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11ê° ì§ì¥ê° | ì í´ ë§ì¸ë ¥
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내인생의 내비게이션 사주팔자를 바로알자
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자평학 강의: 조화와 균형을 중시하는 관계성의 학문 – 신창용 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 자평학 강의: 조화와 균형을 중시하는 관계성의 학문 – 신창용 – Google Sách Updating ‘자평학(子平學)’이나 ‘한의학’은 음양오행론, 천인상응론을 그 이론적 근간으로 삼는 학문이다. 양자 모두 사물과 사물 사이의 조화와 균형을 중시하는 ‘관계의 학문’이기도 하다. '자평학 강의'는 ‘조화와 균형을 중시하는 관계성의 학문’이라는 부제가 암시하듯 동아시아 사상의 논리적ㆍ학술적 측면을 관계론으로 탐색한 책이다. 일반인에게 생소한 이름인 ‘자평학’은 쉽게 말해 태어난 생년월일시(生年月日時)의 정보에 해당하는 사주(四柱)를 바탕으로 사람의 명운(命運)에 관해 설명하고 예측하는 학문으로서 역사적으로나 학문적으로 전 세계의 수많은 명운(命運) 관련 방술(方術) 분야 중에서 단연코 가장 뛰어난 내용 수준과 학술 논리 체계를 지니고 있다. 그럼에도 불구하고 대부분의 사람들이 지니고 있는 자평학에 대한 상식은 허접하기 그지없고, 분야 종사자들의 전문 지식이라는 것도 작위적이며 비논리적이다. 거칠게 말하자면 여러 점술과 다를 바 없는 그저 그런 수준의 잡술(雜術)로 비춰지고 있다. 최근 동아시아 여러 나라에서 술수학(術數學)에 대한 관심이 증폭되고 있는 현실을 감안하자면 우리나라의 여건은 더욱 답답하게 보인다. ‘자평학’은 또 한편으로 한의학을 공부하는 사람들이 꼭 알아야 할 분야이기도 하다. ‘오행론, 십간론, 십신론’ 등을 공부하다 보면 음양오행간의 관계에 대한 인식이 더욱 넓어지고 보다 실질적으로 이해할 수 있게 되기 때문이다. 다시 말해 자평학을 공부함으로써 한의학도들은 자신에게 반드시 필요한 종합적이고 유기적인 해석 능력을 길러 환자의 생리적 특징을 파악하는 데 있어서 많은 도움을 받을 수 있다. “역술의 한계를 인정할 것은 인정하고 우연적인 요소를 배제하면서 학술적으로 접근했다”는 이영돈 PD의 추천사처럼 '자평학 강의'는 관계론을 중심으로 서술한 국내 초유의 자평학 입문서이다. 저자 신창용은 서울대학교 공업화학과를 졸업하고, 경희대학교에서 한의학을 전공한 한의사이자 자평학 연구가 겸 강사로 활동 중이며, 현재 한의학과 자평학의 회통을 위해 노력하고 있다. ‘자평학’ 바로 알기가 필요한 이유 ‘자평학’이 제값을 받지 못하고 지나치게 폄하된 이유로 우선 자평학을 공부하는 사람들이 끊임없이 범해 왔고, 지금 이 순간에도 그들이 자평학의 본질―사실은 본질이 아니고 자신의 잘못된 착각일 따름이지만―이라고 믿고 있는 내용들을 바탕으로 논명(論命)하는 사람들이 범하고 있는 “독단적(獨斷的) 무식(無識)”을 꼽을 수 있다. 또한 ‘사주(四柱) 상담’의 과정을 그저 바넘효과(Barnum effect)나 플라세보효과(placebo effect)를 바탕으로 콜드리딩(cold reading)의 기술을 활용하여 전개하는 일종의 화술(話術)에 불과하다고 생각하면서 임하는 사람(상담가와 내담자)이나, 이 모든 과정을 그런 관점에서 바라보는 외부적 시각 또한 ‘자평학 논명’의 본질을 정확하게 인지하지 못한 데서 기인하는 오해에 불과하다. 