Top 7 태음 화 사주 Best 56 Answer

15- 토土의 기운이 강한 사주팔자의 성격 – 주간함양

• Article author: m.hynews.kr
• Reviews from users: 49054 Ratings
• Top rated: 3.7
• Lowest rated: 1
• Summary of article content: Articles about 15- 토土의 기운이 강한 사주팔자의 성격 – 주간함양 특히 외부로 분열하고 확산되는 화火의 기운을 다시 내부를 향해 수축하며 끈끈해지는 기운이기도 하다. 그래서 토土의 기운이 강한 사주팔자는 바라 … …
• Most searched keywords: Whether you are looking for 15- 토土의 기운이 강한 사주팔자의 성격 – 주간함양 특히 외부로 분열하고 확산되는 화火의 기운을 다시 내부를 향해 수축하며 끈끈해지는 기운이기도 하다. 그래서 토土의 기운이 강한 사주팔자는 바라 … 이번에는 토土의 기운이 강한 사주팔자의 특징에 대해서 알아보도록 한다. 첫째, 토土의 기운은 어디에도 치우치지 않고 도와주고 중재하는 기운으로 방위方位적으로도 오행五行의 중앙에 속한다. 특히 외부로 분열하고 확산되..15- 토土의 기운이 강한 사주팔자의 성격
• Table of Contents:

Read More

사주의 음양오행의 정의 :: 안녕:) 사주앤타로

• Article author: tarotsaju.tistory.com
• Reviews from users: 46482 Ratings
• Top rated: 4.8
• Lowest rated: 1
• Summary of article content: Articles about 사주의 음양오행의 정의 :: 안녕:) 사주앤타로 목은 소양(小陽)으로 봄의 기운을 말하고, 화는 태양(太陽)으로 여름의 기운을 가지고 있다. 금은 소음(小陰)으로 가을을 말하고, 수는 태음(太陰)으로 … …
• Most searched keywords: Whether you are looking for 사주의 음양오행의 정의 :: 안녕:) 사주앤타로 목은 소양(小陽)으로 봄의 기운을 말하고, 화는 태양(太陽)으로 여름의 기운을 가지고 있다. 금은 소음(小陰)으로 가을을 말하고, 수는 태음(太陰)으로 … 사주에서 가장 기본적이고 근본이 되는 기초는 바로 음양오행이다. 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 성격과 기질로 사주를 풀이하고 이해하게 된다. 이 음양오행은 다섯가지 계절을 의미한다. 단순히..당신 인생에 일기예보 같은 별책부록, 사주앤타로입니다:)
• Table of Contents:

TAG

관련글 관련글 더보기

인기포스트

Read More

See more articles in the same category here: 114+ tips for you.

[역학기초] 2. 사주 오행의 특징

사주 음양오행에 대해 근본적이고 기본적인 오행의 특징에 대해 알아보겠습니다.

오행의 기운과 특징을 아래 표와 같이 정리하였습니다.

보통 우리가 ‘태양인, 소양인’의 체질적인 모습을 사주 오행과 관련지어 연결하면 아래와 같습니다.

<오행의 기본 특징>

팽창 소양(小陽) 목(木) 생명이 뚫고 나오는 첫 기운 태양(太陽) 화(火) 생명이 최대로 분열하여 성장하는 기운 토(土) 수축과 팽창을 중재하여 부드럽고 순조롭게 변화가 이루어지도록 도와주는 기운 수축 소음(小陰) 금(金) 생명을 수렴하는 첫기운 태음(太陰) 수(水) 생명이 완전히 수렴된 한 점으로 뭉쳐 저장하는 기운

<오행의 발생과 계절 방위의 배치>

소양(小陽) 목(木) 봄 東 태양(太陽) 화(火) 여름 南 토(土) 사계절 中 소음(小陰) 금(金) 가을 西 태음(太陰) 수(水) 겨울 北

<오행의 갖가지 형상들 특징>

오행의 갖가지 형상들 木 火 土 金 水 기본형 나무 불 흙 쇠 물 성질 생성 성장,분열 조화, 완성 수렴, 결실 응집, 휴식 하루 아침 한 낮 고루 분포 저녁 한 밤 기후 바람 더위 장마 맑음 추위 인생 소년기 청년기 중년기 장년기 노년기 맛 신맛 쓴맛 단맛 매운맛 짠맛 숫자 3,8 2,7 5,10 4,9 1,6 육부 쓸개 소장,삼초 위 대장 방광

나의 오행에 따라 내 성질과 비교해보면, 다소 부합하는 것들이 많이 있을 듯합니다.

