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주일학교에 관한 인기 아이디어 310개 | 주일학교, 크리스마스 카드, 크리스마스 트리
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32개의 주일학교 아이디어 | 유치원 아이디어, 주일학교, 어린이를 위한 공예
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주일 학교 활동 자료
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파주에는 조패밀리가 :: 주일학교자료총모음,,,황요셉님의 블로그에서 얻어왔습니다.^^
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파주에는 조패밀리가 :: 주일학교자료총모음,,,황요셉님의 블로그에서 얻어왔습니다.^^
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주일학교 공과 주제. 주일학교 공과의 시각 자료
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성인 주일학교 운영 방식
어린이 주일학교 운영 방식
편집자
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주일학교 공과 주제. 주일학교 공과의 시각 자료
주일학교 공과의 시각 자료
책에서 재인쇄: “주일학교 수업의 시각 자료” – 시리즈 “주일학교 교사를 위한 지침서. 문제 4.”, Kazan, St. Petersburg 교구. 사로프의 세라핌, 2002 (2판, 2006)
주일학교 교사는 사람들이 배우는 데 도움이 되는 많은 교육 보조 도구와 방법을 마음대로 사용할 수 있습니다. 그들은 스토리텔링과 토론의 중요성을 자세히 설명합니다. 그러나 교사에게는 다른 효과적인 교수법이 있습니다. 이 브로셔의 목적은 모든 연령대의 학생들을 가르치는 시각 자료의 사용을 검토하는 것입니다. 학습 과정에서 시각 자료의 역할에 대해서도 약간의 주의를 기울일 것입니다.
우리는 자녀들에게 하나님의 말씀을 전하는 것이 얼마나 중요한지 압니다. 그러나 모두가 좋은 이야기를 할 수 있습니까?
에 대한
5%의 사람들은 스토리텔링에 재능이 있습니다.
5%는 결코 이것을 달성하지 못할 것입니다.
90%는 연습과 열정을 통해 필요에 따라 배우게 됩니다.
1. 첫 번째 범주의 사람들은 타고난 이야기꾼입니다. 그들은 자신의 이야기로 젊은이와 노인 모두에게 관심을 가질 수 있습니다. 당신이 그들의 말을 들을 때, 사건들이 당신의 눈앞에 어렴풋이 나타나고 있습니다. 이 사람들은 재능을 가지고 있으며 그것을 최대한 활용할 책임이 있습니다.
2. 또 다른 범주는 말하는 법을 배우지 않을 사람들입니다. 그들은 아무 말도 하고 싶지 않습니다. 하지만 아이들과 함께 일할 수는 없습니까? 당연히 아니지! 구두 발표는 아이들과 보내는 시간의 극히 일부에 불과합니다. 다른 많은 일들이 있습니다: 아이들에게 진심으로 인사하기, 시 암기, 노래 부르기, 악기 연주하기, 다양한 공예품과 그림 그리기 등.
3. 그러나 대부분의 사람들은 흥미롭고 이해하기 쉬운 방식으로 청중에게 말하는 법을 배울 수 있습니다. 실용적인 연습이 도움이 될 것입니다. 그러나 이것은 기도하는 마음으로 접근해야 함을 기억하십시오. 시각 자료는 이러한 교육자들에게 큰 도움이 됩니다. 아이들은 그들이 들은 이야기 중 극히 일부만 기억한다는 것을 알아야 합니다.
그들이 듣는 것의 20%;
그들이 듣고 본 것의 50%;
그들이 듣고 보고 행하는 것의 80%.
따라서 아이들은 삽화와 함께라면 어떤 이야기를 더 많이 기억하게 됩니다. 이러한 시각 보조 장치는 “아름답기” 때문일 뿐만 아니라 그것 없이는 할 수 없기 때문에 사용됩니다.
그들을 위해:
1) 아이들의 관심을 불러일으키고 그들의 관심을 끈다.
그런 이야기의 소리에 아이는 매료되고 어른은 “정신적 방황에서 돌아옵니다.”
2) 학습 과정의 가속화에 기여합니다.
누군가는 한 장의 사진이 천 마디 말의 가치가 있다고 말했습니다.
3) 수업 전반에 걸쳐 아이들의 관심을 끌고 지원합니다.
오늘날의 어린이에게 텔레비전과 비디오는 친숙합니다. 일반적으로 그가 듣기만 하는 것은 어렵습니다. 그의 관심은 흥미롭고 시각적인 것에 집중되어야 합니다.
4) 수업의 중요한 요점을 강조하십시오.
이를 위해 중심 진리를 설명하는 데 도움이 되는 시각 자료가 만들어집니다. 키워드그리고 별도의 시트에 문구.
5) 암기를 촉진합니다.
설교나 교훈은 훌륭한 삽화로 기억될 수 있습니다. 추상적인 표현이 사라지면 그림과 사물이 마음에 남는다.
6) 고대의 문화를 더 가까이 가져오고 제시된 자료를 더 잘 이해하도록 돕습니다.
아이들은 성경 시대의 옷과 집을 봅니다. 그들은 무덤이 어떻게 생겼는지, 기름 그릇이 무엇인지, 언약궤가 무엇인지 배우게 될 것입니다 …
7) 어려운 추상적 성경 개념을 이해하는 데 도움이 됩니다.
8) 이야기에 생명을 불어넣고, 학습을 흥미롭고 즐겁게 만들고, 학생들이 생각하게 합니다.
수업을 명확하고 흥미롭게 만드는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 이것은 그림책, 슬라이드와 필름, 지도와 플란넬그래프를 사용하고, 게임과 대회를 지휘하고, 노래와 미술의 기초를 배우고, 협력하는 것, 그리고 훨씬 더 많은 것입니다. 그들의 모든 다양성은 설명할 수 없지만 여전히 우리는 이 모든 것이 수단, 방법, 보조에 불과하다는 것을 기억해야 합니다. 가장 중요한 것은 복음의 메시지입니다.
성경 역사의 가시성
시각적 교수법은 세계만큼이나 오래되었습니다. 시편 기자가 말했듯이 온 세상은 “하나님의 영광을 선포합니다”(시편 18:2). 사도 바울: “창세로부터 피조물을 생각하심으로 그의 영원하신 능력과 신성이 그에게 보이지 아니하는 것이 보이느니라”(롬 1:20).
그리고 인간을 창조하신 후, 우리는 하나님 자신이 시각화를 사용하여 창조주로부터 진리를 명확히 했다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 홍수가 끝날 때 하나님은 하늘에 무지개를 나타내어 노아와 후대에게 그들과의 화평의 언약을 상기시키셨습니다(창세기 9:13-17).
족장 야곱은 그의 아버지의 집뿐만 아니라 어느 곳에서나 그의 임재를 나타내기 위해 천국으로 가는 계단의 환상을 보여 주었습니다(창 28:10-17). 모세가 불타는 떨기나무에서 나타나 그에게 말하였다(출 3:2-6). 하나님은 성벽에 글을 써서 바벨론에 대한 심판을 선포하셨습니다(단 5:5). 그리고 이것들은 단지 몇 가지 예일 뿐입니다.
성도들의 삶에 대한 연구는 그들이 종종 시각적 교수법을 사용했음을 보여줍니다. 예언자 예레미야는 예루살렘의 다가오는 멸망을 상징하기 위해 질그릇을 사용했습니다(렘 19:1-12). 선지자 에스겔은 바벨론 사람들의 손에 멸망당한 예루살렘 성을 묘사한 실제 모델을 세웠습니다(겔 4:1-3). 신약의 예언자 아가보스는 성 베드로를 보여주기 위해 몸을 묶었습니다. 아. 바울의 장래 투옥(행 21:10-11).
성도들이 언어적 이미지, 비유뿐만 아니라 실례도 효과적으로 사용한 예는 많다. 그들은 이러한 개념이 하나님의 목적에 부합한다면 주저 없이 사용했습니다. 그리고 우리는 특히 아이들과 함께 일할 때 해서는 안됩니다.
가시성은 주 예수 그리스도의 가르침에서 중요한 부분이었습니다. 몇 가지 예만 간단히 기억해 보겠습니다. 주님은 진리의 예증으로 백합화를 선택하셨습니다(마태복음 6:28-32). 그는 시험하는 자들에게 교훈을 주기 위해 동전을 보여 주었다(마 22:17-21). 그는 과부에게 두 렙돈으로 제사를 드리라고 가르쳤습니다(막 12:41-44). 그는 한 아이를 데려가서 그의 본을 통해 그에게 진정한 위대함을 가르쳤습니다(마태복음 18:1-4). 겸손을 가르치기 위해 주님은 제자들의 발을 씻기는 예를 사용하셨습니다(요 13:4-5). 역사상 가장 위대한 교사이신 예수 그리스도께서 시각화를 사용하셨다면 물론 오늘날 우리는 그것을 유용하게 사용할 수 있습니다.
강사는 특정 연령 그룹을 위해 특별히 설계된 교실 수업을 제공하는 데 있어 다양한 옵션을 제공합니다. 예를 들어, 미취학 아동을 위한 실물 수업은 주로 감각에 영향을 미쳐야 합니다. 다른 연령대의 학생들은 아기가 할 수 없는 서면 및 구두 과제를 완료할 수 있습니다.
미취학 아동
미취학 아동을 위한 실물 수업은 일반적으로 6가지 범주로 나뉩니다.
숙제
책과 퍼즐
음악과 노래
자연과의 소통
미술
생성자와 큐브가 있는 게임.
그들 중 어느 것이든 의도한 교육 목표 달성에 기여할 수 있습니다.
숙제.이 범주의 시각적 수업은 수업의 소개 부분에서 사용할 수 있습니다. 그들은 어린이들이 특정 상황에서 연구된 기독교 개념을 이해하고 적용하도록 돕습니다. 이에 필요한 장비는 직접 구매하거나 제작할 수 있습니다.
책과 퍼즐성경 이야기를 하거나 성경 개념을 암기하는 데 유용할 수 있습니다. 매주 일요일에는 공과의 구체적인 목적을 달성하는 데 도움이 되는 책과 퍼즐만 사용하십시오.
음악수업의 모든 부분에 포함될 수 있습니다. 리드미컬한 기악과 노래는 미취학 아동을 가르치는 데 매우 도움이 됩니다. 녹음을 재생하는 것도 유용할 수 있습니다. 영적인 내용만 사용할 필요는 없습니다. 평범한 동요에서 많은 것을 배울 수 있습니다. 예를 들어, 노래에서 문구가 들리면 밀어서 대화를 시작할 수 있습니다. 아이들은 또한 노래의 가사를 설명하기 위한 움직임의 시연과 함께 노래 부르는 것을 매우 좋아합니다. 음악 반주와 함께 이야기를 들려줍니다. 그러나 다음 번에는 아이들이 음악에 맞춰 다양한 동작(노래, 비, 대패질 등)을 하며 행동에 나섭니다.
자연과의 소통자연에 관한 책과 자연을 묘사한 슬라이드와 그림을 사용하여 아이들에게 식물과 동물, 공원, 숲, 동물원 등을 걷게 하는 것입니다.
미술.이러한 시각적 수업에는 브러싱, 핑거 페인팅, 스텐실링, 점토 및 점토 모델링, 아플리케, 채색 및 간단한 공예품이 포함됩니다.
블록 또는 생성자가 있는 게임아이들이 배우고 있는 성경 개념과 가사를 이해하고 실천할 수 있는 기회를 제공합니다. 교사는 질문을 생각하고 재미있는 대화를 이끌 때 아이들에게 벽돌로 성경 이야기와 관련된 물건을 만들고 모자이크 또는 퍼즐을 만들도록 초대합니다.
어린 아이들
초등학생을 위한 실물 수업은 7가지 범주로 나눌 수 있습니다.
미술
각색
구두 의사 소통 작업
계략
음악과 노래
연구.
시각 활동그림, 테이블, 디오라마, 지도, 움직이는 공예품, 슬라이드, 포스터 및 연대순 테이블이 포함됩니다. 성서 사실에 대한 통찰력을 제공하거나 배운 성서 진리를 실천하는 데 사용할 수 있습니다.
디오라마- 전경 주제 평면(구조물, 실제 및 가짜 개체)이 있는 반원 평면으로 구부러진 리본 모양의 그림. 디오라마의 가장 간단한 예는 손으로 그린 배경이 있는 출생 장면입니다.
각색아이들이 자료를 더 잘 이해하고 진행 중인 이벤트에 적극적으로 참여할 수 있도록 합니다. 여기에는 성경 인물과의 상상 대화, 성경 인물을 대신하여 독백 쓰기, 성경과 전통에 대한 이야기 극화, 인형극 사용, 역할극(나이가 많은 어린이용)이 포함될 수 있습니다.
서면 커뮤니케이션 작업정보를 작성 및 전달하고, 감정을 설명하고, 생각을 표현하는 데 사용됩니다. 한 예로 성경 인물의 일기에서 발췌한 것, 그에게 보낸 편지, 성경에 묘사된 사건에 대한 보고가 있는 신문 기사, 시, 성경 진리와 단어 게임(아크로스틱, 십자말풀이 등)을 실제로 적용한 이야기가 있습니다. .)
구두 의사 소통 작업일련의 질문과 답변, 교사와 학생 또는 학생 간의 대화가 포함됩니다.
계략성경 자료를 복습하거나 암기하는 효과적인 방법입니다. 스스로 생각해 내고 카드, 십자말 풀이, 누락 된 단어를 삽입해야하는 작업, 특정 순서로 정보 정렬, 정답 선택 등을 사용하십시오. 또한 스포츠 게임을 게을리하지 마십시오.
음악성경 진리를 가르치고, 강화하고, 실천하는 데 사용할 수 있습니다. 여기에서 학생들은 특정 개념이나 적용 형태를 설명하는 노래를 선택하거나 작곡할 수도 있습니다. 연구 중인 주제에 대한 노래를 연주하고, 묘사하고, 그림을 그린 다음 들을 수 있습니다.
연구과외 활동, 텍스트에 대한 질문에 대한 답변 검색 및 초록 작성이 포함됩니다.
청소년 및 성인
강의일반적으로 단방향 통신으로 간주됩니다. 그러나 수업 중에 작성할 계획을 먼저 제시하고 영화, 인터뷰, 심포지엄, 토론 등을 사용하여 학생들을 작업에 참여시킬 수 있습니다.
서면 커뮤니케이션 작업자료 검토 또는 실제 적용에 유용합니다. 여기에는 성경 인물을 위해 또는 대신하여 편지 쓰기, 특정 진리에 대한 인상에 대한 개인적인 독서 일기 쓰기, 그것을 실제로 적용하겠다고 약속하는 것, 비유 만들기, 텔레비전 프로그램 대본 또는 성경에 기술된 사건에 대한 신문 기사가 포함될 수 있습니다. 성경., 박람회, 십자말 풀이.
각색여기에는 연극, 장면, 무언극(특히 청각 장애인과 함께 작업할 때) 및 롤플레잉 게임이 포함됩니다.
시각 활동성경 진리와 그 실제 적용을 그림이나 그래픽으로 표시하는 것을 말합니다. 예에는 지도 만들기, 공예품 이동, 포스터, 엠블럼 또는 배지가 포함됩니다.
음악 작업주제별 노래 선택, 내용 다시 말하기, 음악 프로그램 제작, 영적 칸트와 시편을 노래하고 작곡하는 것을 포함합니다.
연구 활동책, 영화 및 TV 프로그램에 대한 리뷰 작성, 초록 작성, 연대기 작성, 순례 및 여행 조직화, 성경 구절에 대한 질문에 대한 답 찾기로 구성됩니다.
다양한 시각 자료를 이용할 수 있습니다. 따라서 그것을 사용하지 않는 교사는 정당화 할 수 없습니다. 플란넬그래프, 사진, 화이트보드, 칠판, 과목 수업, 벨크로 그림, 카드, 낱말 스트립, 오버헤드 투명 필름, 마그네틱 보드 등을 사용할 수 있습니다. 그 중 가장 유명한 몇 가지를 고려해 보겠습니다.
평면도
주일학교를 위한 최고의 핸드북은 플란넬그래프입니다. 그들은 다양한 방식으로 사용됩니다. 성경 이야기 및 기타 성경 관련 주제에 대한 많은 플란넬 책이 있습니다.
장치의 경우 스탠드 다리가있는 스탠드 보드가 사용되어 다소 기울어집니다. 파란색 또는 연녹색의 부드러운 천(자전거 또는 플란넬)으로 스탠드를 덮는 것이 좋습니다. 또한, 이야기의 내용에 따라 사용되는 다양한 색깔의 천 조각을 떼어내는 것이 좋다. 예를 들어, 푸르스름한 회색 톤 또는 연한 녹색 – 낮, 여름, 봄에 발생하는 작업의 경우. 파란색, 분홍색 – 아침, 겨울에 발생하는 작업. 진한 파란색 – 저녁, 밤. 플란넬 패치를 추가하여 도로, 나무, 산, 구름 또는 파도와 같은 풍경을 나타낼 수도 있습니다. 그리고 기둥, 계단, 문, 창문을 추가하여 궁전, 소굴 또는 사원을 볼 수 있습니다.
베이스는 일반적으로 섬유판, 판지 (전자 장비 포장에서)로 절단됩니다. 스탠드에서 할 필요는 없습니다. 접거나 벽에 기대어 놓을 수 있습니다. 때로는 금속판에 자석을, 코르크에 핀을 사용하여 칠판 위에 플란넬을 걸기도 합니다.
주제에 따라 받침대의 모양이 다를 수 있습니다. 그래서 별(크리스마스), 달걀(부활절), 사원, 하트 등의 모양이 있습니다.
플란넬그래프의 크기에 따라 평면도형을 만들고 뒷면에 자전거, 플란넬, 벨벳지 등으로 붙인다. 뒷면 덮개 덕분에 조각이 보드에 고정되어 쉽게 제거할 수 있습니다. 그것은 아이들 앞에서 이야기의 과정을 연기하는 데 도움이됩니다. 그림은 화면에서 움직이고, 함께 움직이고, 비문을 추가할 수 있습니다. 그림을 변경하고 역동적으로 만들 수 있습니다. 이는 단순한 책 삽화로는 할 수 없는 일입니다. 단어나 기호를 붙임으로써 성경 구절, 가사, 도표 등을 암기할 수 있습니다.
플란넬그래프에 대한 큰 관심으로 인해 많은 외국 출판사들이 플란넬이나 벨벳 종이에 성경 인물 세트를 출판합니다. 불행히도 러시아 제조업체는 아직 이 지점에 도달하지 않았습니다. 수업에 대한 설명이 포함된 컬렉션만 찾을 수 있습니다.
미국 회사 “Betty Lukens”의 가장 일반적인 플란넬 그래프. 크기만 다른 세트로 판매됩니다. 대형 – 최대 30cm, 배경 80x120cm, 소형 – 최대 16cm, 배경 – 40x60cm 소형 세트는 12명 미만의 그룹으로 교육하기 위한 것입니다.
세트에는 성서 인물을 묘사하는 600개의 인물과 다양한 물체(건물, 나무, 피라미드, 보트 등)와 바다, 반도, 섬, 들판, 사막, 동굴, 던전, 방, 궁전, 도시 거리 또는 밤하늘. 이 모든 수치는 성경에서 400개 이상의 장면을 구성하는 데 사용할 수 있습니다.
키트에는 182개의 수업을 설명하는 교사용 안내서가 함께 제공됩니다.
다른 회사의 Flannegraphs는 러시아에서 널리 배포되지 않았습니다. 그렇게 넓은 세트가 없고 더 적은 수의 모양과 배경을 포함하며 특정 주제를 검토할 때만 사용할 수 있습니다.
메모:
많은 사람들이 플란넬그래프 구매에 도움을 요청합니다. 얼마 전에 우리는 Betty Lukens로부터 여러 세트의 플란넬그래프를 구입하여 우리 교구에 배포했음을 알려드립니다. 그러나 관세로 인한 “두통”으로 인해 이러한 중개 서비스를 거부했으며 지금은 이 작업을 수행하지 않습니다(안타깝게도: ((((()) – 27-09-06부터 수정:그래도 그들은 여러 개의 플란넬 그래프를 주문했습니다. 관심있는 분들은 전화로 연락주세요. + 7-843-269-87-58 (엘레나 G. 고르디바)
우리가 아는 한, 이제 러시아의 플란넬그래프는 CED 임무에서만 구입할 수 있습니다.
유아용 플란넬그래프 북
베티 루켄스가 만들었습니다.
아빠와 엄마를 위한 사랑스러운 책들. 그러나 소그룹으로 작업할 때 사용할 수 있습니다.
종이 인물이 있는 Flenelegraph
우리는 판지로 배경을 만들고 플란넬로 덮습니다. 우리는 컬러 프린터로 그림을 인쇄하거나 직접 그립니다. 우리는 인물 뒷면에 벨벳 종이를 붙입니다.
기성품 피규어가 담긴 앨범
OED가 배포되고 수치는 단순히 잘라서 의도된 목적에 사용됩니다. 벨벳 종이를 붙일 필요가 없습니다. 앨범 자체는 그러한 종이에 인쇄됩니다.
칠판
칠판은 개별 성경 구절, 토론 질문, 아크로스틱, 기타 간단한 도표와 그림을 복사하는 데 사용할 수 있습니다. 보드는 또한 구절을 암기하고 반복할 때 유용할 수 있습니다. 예를 들어 칠판에 구절을 적어두고 반복하고 개별 단어를 점차적으로 지울 수 있습니다.