무엇보다 자평학에서 사용하는 기본 개념과 용어에 대한 정확한 설명이 크게 부족했고, 일부 설명이 존재한다고 해도 자평학의 원뜻에 기초하기는커녕 자의적으로 이해한 내용을 바탕으로 왜곡하여 기술하거나 일본 명가(命家)들의 그릇된 해석을 맹목적으로 수용하여 제시해왔다. 또한 문헌자료의 근거 제시가 박약했을 뿐더러 잘못 알려진 내용들이 인터넷을 통해 지속적으로 카피되고 확산됨으로써 오류가 정당화되는 우를 범하게 되었다. 정확하고 논리성을 갖춘 참고 서적이 전무한 탓에 기실 식자층조차 자평학이나 명학이 “논할 가치가 있는 분야인가?” 하면서 회의만 하고 있는 실정이다. 일부 베스트셀러 목록에 오른 책도 마찬가지이다. 널리 읽히고 알려졌을지언정 깊이가 매우 얕고 가벼운 재담 수준을 넘지 못하므로 한 번 읽고 나면 다시 읽을 가치를 느끼지 못하는 경우가 다반사이다. 또한 대개의 분야 종사자들이 자신의 예측 능력을 과대 포장하거나 명학의 본질적인 한계를 검토하지 않은 채 마치 사주 하나로 그 사람의 모든 것을 알 수 있는 것처럼 표현함으로써 결과적으로 오해를 증폭시키고 있다. 따라서 이 분야를 전문적으로 공부하려는 입문자들은 물론 한의대 학부생들이나 일반인들에게 정확한 내용을 알리고 제시할 수 있는 표준 텍스트로서의 저작물이 반드시 필요하다는 인식이 이 책의 탄생 배경이라 할 수 있다. 조화와 균형을 중시하는 관계성의 학문 '자평학 강의'는 어떤 책인가? ‘자평학’이 하나의 학술 체계를 형성할 수 있었던 과정에는 역사적으로 점성술에서 비롯하였던 수많은 작위적ㆍ비논리적ㆍ우연적인 요소들을 가급적 배제하고, (비록 서양 과학적 사고의 틀에 근거한 논리적 접근은 아니지만) 동아시아의 전통적ㆍ문화적 사고의 틀에 근거한 논리적 접근을 통해 끊임없이 관계성의 파악에 매진해 온 선현(先賢)들의 학술적인 접근 자세와 노력이 있었기 때문이다. 그러므로 신살(神殺)과 같은 사람의 마음에 부담을 부여하는 불필요한 요소나 또는 인위적인 조작을 통해 자의적으로 해석을 범하는 몰이해는 모두 사라져야만 한다. 적어도 명식(命式)을 작성하고 난 이후에 전개되는 논명(論命)의 과정에 대해서는 학술적 논리를 바탕으로 이루어져야만 하는 것이다. 무엇보다 자평학은 다른 점술 체계와 달리 그 논리 체계를 가지고 있는데, 이것이 바로 다른 잡점(雜占)들과 가장 차별되는 ‘자평학’만의 특징이자 장점이다. 따라서 본 책은 자평학의 본질에 다가서기 위해 첫째, 기존 책에서 볼 수 없는 풍부한 설명과 정확한 개념의 유래 및 문헌적 근거를 최대한 제시했다. 이로써 이미 명학을 학습하고 있거나 학습했던 사람들이라면 기존 책과는 확연하게 차별화된 내용으로 구성되어 있음을 쉽게 깨닫게 되어 재학습의 필요성을 십분 절감할 것이다. 둘째, 명학에 처음 입문하려는 사람들과 식자층을 모두 고려하여 내용이 간결하고 정확하면서 수준을 저급하지 않게 조정함으로써 명학의 절대적 수준을 알리고 그 심오한 세계를 인지할 수 있도록 하였다. 셋째, 학교에서 표준 텍스트로서 사용할 수 있도록 반복과 연습량을 조절했으며 넷째, 한의학을 공부하는 사람들이 자평학에 친숙하게 접근할 수 있도록 서술함으로써 한의학과 명학을 함께 공부해야 할 당위성을 인지하게끔 내용에 충실을 기했다. 따라서 이 책을 읽은 독자들은 자신의 명식을 정확하게 알고, 자평학의 본질을 이해하며, 자평학에서 논의하는 기저 이론에 대해 충분히 학습함으로써 차후 관계론의 중요성을 바탕으로 논명하는 사람이 이러한 요소들을 바탕으로 설명하는지에 대해 비판적으로 판단할 수 있게 될 것이다. 더불어 동아시아 술수학의 배경지식도 습득할 수 있게 될 것이다.
