atraiga artísticamente es “muy importante”. Y, en general, desea “permitir que su intuición te guíe”.

La guide infalible de los cuarzos more famous and para qué sirven

¿Como utilizarlas?

¡Hay muchas maneras! Desde sacar una carta al día para ver qué guía puede ofrecerte para ese período de tiempo hasta meditar con la baraja o hacer una tirada similar al tarot, hay una amplia varied de formas de trabajar con una baraja y tu oráculo.

Pero para empezar, una vez que tengas tu deck en la mano, Herstik recomienda limpiarlo con humo sagrado (de salvia o palo santo), sacando cada carta una por una para pasar el tiempo mirándolas, barajándolas y luego sacando una carta durante una meditación o una vez al día para conocer cada una de ellas.

A Basile le gusta sostener las cartas en su mano, haciendo una conexión profunda con ellas antes de hacer una pregunta específica. Luego, sacará una sola carta, vertiendo su intención y energía en el momento.

Herstik recomienda probar una extension de tres cartas. Podrías hacer una difusión de pasado, presente y futuro; la mente, el cuerpo y el espiritu se esparcen; una extension en la que una carta representa lo que sabe, una es lo que no sabe y la tercera es cómo avanzar.

Las cartas individuales también se pueden utilizar como herramientas mágicas independentes. “No tienes que adivinar con tus cartas de oráculo”, señala Herstik. “Puede elegir una carta que abarque la energía que desea encarnar o que abarque la energía de un ritual que desea realizar”.

Esta es una de mis formas más queridas de usar las cartas en mi mazo de referencia. Cuando he notado cartas de oráculo que reflejan un espacio mental o una filosofía en specific que quiero adoptar (como ser creativa o juguetona y apasionada), las coloco en un lugar destacado (como un altar) con cristales y otros artefactos que sea alinean con ese mensaje.

Una vez que comiences a implementarlos en su práctica espiritual, it is possible que te sientas atraído por usarlos de una manera specific. Por ejemplo, a Basile le encanta usar el suyo mientras viaja.

“Viajar puede ponerte en una mentalidad receptiva y transitoria en la que realmente puedes llegar a conocerte a ti misma”, Cube. “Por lo general, hago una pregunta sobre mi viaje o lo que debo tener en cuenta, y qué tipo de mensaje podría contener para mí. Me ayuda a connectarme con el espacio en el que me encuentro y estar en contacto con mi forma de pensar. en mi viaje. ¿Qué debo tener en cuenta? ¿Cuál es mi estado emotional?.“

Algunas opciones que pueden llamarte la atención

Encontrar un oráculo de cartas que vaya bien contigo y se sienta bien es parte importante de este proceso, esta herramienta espiritual se volverá tu guía en tu día a día o la hora de toma de desciciones. Te dejamos aquí algunas options available con envíos a México que podrían gustarte.

Oraculo del Alma

Moon deck (kit)

Yo creo mi realidad

Nota original: InStyle.com

Explore more in: Instyle.mx

Que es Oracle:

El termino oráculo deriva del latin oraculum, y del griego μαντειον, que significa tanto la respuesta de una divinidad o de los dioses a las cuestiones que se les plantean, como la propia divinidad o dios que da las respuestas, o también el santuario, el templo, la estatua, el lugar, que representa a la deidad o dios y en el cual las preguntas fueron planteadas y respondidas.

Las respuestas que da una deidad o dios suelen llegar, de forma enigmatica y repleta de simbolismos, por medio de sacerdotes y sacerdotisas, de profetas, de adivinos, o en la Antigüedad, por medio de la Pitia o Pitonisa griega y romana, o de la Sibila, incluso a través de interpretaciones de símbolos sobre piedras, like las Runas, o de interpretaciones de señales físicas, por ejemplo, el tintineo de campanillas, o de sacrificios de animales, o de interpretaciones sobre las estrellas, like el horóscopo, o de interpretaciones de símbolos sobre cartas, como el Tarot, o sobre un libro, como el libro chino I ching (que significa ‘libro de las mutaciones’), estos últimos son Considerados oráculos modernos.