모든 장점(저렴함, 재료의 사전 준비가 필요하지 않음, 보조 장비가 필요하지 않음)으로 보드는 교사의 특정 예술적 기술이 필요하고 지속적으로 지우고 다시 작성해야 하기 때문에 약간의 불편함이 있습니다.
현대 보드 개발자는 일반적인 검은 색을 완전히 버리고 흰색을 기본 색상으로 선택했습니다. 이러한 보드에 그린 그림은 일반 종이에 그린 그림과 같습니다. 또한 필기에는 펠트 펜이 사용됩니다. 일부 화이트보드에는 미리 준비된 자료(그림, 지도)를 사용할 수 있는 자성 표면이 있습니다. 보드는 크기와 플랩 수가 다를 수 있습니다. 힌지 도어는 작업 표면을 증가시킵니다. 숙련 된 교사는이 속성을 성공적으로 사용하여 준비된 자료를 적시에 효과적으로 엽니 다.
화이트보드를 사용하는 사람은 일정한 예술적 능력, 좋은 필체, 그리고 칠판에 정보를 아름답게 배열하는 능력이 필요합니다.
칠판에 있는 발표자가 직면해야 하는 가장 큰 어려움은 칠판에 무언가를 써야 하는 동안 청중의 주의를 잃는 것입니다. 아이들에게 등을 돌리면 주의를 잃게 됩니다.
도표 및 표
이 방법을 사용하면 그림, 선, 직사각형, 원 및 화살표를 사용하여 예를 들어 출처, 전개, 결과, 비교, 대조 등 부분을 실제로 묘사할 수 있습니다.
계획과 테이블은 미리 준비해야 합니다. 그것들은 완전한 정보를 그래픽으로 제공한다는 점에서 유용하며, 그 후에는 단어가 더 이상 필요하지 않습니다.
지리 지도
나이가 많은 아이들과 함께 일할 때 사용합니다. 지도의 도움으로 학생들은 고대 국가의 지리적 위치에 대한 아이디어를 얻고 현대 지리와 비교할 수 있습니다. 지도에서 주 예수 그리스도께서 계신 곳 찾기; 세인트루이스의 선교 여행을 추적하다 사도 바울; 구약성경 사건이 일어난 장소 찾기 – 이 모든 것은 아이들이 당신의 이야기가 환상이 아니라 실제 사건이라는 것을 깨닫도록 도와줍니다. 지도는 종이나 판지에 인쇄할 수 있습니다. 집에서 만든 지도를 준비할 때 이 시각 자료를 어지럽히는 위험을 인식해야 합니다. 중요한 것을 놓치는 것에 대한 두려움은 많은 비문, 상징, 지리학적 부조 및 기타 부가 정보로 인해 무의식적으로 지도 읽기를 방해하고 어린이의 주의를 분산시킨다는 사실로 이어질 수 있습니다. 카드의 가장 큰 단점은 한 번에 모든 것을 말하려고 한다는 것입니다.
교육부 교육기관 지도
교회 역사 수업에 적합하지만 불행히도 성경의 땅과 고대 세계의 땅은 제대로 표현되지 않습니다.
우크라이나 지도
가장 성공적인 카드, 가장 필요하고 불필요한 것은 없습니다. 불행히도, 그것을 얻는 것은 매우 어렵습니다.
RBO에서 발급한 카드
현재로서는 매장에서 구입하거나 인터넷을 통해 주문하는 것이 가장 쉽습니다. 우주 이미지 등에서 가장 정확하고 검증되었습니다. 그러나 한 가지 중요한 단점이 있습니다. 불필요한 세부 사항으로 인해 매우 과부하가 걸리므로 특히 멀리서 “읽기”가 매우 어렵습니다.
혁명 전 지도
몇 년 전에는 많은 상점에서 구입할 수 있었습니다. 이제는 찾기가 다소 어려워졌지만 여전히 가능합니다. 아주 좋은 카드입니다.
도면 및 절단 및 포스터
잡지, 달력, 연하장, 카탈로그 및 기타 인쇄 매체에서 원하는 그림을 잘라냅니다. 이러한 튜토리얼을 위한 상자나 폴더를 가지고 필요에 따라 사용하는 것이 좋습니다. 판지나 두꺼운 종이에 붙이십시오. 흑백 이미지는 색상 테두리로 더 잘 보입니다.
모든 일러스트레이션에 대기 요소를 추가합니다. 가르치고자 하는 주제를 명확히 하십시오. 먼저 공과를 공부한 다음 삽화를 찾습니다. 일러스트레이션을 선보이는데 너무 오래 걸리지 마십시오. 큰 그림이나 사진을 사용하는 경우 내용을 잊지 않도록 구절의 텍스트, 정의를 뒷면에 붙입니다. 너무 많은 삽화를 사용하지 마십시오. 한 지점을 설명하는 데 사용된 두 개의 그림은 서로 간섭할 수 있습니다.
그림이 있는 책
(앨범, 신호 및 배포 카드, 플래시 카드)
강풍으로 플란넬그래프를 사용할 수 없는 열린 공간에서는 성경의 이야기를 풀어주는 삽화와 그림이 있는 큰 책을 사용합니다. 주변에 아이들을 모아 그림을 보여주면서 이야기를 들려주세요. 장면별로 이야기를 설명할 수 있습니다. 사물이나 캐릭터의 이미지는 자료를 통합할 때 대화의 기초가 됩니다.
성경 구절과 노래는 카드에 편리하게 배치됩니다. 카드의 한 면에 참조 성구를 포함한다면, 다른 면에는 그 구절의 시작을 적으십시오.
플래시 카드
(CED 생산)
창세기를 주제로 한 앨범.
예언자 다니엘의 책에 있는 앨범.
스크랩북은 아이들이 잘 볼 수 있도록 앞이나 옆에 두십시오. 페이지 넘기기 연습: 페이지를 넘길 때를 알고; 어린이들이 다음 내용을 보지 않도록 페이지를 넘깁니다. 그림의 중요한 부분을 손으로 가리지 않도록 앨범을 잡습니다. 설명하듯이 앨범에 있는 그림을 보지 말고 아이들을 보고 직접 참조하십시오.
일러스트 노래 컬렉션
이러한 컬렉션은 노래뿐만 아니라 황금시에도 만들 수 있습니다.
아이들의 관심은 교사나 노래 가사가 있는 포스터로 향합니다.
1. 단어의 오해의 위협이 제거됩니다.
2. 그림은 단어의 의미를 설명하는 데 도움이 됩니다.
3. 그림은 단어를 보완합니다. 예를 들어, 창조에 관한 노래, 하나님의 작품에 대한 아름다운 그림으로 설명되어 있습니다.
텍스트는 스텐실을 통해 오래된 “구식” 방식으로 종이에 즉시 표시되거나 일반 프린터로 인쇄된 다음 접착됩니다.
마지막 그림은 A3색지(밀도 160~200)에 바로 텍스트를 출력하여 보다 정확한 모양을 확인할 수 있었습니다.
주제 수업
일상 용품은 교실에서 시각 자료로 사용할 수 있습니다. 영적인 진리는 잘 알려진 것의 표적과 목적을 사용하여 가르칠 수 있습니다. 이 수업의 목적은 어려운 추상적 성경 개념을 설명하는 것입니다.
예시:
막대기와 못을 예로 들어 유혹을 견디는 주제를 보여 준다. 아이에게 막대기를 주십시오. 그런 다음 못을 먹입니다. 그것을 깨는 것은 불가능할 것입니다. 막대기와 못을 실로 함께 묶도록 자녀를 초대하십시오. 이제 그가 지팡이를 다시 부수도록 하십시오. 이번에는 지팡이가 부러지지 않습니다. 이 예를 통해 시련을 견디기 위해 그리스도와 함께 머무는 것의 중요성을 보여주십시오. 기도와 성례전으로 주님과 연결되어 있지 않으면 사람(막대기)이 부러지기 쉽습니다.
그러나 사용하는 그림과 물건이 복음 메시지를 지배하지 않으며 어린이의 주의를 분산시키지 않는다는 것을 기억하십시오. 개체 자체가 너무 흥미로워서 주요 메시지가 그림자에 남아 있을 수 있습니다. 아이들은 보고 들은 모든 것을 기억할 것이지만 이것이 왜 모든 것인지 이해하지 못할 것입니다.
—–
몇 가지 더 많은 예 “일상의 지혜: 미래 세대가 물려주는 잊을 수 없는 인상” 책에서:
그 말은 참새가 아닙니다 …
동작. 아이들에게 튜브에서 치약을 짜내도록 초대하십시오. 모든 것이 남아 있지 않습니다! 흥분을 높이려면 예를 들어 테이블에서 그것을 누를 수 있습니다. 그리고 scale-a-call-a-th, scale-a-call-a-th …;))) 최선을 다하고 마지막 한 방울까지 짜내십시오 … 그리고 그들이 조금 긴장을 풀고 나면 선물을 (물론!) 제공하고 페이스트를 뒤로 밀어 넣으십시오. 같은 길! – 모두 흔적없이 !! 그들이 시도하게하십시오;))
도덕. 우리말도 마찬가지입니다. 그 말은 입에서 나오자마자 되돌릴 방법이 없다. 우리는 말을 할 때 매우 조심해야 합니다. 왜냐하면 우리가 한 말을 매우 후회할 수 있기 때문입니다.
“내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 대답하리라”(마태복음 12:36)
노트. 1. 여러 명의 어린이가 참여하는 경우 멀티 컬러 페이스트를 사용하는 것이 좋습니다. 2. 아이들이 작업의 복잡성으로 인해 손을 전혀 잃지 않도록 철제 튜브가 아닌 플라스틱 튜브를 사용하십시오. 3. 조수의 노고에 감사한다면 테이블 위에 셀로판 식탁보나 종이 한 장을 올려놓는 것이 좋습니다. 🙂
천국으로 가는 길.
아이들은 계단 앞에 있고 Jim은 꼭대기 층계참에 있습니다. 그들은 간절히 그리고 참을성 없이 아빠의 지시를 기다립니다. “여기까지 오는 길을 알면 아이스크림 가게로 데려다 줄게.” 4명 모두 큰 관심을 가지고 경청합니다. “하지만 몇 가지 규칙이 있습니다. 첫째, 당신은 단계를 만지면 안됩니다. 둘째, 난간을 만질 수 없습니다. 시작하자! ” 잠시 혼돈과 반성을 하고 난 후 어린아이는 “이건 불가능해요, 아빠! 난간과 계단 없이 어떻게 당신에게 갈 수 있습니까?” 두 사람의 혼란스러운 동의 후에 Yakov는 다음과 같이 제안했습니다. “아빠, 알아요! 스스로 여기로 내려와라.” 짐은 계단을 내려갑니다. “이제 몸을 굽히세요, 제가 당신의 등에 올라타겠습니다. 자, 이제 나를 업어다오.” 일어난! 이제 Jim은 이 간단한 아이디어를 예로 들어 혼자서 하나님께 다가가는 것은 불가능하다고 설명합니다. 그러나 우리를 위해 모든 것을 하신 그리스도께 헌신할 때 우리는 천국에 갈 수 있습니다. 잊을 수 없는 인상. 아빠 등을 타고 온 회사가 시럽을 두 배로 먹으러 갑니다.
J. Weidman, Bruner K. 일상의 지혜: 미래 세대에게 물려줄 잊을 수 없는 인상: Per. 영어로부터 – 볼고그라드: 볼고그라드 과학 출판사, 2004.-107 p.
주요 내용을 살펴 보겠습니다. 주일학교에서 가장 많이 사용되는 지원서는 다음과 같습니다.
1. 슬라이드 프로젝터
2. 필름 영사기(오버헤드 영사기)
3. 오디오 장비
4. 영상장비
5. 컴퓨터.
이 장비와 함께 제공되는 시청각 자료는 “내레이터 지원”과 “독립”의 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다.
스토리텔러 지원 자료는 교사의 정보 이해력을 향상시키는 역할을 합니다. 플란넬그래프, 앨범, 슬라이드 프로젝터 등 어떤 매뉴얼을 사용하든, 청중의 초점은 항상 연사에게 향합니다.
자급식 교재는 교사를 대신할 수 있습니다. 여기에는 영화, 비디오 테이프, 컴퓨터 프로그램 및 전체 분량의 자료와 프레젠테이션이 포함된 기타 여러 미디어가 포함됩니다. 교사는 표시될 때 참석할 필요가 없습니다. 또한 일부 매뉴얼에서는 어린이가 관찰자일 뿐만 아니라 교육용 컴퓨터 프로그램과 같은 과정에 적극적으로 참여할 수 있습니다.
시청각 장비의 사용은 수업의 감정 상태에 지대한 영향을 미치므로 청중이 더 빨리 이해할 수 있습니다.
가장 효과적인 멀티미디어 프로젝터는 현재 높은 비용($ 2000)으로 인해 고려되지 않습니다. 간단히 말해서, 이 프로젝터는 비디오 및 컴퓨터 이미지와 사운드를 화면에 표시할 수 있어 기능이 크게 확장됩니다.
슬라이드 프로젝터
필름 스트립 – 큰 이미지, 특정 역동성, 시퀀스, tk를 결합한 시각적 보조 장치. 필름 스트립의 모든 프레임은 플롯으로 연결됩니다.
슬라이드(투명)는 사진 포지티브 이미지입니다. 필름 스트립에서 프레임이 스토리 라인으로 연결된 경우 일련의 슬라이드에서 이러한 자료 배치 시스템을 사용하지 못할 수 있습니다. 따라서 일반적으로 전체 시리즈가 사용되지 않고 개별 프레임만 사용됩니다.
불행히도, 이제 거의 새로운 필름 스트립 시리즈가 출판되지 않습니다. 이것은 가까운 장래에 투명 필름 (슬라이드)로만 작업해야한다는 사실로 이어집니다. 슬라이드의 장점은 간단한 카메라와 포지티브 필름으로 직접 만들 수 있다는 것입니다.
필름 스트립과 슬라이드는 재구성에 널리 사용됩니다. 아이들은 연속적으로 샷을 바꾸는 과정에서 친숙한 이야기를 되풀이합니다. 가장 흥미로운 장면 중 일부는 어린이들이 설명하는 이야기를 편집하는 기초가 됩니다. 지식을 통합하기 위해 본 내용에 가까운 주제에 대해서도 그림을 그립니다.
시연의 속도는 필요한 경우 가장 큰 관심을 불러일으키거나 인지 및 이해하기 어려운 것으로 판명된 샷의 시연을 늦출 수 있는 교사에 의해 결정됩니다.
쇼에 앞서 아이들이 내용을 인지할 수 있도록 준비시키는 간단한 토크 토크가 진행됩니다.
특정 댓글, 소리, 음악을 오디오 테이프에 녹음하면 상영이 큰 감동을 줄 수 있습니다.
현대식 프로젝터는 사용하기 쉽고 약간 어두운 방이나 화면에 가장 가까운 창 하나가 어두워졌을 때 시연할 수 있습니다. 슬라이드 프로젝터의 일부 모델에는 리모콘이 장착되어있어 청중 주위를 자유롭게 움직일 수 있으며 장치에 가까이 가지 않고도 슬라이드를 변경할 수 있습니다. 기계에 슬라이드 캐러셀 매거진이 있는 경우 특정 순서의 슬라이드를 여러 번 스크롤할 수 있습니다. 또한 필요한 경우 “직접 슬라이드 선택” 기능을 사용할 수 있습니다. 슬라이드에서 슬라이드로 원하는 대로 이동합니다(예: 5번째에서 20번째로, 그런 다음 7번째로 등).
영사기(회전식 영사기 제외)의 단점은 교사가 슬라이드 배열의 초기 순서에 다소 의존하기 때문에 자료의 발표 순서를 크게 조정하고 생동감 있게 진행할 기회가 없다는 것입니다. , 캐주얼 대화. 또한 아이들이 항상 어둠 속에 앉아 있어 직접적인 접촉이 없다는 것이 큰 단점이다.
오버헤드 프로젝터
오버헤드 프로젝터는 투명 필름에 인쇄된 이미지를 표시하도록 설계되었습니다. 이미지는 여러 가지 방법으로 투명 필름에 적용할 수 있습니다. 특수 컬러 마커 사용, 레이저 또는 잉크젯 프린터로 인쇄, 복사기 또는 복사기를 사용합니다.
주제를 시작하고 어린이들에게 가장 감동적인 사건을 테이프에 그리라고 합니다. 수업이 끝나면 모든 영화를 수집하고 그에 따라 배열한 후 작품의 시연, 자료의 짧은 반복을 기반으로 배열합니다. 최고의 작품을 저장하고 향후 작업에 사용할 수 있습니다.
이 프로젝터는 또한 새로운 성경 구절과 노래를 암기하는 데 사용됩니다.
한 번에 모든 정보를 표시하지 않고 투명 필름을 서로 겹쳐서 점진적으로 새로운 세부 정보를 추가하기 위해 다단계 투명 필름을 만들 수 있습니다.
오버헤드 프로젝터 장점:
재료 준비의 용이성과 속도,
어떤 순서로 재료를 사용하는 능력,
이미지의 일부를 표시하는 기능,
낮에도 사용할 수 있습니다.
모든 장비와 재료를 미리 확인하십시오(예: 마커, 포인터 …).
스크린에 서서 자료를 설명하는 경우 청중에게 등을 돌리지 마십시오. 청중과 지속적으로 눈을 마주치도록 노력하십시오.
프로젝터 자체에 대해 설명하려면 프로젝터를 쳐다보거나 손가락을 포인터로 사용하지 마십시오.
슬라이드를 보여주기 전에 설명하십시오. 이전 주제와의 연관성을 몇 단어로 설명하거나 다음 주제를 예상하는 수사학적 질문을 하십시오.
슬라이드를 표시한 후 일시 중지 – 청중이 슬라이드에 익숙해지도록 시간을 줍니다(예: 화면을 향해 걷는 동안).
표시된 텍스트를 청중에게 다시 읽지 마십시오. 청취자는 스스로 이 작업을 수행할 수 있습니다.
“프로젝터에 묶인” 상태로 서 있지 마십시오. 이동하십시오. 청중의 중앙으로 이동하여 강조하거나 질문에 답하거나 대화를 시작합니다.
슬라이드에서 설명하지 않을 때는 주의를 끌기 위해 프로젝터를 끄십시오.
슬라이드의 마스크 부분. 일반적으로 청중은 이러한 행동을 좋아하지 않습니다. 사람들은 숨겨진 부분에 관심이 있습니다. 이 기술을 효과적으로 사용하려면 먼저 전체 슬라이드를 표시한 다음 부분적으로 덮습니다.
투명 필름에는 두 개의 별도 폴더를 사용하십시오. 하나는 미공개 필름용이고 다른 하나는 중고 필름용입니다.
오디오 장비
오디오 장비의 사용은 모든 기술 교육 보조 도구 중 가장 접근하기 쉽습니다. 음악 플레이어, 라디오, 녹음기 및 CD 플레이어가 널리 보급되어 있습니다. 교사와 함께 작업할 때 교사 앞에서 발생하는 주요 문제는 재생산 수단이 아니라 음향 전달자 자체의 획득입니다. 생산 중단으로 인해 어린이 자료로 축음기 레코드를 얻는 것이 실제로 불가능할 것입니다. 불행히도 어린이를위한 정통 라디오 프로그램이 충분하지 않고 CD가 비싸므로 주로 테이프 녹음 만 사용됩니다.
교사는 사전에 어린이가 프로그램의 내용을 인식할 수 있도록 준비시켜야 합니다. 교사는 제안된 음악 프로그램과 공연을 사전에 연구하고 그룹의 어린이의 특성과 관심을 고려하여 사용할 수 있는 것을 결정합니다. 오디오 프로그램은 많은 집중력, 주의력, 어린이의 말을 추상화하는 능력이 필요합니다. 따라서 자주 그리고 오랫동안 조직해서는 안됩니다.
다음과 같은 소리 수수께끼를 사용하여 설문조사를 구성할 수 있습니다. “이 울리는 이름은 무엇입니까? 무엇을 요구합니까?”, “이 성가는 무엇입니까?”, “성경의 영웅 중 누가 이 말을 할 수 있었습니까?” 등.
영적인 내용만 사용할 필요는 없습니다. 평범한 동요에서 많은 것을 배울 수 있습니다. 예를 들어, 노래에서 문구가 들리면 밀어서 대화를 시작할 수 있습니다.
주저하지 말고 동요를 가지고 노십시오. 노래 가사에 대한 제스처를 생각해 보고 약간의 재미를 느껴보세요.
비디오 장비
가장 큰 어려움은 어린 아이들이 비디오 또는 애니메이션 영화를 볼 때 교사가 경험하는 것입니다. 우리는 교과서 “유치원 교육학”(V. I. Loginova 편집)에서 권장 사항을 제공합니다.
“어린이 교육 작업에서 교육용 화면을 사용하면 어린이에 대한 지식을 확장하고 영화를 깊이 인식할 수 있는 지적이고 교양 있는 시청자를 교육하는 두 가지 큰 문제를 해결하는 데 도움이 됩니다. 화면에 표시된 것을 인식하고 이해하는 능력은 교사의 특별한 영향으로 형성되었습니다.
