Top 49 예의 주시 The 200 Correct Answer

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이화여대 국어문화원

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Summary of article content: Articles about 이화여대 국어문화원 질문에 감사드립니다. 질문하신 ‘예의(를) 주시하다’는 ‘마음을 단단히 하여 살피다’를 나타내는 표현으로서 어떤 일을 잘하려고 단단히 차리는 마음을 의미하는 … …
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국어 상담

상담 게시판

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Summary of article content: Articles about 예의주시의 뜻 예의주시하다 예의의 뜻은 “존경의 뜻을 표하기 위해서 예로써 나타내는 말투 또는 몸가짐”을 의미하며, 주시의 뜻은 “어떠한 목표물에 주의를 집중해서 보는 것” 또는 “어떠한 일에 … …
Most searched keywords: Whether you are looking for 예의주시의 뜻 예의주시하다 예의의 뜻은 “존경의 뜻을 표하기 위해서 예로써 나타내는 말투 또는 몸가짐”을 의미하며, 주시의 뜻은 “어떠한 목표물에 주의를 집중해서 보는 것” 또는 “어떠한 일에 … 예의주시의 뜻 안녕하세요 오늘은 많은 분들께서 궁금해하시는 예의주시란 무슨 뜻인지 자세히 알아보는 시간을 갖도록 하겠습니다. 예의주시 우선 예의주시라는 말은 한 단어로 구성된 것이 아닌, 예의와 주시를..
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예의주시의 뜻

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Summary of article content: Articles about [알쏭語 달쏭思] 예의주시(銳意注視) – 이투데이 예의주시는 ‘銳意注視’라고 쓰며 각 글자는 ‘날카로울 예’, ‘뜻 의’, ‘부을 주’, ‘볼 시’라고 훈독한다. 글자대로 풀이하자면 ‘날카로운 뜻으로 시선을 … …
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[알쏭語 달쏭思] 예의주시(銳意注視) - 이투데이 — [알쏭語 달쏭思] 예의주시(銳意注視) – 이투데이

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예의주시의 뜻 예의주시하다

예의주시의 뜻

안녕하세요 오늘은 많은 분들께서 궁금해하시는 예의주시란 무슨 뜻인지 자세히 알아보는 시간을 갖도록 하겠습니다.

예의주시

예의주시

우선 예의주시라는 말은 한 단어로 구성된 것이 아닌, 예의와 주시를 따로 봐야 되는데요 그렇다면 예의와 주시 뜻이 무엇일지 바로 살펴보겠습니다.

등대

예의와 주시의 뜻 풀이

예의의 뜻은 “존경의 뜻을 표하기 위해서 예로써 나타내는 말투 또는 몸가짐”을 의미하며, 주시의 뜻은 “어떠한 목표물에 주의를 집중해서 보는 것” 또는 “어떠한 일에 정신을 모아서 자세히 살펴보는 것”이라는 뜻을 담고 있습니다.

소방차

집중과 관찰

즉 이 둘의 뜻을 한마디로 볼 경우 “어떠한 일을 잘 하기 위해서 단단히 차리는 마음으로 주목하는 것”이라는 뜻에 해당하는데요, 즉 예의 주시란 “단단히 집중 관찰하다”라는 의미로 볼 수 있는 것입니다.

파도

예의주시 예문

이해하기 쉽게 예를 들어보면 “저 사람은 나쁜 사람이기 때문에 예의주시하라”라는 말을 해석해 볼 경우 “저 사람은 나쁜 사람이기 때문에 집중해서 관찰하라”라는 식으로 해석해 볼 수 있습니다.

노을

맨 처음 예의주시라는 단어를 들었을 때는 어려워 보이기도 하고 생소해 보였지만 이렇게 정확한 뜻을 이해하고 나면 무척 쉬운 단어 중 하나인 것 같습니다.

전구

오늘은 이렇게 예의주시의 뜻에 대해 알아보는 시간을 가졌습니다. 평소에 많은 분들 깨서 궁금해하실만한 내용이라 소개해드렸는데 큰 도움이 되셨으면 좋을 것 같습니다.

[알쏭語 달쏭思] 예의주시(銳意注視)

김병기 전북대 중문과 교수

신문이나 방송에서 ‘예의주시’라는 말을 자주 듣는다. “정부는 국제 유가의 변동을 예의주시하고 있다”라든가 “여야는 검찰의 수사 결과를 예의주시하고 있다”는 등이 바로 그런 예이다.

예의주시는 ‘銳意注視’라고 쓰며 각 글자는 ‘날카로울 예’, ‘뜻 의’, ‘부을 주’, ‘볼 시’라고 훈독한다. 글자대로 풀이하자면 ‘날카로운 뜻으로 시선을 한곳에 부어 넣다’라는 뜻이다. 즉 “어떤 일을 잘하려고 단단히 차리는 마음으로 주목함”이라는 뜻인 것이다.