Los pueblos antiguos, como los egipcios, los mayas, los hebreos, los babilónicos, los caldeos, los fenicios, los griegos, los romanos, tenían en sus oráculos el sistema de predicción del futuro. Existen en el mundo varios oráculos que fueron muy importantes en la Antigüedad, la mayoría pertenecen al mundo griego. There are elementary foundations in the Antigua-Kultura Griega and uno de los más famosos estaba ubicado en la ciudad de Delfos. Los romanos crearon los suyos propios, por ejemplo, el oráculo de la Sibilá de Cumas, pero también heredaron y usaron los oráculos griegos. Antes de algún gran evento, los reyes, los emperadores y los líderes consultaban las previsiones de los oráculos.

Por extension, se llama oráculo a la persona a quien todos escuchan con respeto y veneración por su gran autoridad y sabiduría, por ejemplo, a los abuelos.

Los griegos, between the razón and the adivinación

La Antigua Grecia siempre has sido un referente en cuanto al pensamiento racional. Cuna de grandes filosofos, “madre” de la democracy, and sin embargo tandependientes de lo irracional. En el mundo helénico, la razón y la adivinación iban cogidas de la mano. Por ello, los oráculos constituían un pilar fundamental en la civilización helénica. Pues el raciocinio era limitado a la hora de dar explicación a todos los sucesos de la vida.

Como hemos señalado, los griegos no eran capaces de explicarlo todo mediante la razón. Por ello daban vital importancia a la adivinación, a lo irracional. Tanto condicionaba la vida de los griegos, no es extraño que la adivinación, mantiké, fuese una cuestión de Estado. Se trataba de una institución oficial, de ahí la obligation de reyes y oficiales de consultar los oráculos, manteia, en momentos trascendentales.

Tan fundamental fue el papel de los oráculos, que según Cicerón en su De divinatione, ninguna colonia griega fue fundada sin la consulta de los mismos. Estos también eran consultados para intentionar resolver pestes, plagas y demás calamidades que pudiesen acosar al pueblo griego.

A la hora de desempeñar su función, los oráculos se servían, la mayoría de las veces, de otros tipos de adivinación. La ornitomancia, la observación de cuerpos celestes, o la interpretación de las visceras, se utilizaban también en estos centros adivinatorios.

Principales oráculos

Al igual que los templos, teatros, ágoras, o las acrópolis, los oráculos contaban con edificios a lo largo y ancho de la geografía helénica, an excepción de el Ática. En la Grecia Antigua, según Herodoto, habria 18 santuarios que contaban con oráculo. Hoy en día, sin embargo, se cree que pudo llegar a haber alrededor de 250 de estos lugares.

Como es natural, de entre todos ellos, hay algunos que sobresalen por el resto de oráculos, debido a su concurrencia y fama. Veamos alguno de los más importantes.

Epidaurus

Situado en la Argólida, y consagrado a Asclepios, Epidauro era un oráculo dedicated a la medicina. El conjunto contaba con un tholos, una construction de tipo circular. donde se veneraba a Asclepios, dios de la medicine y la curación, y con un Abaton, pórtico de dos plantas destinado al tratamiento y reposo de los enfermos.

Other oráculos de tipo medical se podían hallar en Trica, en la isla de Cos y en Pérgamo.

dodona

Situado in el Epiro, for the oráculo más antiguo construido en Grecia. As a service of this lugar de adivinación se encontraban los seles, sacerdotes que dormían en el suelo, para estar en contacto con la tierra. Este lugar estaba consagrado a Zeus, y las consultas que se le hacian, estaban escritas en láminas de plomo.

Los seles, para llevar a cabo las adivinaciones, se servían del follaje de los árboles. Según lo moviese el viento de una forma u otra, así era interpretado. Other sistema que utilizaban los sacerdotes de Dodona, era observar como el viento hacía golpear, mediante un látigo sujeto a la estatua de un niño, una taza de bronce situado al lado de la estatua. Según los golpes, los seles lanzaban sus pronósticos.

Lebadea

En esta ciudad de Beocia se localizaba, en el interior de una cueva, un centro de adivinación dedicated to Trofonio, arquitecto al que se le acabó dando culto en la zona. Desgraciadamente, no se sabe con certeza la tecnica utilizada para la adivinación.