텔레비전의 광범위한 사용과 어린이가 비디오를 시청할 가능성으로 인해 어린이는 일찍부터 오락으로 영화를 보는 태도를 갖게 됩니다. 그들의 인지 내용은 완전히 인식되지 않지만 종종 의식 밖에 남아 있습니다. 동시에 아이들의 높은 감성도 중요합니다. 그들은 현상의 밝기와 역동성, 영웅의 행동과 행동의 외부면에 의해 도취됩니다. 이와 관련하여 어린이들에게 필름 스트립 및 비디오의 내용을 인식하는 능력을 가르 칠 필요가 있습니다.
미취학 아동과 함께 일할 때 에세이와 플롯의 두 가지 유형의 교육 영화가 사용됩니다. 장편 영화의 인지적 내용은 어린이가 더 쉽게 인식할 수 있습니다. 더 명확하고 직접적으로 제시됩니다. 그러나 그들을 보는 것은 아이들에게 큰 관심을 불러일으키지 않습니다. 장편영화에 대한 인식의 결과로 아이들에게 형성된 관념은 감정이 물들지 않고 건조하다. 이러한 유형의 영화는 인지 작업이 어린이의 영화 인식을 구성할 수 있는 나이가 많은 미취학 아동을 가르치는 데 더 자주 사용됩니다. 내러티브 영화는 아이들이 관심을 가지고 시청하지만 인지 콘텐츠를 마스터하려면 교육자의 특별한 주의가 필요합니다.
교육용 영화 시연의 일반적인 방법은 다음 단계로 구성됩니다.
1. 어린이들과의 사전 대화, 그 동안 교육 영화가 다루고 있는 주제에 대한 어린이들의 경험, 지식이 소생된다. 토론의 결과 새로운 인지과제를 부여받고 영화를 상영한다.
2. 영화를 본 후, 아이들은 또래, 선생님과 대화를 나누며 감상을 교환합니다. 이 대화에서 어린이가 영화의 내용을 재현하도록 요구해서는 안 됩니다. 교사는 아이들이 영화의 내용을 어떻게 배웠는지 알아내고, 아이디어를 더 명확하게 이해하고, 그들 사이의 연결을 확립하는 데 도움이 되는 질문만 합니다.
3. 며칠 후, 영화의 두 번째 상영이 열리기 전에 충분히 인식되거나 이해되지 않은 측면에 어린이의 관심이 집중됩니다.
4. 다시보기 후 대화가 진행됩니다. 여기에는 내용에 대한 설명과 분석이 포함됩니다. 즉, 필수 사실과 이들 간의 연결을 강조하는 것입니다. 대화하는 동안, 본 영화의 감정적 인상, 지각된 사건에 대한 어린이의 공감, 등장인물에 대한 태도를 보존하고 심화시키는 것이 중요합니다.
교육용 영화를 보는 것은 노년층에서 가르치는 방법으로 적극 활용되고 있다”고 말했다.
불행히도 밝은 어린이 정통 TV 프로그램, 만화, 비디오가 충분하지 않습니다. 따라서 어떤 경우에는 교회가 아닌 제조사나 이단적인 제조사의 제품을 사용해야 하는 경우도 있습니다. 특히 만화를 볼 때 사용되는 재료를 선택하는 데 주의를 기울여야 합니다.
컴퓨터
현대 기술의 발달, 생활의 전반적인 컴퓨터화로 인해 우리는 컴퓨터를 교육 수단으로 점점 더 적극적으로 사용하고 있습니다. 더욱이, 현대 기술의 가능성은 텍스트, 정적 이미지, 음악 또는 영화의 형태로 정보를 제공하는 보편적인 수단으로 컴퓨터를 사용할 수 있게 합니다. 새롭고 역동적으로 발전하는 교수법으로 컴퓨터를 사용함에 따라 전통적인 교수법과 형식 체계도 근본적으로 변화하고 있습니다.
따라서 컴퓨터의 도움으로 St. Petersburg와 함께 어린이를위한 특별한 세계를 만들 수 있습니다. 사도 바울은 선교 여행을 떠나 도시의 풍경과 그 시대 사람들의 전통을 알게 되었습니다. 그는 구약성경 성전의 구조에 익숙해지고 구약성경 예배 의식을 지켜본 다음 재미있고 재미있는 방식으로 자신의 지식을 테스트할 수 있을 것입니다. 인터넷에 연결함으로써 그는 마다가스카르나 인도네시아에 있는 정교회 기독교인의 삶에 대해 배우고 아르헨티나의 정교회 사람들을 만나고 대화(인터넷 화상 전화를 사용할 수도 있음)하고 우리의 놀라운 세계가 얼마나 작고 서로 연결되어 있는지 이해할 수 있습니다. . 그는 러시아에 있는 러시아 정교회와 우리 교구의 삶에 대한 새로운 정보를 얻을 수 있을 것입니다. 교회 서점에서 찾기 위해 오랫동안 헛된 노력을 기울였던 책을 찾아서 즐겁게 읽는 것, 그리고 훨씬 더.
종교 교육 시스템에서는 교육 과정을 지원하기 위해 상당한 양의 소프트웨어가 만들어집니다. 이들은 데이터베이스, 전통적인 정보 및 참조 시스템, 모든 종류의 정보 저장소(그래픽 및 비디오 포함), 컴퓨터 교육 프로그램 등입니다. 그러나 본당의 고립으로 인해 이러한 프로그램은 지역 배포 만 있습니다. 불행히도 2000년 공의회에서 총대주교가 재정적 이유와 기타 이유로 “현대 통신 기술을 사용한 교회 내 정보 교환의 통일된 시스템”을 만들라는 요청은 듣지 못했습니다.
특별한 기술도 없고 적은 돈으로도 오늘날의 교사는 다음과 같은 방식으로 컴퓨터를 사용할 수 있는 기회가 있습니다.
가장 간단한 프로그램을 사용하여 테스트 작업을 구성하고 학생들을 대상으로 설문 조사를 수행합니다.
아이콘, 그림, 성지 사진, 모니터 화면에 영화 상영,
프린터로
신문, 전단지 및 기타 간단한 인쇄 제품을 발행하도록 학생들을 조직합니다.
인터넷에 연결할 수 있는 경우
학생들에게 종교 분야의 뉴스에 대한 정보 수집과 보고서, 초록 등의 준비를 제공합니다.
다른 도시, 국가의 또래들과 아이들의 의사 소통을 조직하십시오.
학생들에게 인터넷 페이지를 만들고 다양한 메일링, 포럼 및 채팅을 통해 소통함으로써 교육 및 선교 분야에서 스스로를 시도할 수 있는 기회를 제공합니다.
매뉴얼 작성의 효율성을 높이려면 다음 규칙을 준수해야 합니다.
1. 그림이 명확하게 보여야 합니다. 아이들에게 더 많은 질문을 하기 보다는 어려운 개념과 단어를 명확히 하는 역할을 합니다.
2. 단어가 큰 글자로 쓰여지고 읽기 쉬운지 확인하십시오.
3. 단어를 부분으로 나누지 마십시오.
4. 단어와 삽화를 섞지 마십시오. 단어 사이에 최소한 한 글자 이상의 공백을 둡니다. 글자 배열은 대칭이어야 합니다.
5. 가사와 가사 주위에 상자를 그립니다. 프레임은 시각적 배경과 일치하거나 대조되는 색상이어야 합니다.
6. 잡지와 달력의 삽화를 사용하는 경우 측면에 테두리를 두어 스타일을 지정합니다.
7. 실수를 했다면, 예를 들어 단어를 놓쳤거나 철자가 틀리더라도 절망하지 마십시오! 교과서의 배경과 대조되거나 일치하는 색으로 단어를 칠하십시오. 한 단어를 놓치면 전체 줄을 다시 쓰십시오. 모든 단어에 맞는 방식으로 작성하십시오. 들쭉날쭉한 가장자리 또는 대비되는 색상은 수정을 의도적으로 단어나 구를 강조하는 방법으로 바꿀 수 있습니다. 하지만 항상 작동하는 것은 아닙니다! 모든 것을 다시 실행하는 것이 좋습니다.
8. 다루기 쉬운 매뉴얼을 만든다.
9. 준비된 설명서는 가능하면 특수 호일로 덮어 오래 사용하세요. 더러워지면 비누와 물로 씻을 수 있습니다.
10. 매뉴얼 작성에 전력을 다한다. 당신이 만드는 시각 자료는 미학적으로 보기에 좋아야 합니다. 가장 간단한 설명서라고 하지만 얼룩 없이 깔끔하고 아름다워야 합니다.
경고
우리가 무엇을 사용하든, 이 모든 것은 어린이들을 즐겁게 하기 위한 것이 아니라 그들의 신앙을 강화하는 데 도움이 되는 예시인 설명서에 불과하다는 것을 기억해야 합니다. 성경 설교가 제대로 준비되지 않으면 최고의 매뉴얼도 실패할 것입니다.
시각 자료는 교육 자료입니다. 그들에게만 의존하지 말고 교육 과정을 그들에게 의존하지 마십시오. 우리는 오직 하나님의 말씀, 곧 성령께서 사람에게 역사하시고 그의 영혼 안에서 역사하시는 교회의 가르침에만 의존할 수 있습니다. 하나님의 말씀을 씨와 비교하신 주님의 말씀을 예로 들어(눅 8:11) 이 주제를 어느 정도 발전시키면, 매뉴얼은 씨를 뿌리고 추수할 때 사용하는 도구와 비교할 수 있습니다. 농부는 다양한 방법으로 씨를 뿌리지만 생명은 트랙터나 콤바인이 아니라 씨에만 있다는 것도 알고 있습니다. 기억하십시오. 우리는 어린이들에게 하나님 왕국의 기초를 가르칩니다. 시간이 거의 없습니다. 올바르게 사용하겠습니다.
시각 보조 장치로 교육 과정에 과부하를 주지 마십시오. 그들에게 이끌리지 않도록 사용할 계획입니다.
시각 자료를 선택할 때 교육적 가치를 고려하십시오. 매번 스스로에게 질문하십시오. 이 매뉴얼은 어떤 교육적 가치가 있습니까? 목표를 달성하는 데 도움이 될까요? 아니면 그냥 재미를 위한 것입니까?
능숙하게 사용하십시오. 나중에 혼동되지 않도록 수업 시작 전에 연습할 기회를 놓치지 마세요.
수업에서 시각 자료를 사용하려는 교사는 다음 질문에 답해야 합니다.
1. 이 가이드는 특정 생각을 얼마나 정확하게 반영합니까?
2. 연구 중인 주제를 더 잘 드러내는 데 도움이 됩니까?
3. 학생의 연령, 정신발달, 지식수준에 적합한가?
4. 어떤 상태입니까?
5. 이 시각 자료가 생각하는 데 도움이 됩니까?
6. 시간과 노력의 가치가 있습니까?
따라서 다음을 기억하십시오.
잘못된 매뉴얼은 설명을 방해할 수 있습니다.
좋은 매뉴얼을 남용하는 것도 도움이 되지 않습니다.
매뉴얼은 주요 자료를 대체하는 것이 아니라 보완해야 합니다.
교재는 공과의 주제에 따라 준비해야 합니다.
교재는 공과의 주제를 드러내는 흥미롭고 의미 있는 이야기를 대체해서는 안 됩니다.
생각한다!
보조 도구를 사용하는 것은 깔끔한 속임수가 아니라 교육을 보다 효과적으로 만드는 입증된 방법입니다. 따라서 모든 노력과 비용은 그만한 가치가 있습니다!
기억에는 청각, 시각 및 운동의 세 가지 유형이 있습니다. 학교에서 첫 번째 종이 항상 가장 많이 발달했습니다. 지각이 가장 많은 수의 감각, 즉 감각에 의해 생성된다면 지각은 보다 명확하고 확고한 개념으로 넘어갑니다. 세 가지 유형의 동화의 도움으로. 이러한 정확한 근거를 바탕으로 현대 학교는 교과 과정의 모든 과목을 가르치는 데 가장 많은 시각 자료를 사용하려고 노력합니다.
Sacred History는 시각 자료가 많지 않기 때문에 가능한 최대한 활용해야 합니다. 일반적으로 역사를 가르치는 데 있어 응급처치는 다음과 같다. 지리적 지도… 그 의미와 사용법은 이 방법론의 첫 페이지에 설명되어 있습니다. 물론 지도를 적용할 때는 우선 메소포타미아, 아라비아, 이집트, 팔레스타인의 위치를 표시해야 합니다. 신성한 역사에 언급된 장소, 반구의 지도, 그리고 코스를 지날 때 항상 손에 팔레스타인의 지도를 가지고 있습니다. 특정 장소에 시간이 맞춰진 각 이벤트는 학생들이 지도에 표시하여 청각적 감각뿐만 아니라 시각적 기억을 통해 이야기를 기억할 수 있도록 합니다. 이벤트가 서로 옆에 있는 영역에 일관되게 시간이 맞춰져 있으면 청각 및 시각 기억이 구조 및 모터에 올 것입니다. 그러면 이 지도는 신앙심뿐만 아니라 이성에 의한 확인을 거쳐서 믿을 수 있는 지식으로 성사를 실증하는 역할을 할 것이며, 동일한 지도를 통해 학생들은 주어진 정보를 더욱 확고하게 이해할 수 있을 것입니다.
지리 지도는 발생한 위치에 대한 통찰력을 제공합니다. 유명한 사건개별 위치 간의 관계를 비교하여 이 정보는 신성한 역사적 그림을 통해 사건이 어떻게 일어났는지에 대한 질문에 답함으로써 보완됩니다. 모든 아이들은 그림 보는 것을 좋아하기 때문에 그림으로 보완된 신성한 역사 이야기는 학생들의 눈에 특별한 관심을 불러일으키고 이를 통해 수업의 성공에 기여합니다.
그림은 두 가지 방법으로 수업에 적용할 수 있습니다. 즉, 이야기가 들려지는 출발점으로 사용하거나 보충 및 유사합니다. 따라서 예를 들어 세리와 바리새인의 비유는 첫 번째 방법으로 다음과 같이 알려집니다. 율법 교사가 그림을 보여 주고 학생들에게 묻습니다. “여기서 무엇을 봅니까?” 제자들은 “두 사람”이라고 대답합니다. 법.그들은 어디에 서 있습니까? 과학자.교회에서. 자크.교회는 무엇을 하고 있습니까? 과학자.그들은 하나님께 기도합니다. 자크.그들이 서있는 방식: 나란히 또는 다른 방식으로. 과학자.하나는 앞에, 다른 하나는 뒤에 있습니다. 자크.첫 번째 사람은 어떻게 머리를 잡고 있습니까? 두 번째는 어때요? 등.
이 그림의 분석을 바탕으로 교사는 이야기를 이끌어갑니다. 두 사람이 하나님께 기도하기 위해 교회에 왔습니다. 한 사람은 교만하여 바리새인이라 불렀습니다. 바리새인은 자신을 의롭다고 여기고 앞에 서서 하나님 앞에서 자랑하기 시작했습니다. 하나님, 내가 다른 사람들과 같지 않은 것을 감사합니다. 디테일이 풍부할수록 이야기가 완성될수록 진실에 가까울수록 내레이션이 정확해집니다. 이 방법의 장점은 아이들이 먼저 그림을 보고, 그것을 해석하려고 노력하고, 큰 관심을 가지고 이야기를 듣고, 알려진 것에서 알려지지 않은 것으로의 전환을 통해 새로운 정보의 습득에 참여한다는 것입니다. 그러나 성스러운 역사적 그림에 대한 사전 분석 방법의 이러한 장점은 명백한 장점 아래 숨겨진 단점에 의해 감소됩니다.
신성한 역사의 주된 근원은 예술가의 상상이 아니라 하나님의 말씀이라는 사실을 간과해서는 안 됩니다. 그림을 보고 이야기를 이끌어갈 때는 성경적 사건에 대한 작가의 해석을 받아들이고 이 해석에 복종해야 한다. 그림에는 중요하고 본질적인 이미지에서 주의를 분산시킬 수 있는 많은 세부 사항이 있거나 그럴듯하지만 진짜가 아닌 이미지라고 할 수 있습니다. 예술의 관점에서 볼 때 그들은 정확하지만 학생들의 관심을 끌 수는 없습니다. 그리고 아이들은 이념적 관점에서뿐만 아니라 모든 것을 진실로 받아들입니다. 대부분의 그림이 예술가가 아니라 제도공에 의해 배열된다는 사실은 말할 것도 없고, 예술가도 자신의 창의성을 성경의 그림에 도입하고 있으며 신성한 이미지의 세부 사항에 항상 동의할 수는 없습니다. 예를 들어 Polenov와 Nesterov, Vasnetsov와 Goffman과 같은 구세주의 삶의 그림의 차이점은 모든 사람에게 분명합니다. 이 차이는 발달된 사람에게는 전혀 눈에 띄지 않지만 어린이에게는 당혹감을 유발합니다. 아이들은 보고 듣는 모든 것에 대해 순진한 속기 때문에 이야기 뒤에 나오는 그림을 가장 큰 조명으로 사용하는 것이 더 편리합니다. 미리 이야기를 들은 후, 아이들은 그림을 볼 때 가장 중요한 것에 주의를 기울이고 세부 사항이나 교육적인 측면에서 재미를 느끼지 못합니다. 이야기가 끝난 후 그림을 보여줄 때, 대부분의 학생들은 이벤트 참가자를 직접 찾고 그들의 행동을 추측합니다. 법 교사는 학생들의 관심을 주요 사항에만 집중할 수 있으므로 어린이를 기억하는 사건의 과정을 강화하는 데 도움이됩니다. 그림에서 학생들은 선생님에게서 들은 이야기를 반복할 수 있고 그림은 그들에게 좋은 도움이 될 수 있습니다.
신성한 역사의 그림은 벽, 대형 또는 교과서에 인쇄될 수 있습니다. Sacred History의 벽화는 러시아어 판에서 선택의 폭이 넓지 않으며 그림의 우아함이 다르지 않습니다. 팔레스타인, 성지 및 영적 내용의 헬리오그라비어라는 제목 아래의 몇 가지 그림을 제외하고는 Grosman 및 Knebel 회사. 명명된 판은 오히려 성서 지리학 분야와 관련이 있으며 가격 면에서 비쌉니다. 물론 학교에서는 유용할 수 있지만 초등학교에서는 아직 시각 자료 분야에서 좋고 유용한 것을 많이 얻을 기회가 없습니다. 초등학교뿐만 아니라 중등 교육 기관도 Sidorsky의 그림 50 장으로 지금까지 만족하고 있습니다. – 7 루블, 20 카드. – 3 루블, Sytin – 12 휴일 앨범 – 2 루블, Anserova – 신성한 봉사와 Fen에 대한 설명 : 17 그림의 축약 모음 – 2 루블. 50코펙 그리고 전체 – 4 루블의 35 그림에서. 이 모든 사진은 다소 만족스럽지만 이상적이라고 할 수는 없습니다. 외국 그림이 항상 정교회 정신과 일치하는 것은 아니며 가격으로 접근할 수 없습니다. 외국 출판물을 추출하는 것은 모든 곳에 나쁜 출판물이 있고 외국 그림 사이에는 학교에 완전히 부적합한 나쁜 출판물이 있기 때문에 큰 위험이 따릅니다.
교과서 텍스트의 그림은 그림으로 이야기를 명확히 하는 또 다른 수단입니다. 책의 텍스트에 있는 그림을 재현하는 현대적인 방법을 사용하면 공통 재산이 된 예술 작품의 사본 형태로 멋진 그림을 인쇄할 수 있습니다. 그림이 있는 성사교과서는 지난 세기의 70년대에 나왔지만 교과서로 사용을 권하지 않았고, 아이들이 전혀 이해하지 못하고 생각하지 못하는 방식으로 쓰여진 그림 없는 책들에 밀려 밀려났다. “율법”은 하나님의 은혜가 아니라 하나님의 징벌을 받는 사람들입니다. 러시아 학교가 신성한 역사 연구를 가장 건조하고 복잡하며 생기 없고 지루한 주제로 만들려고 했다고 생각할 수도 있습니다. 그리고 이 목표는 훌륭하게 달성되었다는 점에 주목해야 합니다. 많은 교사들은 “왜 학생들은 읽기 위해 책을 읽고 다시 읽으며, 같은 학교 교사들에 따르면, 인류의 어린 시절은 아이들의 정신, 한마디로 아주 유치한 과학과 관련이 있다.” 이 질문에 대한 해결책은 간단하며 그러한 지도자들로부터 영적 빈곤에 대한 의식이 필요합니다. 일부는 가르치기만 하고 배우기를 원하지는 않습니다. 읽기 책은 아이들이 이해할 수 있는 언어로 쓰여 있고 그림이 있습니다. Sacred History 교과서도 똑같이 하면 아이들이 가장 좋아하는 책이 될 것입니다. 후자는 실제로 다른 가족에서 우리에 의해 확인되었습니다. 아이들에게 좋은 그림이 있는 책을 주고, 다른 이야기보다 성사를 더 많이 읽었습니다.