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사주 경영학 – 김원 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 사주 경영학 – 김원 – Google Sách Updating 성공의 뒤에는 운이 존재한다! 재능과 노력만으론 잘 풀리지 않는 현실을 바꾸는 힘, 운을 다루는 지혜를 담은 『사주 경영학』. 경영학 박사이사 전직 경영 컨설턴트, 현재는 대기업 상무로 재직 중인 저자가 명리학을 기반으로 비즈니스맨들이 자신의 커리어와 관련해서 운을 어떻게 경영해야 하는지, 어떻게 하면 좋은 운을 끌어당길 수 있는지 알려준다. 오늘 어떤 결정을 내리는지가 미래를 결정하기에 최선의 결정을 내리도록 돕는 내비게이터 역할을 한다고 이야기하면서 위기를 기회로 바꾸길 원한다면, 풀리지 않는 인생 문제에 나름의 답을 찾기 원한다면 명리학을 통해 속 시원한 도움을 얻을 수 있기를 바라고 있다. 저자는 팔자는 타고나지만 정해진 미래는 존재하지 않고, 다만 태어날 때부터 자신이 지닌 고유한 능력이 있기에 인생의 각 시기별로 발생할 수 있는 사안들을 확률적으로 예측하는 것은 가능하다고 이야기한다. 명리학에 대한 기본 지식은 물론 다양한 사람들이 커리어 현장에서 사주를 활용해 성공적으로 인생을 경영한 사례를 통해 운명을 이해하고 운을 활용하는 노하우를 제시하면서 단순히 노력만으로 결정되지 않는 성공, 사람이 어찌할 수 없는 좋은 운을 제대로 활용할 수 있도록 돕는다.
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사주명리 입문 – 지장간(地藏干)
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 사주명리 입문 – 지장간(地藏干) 지장간(地藏干)은 지지에 감춰진 또는 숨은 천간이란 의미입니다. … 아래 표는 각 지지 지장간의 구성과 작용하는 일수(日數)를 정리한 표입니다. 지장간(地藏干)은 지지에 감춰진 또는 숨은 천간이란 의미입니다. 줄여서 장간(藏干)이라고도 합니다. 앞서 설명한 바와 같이 지지는 천간의 기운이 모여 생성된 것으로 지지에는 2~3개의..사주,명리,팔자,사주공부,사주기초,사주입문,통변방법,사주풀이,사주풀이방법
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지지 4글자 속에 숨어 있는 지장간
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 지지 4글자 속에 숨어 있는 지장간 지지 4글자 속에 숨어 있는 지장간 … 지장간. 왜냐???? 저도 아직 100%. 익숙지는 않지만 대운이나 세운이 … 지장간표’을 먼저 준비할게요`!!. 안녕하세요^^* 아 이제 내일만 `!!! 끝나고 ~!!! 낼 만 일하면~!!! 끝~!!! 또 주말이야요~!! 아 ~!!! 좋겠다`!!!!! ㅡㅜ 주말이 이렇게 빨리 찾아오다니~!! 그런데 진짜 진짜 진짜 달콤하네요 ㅋㅋㅋ 다음주 평..