특히, 인생 소년기(목) → 청년기(불) → 중년기(토) → 장년기(금) → 노년기(수)가 성향과 부합합니다. 목으로 태어난 사람들은 아이처럼 활발하고 호기심이 왕성한 성향이 있고, 물로 태어난 사람은 모든 것을 해탈하고 이해하고 만물을 바라보는데 조금 어른스러운 면이 있죠.

이렇게 오행은 단계적으로 변화합니다. 좀더 자세히 단계적인 변화를 보여드리겠습니다.

<변화의 1단계 : 木>

양기의 시작이고, 수에 뿌리를 박고서 수축되었던 생명이 처음에 한 방향으로 뚫고 나오는 기운을 말합니다. 만물의 탄생이 이루어집니다. 목은 불발하는 기상을 대표적으로 말하는데 이것을 일러 생(生)이라고 합니다. 그 모습을 용출, 분출이라고 말하고, 목기의 성질을 나타냅니다. 날쌔고 용감하게 있는 힘을 다 쓰는 모양이고, 용감하게 뛰쳐나오고, 뿜어져 나오는 그런 뜻입니다. 이것으로 힘이 집중되어 있는 목의 활동 상태를 나타냅니다.

목은 수(水)를 발판으로 하는 것이므로 힘과 욕심이 강합니다. 수란 원래 응고가 심하여 용력을 내부 깊숲이 감추어 있을 뿐이고 뜻을 이루어 내지는 못하나, 그것도 때가 이르면 목기로 변질되면서 그 힘이 활동하기 시작하는 것입니다. 응고를 위주로 하던 수기도 이때가 되면 점점 약화되고, 약기는 어둠 깊은 곳으로부터 탈출하게 되므로, 여기에서 양의 활동은 시작하는 것이니, 이것이 바로 목기의 활동이며 힘인 것입니다.

수기를 바탕으로 발전하던 목기는 그가 점점 발전하는 동안에 이미 수기로써 조성해 놓았던 튼튼한 형질은 점차 엷어지게 되면서 때가 되면 화기로 화하게 되는 것입니다. 목은 수의 형질이 운동하는 최초 단계 모습입니다.

<변화의 2단계 : 火>

양의 기운이 왕성한 것이고, 목기를 통해 한 방향으로 뚫고 나온 생명이 사방팔방으로 무질서하게 흩어지며 성장하는 기운입니다. 화기는 분산을 위주로 하는 기운입니다. 목의 형태로 출발한 우주의 변화는 목기가 다하려고 할 때에 기운의 전환을 가져오는 데 그 기운을 화라고 하며, 변화 작용의 제 2단계인 것입니다.

자연계에서 관찰하면 이것은 꽃이 피고 가지가 버려지는 때이므로, 이때는 만화방창한 아름다움은 위세를 최고도로 뽐내는 때이지만 그 내용은 이미 공허하기 시작하는 때이며, 사람으로 치자면 큰소리치는 사람치고 실속 있는 사람 없는 법입니다.

<변화의 3단계 : 土>

화기가 분열하고 분열하다가 더 이상 분열할 수 있는 능력을 상실하고 정지해 있을 때, 그 정지한 상태의 모습입니다. 우주가 음과 양의 운동을 하는데 이 우주가 영원히 순환 할 수 있게 해주고, 이질적인 음과 양의 기운이 서로 조화되어 돌아가게 해주는 그 조화의 주체가 토입니다. 토가 있기 때문에 이 우주는 영원할 수 있는 것입니다. 그러므로 토는 우주조화의 본체가 됩니다.