교육에서 가시성은 매우 중요하지만 아직 동화되지 못했습니다. 오래된 학교의 지지자들은 욥의 친구들처럼 모든 것에 대해 올바르게 생각하고 지혜 자체가 그들과 함께 죽을 것이라고 확신합니다. 신성한 역사 연구에 대한 깊은 관심을 일깨우고 보다 완전한 동화를 위한 가장 좋은 방법은 학생들이 직접 성경 사건을 그리는 것일 수 있습니다. 그러나 당분간 후자의 상황은 때때로 적어도 특정 대상의 개략적인 윤곽에 의존할 가능성을 배제하지 않습니다. 예를 들어, 성막의 평면도, 시내산 입법 당시의 모세와 백성의 위치, 다윗이 골리앗을 이기기 전의 유대인과 블레셋 군대의 배치, 이집트에서 가나안으로 가는 유대인의 길 등을 묘사하는 것은 매우 유용합니다. , 아브라함의 길, 갈릴리에서 예루살렘으로 가는 구세주의 길 등 이런 모든 그림은 그리는 데 기술이 필요하지 않으며, 한편 학생들의 눈앞에 다양한 사물과 순간의 묘사는 아이디어의 명료성에 기여합니다. 이러한 대상에 대해 마음속으로 생각하고 기억 속에서 이러한 생각을 강화합니다. 성경적 주제에 관한 좋은 시를 읽는 것, 상상력에 영향을 주어 동일한 목표가 촉진됩니다. 러시아 문학에는 컬렉션으로 결합 된 다양한 작가의 시적 작품이 많이 있습니다. 그림을 보여주듯 시를 읽는 것은 학생들의 관심을 불러일으키고, 처음에 이야기의 형태로 전달되었던 내용을 더욱 마음에 새기게 합니다. 이 현상은 측정된 발화와 최상의 표현의 형태로 표현되는 형태에 달려 있다. 시는 수업 시간과 일요일 독서 시간에 읽을 수 있으며, 모든 좋은 학교에서 조직된 교육 및 교육 활동에 대한 안내 역할을 하는 크리스마스 트리, 문학 아침 및 기타 과외 활동 학교 활동에서 읽을 수 있습니다.
변화를 위해, 이 같은 시를 아이들에게 알려진 동기로 부를 수 있는데, 이는 매우 쉽게 습득할 수 있습니다. 왜냐하면 학교 노래가 점차 교과의 수에 포함되기 시작하고 다양한 학교 노래 모음 덕분에 아이들이 많은 멜로디를 알고 있습니다. 성서 역사의 어떤 사건들은 현대 시뿐만 아니라 성서의 시로도 부를 수 있습니다. 성경의 책에서 시편과 노래. 하나님의 율법의 교훈에서는 시대와 현재의 모든 최선을 결합하는 것이 유용합니다.
물론 시각 보조 장치 없이 일반적으로 규칙 없이 신성한 역사를 가르치는 것은 가능하지만 그러한 가르침의 대가는 무시할 수 있습니다. 탁월하고 뛰어난 성품과 독립적으로 성경의 의인을 적극적으로 모방할 수 있지만, 율법 교사가 다루는 대부분의 사람들은 배타적이지 않고 평범한 사람들입니다. 모든 문제에서 기술과 특정 규칙의 준수가 필요하며 일반적인 규범에서 신성한 역사의 가르침을 배제할 근거가 없습니다.
방법과 규칙 없이 하나님의 율법을 가르친 장기간의 경험은 매우 슬픈 결과를 가져왔습니다. 부활한 젊은이들과 어린이들은 선지자 이사야의 말에 따르면 백성의 방백이 되었고 학대자들이 그를 압도했습니다. 영적 목자들의 권세는 내적인 힘이 없었기 때문에 어린아이들의 맹공격에 흔들렸습니다. 율법 교사들은 학생들이 이해하지 못하는 언어를 사용했습니다. 한 늙은 마을 물라는 다음과 같은 방식으로 교리의 임무에 대해 자신을 표현했습니다. “법을 행하여 백성이 고통스럽게 이해하지 못하게 하십시오. 그렇지 않으면 우리 물라가 곤경에 빠질 것입니다.” Mullah는 한편으로는 본당의 눈앞에서 전체 교리를 성취하는 것이 어렵다는 어려움을 보았지만 그러한 교사는 큰 문제를 위협하고 모든 사람이 이해할 수있는 문제입니다.
모든 이름의 학교에서 자연 과학은 여러 교육 과목에서 1위를 차지하고 있습니다. 가시성, 이해성 및 재미로 인해 어린이를 끌어들입니다. 더욱이 반기독교적 태도를 가지고 있지만 주제를 사랑하여 아이들의 동정을 받는 사람이 자연사의 가르침에 빠지면 하나님의 법은 분명히 학교에 이름으로만 존재할 것입니다. 법 교사는 수업을 이끌고 정기적으로 보수를 받으며 학생들은 수업에 답할 것이지만 의심의 여지없이 교사에게 갈 것입니다. 왜냐하면 그는 모든 것을 간단하고 접근 가능한 방식으로 사랑으로 설명 할 것이기 때문입니다. 선한 목자는 자녀들이 그에게서 소외되는 것을 감지할 것이지만, 높은 Lomonosov의 침착함으로가 아니라 거짓 “기름 부음”이나 더러움으로 그를 무장시키지 않고 구세주로서 하나님의 말씀을 단순하게 가르칠 경우에만 그들을 끌어들일 것입니다. 지도받은. 학교의 랍비들은 모든 것을 갖추고 있었습니다. 높은 고요함과 신의 이름에 대한 경건한 발음, 그리고 문학적인 성스러운 음절이 있었고, 복음서에 보존된 일부 표현에서 볼 수 있듯이 그리스도께서는 일반적인 방언을 사용하셨습니다. 그렇다면 정통 율법 교사들도 그리스도가 아니라 그리스도의 적들을 본받아야 합니까?
그러나 주님은 자신의 뜻에 반하여 어느 누구도 자신에게로 인도하지 않으십니다. “죽은 자가 항상 그 죽은 자를 장사할 것이요 눈먼 지도자들이 구덩이에 들어가 죽게 하고 그들에게 인도되는 자들을 멸하리라 그러나 죽은 자는 죽은 채로 있고 산 자들에게는 생명이 충만하리라.”
아래 도표는 하나님의 율법을 가르치는 교과과정이 아닙니다. 오히려 영적, 정신적 발달의 다양한 단계에 있는 아이들을 대상으로 하나님의 율법에 따라 수업 내용을 생각해보는 것입니다. 나는 항상 정통 종교 가르침의 주요 내용을 구성하는 자료 – 구약과 신약의 이야기, 예배에 대한 설명, 교리, 교회사, 성도의 삶 -을 역사에서 사용해서는 안되는 것 같습니다. 또는 통과된 자료의 논리적 분할, 그러나 이 순서와 그러한 방법론적 표현으로, 이 자료는 영적, 정신적, 영적 차원의 다양한 수준에서 영적 양식이 됩니다. 정신 발달아이.
아동의 정신 및 정신 발달 단계를 결정하기 위해 나는 영국 교육 심리학자 Ronald Goldman의 “종교를 위한 준비(Readiness for Religion)”라는 책을 사용했습니다. Goldman은 이러한 단계를 어린이의 삶의 경험과 생각의 10가지 주요 “주제”와 연결합니다.
1) 가족;
2) 당신의 성격에 대한 생각;
3) 환경에 대한 태도;
4) 교회의 개념;
5) 주변 세계의 개념;
6) 신의 개념;
7) 기도
8) 상징주의 이해:
9) 도덕적 개념;
10) 역사적 의식.
Goldman의 공식과 아이들이 발달의 여러 단계에서 나열된 주제를 어떻게 인식하는지 간략하게 설명하면서 나는 동시에 이 계획에 해당하는 기독교적 영적, 도덕적, 교육적 자료를 선택하려고 노력했습니다. 내가 선택한 재료에는 새로운 것이 없습니다. 이것은 하나님의 율법을 가르치는 교과과정에 포함된 성경의 동일한 이야기, 예배와 교리에 대한 설명입니다. 나는 이 자료가 영적인 발달에 유용한 것으로 판명될 수 있도록 이 자료를 언제 어떻게 어린이들에게 알려야 하는지 간략하게 설명하려고 했습니다.
어린 아이들(5, 6, 7세)
1. 가족. 비록 삶의 경험이 유아원 활동에 참석함으로써 확장되기 시작하지만 가족은 아동의 의식에서 중심적인 역할을 합니다. ‘엄마 아빠는 뭐든지 할 수 있다’는 부모의 ‘전능’에 대한 유아의 자신감은 점차 줄어들고 있다. 아이들은 가족의 의미에 대한 성경의 이야기에 가깝습니다. 예를 들어, 노아 이야기에서 아이들의 관심은 세계적인 재앙, 즉 죄에 대한 형벌이 아니라 하나님이 어떻게 “선한” 상태로 남아 있는 유일한 가족을 구원하고 각 유형의 동물에서 한 가족을 구원했는지에 주목해야 합니다. 아기 모세의 구원 이야기. 신약에서 – 그리스도의 탄생, 만남, 세례 요한의 탄생, 하나님의 어머니의 탄생, 성전 소개.
아이들은 매우 자기 중심적이며 다른 사람의 관점을 이해하는 능력이 거의 없습니다. 그들은 이야기의 특정한 인과 관계를 이해하지만, 그들의 이해는 여전히 접근할 수 없는 역사적, 지리적 개념에 국한됩니다. 집중은 몇 분으로 제한됩니다. 움직여야 하고 가만히 있지 못함. 매우 좋은 기억력 – 특히 움직임과 멜로디와 관련된 이해하기 어려운 짧은 단어도 기억합니다. 어린이의 정신 발달을 위해 간단한 이야기는 매우 유용하며 다른 사람과 동물에 대한 동정심, 동정심 및 친절한 태도를 불러 일으 킵니다. 예를 들어, 아브라함이 조카 롯을 어떻게 도왔는지, 발람이 나귀에게서 진리를 배웠는지에 관한 구약의 이야기가 있습니다. 신약성경에서 – 군중을 먹이기 위해 그리스도에게 물고기와 빵을 가져온 소년, 또는 자비로운 사마리아인에 대한 이야기.
그의 가족 외에도 아이는 유치원과 1 학년 학교의 세계와 접촉하게됩니다. 아이들은 “공통” 작업의 개념을 동화하기 시작합니다. 하나님의 율법의 공과에서 합동 놀이와 일의 우호적인 분위기는 이 시대에 말하는 바와 같이 어린이의 정신 발달에 꼭 필요합니다. 어린이들은 협력적 노력에 대한 구약과 신약의 이야기를 잘 들을 수 있습니다. 예를 들어, 성막 건설에 대해, 그리고 신약에서-주님의 예루살렘 입성 및 이 사건에서 어린이의 역할에 대해, 성찬식, 즉 가장 가까운 친교를 세우는 최후의 만찬에 대해 그리스도의 제자들과 함께.
4. 교회의 개념 … 이 개념은 성전 건축 경험에만 국한됩니다. 아이들이 성직자의 예복과 함께 성전과 교회 기구, 성전에 있는 모든 물건에 익숙해지고 주로 오감의 도움으로 친숙해지는 것이 중요합니다. 사원에 대한 이러한 “감각적” 인식은 완전히 정당하며 후속 개발 단계에서 잊혀지지 않습니다.
세계에 대한 아이들의 생각에서 환상과 현실의 영역은 구분되지 않습니다. 주변의 물체에는 종종 인간의 속성이 부여됩니다. 아이들은 종종 주변 세계에 대해 질문하고 가장 간단한 대답에 만족하지 않습니다. 어른들이 이런 말을 해준다면 그들은 자신을 둘러싼 세상이 하나님에 의해 창조되었다는 것을 기꺼이 받아들입니다. 주변 세계의 아름다움과 지혜를 느끼고 자연의 생명을 알게 하는 능력을 기르는 것이 유용합니다. 세상의 창조에 관한 구약의 이야기는 어린이들이 하나님이 그분에 의해 창조된 세상과 사람 안에서 어떻게 성장하고 발전할 기회를 주셨는가를 느낄 수 있는 방식으로 전해져야 합니다.
신의 개념. 하나님에 대한 어린 아이들의 개념은 주로 그분을 주변의 모든 것의 창조주로 생각하고 그분을 통치한다는 생각에 의해 결정됩니다. 예수 그리스도의 개념은 그가 매우 친절하고 사람들을 사랑하고 도왔다는 사실과 악한 사람들이 그를 죽였다는 사실로 요약됩니다. 창조주 하나님과 제공자 하나님에 관한 구약의 이야기는 어린이들이 역사적, 지리적 또는 너무 복잡한 신학적 개념과 관련이 없는 경우에 사용할 수 있습니다. 구약성경에는 하나님이 모세에게 나타나신 이야기, 계명 자체를 고려하지 않고 십계명을 주신 이야기가 있습니다. 미래의 더 깊은 이해를 위한 자료를 제공하는 이야기로서 구약과 신약에서 성 삼위일체의 발현에 관한 이야기. “마술”이 아니라 사람들에 대한 사랑의 표현으로서 예수 그리스도의 기적에 대한 이야기.
7. 기도. 한편으로 자녀들은 매일의 기도와 교회 출석을 부모의 의무로 인식하고, 다른 한편으로는 기도를 통해 하나님으로부터 원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있다고 기꺼이 믿습니다. 어린 아이들은 기도가 하나님께 간구하는 것뿐 아니라 감사하는 마음도 있다는 의식을 강화해야 합니다. 예를 들어 선지자 요나의 이야기와 같이 우리가 원하는 것이 하나님께서 원하시는 것과 항상 일치하는 것은 아닙니다. 아이들은 짧은 기도문을 쉽게 외울 수 있고, 그것을 알면 예배에 참여하고 있다는 느낌을 받을 수 있습니다. 가정 기도의 경우 자녀들이 무엇을 위해 기도하고 싶은지, 무엇에 대해 하나님께 감사하고 싶은지를 스스로 기억하는 것이 좋습니다. 어린이의 기도는 단순하므로 특별히 공경하거나 과도한 관심을 요구해서는 안 됩니다.
8. 상징주의 이해. 어린 아이들은 물건의 상징성을 쉽게 인식합니다. 막대기는 총이고 의자는 비행기입니다. 그러나 이야기와 내러티브의 상징적 의미는 접근할 수 없고 종종 왜곡됩니다. 아이들은 성전에있는 물건의 상징을 쉽게 인식합니다. 양초는 우리의기도, 향의 연기는 하나님에 대한 우리의 찬양, 성전의 십자가는 성전이 하나님의 것이라는 표시이며 빵과 포도주는 음식과 음료의 상징입니다. 우리가 살아가는 데 필요한 버터와 성수는 치유의 치료제입니다. 이 단순한 상징주의는 더 깊은 설명 없이 소개되어야 합니다.
9. 도덕적 개념. 악은 물질적 피해, 파손된 것, 버릇없는 것, 부모의 불만과 처벌의 가혹함과 동일시됩니다. 아이는 자신에게 불공평하다고 생각하는 것이 무엇인지 예리하게 알고 있지만, 자신이 다른 사람에게 상처를 주거나 화나게 할 때는 알아차리지 못합니다. 좋은 것은 다른 사람들의 승인과 칭찬과 동일시됩니다. 아이들은 가능한 한 선과 악에 대한 이해를 심화시켜야 합니다. 예를 들어, 천사의 타락, 첫 번째 사람들의 죄에 관한 이야기, 가인과 아벨에 관한 이야기, 그리고 신약에서 – 탕자에 관한 비유, 자비로운 왕과 악한 노예에 관한 이야기. 신학이나 상징주의나 특별한 도덕적 추론 없이 그저 듣기만 하면 선과 악에 대한 올바른 태도를 가르치며 아이들에게 큰 감동을 줍니다.
10. 역사적 의식. 어린 아이들의 그러한 의식은 “오래 전”, “요전날”, “저녁”, “내일”의 개념에 의해 제한됩니다. 연대기 역사적인 사건들그들에게 아무런 차이가 없습니다. 이 시기에 성사를 체계적으로 가르치는 것은 무의미하다. 구약과 신약으로 나누는 것조차 이 시대가 끝나갈 무렵에야 가능해집니다. 성경의 이야기는 어린이의 영혼에 미칠 수 있는 인상을 주기 위해 각각 그 자체로 이야기해야 합니다.
중년 어린이(8, 9, 10세)
사고의 발달 단계. 이 개발 수준에서 동화된 종교 및 교육 자료
1. 가족. 부모가 더 이상 유일한 권위가 아니지만 가족 지원의 필요성은 여전히 강력합니다. 아이들은 자신의 결점을 알아차리는 경향이 있지만 많은 판단을 하지 않습니다. 형제 자매와의 관계에는 피할 수없는 갈등과 질투가 있으며 동시에 가족 전체에 대한 충성도가 있습니다. 사람들에게 하나님의 축복을 보존하는 데 있어서 가족의 역할을 설명하는 성경 이야기는 도움이 됩니다. 러시아 성도들의 삶의 예 : 성 베드로의 부모와의 관계 Radonezh와 St.의 Sergius 그의 어머니와 함께 사로프의 세라핌. 가족의 전통을 지키는 조부모에 대한 아이들의 관심이 높아지고 있습니다.
2. 당신의 성격에 대한 생각. 아동의 사고력은 이미 특정 사례에서 일반적인 결론을 도출할 수 있지만 아직 추상적 사고를 할 준비가 되지 않았습니다. 현상의 원인과 결과 사이의 연결을 이해하는 것은 원시 합리주의의 발전에 기여합니다. 친구와의 개인적인 관계에 대한 민감도가 높을수록 개인적인 친구를 갖고 싶어합니다. 아이들에게 신성한 역사를 소개하면서 사건의 인과 관계에 관심을 기울일 가치가 있습니다. 예를 들어 구약에서 – 요셉의 이야기, 모세의 이야기와 이집트에서 유대인의 탈출, 세 젊은이의 행동 바빌론 포로 등에서. 신약에서 – 장자의 관계를 포함한 탕자의 비유.
3. 환경에 대한 태도. 학교는 점점 더 아이의 삶을 장악하고 있습니다. 학교 규율은 어린 나이에 비해 더 까다롭습니다. 학교 갈등이 발생하고 학부모의 개입 없이 해결됩니다. 동반자의 의견과 행동은 가족의 의견과 행동과 매우 다를 수 있습니다. 아이는 점점 더 좋은 것과 나쁜 것을 스스로 결정해야 합니다. 질문은 점점 더 날카롭게 제기됩니다. “좋은 것과 나쁜 것은 무엇입니까?” “어떻게 알 수 있습니까?” – 그리고 제안된 자료가 이와 관련하여 그들에게 유용하다는 것이 중요합니다. 이것들은 선택의 순간을 묘사하는 성경, 특히 신약의 이야기입니다. 세례 요한의 죽음, 부자 청년의 경우, 베드로의 부인 등입니다. 구약성경에서 아이들은 장자권보다 국을 선택한 에서의 이야기에서 선택의 주제를 내면화할 수 있습니다.
4. 교회의 개념 교회는 교회 봉사와 동일시된다. 이 나이의 아이들은 오랫동안 활동하지 않고 예배의 의미에 대한 이해 부족으로 인해 종종 예배에 참석하기가 어렵습니다. 어린이들이 예배 중에 보는 것의 일반적인 의미와 예배 계획을 알려 예배의 지루함을 극복하도록 돕는 것이 필요합니다. 주요 도움은 봉사, 합창단에서 노래, 촛대 돌보기, 메모 제출 등 예배에 어린이가 적극적으로 참여하도록 유도하는 것입니다.
5. 주변 세계의 개념. 아이는 악, 잔혹, 불의의 세계에서 존재를 더 의식적으로 느끼기 시작하고, 이것이 때때로 그의 어린 믿음을 흔들고, 그는 선의 힘을 의심하기 시작합니다. 그는 학교에서 자연 과학, 우리 세계 발전의 역사에 관해 배우는 정보를 좋아하며 이것을 창조주이자 공급자이신 하나님에 대한 어린 시절의 생각과 조화시키는 방법을 종종 모릅니다. 이 시대의 기독교 교육자는 어린이가 접근 가능하고 단순한 형태로 자신의 세계관에서 “과학”과 “종교”를 조화시키도록 돕는 것이 매우 중요합니다. 종교적 지식의 영역은 사건에 대한 이해이고 과학의 영역은 사건이 어떻게 일어났는지에 대한 연구라고 설명해야 합니다. 신이 인간을 자유로이 창조한 것이지 로봇이 아니라 악행이 가능하다고 설명할 수 있다. 예수 그리스도의 고난과 죽음의 예를 사용하여 고난의 구속하고 치유하는 능력을 보여줄 수 있습니다.
6. 하나님의 개념 신에 대한 유치한 개념은 어린 시절의 현실적 상상이 만들어낸 이미지에서 벗어나기 시작한다. 하나님에 대한 그들의 생각은 종종 상당히 원시적이고 합리주의적입니다. 세상의 창조주요 주인이신 하나님의 존재는 쉽게 인식하지만, 삶 속에서 하나님의 임재를 느끼고 하나님과의 인격적 관계를 느끼기는 어렵습니다. 기적의 이야기에서 그들은 일반적으로 외부에 관심이 있습니다. 기적이 정확히 어떻게 수행되었는지. 이 시대의 기독교 교육의 과제는 아이들이 자신의 삶에서 하나님의 친밀함을 느끼도록 돕는 것입니다. 그들은 하나님의 친밀함을 느끼게 하는 신약의 비유와 이야기를 더 의식적으로 인식할 수 있습니다. 산상 수훈, 그리스도와 어린이, 폭풍 길들이기, 병 고침, 씨 뿌리는 자의 비유 등 .