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지장간을 외우기쉽게
흔히 지장간을 외우기위해 많은 시간을 보냅니다 그러나 지장간의 간이어떻게 구성되게 됬는지 이해를
하시면 아주쉬워집니다
지장간은 표를 보시기전에 삼합을 이해하셔야됩니다
삼합(三合)=삼회(三會) 지장간속에 같은 오행이들어서 모인 합입니다
삼합은 밑의 그림에서보시다시피 수국(水局) 子를중심으로
좌우로 4번째가 같은편입니다
신자진(申子辰) = 수국(水局) 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
사유축(巳酉丑) = 금국(金局) 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
인오술(寅午戌) = 화국(火局) 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
해묘미(亥卯未) = 목국(木局) 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
이렇게 밑의 그림을 연상하시며 외우시기바랍니다
방합: 방향합이라고도함 같은 오행이모임 가족같은 관계라고함
인묘진(寅卯辰) = 동방(東方) 목국(木局)
사오미(巳午未) = 남방(南方) 화국(火局)
신유술(申酉戌) = 서방(西方) 금국(金局)
해자축(亥子丑) = 북방(北方) 수국(水局)
지장간표(支藏干表)
子水의 지장간 = 壬10, 癸 20
丑土의 지장간 = 癸9, 辛3, 己18
寅木의 지장간 = 戊7, 丙7, 甲16
卯木의 지장간 = 甲10, 乙20
辰土의 지장간 = 乙9, 癸3, 戊18
巳火의 지장간 = 戊7, 庚7, 丙16
午火의 지장간 = 丙10, 己9, 丁11
未土의 지장간 = 丁9, 乙3, 己18
申金의 지장간 = 戊7, 壬7, 庚16
酉金의 지장간 = 庚10, 辛20
戌土의 지장간 = 辛9, 丁3, 戊18
亥水의 지장간 = 戊7, 甲7, 壬16
여기서 중요한것은 지장간에는 흔히 간이 2~3개 들어있씁니다 첫째가 여기 둘째가 중기 셋째가 본기입니다
근데 여기가 뭔지 중기가 뭔지 본기가 뭔지가 헸갈려요 그렇죠???
지장간표를 보시면 전달의 본기가 이번달의 여기로 됩니다
여기 :전달에 넘어온기운
중기 :삼합의 기운
본기 :본오행의 기운의 힘의형태 또는 방합의 기운
子水 를 보세요 壬10 이라고 써있는것이 여기 입니다 헌데 亥水의 맨끝에 보시면 壬水 16 이라고 보이시지요!!!
그것이 해수의 본기이며 子水로 넘어와서도 그기의 힘이 남아서작용을 한다하여 여기라고 합니다
그리고 子水는 삼합과 방합의 중심 水기운의 왕지이기 때문에 바로 본기 즉 정기로 넘어가서 癸水 20으로
물의 왕지로서 힘을 다씁니다
丑土 도마찬가집니다 여기 는子水 의정기 癸水9, 가 먼저 일을 하고 다음 중기 (삼합에서 금의 끝자락이라)辛3, 그리고
마지막 본기 (본오행의 힘의 형태)己土 18
寅木 중요합니다 丑土의 본기는 己土 인데 寅木의 여기 는 戊土 로시작합니다 午火의 지장간에 겨울 을대비 하는 자연의
섭리를 따라己土를 쓴것과같이 봄이 되면 나무의 생리상 대지위의 활동을 고려 戊土를 쓴것으로 해석들을
합니다 戊土 7, 중기 (인오술 삼합 화국의 시작이므로 )丙火 7 ,
본기 (방합 인묘진 동방목국의 시작이므로 )甲木16
卯木 역시 여기 는 甲木 10 입니다 . 그리고 본기 는 木기운의 끝乙木 20
辰土 여기 乙木 9, 중기 (삼합 신자진 수국의끝) 癸 3, 본기 (본오행)戊 土 18
巳火 여기(전달 본기)戊土 7, 중기(삼합 사유축 금국의시작) 庚 金 7, 본기(방합 사오미 화국의시작)丙火 16
寅木 , 午火 , 未土 는 잘못설명해드리면 질책이많은 부분이라 여기서 설명을 그만둘가합니다
지장간의 장간은 이런식으로 이해를 하시면 되고요
생지(인,신,사,해)의 본기는 뜨는 해로보세요 오행의 양간으로 표시합니다
왕지(자,오,묘,유)의 본기는 점심먹고 기운이 딸려서 떨어지는 해로 음간으로 표시합니다
진짜중요한한가지
寅 , 申 , 巳 , 亥 생지는 7 , 7 ,16
子 , 午 , 卯 , 酉 왕지는 10 , 20 입니다 午만 빼고요
辰 , 戌 , 丑 , 未 고지는 9 , 3 ,18 이고요
아~!!! 진짜깜빡 했다 여기서숫자는 다들아시지요 한달 30일을 나눈것입니다
사주명리 입문 – 지장간(地藏干)
지장간
지장간(地藏干)은 지지에 감춰진 또는 숨은 천간이란 의미입니다. 줄여서 장간(藏干)이라고도 합니다. 앞서 설명한 바와 같이 지지는 천간의 기운이 모여 생성된 것으로 지지에는 2~3개의 천간(天干)이 감춰져 있습니다.