Delfos

No se puede hablar sobre adivinación y oráculos sin mencionar Delfos. Este santuario conforma el paradigma griego de la adivinación. El más famoso de los oráculos griegos, surgio como un santuario primitivo en época micénica. Pero no fue hasta el siglo VII a.C cuando adquirió la función de oráculo.

Este santuario, al igual que algunos otros, era un santuario panhelénico, it decir perteneciente a todos los griegos. Al tener este estatus, y no pertenecer a una única nación, allowía que fuera respetado en los conflictos armados. Los santuarios panhelenicos eran protegidos y mantenidos por las anfictionias. Estas eran unas ligas formadas por los pueblos de la region perteneciente al santuario. La anfictionía de Delfos se formó tras la primera guerra sagrada (AD 600-590).

El mayor esplendor de este santuario llego tras las guerras medicas (492-479 AD). Parece ser que Delfos estuvo pronosticando adivinaciones hasta el fin de la Antigüedad.

¿Como funcionaba Delfos?

Las sacerdotisas de este santuario eran las archiconocidas pitonisas. It is deben su nombre a Pítico, sobrenombre que adoptó Apolo tras matar a la serpiente Pitón.

Cuando el visitante llegaba al oráculo, se encontraba en la puerta varias gnomai (divisas). De estas, han transcendido hasta la actualidad dos: “Conócete a ti mismo” and “Nada con exceso”. Cruzada la puerta, y si el visitante estaba

Dispuesto a pedir una adivinación, éste debía abonar cierta cantidad, la cual variaba según la procedure de la persona. Además, las adivinaciones solo se podían realizar en días favors, los días fastos.

Hecha la aportación económica, quedaba un paso más para el pronóstico, el sacrificio de una animal. Pero el animal solo podía ser sacrificado si el dios aceptaba la ofrenda. Esto se averiguaba rociando al animal con agua fría. Si no temblaba, el dios habria rechazado la ofrenda.

Aceptada la ofrenda, la sacerdotisa entraba en el templo con la pregunta que se le había formulado. Sentada en el aditon, la sacerdotisa mascaba hojas de laurel y bebía agua de la fuente de Casotis. Cuando la pitonisa entraba en trance, los sacerdotes interpretaban el delirio. Tras el pronóstico, este se entregaba al consulte, y el oráculo guardaba una copia.

En la cultura del raciocinio, se encontraban estos lugares destinados a lo irracional, a las conjeturas de unos sacerdotes observando una serie de elements de la naturaleza. En la Antigua Grecia, los oráculos suplieron el vacío que la razón no era capaz de llenar. Una civilización basculante entre dos polos opuestos: razón-misticismo.

Above:

Dodd, E.R., Los griegos y lo irracional. Alianza Editorial (1997). Madrid.

Greece. Cuna de fundaciones y pensamientos. Ediciones Rueda (2002). Madrid.

Para saber more:

Pancho is the name of our oracle.

El oráculo de Delfos fue uno de los más famosos de la antigüedad y por ello su origen está envuelto en un halo de misterio y profecías. Las consultas al oráculo se realizaban con different fines, unos de gran trascendencia como batallas y pactos y otros de carácter más privado de la mano de ciudadanos specifices. Todo el ritual estaba vigilado por los sacerdotes que se ocupaban de dar a la pitonisa todo lo que necesitaba. The actuación de los oráculos perduró hasta la llegada del cristianismo, la religion que silenció a los antiguos dioses.

Editing and presentation by Marina García

Grabacion and Postproduction: Inés Martínez

EL ORÁCULO DE DELFOS:

Desde mucho tiempo atrás los griegos mantenían que en Delfos, un estrecho desfiladero que ellos Consideraban el ombligo del mundo, existía un lugar sagrado, un santuario consagrado al dios Apolo. El oráculo de Delfos fue el más famoso de la antigüedad, su situación como centro del mundo le dio un prestigio especial, de manera que muchos tesoros y botines de guerra fueron guardados allí, en pequeñas edificaciones.