7. 기도 기도에 대한 태도는 어른들이 규정한 규칙을 따르는 것과 소망을 이루는 기도의 신비한 힘을 믿는 것 사이에서 변동합니다. 의식이 있는 아이들은 자신의 모든 욕망을 하나님께 요청할 수 없다는 것을 이해하기 시작합니다. 이 시대의 대부분의 정교회 어린이들은 영성체와 고해성사를 받지만 성례전의 의미에 대해서는 거의 이해하지 못하고 있습니다. 기독교 교육자의 주요 임무는 하나님께 호소하는 기도의 의미에 대한 이해를 심화하는 것입니다. 삶의 많은 예와 아이들의 질문에 귀를 기울이면서주의기도 – “우리 아버지”의 청원을주의 깊게 만들 필요가 있습니다. 세리와 바리새인과 탕자의 비유와 같은 비유의 도움으로 회개의 기도에 대한 어린이들의 이해가 깊어질 필요가 있습니다. 그들이 이미 알고 있는 세례, 영성체, 고해성사의 의미를 설명할 필요가 있습니다.
8. 상징주의 이해. 이 연령대의 어린이는 자신이 경험할 수 있는 경험에 관한 비유의 상징적 의미를 이해할 수 있습니다. 그들은 또한 다른 사람에 대한 이야기가 그들 자신과 관련이 있을 수 있다는 것을 이해할 수 있습니다. 어린이들은 그들이 시작하는 의식에서 상징에 대한 설명을 접할 수 있습니다.
9. 도덕적 개념 이 연령의 아이들은 가정 생활과 학교에서의 행동 규칙을 잘 알고 있으며 그들의 의무를 인식합니다. 정의의 개념은 다소 원시적이고 잔인하기까지 합니다. 그들은 여전히 자기 중심적이지만, 자신의 죄를 인정하고, 양심의 가책을 느끼고, 다른 사람을 동정하는 능력이 그들에게서 깨어납니다.
악은 여전히 주로 물질적 손해로 평가되며, 범죄의 가치는 책망이나 처벌의 정도에 따라 결정됩니다. 아이들은 하나님께서 우리에게 주신 법과 행동 규칙이 있다는 것을 쉽게 배웁니다. 그들은 또한 일종의 “교회 예절”인 교회의 행동 규칙에 관심이 있습니다. 이 어린이들의 ‘합법성’에 대한 이해가 깊어져야 도덕적 삶의 기초가 되는 하나님과 사람에 대한 사랑의 기본법칙을 말로만 하는 것이 아니라 가능한 한 많은 예를 들어 배우게 됩니다.
10. 역사적 의식. 이 나이의 아이들은 사건의 순서와 시간 감각이 훨씬 더 좋습니다. 중요한 역할은 “사실이었습니까?”를 알고자 하는 열망입니다. 어린이의 경우 과거의 사건, 주로 외부 세부 사항에 대한 관심이 각성됩니다. 아이들은 역사의 순간의 의미에 대한 일반적인 개념 – 세상의 창조, 사람들의 타락, 구세주에 대한 기대, 예수 그리스도의 탄생, 세상의 종말에 대한 생각 -을 이해할 수 있습니다. 피상적으로. 그러나 그들은 성경의 이야기와 관련된 다양한 고고학적 세부 사항에 관심이 있습니다.
고학년 아동(11, 12, 13세)
사고의 발달 단계. 이 개발 수준에서 동화된 종교 및 교육 자료
1. 가족. 십대들의 ‘반란’보다 앞선 부모에 대한 비판적 태도가 커지고 있지만 여전히 가족 습관과 의견에 대한 거의 광신적인 충성심이 남아 있습니다. 아이들은 여전히 가족의 도덕적 지원이 필요합니다. 이 시대의 어린이들이 요셉과 형들 사이의 갈등, 장남의 역할 등 가족 갈등의 문제를 제기하는 구약과 성도의 삶에 나오는 이야기를 익히는 것은 매우 유용합니다. 탕자의 비유 등에서, 양쪽의 동기를 이해하는 것이 중요합니다. 유용한 이야기는 성전에 있던 12세 소년 예수의 이야기로, 어머니와 요셉에 대한 명백한 불순종에 대해 알려줍니다.
2. 당신의 성격에 대한 생각. 인간으로서 자신에 대한 인식이 증가하고 있습니다. 아이들은 기쁨, 성공, 실패, 실망을 더 깊이 느낍니다. 그들은 많은 다양한 지식과 정보를 축적했지만, 그들의 생각은 여전히 다소 피상적이며, 이는 종종 그들이 어린 시절에 믿었던 경박한 합리주의와 부정, 많은 것들을 조롱하는 태도로 이끌었습니다. 그들은 충분히 구체적이라면 논리적인 설명과 결론을 동화할 수 있습니다. 이 나이에 아이들은 그들이 여전히 알고 있던 신성한 역사의 사건에 대한 더 깊은 의미를 알게 될 수 있습니다. 예를 들어 성삼위의 교리, 구속의 의미, 하나님의 왕국, 사후 세계. 우정, 책임 (달란트의 비유), 동정, 순종과 같은 다른 사람들과의 관계에 대한 기독교적 이해를 심화하려고 노력할 필요가 있습니다. 산상수훈의 예를 들어 분석 현대 생활큰 도움이 될 수 있습니다.
3. 환경에 대한 태도. 학교 환경의 영향은 매우 강력하지만 “선택”의 과정이 설명되어 있습니다. “자신의 회사”가 나타나며 그 의견은 특히 권위 있습니다. 소녀들은 소년들에게 관심을 갖지만, 소년들은 소년들과 함께하는 것을 더 좋아합니다. 나이든 청소년의 행동에 대한 예리한 관심과 그들을 모방하려는 욕구. 이 시기에 특히 신앙과 삶의 영역 사이에서 아이들의 의식이 파편화되고 있다. 교사는 환경, 동료 및 성인과의 관계에서 그리스도인의 책임감을 일깨워야 합니다. 선택의 의미, 즉 스스로 선택해야 할 필요성에 중점을 두어야 합니다. 이러한 관점에서 잘 알려진 비유, 예를 들어 자비로운 사마리아인의 비유를 새로운 방식으로 고려할 필요가 있습니다. 어린이들에게 현대 생활에서 유사한 예를 들 수 있는 기회를 주는 것이 좋습니다.
4. 교회의 개념 이 시대의 어린이들은 예배의 의미에 대해 어느 정도 더 깊이 이해하고 있지만 교회에 대한 그들의 태도는 여전히 피상적입니다. 성전에 가는 것은 봉사, 노래 등 봉사에 어느 정도 참여해야만 기꺼이 하는 지루한 의무처럼 보입니다. 성전에 있는 동갑내기 친구들은 매우 중요합니다. 아이들은 기독교 교회의 세계관과 주변 사회의 만연한 관점 사이의 모순을 보다 명확하게 인식하고 만족스러운 답을 찾기 위해 노력합니다. 이제 분리와 이중성이 그들의 내면 세계를 지배합니다. 성전에서 우리가 말하고 생각하고 믿는 것은 하나이지만 “실생활”에서 생각하고 행동하는 것은 다릅니다. 이 나이에 아이들은 그리스도인의 삶의 의미를 생각하도록 도와야 합니다. 더 깊은 이해를 위해서는 성례전의 의미를 숙고해야 합니다. 나의 일상 생활에서 거룩한 신비의 친교는 무엇을 의미합니까? 회개는 무엇을 의미합니까? 세례의 의미는 무엇입니까? 예식을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 자신의 삶에서 성찬의 의미를 이해하는 것이 중요합니다. 여행, 순례, 다른 본당 방문 등 어린이들 사이에 다양한 형태의 소통이 공존하는 것이 중요합니다.
이 시대의 아이들은 우주에 대한 기독교적 이해, 창조주 하나님에 대한 믿음, 하나님의 선하신 섭리를 주변 세계로부터 배운다는 사실을 조화시키기가 어렵습니다. 그들 자신의 순진하고 다소 멋진 아이디어는 더 이상 그들을 만족시키지 못합니다. 그들이 받는 종교 교육이 “세계관의 통일성”을 마스터하는 데 도움이 되지 않는다면, 그들은 우리 세계에서 받아들여지는 이원성의 영향 아래 남아 있게 될 것이며, 이는 종교에 대한 비판적인 태도로 이어지며, 이는 종교에 대한 비판적 태도로 귀결됩니다. 다음 기간. 이 기간의 주요 임무는 객관적이고 비판적인 사고가 믿음과 양립 가능하고 모순되지 않는다는 것을 아이들에게 보여주는 것입니다. 이제 어린이들은 다음 질문에 대한 답을 얻기 위해 기독교 교리의 개념을 가르쳐야 합니다. 우리는 하나님에 대해 어떻게 배우는가? 성경이 무엇입니까? 어떻게 만들어졌나요? 신성한 전통이란 무엇입니까? 교회가 무엇입니까? 인간의 자유란 무엇인가? 사람은 어떻게 생각합니까?
6. 신의 개념. 이 나이에, 하나님에 대한 아이의 순수하고 순진한 생각은 점점 더 의식적이고 영적인 믿음으로 대체되고 어려움이 없습니다. 때때로 아이들은 하나님과 기적에 대한 초기의 생각을 버리고 하나님, 예수 그리스도에 대한 바로 그 믿음을 버리기도 합니다. 뿐만 아니라 그분에 대한 자신의 태도에 대한 의식. 그들은 추상적 사고의 과정을 따를 수 있고 간단한 신학적 설명은 그들에게 이해하기 쉽고 흥미롭습니다. 어린이들은 신학과 교리의 기본 진리, 즉 하나님의 개념, 성삼위, 보이는 세계와 보이지 않는 세계, 선과 악, 하나님의 뜻의 현시와 하나님의 섭리를 이해할 준비가 되어 있습니다. 그렇게 하기 위해 경전 이야기를 예와 예시로 사용하십시오.
7. 기도 이 나이가 되면 부모와 함께 기도하는 습관이 사라지고 아침저녁으로 기도하는 습관도 사라지는 경우가 많다. 어느 정도 매우 바람직한 것을 얻는 수단으로기도에 대한 어린이의 태도는 보존됩니다. 반면에 아이들은 삶의 어려움을 더 깊이 이해하고 하나님의 도움을 의식적으로 기도할 수 있고 더 나은 자신이 되기 위해 용서를 구할 수 있습니다. 교실에서 개인기도에 대해 말하기는 어렵지만 이제는 봉사기도의 의미, 일상 생활과의 관계에 대해 더 깊이 설명할 수 있게 되었습니다. 봉사기도를 더 잘 이해하면 아이들이 종종 지루한 예배에 참석하기가 더 쉬워집니다.
8. 상징주의의 이해 어린이들은 관심을 불러일으키고 합리적인 질문을 제기할 수 있는 예배 상징과 상징적 내러티브의 의미를 충분히 이해할 수 있습니다. 예식과 성례전의 외적 질서를 설명하는 것만으로는 더 이상 충분하지 않습니다. 아이들을 대할 때는 의식의 의미를 설명할 뿐만 아니라 설명이 현대 상황에서 그들 자신의 실생활과 관련이 있도록 하는 것이 필요하다.
9. 도덕적 개념. 행동에 대한 도덕적 평가는 여전히 다른 사람들(동지, 가족, 부모)의 승인 또는 비승인에 의해 크게 결정되지만, 도덕적 삶의 기초로서의 사랑에 대한 의식과 이해는 점차 어린이들에게 각성되고 있습니다. 동료애의 법칙은 매우 강력하지만 때로는 동료의 의견과 반대되는 개인의 도덕적 책임 의식이 깨어납니다. 아이들은 자신과 자신의 행동에 대해 도덕적 불만을 느끼기 시작합니다. “도덕적 취향”에 대한 감각은 텔레비전 및 라디오 프로그램, 잡지 및 10대 이상의 사례에 크게 영향을 받습니다. 책임감이 좀 더 강합니다. 종교 교육의 주요 임무는 어린이들에게 기독교 신앙의 표현으로서 사람들(부모, 친구, 성인 및 어린 아이들)과의 관계에 대한 더 깊은 이해를 개발하는 것입니다. 아이들은 죄가 단지 규칙을 어기는 것이 아니라 다른 사람과 하나님과의 관계를 깨는 것임을 가르쳐야 합니다. 성경에서 사람들 사이의 갈등을 고려할 수 있습니다. 예를 들어, 노아가 술에 취했을 때 아들에 대한 태도, 바벨탑 건설 중 사람들의 분열, 신약에서-노아의 부인에 대한 분석 사도 베드로와 그의 회개, 유다의 배신과 그의 절망. 러시아 문학 작품에서 많은 예를 얻을 수 있습니다.
10. 역사적 의식 이 연령대의 어린이는 과거, 역사, 골동품에 관심이 있고, 수집품, 기념품을 기꺼이 수집하고, 박물관을 방문하고, 관심 있는 역사 소설을 읽고, 역사적 주제에 대한 프로그램을 시청합니다. 기독교 신앙, 성경, 교회에 대한 지식은 이제 역사적 연관성과 관점에서 제시될 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 보고된 정보가 현재 어린이들에게 개인적으로 갖는 의미에 대해 어린이들의 주의를 환기시킬 필요가 있습니다. 믿음의 지식은 박물관이 되어서는 안 됩니다.
십대 연령(14세, 15세 및 16세)
사고의 발달 단계. 이 개발 수준에서 동화된 종교 및 교육 자료
1. 가족 독립적이고 모든 것을 스스로 결정하려는 강한 욕망은 부모에 대한 반항, 일반적으로 성인의 권위에 대한 반항으로 이어집니다. 청소년들은 어린 시절의 한계를 깨고 싶어하는 동시에 새로운 현상에 직면하면 길을 잃는 경우가 많습니다. 그러나 그들은 독립적인 삶을 위해 떠날 수 있지만 문제가 발생하면 돌아올 수 있는 피난처로서의 가족이 필요합니다. 가능한 한 빨리 자립하려는 청소년들의 열망은 신앙과 도덕, 사람들과의 관계에 대한 문제를 새로운 눈으로 바라볼 수 있는 기회를 제공합니다. 그들은 미래에 어떤 가족을 갖고 싶습니까? 자녀 등을 어떻게 교육하고 싶습니까?
2. 당신의 성격에 대한 아이디어 지적 발달은 거의 완전한 성숙에 도달합니다. 아이들은 형식적인 논리적 사고가 가능합니다. 같은 또래 청소년들의 생리적 성장, 외모의 변화, 외적 성인기의 확연한 차이는 자만심에 휩싸인 큰 자기 회의를 유발합니다. 사춘기와 이성에 대한 새로운 태도는 감정의 증가와 관련이 있습니다. 어려움이 너무 클 때 독립에 대한 갈망과 지원 및 보호의 필요성 사이에서 갈등이 발생합니다. 그러나 남자들은 이전에 익숙하지 않은 이타심과 사랑의 감정을 이해할 수 있습니다. 교육자의 임무는 청소년들이 새롭고 더 비판적인 사고에 비추어 자신의 종교적 신념과 신념을 테스트하도록 돕는 것입니다. 아마도 가장 중요한 것은 그들이 무엇을 믿고 믿지 않는지, 왜, 인생에서 가장 중요한 것이 무엇인지, 우정, 사랑 등을 이해하는 방법에 대해 질문하도록 가르치는 능력일 것입니다.
3. 환경에 대한 태도 어떤 종류의 지위, 의미, 인정을 얻으려는 욕망이 있습니다. 그들에게 맡겨진 책임을 증가시킬 필요성과 어른들이 항상 그들을 신뢰하지 않는 것에 대한 분노. 행동, 의복 등 모든 영역에서 다른 사람들과 같아야 합니다. 기성 세대의 승인은 종종 적대감으로 이어집니다. 어른들의 권위 있는 말은 어설프고 성가시다. 이 나이에 주변 사회에서 한 사람의 역할과 책임에 대한 기독교적 이해를 위해 청소년을 준비시킬 수 있습니다. 이를 위해 교회의 역사, 초기 기독교인의 삶과 교회 사회 생활에서 어떤 문제가 발생했는지, 교회와 국가의 관계 등을 연구하는 것은 매우 유용합니다. 사도행전과 서신에서 많은 자료를 찾을 수 있습니다.
4. 교회의 개념 교회 생활에 참여하는 것이 더 의미 있고 중요해집니다. 십대들은 성전에서 보호와 위안을 구하는 경향이 있지만 교회 규칙에 따라 자유를 억압하는 것으로 반응합니다. 고해성사를 하는 습관을 지켰다면 영적인 좋은 아버지가 영적인 성장에 큰 영향을 미치게 됩니다. 교회에서. 그들에게 가장 중요한 것은 선하고 지혜로운 영적 아버지의 영향이지만, 믿는 성인이 사랑하는 젊은이들과의 어떤 진실한 우정도 유익합니다. 주제별로 교회 역사를 공부하면 십대들이 교회의 의미를 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다.
5. 주변 세계의 개념 청소년들은 종종 진정한 회의론을 갖게 되며 많은 사람들이 이 기간 동안 신앙에서 벗어납니다. 그들은 과학과 종교 사이의 갈등에 대한 해결책을 찾지 못합니다. 학교 역사 교육은 교회의 역할에 대해 부정적인 태도를 가지고 있으며, 청소년들의 위선과 불성실한 편협함은 친숙한 사람들의 신앙의 유용성을 의심하게 만듭니다. 젊은이들이 교인들로부터 “과학의 법칙”과 “과학적 사고”에 대한 유능하고 객관적인 발표를 듣는 것이 매우 중요합니다. 청소년들은 교육을 덜 받은 신앙 옹호자들의 주장에서 약점을 쉽게 발견합니다. 여건이 허락하는 한, 젊은이들은 기금 마련에 참여하고 도움이 필요한 사람들(노인, 가난한 사람 등)을 돕는 일에 쉽게 참여할 수 있습니다.
6. 하나님의 개념 10대들은 신에 대해 좀 더 추상적으로 생각하는 경향이 있지만 그들 중 일부는 여전히 유치한 세계관을 유지합니다. 많은 사람들은 종교를 포기하기 전에 종교에 대한 생각을 멈춥니다. 대부분의 경우 동료와 관련된 자신의 삶에 대한 관심이 종교에 대한 관심보다 훨씬 강하고 서로 간의 연결을 보지 못합니다. 개인의 믿음과 하나님을 아는 문제를 청소년 그룹에서 토론의 주제로 삼는 것은 어렵습니다. 그들은 설교 듣기를 좋아하지 않습니다. 상당히 수용 가능한 훈련 형태는 흥미로운 전기, 논란의 여지가 있는 문제와 그에 대한 토론. 모든 수업의 주요 목표는 청소년들이 자신이 실제로 생각하는 것과 믿는 것, 그것이 의미하는 바를 이해하도록 돕는 것입니다.
7. 기도 부모가 매일 의무적으로 이행해야 하는 개인 기도는 잊혀지지만, 자발적인 기도는 진실하고 깊을 수 있습니다. Alexander Yelchaninov 신부의 메모와 다른 현대 정교회 신학자들의 메모와 같은 책을 사용한 기도에 관한 대화는 대화에 참여하는 것이 자발적인 경우 큰 도움이 될 수 있습니다.
8. 상징주의 이해. 예배, 텍스트 및 교리의 종교적 상징은 쉽게 이해됩니다. 청소년들이 지각하는 상징주의는 이 시대에 내재된 합리주의를 유익하게 보완할 수 있다. 십대들은 구약의 더 어려운 구절과 최후의 심판과 세상의 종말에 관한 더 어려운 신약의 비유에 대해 토론할 수 있습니다. 십대들이 “상징적”과 “환상적”의 차이를 이해하는 것이 중요합니다.
9. 도덕적 개념. 성인이 승인하거나 승인하지 않은 도덕적 개념은 가치를 잃습니다. 현대 사회에서 채택된 옳고 그름의 척도는 일반적으로 받아들여지는 성적 자유는 기독교의 가르침과는 거리가 멀다. “예절” 또는 “협박”으로 정의된 것은 청소년들에게 깊은 인상을 주지 않습니다. 청소년과 함께 일하는 교육자의 가장 중요한 임무는 청소년이 도덕성에 대한 정확하고 수용 가능한 기준을 찾도록 돕는 것입니다. 현대 문명은 기성 세대의 거의 모든 도덕적 신념에 의문을 제기합니다. 때로는 이유가 없는 것도 아닙니다. 기독교 도덕은 “옛 사람에 대한 부름”이 되어서는 안 됩니다. 십대들은 최소한 기독교 신앙이 개인의 삶에 대한 우리의 이해를 어떻게 조명하는지 알아야 합니다.
10. 역사적 의식. 역사적 시대의 성격 발달에 대한 관심이 있습니다. 사람들은 다른 시대에 무엇을 생각하고 느꼈습니까? 이 시대나 그 역사적 시대에 삶은 어떤 사람에게 영향을 미칩니까? 인류의 미래 발전은 우리에게 무엇을 가져올 것인가? 이러한 문제 및 이와 유사한 문제에 대한 의식과 토론은 청소년들이 충분히 접근할 수 있습니다. 십대들에게 기독교와 교회 모두가 살고 있으며 이 삶은 고정되어 있지 않다는 것을 설명하는 것은 매우 중요합니다. 그러므로 교회 생활의 역사적 진보에 대한 연구는 매우 유용합니다. 러시아 교회의 옛 신도들의 역사, 교회의 분열, 역사적 성경 연구 등의 주제는 기독교와 교회에 대한 청소년의 이해를 심화시킬 수 있습니다.
1. 수업을 설명할 때 단조롭거나 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
2. 고개를 숙이고 주제의 요점을 설명합니다.