사주명리는 천지인(天地人) 삼재(三才)로 구성되어 있는데 천은 천간, 지는 지지, 인은 지장간을 의미합니다. 좀 더 풀어서 이야기 하자면 천은 하늘 또는 나의 의지나 생각(기운), 지는 내가 처한 환경, 인은 숨겨진 인간사라고 볼 수 있습니다.
지지는 12개월과 계절을 상징하는데 지장간을 보면 계절의 작동원리를 알 수 있습니다. 지지 하나의 글자를 30일(한달)로 본다면 지장간(地藏干)이 작용하는 일수(日數)가 정해져 있습니다.
예를 들어
지지 미토(未土)의 경우 지장간의 구성이 정화(丁火) 9일, 을목(乙木) 3일, 기토(己土) 18일로 이루어져 있습니다.
지장간을 각 일수에 맞춰 3단계로 구분하면 여기(초기), 중기, 정기라고 합니다.
#여기(餘氣) / 초기(初氣)
지지 중 첫 번째 지장간을 여기(餘氣) 또는 초기(初氣)라고 합니다.
남을 여(餘), 처음 초(初) 글자를 써서 전달(전월)의 남아 있는 기운이라는 의미가 있습니다. 저번 달(月)의 정기와 같은 오행이 월 초에 여기로 계속 이어지게 됩니다.
#중기(中氣)
지지의 두 번째 지장간을 중기(中支)라고 합니다. 중기는 지지 중간에 작용하는 천간으로 생지, 왕지, 고지에 따라 지난 계절의 천간 또는 다음 계절의 기운을 담고 있습니다.
예를 들어
생지 인목(寅木)의 경우, 봄을 시작하는 기운으로 이 시기에 다음 계절 기운이 생겨나기 때문에 여름의 양 화(火)인 병화(丙火)가 태동하게 됩니다.
왕지 묘목(卯木)의 경우, 계절의 정점이기 때문에 중기는 정기와 같은 천간이 작용합니다. 다만 오화(午火)는 지지 전체를 양과 음으로 나누었을 때 음이 태동하는 시기로 화의 펼쳐진 기운을 정리하기 위해 기토(己土)가 중기로 작용 합니다.
고지 진토(辰土)의 경우, 봄을 정리하는 기운입니다. 진토에서 겨울 음의 기운인 계수(癸水)를 담아 보관해 두어야 다음 계절 양의 기운인 병화(丙火)가 다치지 않고 태동할 수 있습니다.
#정기(正氣) / 본기 (本氣)
정기는 지지의 마지막 지장간으로 지지 본래의 음양오행을 담고 있습니다.
예를 들어 지지 신금(申金) 이라고 한다면 양의 금(金)이기 때문에 천간 양의 금(金)인 경금이 정기입니다.
아래 표는 각 지지 지장간의 구성과 작용하는 일수(日數)를 정리한 표입니다.
지장간은 사주통변 시에 많이 활용되기 때문에 될 수 있으면 꼭 암기하시기 바랍니다.