또한 오행의 성질 가운데서, 금과 화는 서로 용납할 수 없는 성질입니다. 그러므로 발전이 끝나게 되어 금이 화를 포장하려고 해도 화의 염열은 금기를 충분히 거부할 능력이 있습니다. 그러므로 어떠한 다른 기운이 중재하지 않으면 금이 화를 도저히 포장할 수가 없습니다. 이를 금화상쟁이라 합니다. 이와 같이 토의 자연성에 의해서 목화의 생장과 금수의 수장을 조절하게 되는데, 이것이 변화의 제 3단계 입니다.

<변화의 4단계 : 金>

토를 지나서 금으로 가는데, 금은 음기의 시작이고, 한없이 흩어질 수 없는 상태까지 분열된 화를 토의 도움을 받아 거두어 수렴하는 단계입니다.

금과 목은 그 성질이 전혀 반대입니다. 목은 내부에 있떤 양이 표면ㅇ로 용출하려는 발전의 최초 단계이고, 금은 바깥의 양이 다시 안속으로 잠복하려는 수장의 최초의 단계입니다. 만물은 봄에는 양이 표면으로 발산하려고 하여, 밖의 표면이 부드럽고 연하게 되지만, 가을에는 양이 내부에 잠복되어 고요히 잠들려고 하니, 밖의 표면이 점점 딱딱하여져서 양기를 포장할 준비를 하는 것입니다.

다시 말하면 금기는 표면을 딴딴하게 변화시키면서 양을 포용하는 역할을 하는 것이지, 결코 그 속까지 견고하게 하는 것은 아닙니다. 그러므로 금기가 작용할 때에는 양의 성질이 강하다고 보는 것입니다.

<변화의 5단계 : 水>

음의 기운이 왕성한 것으로, 금을 통해 수렴되면서 외부의 굳어진 것을 그 속까지 단단하게 응고시켜 한 점으로 뭉쳐 저장하는 기운입니다.

수기는 응고하여 형체를 만들고, 형체 안에서 양이 완전 수장되어 정과 핵을 만들어 만물의 생명을 창조합니다. 즉, 수는 통일 된 자리이고, 분열의 기반입니다. 수기는 삼라만상을 창조함과 형제와 정신을 만드는 두 가지 요소를 모두 지니고 있습니다. 이것이 변화의 5단계 입니다.

음양이 분화된 오행이 목화토금수로 변화의 단계를 거치면서, 생성, 성장, 수렴, 저장하는 원리를 음양오행의 운동법칙이라 하며, 우주의 모든 변화가 이 법칙 밖에서는 일어 날 수 가 없습니다.

오행에서 목과 화는 양적인 성질을, 금과 수는 음적인 성질을 가지고 있습니다. 토는 양적인 목화와 음적인 금수를 도와서 연결해주는 중재하는 성분으로 음양을 다 가진 중성적인 성분입니다. 그러므로 음양 모두 성질을 갖고 있습니다.

2019/04/16 – [01. 오행의 속성/- 나무(木)] – [역학기초] 큰 나무, 갑목 사주 특징

2019/04/18 – [01. 오행의 속성/- 불(火)] – [역학기초] 따뜻한 촛불, 정화 사주 특징

2019/04/21 – [01. 오행의 속성/- 금(金)] – [역학기초] 큰 바위, 경금 사주 특징

사상체질과 오행

안녕하세요

아… 요즘 회사 일로 진짜 기운이 하나도 없네요.

혼자서 다량의 역할을 쳐내고 잇는것 같아요 ㅋ

능력적인 부분에서는 좋은 건데 ㅋㅋㅋ

너무 혼자서 할려니 ㅋㅋ 피곤하네요.

그래서 나중에 결국~!!!

돈주고 업체에 맡기는 가봐요 ㅋ

오늘은

사상의학의 창시자 이제마 선생님의

사상체질과 오행

을 연결시켜서

알아보도록 할게요.