3. 빈약한 수업 구성. 선생님은 항상 무언가를 찾고 있습니다.
4. 활동 형태의 일정한 균일성.
5. 교사와 학생의 행동 및 상호 작용의 역학 부족.
6. 개별 개인이 아니라 전체로서의 어린이에 대한 교사의 인식.
7. 기도, 자비, 희생, 사랑, 겸손 등 교사의 행동에 자극적인 요소가 부족하다.
8. 금단어의 사용(항상 늦다, 항상 잊어버린다, 끊임없이 말하다, 아무것도 하지 않는다 등)
9. 수업 중 학생 평가 부족.
10. 수업에 대한 평가 부족.
11. 소화하기 어렵고 귀로 인식되지 않는 인용문, 규칙 및 공식이 많은 혼란스러운 연설. 교사의 연설은 모든 연령대의 학생들이 명확하고 간단하며 접근할 수 있어야 합니다.
12. 간단한 것은 너무 오래 설명할 수 없습니다.
13. 나쁘게 시작한 모든 것은 나쁘게 끝난다는 것을 기억하십시오.
14. 아이들이 새로운 주제에 대한 인상을 받을 수 있도록 수업 시작 부분에서 다룬 내용을 반복하되 끝 부분에서는 반복하지 않는 것이 좋습니다.
15. 교사는 자녀를 자기 자신과 합치지 말고 그 안에 그리스도를 양육해야 합니다.
16. 아이들이 수업시간에 소리를 지르기 시작하면 절대 소리를 지르면 안 됩니다. 아이들이 도로로 달려나올 때만 소리칠 수 있습니다.
17. 공과에 어린이의 실질적인 참여 또는 창의적 활동이 없으면 공과가 덜 평가됩니다.
18. 어떤 아이가 수업에 없었지만 그가 나타나면 그를 책망해서는 안되며 “당신이 거기에 없다는 것이 얼마나 유감스러운 일입니까? 우리는 당신을 너무 보고 싶었습니다!”
19. 어린이는 과소 평가되어서는 안되며 결과적으로 외모를 중요하게 생각하지 말고 어린이의 능력뿐만 아니라 신체 능력도 고려해야합니다.
20. 수업 개발의 역학. 역학을 소유 한 주일 학교 교사는 자신의 수업 구성 계획을 명확하고 엄격하게 준수해야하며 상황에 휩쓸리지 않고 자신을 아첨하지 않고 청중을 느끼고 한 수업에 최대한 짜내려고하지 않습니다. 그가이 주제에 대해 알고 있다는 것이 흥미 롭습니다.
저자의 작품 스타일을 선호하는 교사, 특히 철학적 사고를 가진 교사는 추론에 주요 연구 대상을 남겨두고 일반적으로 불필요하고 인상적인 예가 연결될 때 설명을 지연시킵니다. , 가치 있는 생각이지만 종종 본질을 뒤로 미루는 것입니다. 이것은 많은 어린이들이 연구 주제에 대한 주의력과 통제력을 상실하게 만듭니다. 아이들은 교사가 제공한 정보의 양으로 인해 혼란스러워하고 우울해하는 것처럼 외적으로 평온하고 세심한 것처럼 보일 수 없습니다. 그리고 그러한 브레인스토밍 세션 후에, 그들이 제안한 질문에 답하고, 반성할 수 있는 능력을 유지할 수 있는 사람은 극소수에 불과합니다.
수업 개발의 역학은 개요 계획의 각 항목과 단락의 계산된 포화도가 주요 주제인 수업의 일반적인 계획에서 주제적 연결의 손실로 이어지지 않는 순서와 규칙을 가져야 합니다. 그것은 전체 수업에 스며들어 있어야 하고, 말하자면 모든 것이 그 주위를 회전하는 축이 되어야 합니다.
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Whatman 종이 한 장에 배경을 그리고 그림을 따로 잘라서 칠하십시오. 기본 배경의 슬롯에 모양을 삽입합니다. 같은 배경에서 여러 이야기를 할 수 있습니다.
출생
이 배경에서 당신은 크리스마스에 관해 이야기하는 모든 사건을 묘사할 수 있습니다: 천사의 주인과 함께하는 양치기, 별을 따라가는 동방박사, 호텔 문을 두드리는 마리아와 요셉, 헤롯 왕의 궁전, 태어난 아기가 있는 동굴 , 등.
세인트의 삶 사로프의 세라핌
이러한 배경에서 다음을 묘사할 수 있습니다.
머나먼 황야의 장로
곰에게 먹이를 주는 아버지 세라핌 강도들은 아버지 세라핌을 공격했습니다. 노인은 정원에서 일한다 농부 등을 축복하십시오.
견고함을 위해 뒷면의 피규어에는 세로줄무늬를 붙일 수 있고, 배경에 포켓을 만들어 피규어가 떨어지지 않도록 할 수 있습니다. 다른 모든 것 외에도 200미크론 필름으로 라미네이트합니다.
접는 그림
자비로운 사마리아인의 비유
그림과 같이 배경을 접습니다. 수업 시간에 적절한 시간에 펼치십시오.
텔레비전
가장 인기있는 시각 보조 장치 중 하나는 “TV”입니다. “TV 화면”을 잘라냅니다. 그런 다음 큰 원을 준비하고 그 위에 디자인을 색칠하십시오. 그림과 같이 스터드 또는 나사로 TV 뒤에 필름 서클을 고정합니다. 그런 다음 내레이션을 할 때 화면에 그림이 나타나도록 원을 돌립니다.
마찬가지로 화면으로 성경을 만들 수 있습니다.
종이인형극장
성경이나 성인의 삶에서 이야기의 배경을 만드십시오. 스탠드에 인물을 그립니다 (그림 참조) – 줄거리의 영웅. 따라서 아이들과 함께 공연을 할 수 있습니다.
Dunno와 인형 Katya
교실에 있는 우리의 친구와 도우미 – 그리고.
그것들은 일부 공과를 가르치고 설명하는 데 유용할 수 있습니다. 인형 Katya는 모범적이고 질문에 답하고 사람들이 작업을 수행하는 방식을 관찰합니다. Dunno는 기억력이 좋지 않아 아이들은 그와 함께 수업을 반복해야 합니다. 인형의 팔과 다리를 움직일 수 있습니다. 이렇게하려면 그림의 별도 부분을 잘라내어 단추를 사용하여 서로 꿰매야합니다.
첫째, 그림의 모든 부분이 자유롭게 움직이고 실이 움직임을 방해하지 않도록 접합부에 구멍을 만듭니다. 버튼은 얼굴과 뒷면의 양면에 꿰매어 있습니다.
슬롯 보드
두꺼운 판에 약 1cm 깊이로 여러 번 자릅니다. 그림은 “삽입된 슬롯이 있는” 배경 그림의 원칙에 따라 준비됩니다. 후자와의 유일한 차이점은 이 경우 그림의 아래쪽 부분이 최대한 넓어야 한다는 것입니다. 그림은 세로 판지 스트립으로 추가로 강화하거나 적층할 수도 있습니다.
이 튜토리얼의 가장 큰 장점은 설명된 동작을 마치 2차원 공간에 있는 것처럼 그림을 차례로 배치하는 것처럼 나타낼 수 있고 “움직임”을 표시할 수 있어 프레젠테이션을 보다 역동적으로 만들 수 있다는 것입니다.
타임라인
어린 아이들은 사건의 연대기에 대해 잘 알지 못합니다. 혼동을 피하기 위해 “타임라인”을 만드는 것이 좋습니다. 이를 위해 중앙에 그리스도의 탄생일이라는 표시가있는 긴 종이 스트립이 적합합니다. 이 표시 옆에 크리스마스 아이콘을 붙일 수 있습니다. 그리스도 탄생의 표식 아래에는 구약의 사건이 순차적으로 신약성경 아래에 있습니다. 신성한 역사의 완성된 주제는 이 테이프에 표시되어야 합니다. 표시 옆에 주제에 그림을 붙일 수 있습니다. 비슷한 리본을 나이가 많은 어린이와 성인, 그리고 다른 공과(예: 교회사)에서 사용할 수 있습니다.
이것은 해외에서 가장 인기 있는 교과서 중 하나입니다. 이제 RBO는 이 테이프 중 하나를 러시아어로 번역하여 별도의 판으로 출시했습니다.
(저작 L.V.Surova)
고정 공휴일을 표시하는 판지로 달력 원을 만들 수 있습니다. 이동식 휴일 표시가있는 작은 디스크를 상단에 부착하고 그 위에 교회 연도에있는 위치를 보여주는 회전 화살표를 부착하십시오.
이제 달력을 벽에 걸 수 있습니다. 몇 시입니까? 아이콘이 있는 원을 돌려 이 시기에 교회에서 어떤 축일을 기념하는지 알 수 있습니다.
우리 달력은 두 부분으로 구성되어 있습니다. 첫 번째 부분은 움직일 수 있으며 주요 교회 휴일의 아이콘이 있는 원입니다. 두 번째 부분은 고정되어 있습니다 – 불완전한 잘라낸 원.
그리고 아래에서 우리가 얻은 것을 볼 수 있습니다. 🙂 불행히도 우리 샘플은 재미있는 그림으로 너무 과부하되어 다소 “읽을 수 없게”되었고 Holidays의 아이콘은 멀리서 읽을 수 없습니다. 🙁
디스플레이 스탠드 (스탬프 앨범 모델)
그림과 같이 50 x 50 cm 크기의 두꺼운 판지 두 개를 테이프로 연결합니다. 그런 다음 시각 보조 장치를 수용할 수 있도록 5 x 100cm 투명 필름 주머니를 수평으로 고르게 붙입니다. 스탠드는 성경 구절, 노래를 공부하는 데 사용할 수 있습니다. 그림, 인형, 종이 이미지, 아이콘, 성경 이야기를 나타내는 단어 또는 약자가 주머니에 삽입됩니다. 주로 장비가 미비된 교실이나 야외 작업에서 사용되며 칠판을 대체할 수 있습니다. 장점: 컴팩트함, 이동성. 단점: 주머니가 느슨해 지므로이 문제를 부분적으로 제거하는 추가 솔기를 만들어야하지만 큰 여유를 설치할 가능성은 즉시 제외됩니다.
전례 예복
잘 알려진 방법으로 옷을 잘라낸 다음 필요한 순서로 겹쳐지는 배경이 기록됩니다.
성경책
성경에 포함된 책꽂이의 모든 책을 도식적으로 그릴 수 있습니다. 그것이 세분화되어 있는 두 부분(구약과 신약)을 강조 표시하십시오.
성막과 성전 종이 모형
컷아웃 모델은 러시아 성서 공회에서 배포합니다.
좋은 인쇄, 두꺼운 판지. 출판되지만 개인용이 대부분이지만 관련 주제를 설명할 때 교실에서 시각 자료로 사용할 수 있습니다.
성막 모형
솔로몬 성전의 모형
인지 로또 “가장 신성한 Theotokos의 정통 아이콘을 알고”
“정통 가정 학교” 시리즈의 교육 게임.
누가 그것을 출시했는지는 분명하지 않습니다. 일부 “개인 거래자”의 이니셔티브일 가능성이 큽니다. 가족 게임으로 사용하기 어렵습니다. 적극적으로 사용하면 카드를 빠르게 사용할 수 없게 됩니다. 하지만 강의실이나 KVN에서 자료를 확인하는 방법으로 – 좋아요!
게임의 규칙:
부모가 자녀를 가르치는 조건 : 1. 게임에는 가장 신성한 Theotokos의 아이콘이 40 개 있기 때문에 “정통 가정 학교”게임은 부모가 보관해야하며 부모의 허락과 축복이 있어야만 복용해야합니다. 게임에서 아이콘이 다른 곳에 흩어져 있거나 분실된 것처럼 보이지 않도록 어린이는 게임을 부모에게 반환해야 합니다. 2. 학부모 또는 주일학교 교사가 첫 경기를 시작합니다. 3. 게임의 덮개는 카드가 처리되는 게임 참가자의 중앙에 배치됩니다. 4. 부모는 모든 아이콘을 손에 들고 아이들에게 보여주고 아이콘의 이름을 지정하고 카드에 있는 아이에게 줍니다. 5. 부모가 자녀에게 아이콘을 친숙하게 하면 아이들은 다음 번에 아이콘을 스스로 인식하게 됩니다. 자신의 카드에 아이콘을 가장 빨리 배치하는 아이가 이깁니다. 6. 점차적으로 부모는 자녀의 나이와 정통 지식에 따라 게임을 복잡하게 만듭니다. a) 게임의 첫 번째 단계는 아이콘의 인식입니다. b) 게임의 두 번째 학위 – 어린이는 날짜, 출현 날짜, 아이콘 축하의 이름을 지정하고 간략하게 설명해야합니다. c) 3도 게임 – 아이콘에 대한 상세하고 생생한 이야기.
365개의 수수께끼와 퍼즐
RBO 발행
재미있는 작업, 수수께끼 및 퍼즐 모음. 일년 내내 개인 사용을 위해 설계되었습니다. 멋진 책! 필요한 경우 주제에 따라 종이 조각으로 나누어 교실에 배포할 수 있습니다.
주일학교 방법론 자료 – 우편으로
친애하는 친구! 우리는 주일학교를 위한 교재를 제공하며, 우리에게 주문하고 우체국에서 받을 수 있습니다. 많은 개발이 “교사의 도덕적 위업을 위해”전 러시아 대회 졸업장으로 수여되었으며 Tomsk Institute for Advanced Training of Educators 사용에 대한 권장 사항이 있습니다.
책과 디스크는 러시아 우체국에서 착불로 배송됩니다. 구매를 위해, [이메일 보호됨]
출판물 카탈로그
교재 전자수집 “어린이를 위한 부활절 축일”… 2008 년 전 러시아 대회 “교사의 도덕적 위업”의 “올해 최고의 출판 프로젝트”지명에서 우승자 프로젝트. …
전자 컬렉션 “어린이를 위한 성탄절” 음악 응용 프로그램입니다.음악 응용 프로그램에는 40개의 부활절 노래의 음표, 가사 및 “마이너스” 음반이 포함되어 있습니다. 가장 유명한 노래에는 2가지 버전의 음반이 제공됩니다.디스크에는 음반을 독립적으로 녹음하고 편집할 수 있는 특수 프로그램도 포함되어 있습니다.
교재의 전자 컬렉션 “레크레이션의 정통 전통”.
교재 전자 수집”출생”. 2008 년 전 러시아 경쟁 “교사의 도덕적 위업”의 “올해 최고의 출판 프로젝트”지명에서 우승자 프로젝트.
전자 컬렉션 “그리스도의 탄생” 음악 응용 프로그램입니다. 음악 응용 프로그램에는 악보, 가사 및 60개의 크리스마스 노래와 캐롤의 “마이너스” 사운드트랙이 포함되어 있습니다. 가장 유명한 노래의 경우 2~3가지 버전의 음반이 제공됩니다.
교재 “커리큘럼”의 전자 컬렉션.
전자 교재 모음 “슬라브어의 휴일”.2009 년 “교사의 도덕적 위업을 위해”전 러시아 대회에서 “올해의 최고의 교육학 연구”범주에서 수상한 프로젝트.
전자 컬렉션 “정통 교육학: 역사와 현대성.” DVD에는 정통 교육학의 고전과 동시대 사람들의 작품이 포함되어 있습니다. 전자 교과서 및 매뉴얼; 저널리즘 자료; 정통 전통 교육에 관한 30개 이상의 강의(mp3); 2 주제 영화.
시리즈 “어린이 파티 및 공연”: 부활절 판. DVD 2장(DVD-비디오). 공연: “Easter Joy”, “Nikita Kozhemyaka”(인형), “Geese-Swans”, “Live Truth”(콘서트 프로그램 포함). 총 소요시간은 2시간 30분입니다.
시리즈 “어린이 파티 및 공연”: 크리스마스 에디션. DVD 2장(DVD-비디오). 공연: “크리스마스 기적”, “차르 헤롯”(탄생 장면), “크리스마스 이야기”(탄생 장면), “니콜라를 위한 비행기”(콘서트 프로그램과 함께). 총 소요시간은 2시간 20분입니다.
교과서 “내 조국의 문화” 1년 공부.이 과정은 초등학교에서 몇 년 동안 Tomsk의 56번 체육관에서 성공적으로 가르쳤으며 “현대 세속 학교의 영적 및 도덕 교육” 프로젝트의 주요 구성 요소입니다. 이 과정의 특징은 지역 지식에 중점을 둡니다. 자료의 3분의 1은 톰스크의 역사와 정신적, 문화적 전통에 관한 것입니다. 주요 섹션 : “내 조국 러시아”, “러시아 땅의 아름다움”, “러시아 땅의 장인”, “러시아 국민의 휴일”, “러시아 국민의 지혜” “ABC – 지혜의 단계” , “거룩함”. 검토자: TSU 교수 및 부교수, TOIPKRO 전문가, Tomsk 교구의 성직자. 92페이지, A4 형식, 제본, 풀 컬러 인쇄.
교사를위한 방법론 매뉴얼 “조국의 영적 문화”(연구 1 학년을위한 수업 개발). 이 설명서에는 “내 조국의 문화” 교과서에 대한 자습서 및 지침이 포함되어 있습니다. 매뉴얼은 문제 학습의 논리로 개발되었습니다. Tomsk 과학 및 방법론 센터의 전문가의 지도 하에 Tomsk에 있는 56번 체육관의 교사들이 수업 없는 개발을 만드는 데 참여했습니다.
워크북 “내 조국의 문화” 1년 공부. 1학년 교과서 “내 조국의 문화” 워크북. 통합 문서에는 독립적인 작업을 위한 작업이 포함되어 있습니다. 매뉴얼에는 창의적인 성격의 작업과 지식 테스트 작업의 두 가지 유형이 있습니다. 노트북의 편리한 구조(1장-1교시)로 군산공단 및 주일학교 교습서의 교재를 추가자료로 활용할 수 있습니다.
전자 컬렉션 “현대 세속 학교의 영적 및 도덕적 교육.” 2008 년 “교사의 도덕적 위업을 위해”전 러시아 대회 “최고의 영적 및 도덕적 교육 프로그램”지명에서 우승자 프로젝트.
전자 컬렉션 “Origins”: 프로그램 교재 “. DVD 디스크.이 디스크에는 교수 및 학습 방법 “Istoki”에 대한 작업을 위한 다양한 방법론적 자료가 포함되어 있으며 이 프로그램에서 Tomsk, Moscow, Vologda Oblast의 교사 경험을 요약합니다: 프로그램 및 주제 계획; 수업을 위한 개발 및 자료; 적극적인 (훈련) 형태의 교육; 부모와 함께 일하는 시스템; 방법론 사무소의 조직; 수업 영상과 사진. 총 700페이지 이상의 텍스트, 500개 이상의 그림 및 일러스트레이션 복제품, 수업용 교훈 영화, 어린이 작품 샘플 등이 있습니다.
학습 가이드 “구약성서 소개”.매뉴얼 “구약 소개”(저자 Nazarova O.Yu.)는 10-14세 어린이가 있는 주일학교에서 일하기 위한 것입니다. 코스 프로그램, 각 수업에 대한 메모, 학생들을 위한 워크북이 포함되어 있습니다. 특별 부록에서는 과정의 내용을 반영하는 그리스도의 탄생과 부활절의 휴일 시나리오가 제공됩니다. 80 페이지, A4 형식, 제본 + 표지 라미네이션.2009 년 “교사의 도덕적 위업을 위해”전 러시아 대회의 지역 단계 졸업장.
교육 방법 매뉴얼 “Drop”.교육 보조 프로그램은 5-8세 아동의 발달 활동을 요약한 프로그램입니다. 이 프로그램은 3가지 의미 있는 라인으로 구성됩니다. 책 예술, 책 미니어처에 대한 지식; LETTER 디자인의 다양한 방식과 스타일 및 일부 민화 스타일(Palekh, Gzhel, Gorodets, Khokhloma)에 대한 실질적인 지식. 매뉴얼 “LETTER”에는 코스 프로그램, 강의 노트, 각 수업에 필요한 모든 설명 및 텍스트 자료, 유인물, 프레젠테이션, 교사를 위한 추가 참고 자료가 포함됩니다.
노래 모음 “Blagovest”.작곡가 L. A. Izmailova(Tomsk)의 동요 모음집. 정교회 휴일에 헌정되었습니다. 매뉴얼에는 22곡의 음표와 텍스트가 인쇄 버전으로, 3개의 음반 “+”와 “-“가 mp3 형식으로 포함되어 있습니다.
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정통 달력
주님의 승천
오래된 Divnaya Gora(596)에 있는 첨탑 시므온. 오래된 Pereyaslavsky의 칼럼니스트 Nikita(1186). 블즈. 상트페테르부르크의 제니아(1988년 영광).
Mchch. 멜레티우스 스트라틸라테스, 스테판, 요한, 이집트인 세라피온, 마법사 칼리니코스, 테오도르와 파우스투스, 그리고 아내와 아이들이 있는 1218명의 전사들(c. 218). 오래된 Vikentiy Lerinsky(최대 450). 순교자, Fereydan 계곡(이란)의 페르시아인(XVII)(그루지야어)(주님의 승천일에 축하 행사)이 영향을 받았습니다.
아침. – 마크, 71학점, XVI, 9–20. 문학. – 사도행전 1권, 나, 1-12. 누가, 114학점, XXIV, 36-53.