¿Y quién era este dios? Apolo era el dios griego y romano del sol, la poesía y la musica. Según la mitología el origen de este santuario se sitúa en el momento en el que el dios Apolo bajo la apariencia de un delfin salta a un barco cretense y empuja a la tripulación que le sigue y funda un santuario en el lugar al que les dirige. El lugar al que llegan pertenece a Gea y está custodiado por su serpiente, Pitón. Finalmente Apolo vence a esta serpiente y en honor a esta victoria se celebrará periódicamente con unos juegos llamados píticos que sirven además como elemento purificador. Estos Juegos se igualaban en importancia a los Olímpicos, y se celebraban también cada cuatro años también pero sin coincidir. El premio para los ganadores era la corona de laurel, árbol consagrado al dios Apolo, en lugar de la de olivo. El laurel siempre se relacionaba con este dios por su historia con la ninfa Dafne, una de sus amadas quien con el objetivo de huir de Apolo imploro al dios del río Peneo que la transformase en laurel.

El oráculo de Delfos estaba situado en una cueva profunda con una estrecha entrada. Según la tradición, en la parte más recóndita del templo de Apolo había un lugar subterráneo, el llamado adyton donde la pitia descendía con una corona y un bastón de laurel para comunicarse con la divinidad. Se cuenta que ahí masticaba laurel, bebía agua de la fuente Casotis y se sentaba en un tripode situado sobre una grieta natural del suelo de la que salían vapores. Al inhalarlos, la sacerdotisa entraba en un frenesí o delirio pronunciando palabras, quizás incomprensibles, pero que los sacerdotes del templo escuchaban y escribían, y que al final sel la entregaban al consulte. Por la boca de la Pitia hablaba Apolo, y el cuerpo de sacerdotes la atendia realizando different funciones; unos se encargarían de los sacrificios, otro grupo se ocuparía de ayudar a la pitia e interpretar las respuestas oculares o de cuidar el culto. En principio la Pitonisa era una mujer joven y virgen, pero se dieron varios casos de violación y finalmente eran mujeres mayores y poco attractive las encargadas de emitir los oráculos.

En la entrada adyton se encontraba la siguiente inscripción:

“Te advierto, quienquiera que fueres tú, que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera. Are you ignoring the excellences of your own house, are you considering other excellences? En ti se halla oculto el Tesoro de los Tesoros. Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses”.

Las profecías del oráculo de Delfos tuvieron un papel fundamental en el mundo helénico, la consulta al dios se hizo imprescindible para comenzar una empresa commercial, fundar una colonia, iniciar una guerra y para tomar Decisiones de gran importancia.

Heródoto señala que, durante las Guerras Médicas, la pitonisa de Delfos vaticinó la rendición ante los persas, presagiando desastres y derrotas; sin embargo, los atenienses, partidarios de resistir, hicieron rectificar a los sacerdotes el sentido del oráculo, emprendieron la guerra y resultaron finalmente vencedores. No fue ésta la única ocasión en que se manifestó un claro uso politico del oráculo. La compencia y rivalidad between las distinct polis hizo que en ocasiones sus sacerdotes fueran acusados ​​de favorecer a una de las partes en conflicto. Lo habitual era que estas ciudades o polis enviasen delegaciones sagradas que debían transmitir al oráculo preguntas sobre los asuntos politicos o también se acercaban consultes privados con cuestiones sobre matrimonio, negocios o viajes.

El oráculo se celebraba un día al mes, el día siete, que se Consideraba como fecha de nacimiento de Apolo. En un primer momento, las sentencias de la Pitonisa se hacian en verso, pero después se comenzaron a predecir en prosa ya que apolo era el dios de la música.

Front al templo estaba el altar para los sacrificios. Las consultas al oráculo se “pagaban” en forma de sacrificio o por medio de tarifas, el precio minimo de la ofrenda sería asequible para un ciudadano medio. Sin embargo, los más pudientes solían ofrecer, además de un sacrificio, presentes como estatuas, tripodes y otros exvotos.