木火土金水

이렇게 우선 오행이 필요하겠죵~!!!

그리고 사상체질에는 크게는 음와 양으로 나뉘죠`!!

이 것 부터가 벌써

음과 양의 성질을

체질에 대입시켰다는 의미`!!!

참 신기신기하죠`!!!

그리고 ‘음’ 안에서도~!!!

두가지로 나누어서~!!!

태음과 소음이 되는데요.

‘양’ 또한 두가지로 나누어서~!!!

태양과 태음~!!

으로 나누었다는 사실.

아 지금 제가 이걸 공부를 하지만서도

이걸 알고 연구하며 발견한

‘이제마’ 선생님은 대단하다고 생각합니다~!!!

그럼 태양 / 태음 / 소양 / 소음이

무엇을 나타내는지 알아볼까요ㅋㅋㅋ

‘태양’은 ‘양’의 성질 중에서도 가장 강한

태~! 그래서

火

‘화’를 의미하죠`!

사상체질과 오행

그리고

‘태음’은 ‘음’의 성질 중에서도

가장 강한 태~!그래서

水

‘수’를 의미하죠~!!

사상체질과 오행

그리고

‘소양’은 ‘양’의 성질 중에서도

가장 약한 소~!

그래서

木

‘목’을 의미하죠`!!!

사상체질과 오행

그리고

‘소음’은 ‘음’의 성질 중에서도

가장 약한 소~!

그래서

金

‘금’을 의미하죠`!!!

< https://www.pinterest.co.kr/pin/283023157804161556/에서 >

그런데 요즘은 이

태양인과 태음인, 소양인, 소음인의 특성 하나만을 가지고

살고 있는 사람들은 극히 적다고 합니다~!

그럼????

영화도 주인공과 보조배역이 있듯이

두가지가 동시에 있다고

합니다`!

주가 태음이고 보조가 태양이렇게 말이죠`!!!

사실 전 이 구성이 맞다고 봅니다~!왜냐???

팔자에서도 오행의 구성이 다양하게

이루어져있기 때문이죠`!!!

그래서자신의 본원 일원이 주로 선정되고

나머지 글자의 구성에 따라서

보조의 사상체질이 선정된다고

생각해요

ㅋㅋㅋㅋ생각 ㅋㅋ 제 생각ㅋㅋㅋ

[참조]

오행의 신체상 위치

결혼하기 어려운 여자 팔자

칼럼

결혼하기 어려운 여자 팔자

권우상

명리학자. 역사소설가

본래 태극(太極)은 맑고 깨끗한 이(理)에서 음양의 탁(濁)한 기(氣)가 생겨났다. 태극에서 음양으로 나눠지고 이 음양에서 다시 태양, 소음, 소양, 태음의 사상(四象)으로 분류된다. 양(陽)이 두 개 모이면 태양(太陽)이며 음(陰)이 두 개 모이면 태음(太陰)이 되고 음(陰)과 양(陽)이 모여서 소음, 소양이 된다. 이 사상으로 한의학에서는 사상체질 즉 태양인, 소음인, 소양인, 태음인으로 분류해서 병을 치료하기도 한다. 조선시대 이제마 선생이 개발한 이 사상체질은 오늘날 과학적으로 인정되어 태음인은 알파가 30%이며 소양인은 알파가 23%라는 연구결과가 있다. 한국인의 체질은 소양인이 약 70%라고 한다. 이 소양인은 다혈질에다 정의감이 많고 상체는 발달한 반면 하체와 콩팥이 약해서 정력에 문제가 있다고 한 연구 결과가 발표되었다.

그래서 보약이라고 하면 남녀 불문하고 무엇이든지 가리지 않고 먹다보니 뱀도 잡아 먹는다. 뱀은 담백질만 많을뿐 정력에는 도움이 안된다고 한다. 달리기, 등산, 축구, 하루 만보 걷기 등 이런 운동이 보약보다 훨씬 좋은 특효약이다.