지지 자(子) 축(丑) 인(寅) 묘(卯) 진(辰) 사(巳) 초기(여기) 壬 10 癸 9 戊 7 甲 10 乙 9 戊 7 중기 癸 10 辛 3 丙 7 乙 10 癸 3 庚 7 정기(본기) 癸 10 己 18 甲 16 乙 10 戊 18 丙 16 지지 오(午) 미(未) 신(申) 유(酉) 술(戌) 해(亥) 초기(여기) 丙 10 丁 9 戊 7 庚 10 辛 9 戊 7 중기 己 9 乙 3 壬 7 辛 10 丁 3 甲 7 정기(본기) 丁 11 己 18 庚 16 辛 10 戊 18 壬 16
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지지 4글자 속에 숨어 있는 지장간
안녕하세요^^*
아 이제 내일만 `!!! 끝나고 ~!!! 낼 만 일하면~!!!
끝~!!!
또 주말이야요~!! 아 ~!!! 좋겠다`!!!!! ㅡㅜ
주말이 이렇게 빨리 찾아오다니~!!
그런데 진짜 진짜 진짜 달콤하네요 ㅋㅋㅋ
다음주 평일이 말이죠~!!
그 이유는??? 비밀~!!! ㅋㅋㅋ
일단 상황을 보고 ㅋㅋㅋ 쉿 쉿~!!ㅋㅋㅋ
어제는 팔자의 대운과 세운 월운을 알아 보았어요`!!!!
복습겸 한 번 가볼까요????
대운은 몇 년 단위???? -> 10년 단위`!!
세운은 몇 년 단위???? -> 1년 단위`!!!
월운은??? 이건 ㅋㅋㅋ 말 안해도 알겠죠???ㅋㅋㅋ
ㅋㅋㅋ
오늘은
천간과 지지의 글자 말고 8칸 중 아래
‘지지 4글자 속에 숨어 있는 지장간’
이라는 글자에 대해서 알아 보도록 할게요`!!!
그~!! 지장간~!! 에 대해서
한번 짚고 넘어가야 할 것 같아서요`!!
지장간
왜냐???? 저도 아직 100%
익숙지는 않지만 대운이나 세운이 오는 시점에
자신의 8자가 평소처럼 작용하지 않는다는 점~!!!
글자간에는 사실
‘×’ 와 ‘÷’ 관계가 있다는 사실~!!!
다음 시간에는 간단히 그 부분에
대해서 알아보도록 할게요`!!!
ㅋㅋㅋ
우선 제가 지장간 구성
‘지장간표’을 먼저 준비할게요`!!
짠~!!
진짜 너무 많은 것 같아서
ㅡㅜ
입에서 진짜~!!!
‘헉!!!’
지장간
소리가 나올 것 같아요`!!!
ㅋㅋㅋㅋ 저도 뭐야 이거`!! 장난하나 ~!!!
이랬거든요 ㅋㅋㅋ
그런데 이거 사실 자세히 보시면~!!
천간과 지지에서 알아본
글자들이에요`!!!
그리고 여러분~!!
이걸 한 번에 머릿속에 넣는 분도 계시겠지만~!!
아닌 사람이 더 많아요`!!
다~!! 익숙지 않은 글자에 한자에~!
구성에~!!
우선 지지에 오는 글자들은
우리가 알고 있는 12지지의 글자 들~!!!
12가지 동물들 알고 계시죠`!!!
그 동물들의 글자 속에 오행을 대입시켜서~!!
구성한 것이죠`!!
1월은 겨울 잠을 잔 곰이 아닌
‘호랑이’가 산을 일찍 타며
먹이를 찾는 것이죠~!!!
2월은 태양이 슬 뜰쯤 폴짝 폴짝
산 위로 위로 오르고 내리면서
풀을 뜯으러 나오죠`!!
이처럼 요 지지의 글자 속에 오행이 숨어 있고
글자 속에 특정 오행 하나만이 아니라
이전의 기운들도 같이 가지고 있다는 점~!!
지장간
그리고 그 구성이
‘여기’, ‘중기’, ‘본기’ 등으로 구성하죠`!!
구체적인 것은 ㅋㅋㅋ
다음시간에 더 알아보도록 하겠습니다~!
혹시 어제 알아본 대운과 세운의 구체적인 설명이 궁금하시면~!!!
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