銳는 ‘金+兌’로 이루어진 글자인데 ‘兌’의 구조는 또 ‘八+口+儿(人)’이어서 사람(儿)의 입(口)이 여덟 팔(八) 자 모양으로 벌어지는 모습, 즉 기뻐서 빙그레 웃는 모습을 형상화한 글자이기 때문에 ‘기쁠 열’이라고 훈독한다. 나중에는 마음을 나타내는 ‘심(心=忄)’을 덧붙여 그 뜻을 구체화한 ‘悅(기쁠 열)’로 진화하였다.

기쁨은 세상을 바꾸는 힘이 있다. 그래서 ‘兌’는 ‘바꿀 태’라고 훈독하기도 한다. 매미나 뱀이 허물을 벗듯이 말끔하게 변하는 것을 ‘태변(蛻變)’이라고 하는데, ‘蛻(허물 벗을 태)’의 오른편에 붙은 ‘兌’가 바로 ‘바꿀 태, 변할 태’의 의미로 쓰인 예이다. 바뀌면[兌] 전에 비해 날카로운 힘이 생기므로 ‘兌’에는 ‘날카롭다’는 뜻도 덧붙게 되었다. 가장 날카로울 수 있는 속성을 지닌 것은 바로 쇠(金)이므로 ‘金’이 덧붙은 ‘銳’가 ‘날카로울 예’라는 글자로 정착하게 되었다.

‘注’는 ‘물 수(水=氵)’에서 뜻을 따고 ‘主’에서 음을 따서 ‘물댈 주’라고 훈독하는 글자인데, 그릇에 물을 주입(注入)하거나 논밭에 물을 대는 것을 뜻하는 글자이다. 주시(注視)는 마치 그릇에 물을 부어 넣듯이 어느 한곳에 시선(視線)을 쏟아부어 집중하는 상태를 뜻하는 단어이다.

모두에게 영향을 미치는 중요한 일은 그 변화를 銳意注視해야 하지만, 불량한 마음을 갖고 남의 사생활을 銳意注視해서는 절대 안 될 것이다.

[예의주시/예의 주시] 뉴스가 틀린 맞춤법(32)=’예의주시/예의 주시?

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‘뉴스가 틀린 맞춤법’ 서른두 번째 시간입니다.

오늘은 ‘예의주시/예의 주시”에 관해 알아보겠습니다.

아래 두 가지 뉴스 중 어떤 뉴스가 올바른 표기일까요? 굵은 글씨로 표기된 ‘예의주시’와 ‘예의 주시’를 중심으로 봐 주세요.

—————————————————————————

정답은 아래 뉴스에 쓰인 ‘예의 주시’가 올바른 표기입니다. 그러니까 위처럼 ‘예의주시’로 붙여 쓰면 틀린 표현이겠죠.

‘예의’와 ‘주시’가 각각의 의미를 가진 단어이므로 붙여 쓸 이유가 없는 것입니다.

표준국어대사전에 따르면 ‘예의’와 ‘주시’의 뜻은 다음과 같습니다.

—————————————————

예의03 (銳意) [예ː의/예ː이]
「명사」

어떤 일을 잘하려고 단단히 차리는 마음. ≒예정01(銳精).

-이런 폐단을 지금 예의 개혁하고 있는데 지금까지 없어지지 않았다.≪번역 연산군일기≫

주시04 (注視) [주ː-]
「명사」

「1」어떤 목표물에 주의를 집중하여 봄.

-사람들의 주시를 받다/그녀는 다른 사람들의 주시에도 아랑곳하지 않은 채 자기 멋대로 행동하였다.

「2」어떤 일에 온 정신을 모아 자세히 살핌.

-앞으로 사태가 어떻게 전개될 것인지가 세인의 관심과 주시의 대상이 되고 있다.

—————————————————

이를 보면 어떠한 것을 집중하여 본다는 뜻의 ‘주시’에 어떤 일을 잘하려고 단단히 마음을 차린다는 뜻의 ‘예의’가 수식하고 있는 형태입니다. 곧 ‘예의 주시한다’라는 말은 ‘단단히 정신을 차리고, 집중하여 본다’라는 뜻이 되는 것입니다. 이처럼 ‘예의’와 ‘주시’가 각각 뜻을 가진 단어이므로 붙여 쓸 이유가 없는 것입니다. 단어와 단어는 띄어 쓰도록 한 것이 한글맞춤법이니까요.

그런데 뉴스를 검색해 보면, ‘예의 주시’보다는 ‘예의주시’로 검색되는 것들이 대부분입니다. 거의 9할이 넘게 ‘예의주시’로 잘못 쓰이는 일이 많습니다.