여자의 명

乙巳 己丑 壬申 辛亥

木火(金) 土土(金) 水金(水) 金水

이 분은 노처녀인데 결혼이 되지 않아 답답해서 필자와 상담을 한 분이다. 여자는 관살(官煞)이 남편이라 정관이 있어야만 결혼이 이뤄진다. 년간(年干)의 상관인 을(乙)과 월간(月干)의 정관인 기(己)는 충(沖)이다. 충(沖)이란 부딪친다는 뜻인데 충(沖)으로 인해 정관은 힘을 잃었다. 게다가 년지(年支)에 있는 편재인 사(巳)는 월지(月支)에 있는 정관인 축(丑)이 사축합(巳丑合)이 되어 정관인 토(土)가 금(金)으로 변하여 사실상 정관(남편)의 기능이 상실되었다. 즉 관살이 없는 무관사주다. 관살(官煞)이 없어도 재(財)가 관(官)을 생해주면 결혼할 수 있지만 이 사주는 그렇지 못하다.

년지(年支)에 있는 편재인 화(火)가 정관인 토(土)와 합이 되어 금(金)으로 변하여 재살(財煞) 또한 상실되었다. 관(官)도 없고 재(財)도 없으니 결혼하기가 어렵다. 한 가지 희망을 걸어 볼 수 있는 곳은 장간(藏干)인데 사신해(巳申亥)에 편관이 있어 이 편관이 충(沖)을 받아 치고 올라오면 결혼이 이뤄지는데 정관인 기(己)가 갑(甲)과 또 다시 합이 되었고 편관인 무(戊) 역시 계(癸)와 합이 되어 오행이 변하여 치고 올라 올 수 없게 되었다. 또한 편관인 무(戊)는 갑(甲)과 충(沖)이 되어 결혼할 수 있는 희망이 없어졌다. 여자의 경우 이런 명국은 수녀가 되거나 아니면 스님(비구니)이 되는데 이 사주는 그것도 아니다.

겨울에 태어난 수(水)는 물이 많은 계절이라 금(金)이 있으니 수(水)가 차가워 좋지 않고 토(土)로 수기(水氣)를 제거하고 화(火)로써 따뜻하게 해 줘야 하는데 화(火)가 없다. 사화(巳火)가 월지(月支) 축토(丑土)와 합이 되어 금(金)으로 변질되었기 때문이다. 그래도 다행한 것은 년간(年干) 을목(乙木)과 월간(月干) 기토(己土)가 합이 되어 화(火)가 조금 있는 셈이다. 또한 토(土)가 있어 많은 수(水)를 막아 제방을 쌓아 주고 있으니 어느 정도 성국된 사주다. 임수(壬水) 생일이 겨울에 태어나고 금수(金水)가 많아 신강하고 매우 차갑다. 통은 크지만 일이 잘 안돼 답답할 것이다.

이 때는 화(火)로 따뜻하게 해줘야 생기가 왕성하고 목(木)으로 목생화(木生火)로 유통시키면 재능을 발휘한다. 따라서 년간 목(木)이 용신이다. 격국은 정관격인데 파격(破格)이다. 일지(日支)에 편인이 앉아 있어 결혼운이 나쁘다. 직업은 음식업이 적합하다. 성격은 의리를 중요하게 생각하며 남을 동정하는 마음이 강하고 지모가 출중하고 뜻은 크지만 기회를 잡지 못한다. 일시(日時)에 망신살이 있어 인간관계로 인한 피해나 금전적으로 사기를 당할 일이 생기고 형살(刑煞)이 있어 이 문제로 경찰서에 출두할 일이 생긴다.

대운 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁

寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉

42살까지는 대운이 좋지 않고 48살부터 갑오(甲午) 대운은 남방(南方) 화운(火運)으로 흐르고 있어 길운이지만 68살 이후 토금운(土金運)으로 들어 가면 흉운으로 사망할 수도 있다.

So you have finished reading the 태음 화 사주 topic article, if you find this article useful, please share it. Thank you very much. See more: 소양화 사주, 태음인, 태음수, 소양인