El prestigio de Delfos comenzó su declive tras la muerte de Alejandro, en el 323 a.C., aunque continuó siendo un centro de atracción durante la época helenística y el período romano. Pero ya en el 391 d.C., el emperador romano Teodosio decretó el cierre de todos los oráculos y la prohibition de la adivinación de cualquier tipo. El cristianismo había silenciado la voz de los antiguos dioses.

FUENTES:

1 Graves, R (1985). Los Mitos Griegos II. Alianza, Madrid Spain. l985.

2 Hale, J.B., De Boer, J.Z., Spiller, H.A., & Chanton, J.P. (2003). El oráculo de Delfos. Investigación y ciencia, (325), 44-51.

3 Aldana Nácher, C. (1996). Mito y conception espacial del Santuario de Apolo en Delfos.

4 de la Torre, E.S. (1999). Oráculos de Apolo en la Grecia Antigua. Bibliografia Clasficada.’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, (4), 371.

5 Flacelière, R., & Flacelière, R. (1965). Adivinos y oráculos griegos (n. 165.61 (38)). EUDEBA

WEBGRAPHIA:

PICTURES:

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Marina García Soto

Alumna de tercero del Grado de Historia de la Universidad de Murcia

Para Radio Cepoat: the Canal de la History

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La baraja española te puede ayudar a conocer el futuro.

La inquietud por el futuro y las dudas sobre el porvenir han turbado desde tiempos inmemoriales al ser humano. Celebrations like these lively days, Halloween or the Día de los Muertos Latino, esconden detrás sentimientos y sensaciones que en muchos casos tienen que ver con el conocer y explorer lo sobrenatural.

Ligadas a todo ello, aunque sea de una forma tangencial, conviven prácticas como el tarot, una técnica ancestral en la que se intentiona conocer el futuro mediante la interpretación de las cartas. Sin embargo, no es la única manera de leer las señales del futuro, ya que hay muchos expertos que utilizan para ello la típica baraja española.

Mientras que en el caso del tarot se usan unas special cards que se componen de 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores, en la baraja española se utilizan siete cartas de los cuatro palos: oros, copas, espadas y bastos; siendo los naipes used los sietes, los ochos, los nueves, las sotas, los caballos, los reyes and los ases. Para su interpretación en ambos casos es muy importante tener en cuenta si las cartas, al ser levantadas, salen de frente o al revés.

Interpretar el futuro con una baraja española tiene entonces unasspecialidades propias porque su simbología se basa en los números, las figuras y los palos. A continuación os dejamos unas breves pinceladas sobre el significado de estas cartas españolas para conocer nuestro futuro…

El palo de oros se relaciona con temas económicos y posesiones materiales. Puede predecir el exito económico y el bienestar material.

se relaciona con temas económicos y posesiones materiales. Puede predecir el exito económico y el bienestar material. El palo de copas se relaciona con asuntos amorosos, sentimentales, de amistad, vida en pareja, relaciones humanas, etc.

se relaciona con asuntos amorosos, sentimentales, de amistad, vida en pareja, relaciones humanas, etc. El palo de espadas habla de temas de salud, enfermedad, desgracias, pérdidas, problemas, preocupaciones, etc. En este caso las cartas españolas no difieren de otros mazos del tarot, donde las espadas tampoco suelen indicar buenos augurios.

habla de temas de salud, enfermedad, desgracias, pérdidas, problemas, preocupaciones, etc. En este caso las cartas españolas no difieren de otros mazos del tarot, donde las espadas tampoco suelen indicar buenos augurios. El palo de bastos versa sobre temas laborales, actividad commercial, negocios, viajes, desplazamientos, reuniones, gestiones, etc.

Si al final te decides a realizar una tirada de cartas ten en cuenta el significado especial que algunas de ellas poseen:

El tarot es una baraja de cartas que sirve de consulta para muchas personas. Se suele pensar que sirve para adivinar el futuro, pero la cierto es que además, puede convertirse en guía de una persona. En una tirada de cartas se puede ver qué hemos hecho para estar en la situación en la que estamos, qué errores hemos cometido y cómo actuar para seguir nuestra vida tomando mejores decisions y alcanzando nuestros propósitos.