이는 일부 전문용어 등에서 명사와 명사를 붙여 쓸 수 있도록 허용한 한글맞춤법의 허용 조항 때문인 것 같습니다. 그런데 ‘예의’와 ‘주시’가 만날 때에는 대부분 ‘예의 주시하고 있다/예의 주시하겠다”와 같은 식으로 ‘예의’가 ‘주시’를 수식하면서 ‘주시’는 ‘하다’와 만나 동사형으로 활용되는 경우가 대부분입니다. ‘예의’와 ‘주시’를 띄어 써야 의미 파악이 더욱 명확해집니다.

더구나 각각의 뜻이 있는 단어를 명사라는 이유로 붙여 쓸 이유가 없습니다. 일부 전문용어나 두 개의 명사가 만나 새로운 의미를 가진 합성어를 이룰 때 명사와 명사를 붙여 쓰는 일을 허용하는 것이지, 명사라고 해서 모두 붙여 쓰라는 뜻은 아닙니다.

사실 이러한 명사 뭉침의 경우는 띄어쓰기가 가장 애매한 경우입니다. 경우에 따라서는 명사와 명사가 만나 합성어를 이룬 경우, 그래서 사전에 등재된 경우 이는 단어이므로 무조건 붙여 써야 합니다(예- 밤낮, 문밖, 성안, 월초, 월말, 큰아버지, 바늘방석 등). 그런데 단순히 명사와 명사가 만날 때와 굳어진 합성어의 경우가 항상 명확한 것은 아닙니다. 실제 사전마다 등재되어 있는 합성어의 수가 천차만별이기까지 합니다. 시간이 지나면 합성어가 아니었던 것이 합성어로 변하기도 합니다. 명사+명사 구조는 아니지만 ‘띄어쓰기’만 단어로 인정됐던 것이 시간이 지나자 ‘붙여쓰기’마저 합성어로 인정되면서 사전에 등재된 예도 있습니다.

어느 한글학자 한 분은 이러한 문제를 국립국어원 간행물에 실으면서 실제 한글학자인 본인도 이러한 명사+명사 띄어 쓰는 문제를 사전이나 문법적 분석 틀에 기대지 않고는 판별해내기 어려울 정도라고 토로합니다.

특히, 네 자로 된(또는 그 이상의) 한자어 연결 구성에서 이러한 문제가 가장 크게 나타납니다. 실제 신문 기사들을 찾아보면 신문마다, 또 기자마다, 기사마다 이러한 한자어 연결 구성에서 중구난방의 띄어 쓰기를 구사하고 있습니다.

품질 관리/품질관리, 출입 금지/출입금지, 민주 국가/민주국가, 잠재 능력/잠재능력 등과 같은 경우들입니다. 물론 문법적으로는 이러한 구성들은 모두 합성어가 아니기 때문에 당연히 앞의 경우처럼 띄어 써야 합니다.

한글학자도 머리가 아픈 문제이니 더 들어가면 답이 없습니다. 제 지식도 부족하고요.

다만, 실생활에서 이러한 명사+명사, 특히 한자어 구성이 나올 때는 의미 단위로 붙여 쓰거나 띄어 쓰는 것이 가장 좋은 방법이라고 생각합니다.

품질 관리

-‘품질’을 ‘관리’하는 것이니, 품질 관리

출입 금지

-‘출입’을 ‘금지’하는 것이니, 출입 금지

민주 국가

-‘민주’적으로 운영하는 ‘국가’이니 민주 국가

잠재 능력

-‘잠재’된 ‘능력’이니 잠재 능력

이런 식으로 말입니다.

예를 들어 우리가 ‘서초역 앞 약국 점원’이라고 쓰지 ‘서초역앞약국점원’이라고 붙여 쓰지는 않습니다. 명사와 명사가 만날 때 의미 단위로 생각하면 자연스럽게 붙여 써야 할 곳과 띄어 쓸 곳이 보입니다.

다만, 붙여쓰기를 허용하는 전문용어나 단체명, 학술명, 법률명 등에서는 그때그때 일반적인 띄어쓰기와 다를 수밖에 없습니다.

(여기 언급된 한글학자분의 글은 시정곤 교수님의 ‘명사 연결체의 띄어쓰기 실상과 처리 방향’입니다. ‘새국어생활 제12권 제1호-2002년 봄’에 ‘띄어쓰기 특집’으로 게재됐습니다. 글은 다음 링크를 참조하시기 바랍니다.)

https://www.korean.go.kr/nkview/nklife/2002_1/2002_0103.pdf

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아래는 제 블로그에 있는 다른 포스팅 중 참고하실 만한 내용을 추렸습니다.

한번 살펴봐 주세요. 고맙습니다.

오늘도 좋은 하루 보내세요.

■글 이야기
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이화여대 국어문화원

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