대 만찬에서 “남편은 복이 있나니”는 부르지 않습니다. 아침에 영광을 돌릴 때: “우리는 생명을 주시는 그리스도를 영화롭게 하며, 당신의 가장 순수한 육체, 신성한 승천으로 고슴도치를 하늘로 경배합니다.” 복음 후 – “나는 그리스도의 부활을 보았다.” Katavasia “신의 보호 …”. “Honest”대신에 우리는 휴일의 합창을 부릅니다. 합창 1: “위대한 내 영혼이여, 땅에서 생명의 수여자 그리스도의 하늘로 올라가셨도다.”
마틴과 전례가 끝나면 “찬양과 같이 우리에게서 하늘과 오른편에 앉아 계신 하나님과 아버지, 그리스도, 우리의 참 하나님 …”으로 올라가십시오.
전례에서 축일의 후렴. 도입절: “보라 하나님은 감탄 중에 계시고 여호와는 나팔 중에 계시도다” 트리사기온. “가치있는”대신 – “위대합니다, 내 영혼 … 당신은 마음과 말보다 …”. “Videhom True Light …”대신 – “영광으로 승천하셨습니다 …”(주기 전에).
축일 저녁에 대 만찬이 입구와 함께 거행됩니다.
우리는 천사의 날에 생일 사람들을 축하합니다!
오늘의 아이콘
존자 니키타 더 스타일리트 페레야슬라프스키
수도사 니키타 더 스타일라이트
존자 니키타 더 스타일리트 페레야슬라프스키 Pereyaslavl-Zalessky시 출신으로 국세 및 세금 징수를 담당했습니다. 1152년 유리 돌고루키 왕자는 자비로운 구세주의 이름으로 페레야슬라블 시와 석조 교회를 새로운 곳으로 옮겼습니다. 도시와 사원 건설 비용과 관련하여 도시 주민들의 세금 징수가 증가했습니다. 이 수수료를 지시한 니키타는 주민들을 무자비하게 약탈하여 막대한 돈을 모았습니다. 이것은 여러 해 동안 계속되었습니다. 그러나 모든 죄인을 구원하고자 하시는 자비로우신 주님께서 니키타도 회개하게 하셨습니다.
일단 그는 교회에 와서 선지자 이사야의 말을 들었습니다. 고아)와 과부를 의롭다 하라”(사 1,16-17). 천둥처럼, 그는 이 말에 충격을 받았고, 그 말은 마음 깊숙이 스며들었다. Nikita는 “몸을 씻고 깨끗하게”라는 말을 기억하면서 밤새도록 잠을 자지 않았습니다. 그러나 아침에 그는 유쾌한 대화에서 지난 밤의 공포를 잊기 위해 친구들을 초대하기로 결정했습니다. 주님은 다시 니키타에게 회개를 촉구하셨습니다. 아내가 손님을 대접하기 위해 저녁 식사를 준비하기 시작했을 때 갑자기 끓는 가마솥에서 사람의 머리, 팔, 다리가 떠 있는 것을 보았습니다. 공포에 질린 그녀는 남편에게 전화를 걸었고 니키타도 같은 것을 보았다. 갑자기 졸린 양심이 깨어났고 Nikita는 그의 강탈로 인해 그가 살인자처럼 행동하고 있음을 분명히 깨달았습니다. “아아, 나는 많은 죄를 지었습니다! 주님, 당신의 길로 인도하소서!” – 이 말과 함께 그는 집에서 뛰쳐나왔다.
Pereyaslavl에서 3 마일 떨어진 곳에 Nikita가 끔찍한 환상에 충격을받은 거룩한 위대한 순교자 Nikita의 이름으로 수도원이있었습니다. 그는 눈물을 흘리며 “죽어가는 영혼을 구하십시오”라고 수도원장의 발치에 엎드렸습니다. 그런 다음 수도원장은 회개의 진정성을 시험하기로 결정하고 첫 번째 순종을 했습니다. 수도원 문에 3일 동안 서서 지나가는 모든 사람에게 자신의 죄를 고백하는 것이었습니다. 깊은 겸손으로 니키타는 첫 번째 순종을 받아들였습니다. 3일 후, 수도원장은 그를 기억하고 수도원 문에서 그가 무엇을 하고 있는지 보기 위해 한 스님을 보냈습니다. 그러나 수도사는 Nikita를 같은 장소에서 찾지 못했지만 늪에 누워있는 것을 발견했습니다. 그는 모기와 갯지렁이로 뒤덮였고 그의 몸은 피로 뒤덮였습니다. 그런 다음 수도원장 자신이 형제들과 함께 자발적으로 고통받는 사람에게 와서 이렇게 물었습니다. “내 아들아! 너 너 혼자 뭐하니?” “아버지! 죽어가는 영혼을 구하라 “니키타가 대답했다. 헤구멘은 니키타에게 헤어 셔츠를 입혔고, 그 자신이 그를 수도원으로 데려와 수도원 생활을 하게 했습니다.
온 마음을 다해 승려 서원을 하고 니키타 수도사는 밤낮으로 기도하고, 시를 부르고, 고행자들의 삶을 읽었습니다. 수도원장의 축복으로 그는 무거운 사슬을 매고 그의 수도원 공적 장소에 두 개의 깊은 우물을 팠습니다. 곧 스님은 그의 착취를 강화했습니다. 그는 깊은 둥근 구멍을 파고 거기에서 머리에 돌 모자를 씌우고 고대 기둥처럼 불 같은기도로 서있었습니다. 그는 기둥 우물 바닥에서 푸른 하늘과 밤하늘의 별, 그리고 교회 벽 아래로 이어지는 좁은 지하 통로 만 보았습니다. 그 옆에 스님 Nikita는 신성한 봉사를 위해 교회에갔습니다.
따라서 위대한 순교자 니키타 수도원에서 선행을 실천한 니키타 수도사는 순교자의 죽음으로 생을 마감했습니다. 어느 날 밤 축복을 위해 찾아온 성도의 친척들이 그의 빛나는 사슬과 십자가에 유혹을 받아 은으로 착각하고 차지하기로 했다. 1186년 5월 24일 밤, 그들은 기둥 덮개를 해체하고 고행자를 죽이고 십자가와 사슬을 제거하고 거친 아마포로 싸서 도망쳤습니다.
아침 예배 전에 축복을 위해 성 니키타에 온 섹스톤은 철거된 지붕을 발견하고 이를 수도원장에게 보고했다. 형제들과 함께 헤구멘은 서둘러 수도사의 기둥으로 달려가 살해된 성도를 보았는데 그의 몸에서 향기가 났습니다.
한편 볼가강 유역에 들른 살인마들은 전리품을 나누기로 했으나 은이 아니라 철임을 보고 깜짝 놀라 사슬을 볼가에 던졌다. 주님은 또한 성도의 은밀한 공적과 수고에 대한 이러한 가시적 표징을 영화롭게 하셨습니다. 같은 날 밤, 거룩한 사도 베드로와 바울의 이름으로 야로슬라블 수도원의 경건한 장로인 시므온은 볼가에서 세 개의 밝은 빛을 보았습니다. 그는 이것을 수도원의 대수도원장과 그 도시의 장로에게 보고했습니다. 강으로 내려온 성직자와 수많은 마을 사람들의 대성당은 “볼가 강물에 떠 있는 나무와 같은” 세 개의 십자가와 사슬을 보았습니다. 경외와기도로 사슬은 위대한 순교자 Nikita 수도원으로 옮겨져 Monk Nikita의 관에 놓였습니다. 동시에 치유가 일어났습니다. 1420~1425년경 모스크바의 수도인 성 포티우스는 성 니키타의 유물 개관을 축복했습니다. 수도원의 수도원장은 형제들과 함께기도를 한 다음 썩지 않는 몸을 감싸는 자작 나무 껍질을 열었지만 갑자기 무덤이 흙으로 덮여 있었고 유물이 숨겨져있었습니다. 1511-1522년. 수도사 Nikita의 이름으로 예배당이 세워졌으며 19세기에 A. Svirelin 대주교는 성자에게 akathist를 편집했습니다.
페레야슬라프스키의 니키타 승려에게 바치는 트로파리온
정통적인 의미에서 미워하고 / 좋은 도덕을 인식하는 젊은 욕망은 적을 정복하고 / 그리고 하나님의 분별력으로 그는 기뻐하셨고, / 게다가 그로부터 나는 부적절함을 받았습니다 / 기적의 진행은 우리 영혼을 구원할 것입니다.
번역:정통 정신으로 젊음의 열정을 미워하고 용감하게 싸우기 시작하여 적을 물리 치고 열심으로 하나님을 기쁘게했으며 위에서부터 기적의 선물을 받았습니다. 악마를 쫓아 내고 질병을 치료하십시오. 가장 영광스러운 니키타여, 그리스도 하느님께서 우리 영혼을 구원해 주시기를 기도합니다.
콘타키온이 페레야슬라블의 니키타 수도사에게
그리스도를 위해 당신의 일 때문에 당신은 필요한 죽음을 견디고 / 그에게서 썩지 않는 면류관이 당신을 인식했습니다 / 당신의 정직한 무덤에서 바람과 함께 온 당신은 나에게 목표를 줬고 / Niki에 대해 그들은 나에게 가르쳤습니다.
번역:그리스도를 위하여 당신은 당신의 종들로부터 가혹한 죽음을 견디고 그에게서 썩지 않는 면류관을 받았지만, 당신의 존경받는 무덤에서 믿음으로 오는 사람들에게는 우리 영혼을 위한 기도서인 니키타 승려님, 치유를 주십니다.
스님 니키타에게 드리는 기도, 페레야슬라브스키
오, 가장 존귀한 머리, 가장 존귀하고 존귀한 존귀한 성자 니키토가여! 가난한 사람들을 끝까지 잊지 말고 하느님께 드리는 거룩하고 상서로운 기도에서 우리를 항상 기억하고 자녀들을 방문하는 것을 잊지 마십시오. 그리스도의 축복과 택하심의 아버지여 기도하오니, 하늘 왕을 향하여 담대하시고 우리를 위하여 주께 잠잠하지 아니하시고 믿음과 사랑으로 당신을 공경하는 우리를 업신여기지 마옵소서. 전능하신 보좌에서 합당하지 않은 우리를 기억하고 우리를 위해 그리스도 하나님께 기도하는 것을 멈추지 마십시오. 당신은 우리를 위해 기도할 수 있는 빠른 은총을 받았습니다. 우리는 당신이 우리에게서 육신으로 은퇴하더라도 당신이 죽었다고 생각하지 않습니다. 그러나 당신은 당신이 죽었을 때 여전히 살아 있습니다. 영으로 우리를 떠나지 마소서 원수의 화살과 귀신의 모든 즐거움과 우리의 선한 중재자와 기도에서 우리를 보호하시고 지키시옵소서 당신의 암이 우리 눈 앞에 있더라도 우리 Vidim은 항상 거기에 있지만, 전능하신 전능하신 늪지에 있는 천상의 힘과 함께 천사의 무리, 살결이 없는 얼굴, 하늘의 힘과 함께하는 당신의 거룩한 영혼은 즐길 가치가 있습니다. 당신이 죽었을 때도 당신은 진실하고 살아 있기 때문에 지금도 우리는 당신을 위해 넘어지고, 당신을 위해 기도하고, 우리 영혼의 유익을 위해 전능하신 하나님께 우리를 위해 기도합니다. 우리가 할 수 없고 공중의 통치자들과 함께 있지 아니하리니 영원한 고통에서 벗어나고 천국의 상속자가 되어 모든 의인과 함께 있어 영원한 기쁨이 되시는 우리 주 예수 그리스도시라. 영원하신 아버지와 성령과 함께하는 모든 영광과 존귀와 흠숭이 이제와 영원무궁토록 그에게 합당하도다. 아멘.
교회와 함께 복음 읽기
거룩한 교회는 요한복음을 읽습니다. 12장, 예술. 19-36.
19 그러나 바리새인들은 서로 말하였다. 온 세상이 그분을 따릅니다.
20 명절에 예배하러 온 사람들 중에는 그리스 사람이 몇 명 있었습니다.
21 그들은 갈릴리 벳새다 사람 빌립에게 다가가 물었다. “선생님! 우리는 예수님을 보고 싶습니다.
22 Philip은 Andrey에게 가서 이것에 대해 이야기합니다. 그리고 나서 안드레와 빌립은 예수님께 그것에 대해 이야기합니다.
23 예수께서 대답하여 이르시되 인자가 영광을 받을 때가 이르렀도다
24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 그러나 죽으면 많은 열매를 맺는다.
25 자기 영혼을 사랑하는 자는 그것을 멸망시킬 것이다. 그러나 이 세상에서 자기 영혼을 미워하는 자는 영생하도록 보존할 것입니다.
26 나를 섬기는 자는 나를 따르라. 내가 있는 곳에 내 하인도 있을 것이다. 누구든지 나를 섬기면 내 아버지께서 그를 귀히 여기시리라.
27 내 영혼이 이제 반역했습니다. 그리고 뭐라고 말해야 할까요? 아버지! 이 시간부터 나를 구하소서! 그러나 나는 이 시간을 위해 왔다.
28 아버지! 당신의 이름을 영화롭게 하소서. 그 때에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영화롭게 하였고 또 영화롭게 하리라
29 서서 듣는 사람들 그 다음에,말했다: 그것은 천둥이다; 다른 사람들은 “천사가 그에게 말하였다.
30 예수께서 이르시되 이 음성은 나를 위함이 아니요 백성을 위함이라
31 지금은 이 세상의 심판입니다. 이제 이 세상의 임금이 쫓겨날 것입니다.
32 그리고 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌 것이다.
33 이런 말씀을 하시면서 자신이 어떤 죽음을 당할 것인지 알려 주셨습니다.
34 사람들이 그에게 대답했습니다. 우리는 그리스도가 영원히 거하신다는 율법을 들었습니다. 인자가 들려야 한다고 어떻게 말합니까? 이 사람의 아들은 누구입니까?
35 예수께서 그들에게 이르시되 잠시 동안 빛이 너희와 함께 있으리라 빛이 있을 때에 행하라 이는 어둠이 너희에게 미치지 못하게 하려 함이라 그러나 어둠에 행하는 자는 갈 곳을 알지 못하느니라
36 빛이 너희와 함께 있는 동안에는 빛을 믿으라. 그리하면 너희가 빛의 아들들이 되리라. 예수께서 이 말씀을 하시고 떠나사 그들에게서 몸을 숨기시니라.
(요한복음 12장, 19-36장)
멀티캘린더
정통 교육 과정
그리스도 – 생수의 근원: 부활절 후 5주차에 사마리아인에 관한 말씀
V성부와 성자와 성령의 이름에 대하여!
V오늘 일요일 우리는 사마리아 여인과의 복음 대화를 기억합니다. 신성한 봉사는 Sychar 마을의 한 여성과의 대화에서 사람을 영생으로 인도하는 생수의 근원이 그분이심을 분명히 하신 그리스도께 영광을 돌립니다. 육신의 갈증을 풀고자 하는 자는 땅에 판 우물로 갈 수 있고, 영적인 갈증을 해소하고자 하는 자는 그리스도께 가야 합니다.
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(MP3 파일. 재생 시간 09:34분, 크기 8.76Mb)
히에로몽크 니콘(Parimanchuk)
성세 성사 준비
V부분 ” 침례를 위한 준비”대지 “주일학교: 온라인 과정 ” 대사제 안드레이 페도소프키넬스크 교구의 교육 및 교리 교육과의 책임자인 은 자신이 세례를 받거나 자녀에게 세례를 주거나 대부모가 되기를 원하는 사람들에게 유용한 정보를 수집했습니다.
NS이 섹션은 5개의 예비 신자로 구성되어 있으며, 신앙의 상징의 틀 안에서 정통 가르침의 내용을 밝히고, 세례식에서 거행되는 의식의 순서와 의미를 설명하고, 이 성례전과 관련된 일반적인 질문에 대한 답변을 제공합니다. 각 대화에는 추가 자료, 출처 링크, 권장 문헌 및 인터넷 리소스가 포함됩니다.
영형코스 오프닝은 텍스트, 오디오 파일 및 비디오의 형태로 제공됩니다.
코스 주제:
대화 번호 1 예비 개념
대화 2번 성경 이야기
대화 번호 3 그리스도의 교회
대화 번호 4 기독교 도덕
대화 No. 5 성세의 성사
신청:
자주하는 질문
정통 성도들
매일 로스토프의 성인 드미트리의 삶 읽기
최근 항목
라디오 “베라”
TV 채널 Tsargrad: 정통
라디오 “VERA”는 정통 신앙의 영원한 진리를 이야기하는 새로운 라디오 방송국입니다.
친애하는 친구!
우리는 초등 신학 교육의 방법 론적 지원을위한 사이트를 귀하의 관심에 제시합니다. “주일학교”!
지난 수십 년 동안 많은 수의 주일학교가 이 나라에 세워졌습니다. 그들은 개인의 교회 문제를 해결하고 어린이와 성인 모두와 함께이 방향으로 일합니다. 이 분야의 교회 생활에서 수년 동안 일해 온 교사들은 많은 경험을 축적했습니다. 그러나 본당 내에서 이러한 경험의 연속성을 보장하는 것이 항상 가능한 것은 아니며, 본당 간에는 더욱 그렇습니다. 종종 새로운 교사는 처음부터 작업을 시작하고, 세계로부터 귀중한 경험을 수집하고, 흥미로운 프로그램과 교재를 찾습니다.
사이트의 목적- 주일학교 교사가 수업을 가르치고 방법론적으로 지원하는 데 도움을 주고 국내외 주일학교 교사의 창조적 공동체의 출현을 촉진합니다.
또한 정교회 신앙과 교회 생활의 내용을 더 잘 알기 위해 노력하는 성인 정교회 성도들, 특히 자녀들에게 신앙의 기초를 설명해야 하는 어려움에 처한 부모들에게 도움이 되었으면 합니다. 사이트의 자료는 두 가지 목표를 모두 달성하는 데 도움이 됩니다.
교사와 졸업생으로 구성된 소규모 팀이 현장에서 일하고 있습니다. 정교회 St. Tikhon’s University for the Humanities주일학교 경험자. 그러나 프로젝트의 진정한 발전은 사랑하는 동료 여러분에게 달려 있습니다! 귀하의 답변, 질문 및 지원을 기다리고 있습니다.
경험 많고 창의적인 선생님들과 함께 하시길 바랍니다. 우리는 초등 영적 교육의 고품질 시스템을 만들기 위해 함께 일할 것을 초대합니다. 수업, 공휴일, 대회, 여행, 학교 및 역사, 교육 경험에 대한 정보는 물론 흥미로운 발전 사항을 게시할 준비가 되어 있습니다. 모든 메시지는 “섹션에 게시할 수 있습니다. 피드백”- 사이트 포럼에서.
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당사 사이트에는 두 가지 주요 섹션이 있습니다. 아이들을 위한 학교그리고 성인을 위한 학교… 각 학교의 교재는 두 가지 형식으로 제공됩니다. 교사 그리고 학생 로 나뉩니다. 연령대 (또는 수년간의 연구 ), 과목 (구약, 신약, 성전 및 예배 등) 및 테마 내부 항목. 각 학문 주제에 대해 목표, 목표, 수업 계획 및 키워드를 규정하고 교육 문헌을 제시합니다. 텍스트에는 항상 설명 자료가 함께 제공됩니다.
일반적인 교육 지침이 있는 자료는 ” 가르치는 방법”.
실제 주일학교와 마찬가지로 이 사이트는 전통적인 학년도인 9월부터 5월까지 학업 모드로 운영됩니다. 휴일 동안 사이트 자료의 주제가 변경됩니다. 즉, 휴일 준비, 흥미로운 책에 대한 리뷰, 순례 및 여행에 대한 준비 및 이야기에 중점을 둡니다. 이 모든 것은 “섹션에서 볼 수 있습니다. 추가 자료 “. 주일학교 수업을 가르치는 데 유용한 리소스에 대한 인터넷 링크는 ” 유용한 링크”.
성인 주일학교 운영 방식
섹션 작업 “어른을 위한 학교”성인의 정통 종교 교육을 촉진하는 것을 목표로 합니다.
우리의 접근 방식에는 두 가지 문제를 해결하는 것이 포함됩니다.
1) 주일학교 교사에 대한 방법론적 지원
2) 사이트 사용자의 자가 교육을 돕습니다.
이러한 목표에 따라 각 특정 주제는 교사를 위한 자료와 학생을 위한 자료로 나뉩니다(각각의 구조는 아래에 설명되어 있음). 커리큘럼은 교사와 학생 모두 동일합니다.
우리 주일학교의 과목 선택은 개별 주일학교의 교과과정 분석과 장래 주일학교 교사 및 본당 교리교사 양성 내용에 관한 총회의 종교교육 및 교리교육부의 권고에 근거하여 이루어졌다.
2015년부터 3년 내로 선발된 모든 교과목을 교육자료로 채울 계획이다.
학년도 기간(9월부터 5월까지 포함)은 약 36주입니다.
2015-2016 학년도에는 “구약성서”, “교리문답” 및 “전례전통”이라는 주제에 대한 교육 자료가 게시되었습니다.
2016-2017 학년도에는 “신약성서”, “교회사” 및 “교회 슬라브어” 주제에 대한 자료를 배치할 계획입니다.
2017-2018 학년도 – “러시아 정교회의 역사”, “비기독교 종교의 역사” 및 “종교”에서.