You are instructed in the introduction to the tarot world, you are right there on the day and you are lucky on the Internet, you are instructed to consult the tarotist and you can see what you want. Además, en la red disponemos de una gran cantidad de information acerca de como funciona este mundo. So si, debemos saber seleccionar bien la information.

Una de las primeras cosas que debemos aprender sobre el tarot son que existen diferentes tipos de barajas. Cada una de ellas tiene su origen en una cultura diferente, y por lo tanto, también nos proporcionará unos significados basados ​​​​en filosofías e histories differentes. Si aún no conoces los principales tipos de tarot, te recommendamos que sigas leyendo, para encontrar el más adecuado para ti, antes de comenzar a consultar a los videntes online.

Tarot of Marsella

Para hablar de los tipos de tarot is imprescindible empezar por el tarot de Marsella. Se trata del más popular y port tanto también es de los más importante, ya que, desde su creación a comienzos del siglo XVIII se extendió por numerosas ciudades europeas. Tanta es la relevance del tarot de Marsella que de este surgieron otros different tipos de tarot.

Desde el punto de vista grafico, el tarot de Marsella se caracteriza por sus dibujos Medievales y también por los números romanos y el nombre de la carta en la parte posterior en francés. Por lo que parece, los dibujos han sido inspired in vidrieras goticas. Este tipo de tarot suele encontrarse en webs especializadas donde encontrar cualquier tarotista y vidente que necesites.

Tarot Gitano

Una de las culturas more fascinating la encontramos en el mundo gitano. Historias y tradiciones que han formed un pueblo que ha sobrevivido numerosas decepciones, como persecuciones o marginaciones.

Además, es innegable el protagonismo del pueblo gitano a la hora de propagar el tarot, ya que a ellos se le debe la expansion por Europe de este tipo de consultas que tanto ayudan cada día a numerosas personas.

No se sabe si fueron los gitanos los creadores del tarot, pero lo que está claro es que desde los inicios, los gitanos estuvieron implicados en la lectura y desarrollo de estas artes adivinatorias. De hecho los videntes gitanos son de los mejores Considerados en el mundo del tarot y suelen ser los más demandados.

Tarot Egipcio

Se caracteriza por ser el más realista de todos los tipos de tarots, y es que sus dibujos parece que vayan a salir de las cartas. También es uno de los más antiguos que existen y en sus dibujos podemos encontrar motivos de las civilizaciones del antiguo Egipto.

El Tarot Egipcio se distinction de otros tipos de tarot ya que muestra una división disferente en sus Arcanos, de modo que la interpretación de las cartas also vary a la de otras barajas, sobre todo en los arcanos menores.

Tarot rider Waite

Y llegando a los más contemporáneos, encontramos una de las barajas de tarot más conocidas en la actualidad. Se trata del tarot Rider Waite, created by Edward Waite in 1903.

Esta baraja consta de 22 Arcanos Mayores and 56 Arcanos Menores. Según los ideales del ocultista, la mezcla de los símbolos revelaban las evidencias de nuestra existencia, y a pesar de que tanto el número de Arcanos Mayores y Menores de la baraja de Waite son los mismos que en el resto de barajas, los símbolos son diferentes, y es que son tan gráficos, que hace que muchas personas la utilicen ya que facilita la interpretación.

Como escoger una baraja

Saber una reseña de cada uno de los tarot puede ayudarte, pero seguramente, todavía no sepas qué hacer con esta information. El caso es que hay una serie de pautas para que encuentres tu baraja y puedas comenzar tu andadura por el universo de la videncia y el tarot.

En Primer lugar debes saber que, cada uno tiene una baraja, incluso los expertos indican que la baraja te llama, de modo que lo mejor que puedes hacer a la hora de escoger una baraja de tarot es dejarte llevar port tus instinctos y elegir la que más te atraiga.

The recommendations are that the tengas in cuentas algunos factors como por ejemplo, la practicidad de la baraja. Busca una que puedas manejar con facilidad y se adapte a tus manos, y que puedas ver bien, con símbolos grandes si lo necesitas. Aunque parezcan tonterias, it importante que sientas comodo con tu baraja.