우리 주일학교에서 제시되는 가르침/학습 순서는 본질적으로 권고적입니다.
주일학교에서 가르치거나 한 학년도에 독립적으로 공부한 과목의 수는 물론 여러 과목을 병렬로 또는 차례로 차례로 가르치거나 공부하는 방법뿐만 아니라 규제되지 않습니다. 또한 교사나 학생은 재량에 따라 수업 중 하나를 위해 우리 수업의 자료를 결합하거나 공유하거나 자신의 작업으로 자료를 보완할 수 있습니다. 이와 관련하여 사이트를 개발하고 개선하기 위해 사이트 사용자와 상호 작용하기를 바랍니다.
새로운 재료의 모양에 대한 메시지는 섹션의 해당 섹션에 배치됩니다. “소식”.
규율 지속 연구의 첫 해 구약 성서 2학기 교리 문답 2학기 전례 전통 2학기 공부 2년차 신약 성서 2학기 교회 역사 2학기 교회 슬라브어 2학기 공부 3년차 러시아 정교회의 역사 2학기 비기독교 종교의 역사 2학기 분파학 2학기
연중 내내 여름(6월~8월)과 크리스마스와 부활절과 같은 공휴일이 있습니다. 휴가 아이디어는 섹션에 게시됩니다. “추가 재료”.
교사를 위한 하나의 주제 구조
각 테마는 특정 구조를 가정합니다. 구성 요소를 간략하게 설명하자면 다음과 같습니다.
수업의 목적과 목적우리가 달성하고자 하는 것과 그 수단을 설명합니다.
강의 계획설정된 목표를 달성하고 할당된 과제를 해결하기 위해 교사의 행동에 대한 알고리즘을 제안합니다. 이 부분은 전통적으로 전달된 자료에서 새 자료로의 전환(반복, 숙제 확인의 형태로), 수업 내용 및 통합, 숙제 공식화를 포함합니다. 이러한 점들 외에도 성부들의 작품 분석, 시험 등이 포함될 수 있다. 수업 계획도 교사의 개인 취향과 능력에 따라 변경될 수 있다. 예를 들어 멀티미디어를 사용할 수 있는 경우 교육자는 수업 계획에 보기를 포함할 수 있습니다. 삽화, 비디오 자료(비디오 자료의 조각), 듣기 오디오 자료수업에 첨부된 것입니다.
주요 컨셉- 청취자가 마스터해야 하는 개념.
출처-이 주제를 공부할 때 지인에게 추천하는 거룩한 아버지의 창조물.
주요 문헌- 수업 내용을 편집하는 데 사용된 문헌.
추가 문헌-이 주제의 연구에서 흥미롭고 유용 할 수있는 문헌.
수업 내용새 창에서 열리고 pdf 파일입니다. 여기에는 수업의 주제를 다루는 웹 목차와 텍스트가 포함됩니다. 이 텍스트는 다음을 사용하여 컴파일되었습니다. 주류 문학수업을 위해 충분히 완료되었지만 준비하는 동안 교사는 추가 문헌, 일러스트레이션, 비디오 및 오디오 자료와 함께 모든 출처에 익숙해지는 것이 좋습니다.
학생들을 위한 하나의 주제 구조
학생 자료는 다음으로 시작합니다. 수업 내용, 어느수업의 주제를 다루는 웹 목차와 텍스트가 포함되어 있습니다. 더 나아가 – 시험문제,수업 내용을 기반으로 합니다. 재료를 고정하는 데 사용하는 것이 좋습니다.
질문 후에 목록이 게시됩니다. 주류 문학(수업 내용을 구성하는 데 사용됨), 출처(이 주제를 공부할 때 지인에게 추천하는 거룩한 아버지의 창조물) 및 추가 문헌(즉, 저자가 흥미롭고 유용하다고 생각하는 것). 독립적인 학생은 수업의 내용과 더불어 성부들의 작품도 참조하고 가능하다면 제공되는 모든 문헌을 참조하는 것이 좋습니다.
결론적으로, 이 주제에 대해 제안된 자료가 배치됩니다. 비디오 및 오디오 자료(삽화학생 자료의 내용은 텍스트에 직접 있습니다).
장에서 “추가 재료”다음 지침에서 주일학교 자료를 찾을 수 있습니다. “휴가”; “퀴즈를 위한 과제”; “노래를 위한 재료”; “바느질, 공예”; « 과외 독서» ; “여행”; “다른”… 우리는 그러한 자료의 은행을 보충하는 측면에서 사이트 사용자의 협력을 요청합니다.
사이트 방문자에게 최대한의 이익을 제공하기 위해 작업하기 때문에 섹션에 피드백, 질문 및 희망 사항을 남겨 드리겠습니다. “피드백”.
어린이 주일학교 운영 방식
“어린이를 위한 주일학교” 섹션은 주일학교 교사와 부모의 도움으로 어린이들이 직접 사용할 수 있도록 만들어졌습니다.
2017 년 3 월 9 일 “러시아 연방 러시아 정교회 주일 학교 (어린이)에서 시행되는 교육 활동 표준”문서가 발효되어 2012 년 12 월부터 시행중인 “표준”을 대체했습니다. “표준”의 목적은 교육자들이 주일학교에서 공부하는 것을 체계화하기 위해 정통 신앙, 종교 및 문화에 대한 방대한 자료를 탐색할 수 있도록 돕는 것입니다. 정통 전통에 따라 자녀를 양육하고 자녀의 올바른 영적, 도덕적 발달을 위해 노력하는 부모는 이 문서에서 많은 유용한 정보를 찾을 수 있습니다. 총회의 종교 교육 및 교리 교육부가 작업하고 있는 “하나님의 율법” 과정을 위한 교육 및 방법론적 키트가 아직 개발되지 않았기 때문에 우리는 어린이를 위한 그러한 과정의 내용에 대한 우리의 비전을 제시하기 위해 노력합니다 “표준”에 따라.
지난 몇 년 동안 우리는 이전 표준을 기반으로 13세 미만의 어린이가 하나님의 율법 과정의 주요 학문을 공부할 수 있도록 충분한 자료를 만들었습니다. 현재 새로운 학문 분야에 대한 재료 개발이 진행 중이며 이미 개발된 재료에 필요한 변경이 이루어지고 있습니다. “표준”에 따라 학습을 위해 제공되는 분야는 5세 – 7세, 8세에서 10세, 11세에서 13세의 세 가지 범주로 그룹화됩니다. 각 연령 범주에서 동시에 공부하는 과목의 수는 당사에서 규제하지 않습니다. 2015-2017년에 우리는 첫 번째 범주에서 한 분야, 두 번째 연령대에서 네 가지 분야, 세 번째 연령 범주에서 세 가지 분야의 연구를 위한 자료를 만들었습니다. 2017-2018학년도에는 2학년과 3학년의 나머지 학과 연구를 위한 자료를 만들 계획입니다.
모든 학문에 대한 학업 주제 계획은 “표준”에 따라 개발되며 공휴일 및 휴일(비학업)일을 고려하여 주당 1개의 주제, 즉 학년당 28개의 주제에 대한 학습을 권장합니다. . 축하 및 기타 교과 외 활동”추가 자료”섹션에 주제별 기사를 배치합니다. 위의 표에서 볼 수 있듯이, 어떤 학문은 6개월 동안 공부할 수 있고 어떤 학문은 1.5년 또는 2년 동안 공부할 수 있습니다.
규율 시간 단위 볼륨 연구 연수 창조의 단계 5~7세 신의 법칙 8~10세 성전과 예배 구약 성서 신약 성서 교회 슬라브어 하나님의 율법의 기초 개발 중 교회의 성도(선택 사항) 11 – 13년 구약 성서 신약 성서 신조 교회 예배 교회 역사(선택 사항)
교육 자료로 섹션을 채우는 단계에서는 다음 주제의 3개 분야의 자료가 매주(매주 토요일) 게시되는 것으로 가정합니다. 웹사이트의 “School for Children” 섹션에 들어가 학과를 선택하면 현재 수업이 메인 창에 표시됩니다. 앞으로 모든 학문의 자료가 완성되면 현재의 수업을 달력에 표시하는 이 원칙은 지켜질 것입니다.
각 주제는 교사와 학생의 두 가지 방식으로 개발됩니다. 학생 자료에는 텍스트에 있는 웹 목차와 그림이 있는 수업 내용과 시험 문제가 포함됩니다. 이 자료는 부모와 자녀가 스스로 사용할 수 있습니다. 교사용 자료는 더 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 여기에는 수업의 목표와 목적, 사용 및 추가 문헌 목록이 포함됩니다. 추가 문헌은 교사가 더 많은 양의 자료를 선택하는 데 도움이 되거나 해당 자료를 대안적으로 발표할 기회를 제공합니다. 선생님을 위한 수업 내용은 새창에서 열리며 pdf 파일입니다. 또한 교사용 자료에는 수업 주제에 대한 일러스트레이션, 비디오, 오디오 자료 및 시험 문제가 포함됩니다. 또한 주제별 테스트, 십자말풀이, 프레젠테이션 및 기타 교육 자료를 게시할 계획이며, 그 기반이 매년 업데이트되기를 바랍니다. 각 주제는 하나 이상의 버전으로 대략적인 수업 흐름과 함께 교사를 위해 제공됩니다. 옵션에 대한 교사의 독립적인 선택은 개인의 선호도에 따라 수행되며 교실에서 다양성을 제공하고 특정 어린이 청중의 특성에 적응하는 데 도움이 됩니다.
우리는 주일학교 교사들의 피드백을 기대하고 피드백 섹션에 초대하여 우리가 게시한 자료에 대한 인상을 공유하고, 질문하고, 우리 작업에 대한 희망을 표현하여 보다 실질적인 이점을 가져올 수 있도록 합니다.
편집자
라티셰바 타티아나 빅토로브나 도네츠크 졸업 주립대학교… 첫 번째 교육은 물리학자 엔지니어이고 두 번째 교육은 사회 교사입니다. 2013년 학과 졸업 추가 교육”신학” 프로그램에 따라 정통 성 티혼 대학교 인문학. 그녀는 결혼했고 세 자녀가 있습니다. PrJSC “Donetsktal”에서 경력을 쌓는 동안 그녀는 직장 집단에서 교육 강연을 실시하고 St. Nicholas Church 집에서 교구 상담을 수행했으며 “기업 직원을 위한 영적 및 교육 과정” 프로젝트를 주도했습니다. 5년 동안 그녀는 기독교 윤리 교사 교육의 틀에서 추가 및 관련 직업 학부의 도네츠크 국립 대학교에서 “구약 해석의 기초” 과정을 가르쳤습니다. 현재 – Rostov 지역 “Narcological Dispensary”의 국가 예산 기관의 의료 심리학자. 루피쉬코 나탈리아 니콜라예브나 1995년에 그녀는 볼고그라드 주립 대학에서 수학 학위를 취득했습니다. 2012년에 그녀는 신학 프로그램으로 Orthodox St. Tikhon University for Humanities의 추가 교육 학부를 졸업했습니다. 그녀는 결혼했으며 4명의 자녀가 있습니다. 그녀는 Astrakhan에있는 St. John Baptist Monastery의 어린이 주일 학교 교장, 문화 및 교육 센터 “Bogolep”의 추가 교육 교사, 정교회 체육관의 추가 교육 교사, Institute of the Institute의 교사입니다. PSTGU의 원격 교육. 프로니나 안나 세르게예브나 그녀는 로스토프 철도 운송 기술 학교에서 회계사 학위를, 로스토프 기초 의과 대학에서 간호학 학위를 받았습니다. 첫 번째 고등 교육 Rostov State University of Railways에서 이코노미스트 매니저 학위를 취득했습니다. 그녀는 인문학을 위한 Orthodox St. Tikhon University의 Bogolov 교수진을 졸업했습니다. 현재 그는 인문학을 위한 Orthodox St. Tikhon University의 신학과 대학원생입니다. 2017년부터 그는 mts의 주일학교에서 가르치고 있습니다. Don State의 Tatians 기술 대학, 로스토프나도누. 세레브리야코프 니콜라이 스타니슬라보비치 1996년 모스크바 국립대학교 졸업. 뮤직비디오 지질 학자 – 지구 화학자를 전문으로하는 Lomonosov. 지질 및 광물학 후보. 2002년에 그는 정교회 St. Tikhon’s Theological Institute의 선교 학부를 졸업했습니다. 기혼. 그는 추가 교육 학부의 부교수이자 정교회 St. Tikhon University for Humanities의 신학 학부의 선임 강사이자 St. Petersburg 교회의 주일학교 원장입니다. 모스크바 Kuznetskaya Sloboda의 Nikolai Mirlikisky. 율리아 세레브리야코바 PSTGU 신학부 및 원격 교육 연구소의 선임 강사. 성. PSTGU의 은둔자 테오판. PSTGU의 선교사 및 역사 학부를 졸업했습니다. 2009년부터 – 정통 문화의 기초에 관한 올림피아드의 선임 방법론자. 1996년부터 주일학교에서 가르친 경험이 있습니다. 성 베드로 교회 주일학교의 감리교인이자 교사. 모스크바 Kuznetskaya Sloboda의 Nikolai Mirlikisky. 추르킨 빅터 보리소비치 1997년 그는 A.I.의 이름을 딴 러시아 국립 교육 대학을 졸업했습니다. 물리학 및 컴퓨터 과학 학위를 보유한 Herzen. 2010년에 그는 신학 프로그램으로 Orthodox St. Tikhon University for Humanities에서 추가 교육 학부를 졸업했습니다. 그는 결혼했고 4명의 자녀가 있습니다. 신학 및 신학 교육 역사 센터 PSTGU와 협력합니다.
유아기부터 청소년까지의 어린이가 있는 정교회 본당 교사를 위해 “바퀴를 재발명”하지 않고 일관되게 작업할 수 있는 교과서의 “라인”이 아직 만들어지지 않았다는 점에 유의해야 합니다. 현재 주일학교를 위한 통합 교육 및 방법론 키트(이하 UMC)가 개발되고 있지만 불행히도 이 과정이 무기한 연기되고 있습니다.
인터넷에서는 교과서가 11년간의 학교 교육을 위해 만들어졌다고 하지만, 실제로는 교과서, 워크북, 교사용 교재가 포함된 1-4학년용 키트만 있습니다.
1급 – 창조주 하나님. 창조의 날. 가을. 구주의 약속 단편신약의.
2학년 – 교회 달력. 휴가. 존경받는 성도들의 삶.
3학년 – 구약성경. 사원의 외부 및 내부 구조. 신성한 봉사. 교회 슬라브어 알파벳입니다.
4학년 – 신약성경.
교과서는 건전하고 다채롭게 만들어집니다. 교사와 학생들에게 높이 평가됩니다. 다양한 온라인 상점에서 설명서를 구입할 수 있습니다. 페이퍼백의 상대적으로 높은 가격과 적은 수의 페이지가 우리를 화나게 합니다.
(그림 5) 친절한 세상. 아이들을 위한 정통 문화.저자: Shevchenko Lyudmila Leonidovna. 체계적인 키트. Patronymic의 문화 및 역사적 전통에 대한 지원 센터. 엠 2004-2011
“Dobry Mir”는 유치원 기관의 영적 및 도덕적 문화 개발을 위한 방법론적 키트입니다. 키트에는 교사용 교재, 시각 자료 및 음악 자료가 포함된 CD-ROM이 포함되어 있습니다. 이 자료는 유치원 교사를 대상으로 합니다. 교육 기관모든 유형의 어린이뿐만 아니라 가족의 영적, 도덕적 문화 육성을 위해.
올해 우리는 아기와 함께 작업하기 위해 이 키트를 구입하고 싶습니다. 인터넷의 리뷰와 찾은 자료를 보면 이것이 미취학 아동을 위한 흥미롭고 유용한 안내서라고 판단할 수 있습니다.
(그림 6) 중등 학교의 1-11학년을 위한 교구 “정통 문화” 교구와 교구. 저자 Shevchenko Lyudmila Leonidovna.
중학교 및 고등학교에서 다루는 주제:
4학년. 주제 1. 지상과 하늘의 조국. 사람은 변형됩니다. 성도들. 주제 2. 지상과 하늘의 조국. 사람이 변형됩니다. 영웅.
5학년. 제 1권 – “소개. 정통 문화의 기초 “; 제 2권 – “성도들의 삶에 나타난 기독교 교회의 역사”.
6 학년. 신성한 러시아 (10-17 세기).
7 학년. 신성한 러시아 (18-20 세기).
8 학년. 제 1권. 그리스도인 가족. 책 2-3. 거룩한 휴일의 경로입니다.
9학년. 창조. 정통 마스터와 그들의 창조물.
10학년. 지역 지식의 영적 연구.
11학년. 삶의 목적. 영적 ABC. 유산. 문화와 세대의 대화.
이 세트는 모스크바와 모든 러시아의 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 출판되었습니다. 주일학교 10대 수업에 성공적으로 활용할 수 있는 고등학교 교과서가 들어 있다는 점이 눈에 띄는 재미있는 고품질 키트입니다.
(그림 7)고등학생을 위한 주일학교 보조의 큰 문제.
다음은 제공할 튜토리얼입니다. 도덕의 기초.저자: R. V. Yanushkevicius, O. L. Yanushkevichene.
매뉴얼에 대한 방법론적 지침에서는 3년(9-11학년) 및 2년(10학년)의 두 가지 수업 계획 옵션이 있는 고등학생을 위한 “정통 윤리” 과정의 기초로 사용할 것을 제안합니다. -11 등급).
매뉴얼에서는 윤리, 문화, 청소년 심리의 문제를 삶의 의미, 삶의 목적, 기본가치라는 중심이슈를 중심으로 집중적으로 다루고 있습니다. 따라서 청소년의 세계관, 자신과 가족, 팀에 대한 올바른 태도가 적극적으로 참여하고 형성됩니다. 조국과 세계 전체. 교과서의 장점은 성경의 텍스트, 예술, 철학 작품 및 판단의 타당성에서 발췌한 유기적인 조합입니다.
우리 주일학교에서 이 교재는 십대들과 함께 일하는 교사들에게 높이 평가되었습니다. 온라인 상점에서 구입할 수 있습니다. 전자 버전은 온라인에서 사용할 수 있습니다.
(그림 8)별도로 설명서 O를 참고하는 것이 좋습니다. 공개강의.
신학 학사, 러시아 작가 연합 회원인 Lyudmila Vasilievna Surova 교사는 소위 진행하는 수업에 대한 흥미로운 접근 방식을 제공합니다. “긴 수업” – 즉. 수업에 할당된 모든 시간은 하나의 주제를 연구하는 데 사용됩니다. 모든 자료는 해당 주제를 중심으로 구성됩니다.
주제를 연구하기 위해 건축, 아이콘 페인팅, 회화, 문학, 세계 예술 문화의 최고의 작품과 같은 고대 러시아 예술의 걸작이 활발히 사용됩니다. 작업을 위해 어린이의 내면 세계, 삶에 대한 적극적인 참여와 관련된 고도로 예술적인 샘플이 선택됩니다.
모든 교육 활동(기본, 추가 및 보완)의 유능하고 플라스틱 짝짓기가 이 강의 방법론의 핵심입니다. 적절하게 구성된 그러한 수업은 아이에게 자신의 개인적인 경험을 방해하지 않고 오히려 그것을 심화시키고 의미있는 경험의 일부로 만들 수 있는 기회를 제공합니다.
“주님의 여름” 프로그램 작업 경험은 교사와 부모를 위한 Lyudmila Vasilievna의 책에 설명되어 있습니다. “공개 수업”.그녀의 책을 추천할 수도 있습니다. “세계 연구”,주일학교에서 가르치는 다양한 기술, 방법 및 프로그램을 설명합니다.
우리는 주일학교에서 이 기법을 사용하지 않지만, 책에 나오는 개별 공과와 토론, 그리고 자료를 제시하는 저자의 접근 방식에 대한 이해는 사려 깊고 구하는 교사에게 유용할 것입니다.
또한 교구에서 어린이 협회를 조직하고, 전통을 형성하고, 휴일을 조직하고, 공동 업무를 수행하는 경험을 보여주는 책에 교사의 관심을 끌고 싶습니다. 교구 공동체를 건설하는 중요한 과정에서.
(그림 9) 본당의 어린아이들: 어린이회를 만든 경험.저자-컴파일러: Eugene Moroz. Holy Trinity Sergius Lavra의 모스크바 복합 출판사.
이 출판물은 초등학교 연령(6-10세)의 어린이와 함께 일하기 위한 포괄적인 프로그램을 작성하는 원칙과 교회 공동체에서 어린이와 함께 수업 시스템을 구성하는 데 도움이 될 구체적인 권장 사항을 제시합니다. 이 매뉴얼은 학부모, 신부, 학생, 정통 교사 등 다양한 독자에게 유용합니다.
… 저자-컴파일러: Eugene Moroz. 모스크바 총대주교청 출판사
이 책은 어린이, 청소년 및 청소년 단체의 창설에 헌신한 여러 세대의 정통 교사들의 경험을 요약하고 있습니다. 그들이 제공하는 프로그램, 청소년과 함께 일하기 위한 방법 개발을 위한 원칙, 구체적인 권장 사항은 가정과 교회 공동체에서 어린이를 위한 유용하고 흥미로운 활동을 조직하는 데 도움이 될 것입니다.
크세니아 발라키나,
성령의 교회 주일학교,
와 함께. 알타이 공화국 마이마
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