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뜰의 서쪽 끝에 세워진 성막의 성소는 목재 구조로 길이 약 14m(너비 1규빗 반의 판자 20개) 너비 약 4m(1규빗 반 되는 판자 6개를 나란히 놓은 폭)였으며, 두꺼운 휘장으로 성소와 지성소를 구분하였다(출 26:15-30).
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성막 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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성막의 구조[편집]
같이 보기[편집]
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성막의 구조와 비밀 : 네이버 블로그
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성막 의 구조 와 의미
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11. 성막의 모형도와 그 의미 – 성경사전
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성막의 모형도와 그 의미
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[성막의 구조와 상징] 2. 성막의 기본 구조
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성막 의 구조 와 의미
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이스라엘 팀나 벨리 공원에 있는 성막 모델
성막 (tabernacle, Hebrew: מִשְׁכַּן, mishkan, meaning “residence” or “dwelling place”, 거주)은 출애굽부터 가나안 정복시기까지 이스라엘인 (고대)들과 함께 하나님이 거주한 장소였다. 모세는 시나이산에서 성막을 건설하도록 명령을 받았다.약속의 땅을 정복한 후에 하나님의 거주하는 장소로서 솔로문의 성전이 예루살렘에 440년 후에 건설되었다.[1]
성막의 구조 [ 편집 ]
성막은 길이가 약 45.6m(100규빗), 폭이 약 22.8m(50규빗)인 뜰 가운데 세워졌고, 뜰 사면은 휘장으로 가려져 있었으며, 이 휘장은 청동으로 만든 기둥 60개로 지탱되었다(출 27:9-19). 뜰(마당) 안에는 번제를 위한 큰 제단이 있었고(출 27:1-8), 제사장들이 제사를 위하여 자기 몸과 제물을 씻는 청동 물두멍이 있었다(출 30:17-21). 뜰의 서쪽 끝에 세워진 성막의 성소는 목재 구조로 길이 약 14m(너비 1규빗 반의 판자 20개) 너비 약 4m(1규빗 반 되는 판자 6개를 나란히 놓은 폭)였으며, 두꺼운 휘장으로 성소와 지성소를 구분하였다(출 26:15-30). 성소 지붕은 제일 안쪽(덮개)에 청색 자색 홍색실로 그룹 모양의 자수를 놓은 휘장으로 덮혀 있었고(출 26:1-6), 그 바로 위에는 보온을 위해 염소털 휘장이(출 26:7-13), 또 그 위에는 붉은 물들인 숫양 가죽이(출 26:14), 그리고 제일 바깥에는 방수를 위해 해달의 가죽(출 26:14)이 덮힌 4중 지붕 구조를 하고 있었다. 또 성소 내부에는 휘장 오른편에 진설병상, 휘장 왼편에 금등대, 그리고 휘장 바로 앞 가운데 분향단이 놓여 있었다(출 25장). 또 휘장 안으로 들어가면 지성소가 있는데 거기에는 오직 언약궤만 있었다.[2]
성막 미시칸 텐트
실로에 있는 유대인 사원
1964년에 완공된 하노바에 있는 회당
같이 보기 [ 편집 ]
감실 (기독교)
제사장의 언약
의 복제본 유대인 사원
장막(성)
Tabernacle(Methodist)
각주 [ 편집 ]
성막의 구조와 비밀
성막의 비밀본문
[출 25:1-출 25:9](1)주께서 모세에게 말씀하셨다.
(2)”너는 이스라엘 자손에게 말하여, 나에게 예물을 바치게 하여라. 누가 바치든지, 마음에서 우러나와 나에게 바치는 예물이면 받아라.
(3)그들에게서 받을 예물은 이러하니, 곧 금과 은과 동과
(4)청색 실과 자주색 실과 홍색 실과 가는 모시 실과 염소 털과
(5)붉게 물들인 숫양 가죽과 돌고래 가죽과 아카시아 나무와
(6)등잔용 기름과 예식용 기름을 넣는 향품과 분향할 향에 넣는 향품과
(7)에봇과 가슴받이에 박을 홍옥수와 그 밖의 보석들이다.
(8)내가 그들 가운데 머물 수 있도록, 그들에게 내가 머물 성소를 지으라고 하여라.
(9)내가 너에게 보여 주는 모양과 똑같은 모양으로, 성막과 거기에서 쓸 모든 기구를 만들어라.
[요 1:14-요 1:14](14)말씀이 육신이 되어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그의 영광을 보았다. 그 영광은 아버지께서 주신 독생자의 영광이며, 그 안에는 은혜와 진리가 충만하였다.
(자료1) 오늘은 성경공부 4번째 시간입니다. 지난 달에 우리들은 이스라엘 백성이 모세의 인도로 출애굽한 후에 시내산에서 하나님께 율법을 받는 장면까지 공부를 했습니다. 이 시내산 사건으로 이제 공식적으로 하나님은 이스라엘의 하나님이 되셨고, 이스라엘은 하나님의 백성이 된 것입니다.
(자료2) 오늘은 이스라엘 백성이 시내산에서 하나님의 백성이 된 이후에 약속의 땅 가나안에 들어가기까지의 내용을 담은 민수기와 신명기를 선생님들과 공부하게 될 것입니다. (자료3)
그에 앞서 이 시간에 저는 여러분들과 성막에 대해서 함께 말씀을 나눌려고 합니다. 오늘 이 부활절에 성막에 대해서 함께 말씀을 나눌 수 있다는 것은 무척 의미있는 일이라 생각됩니다. 왜냐하면 성막은 그 자체가 예수 그리스도의 십자가와 부활의 은혜를 담고 있기 때문입니다. 그러기에 우리는 구약의 성막을 신약의 복음에 비추어서 살펴보아야 합니다.
출애굽후 이스라엘 백성은 시내산에 도착합니다. 그리고 모세가 시내산에 올라가서 하나님께 십계명과 율법을 받게 됩니다. 그런데 이때 하나님께서는 모세에게 오늘 본문 8-9절 말씀처럼 성소에 있는 성막을 만들라고 지시하십니다.(자료4)
(8)내가 그들 가운데 머물 수 있도록, 그들에게 내가 머물 성소를 지으라고 하여라.
(9)내가 너에게 보여 주는 모양과 똑같은 모양으로, 성막과 거기에서 쓸 모든 기구를 만들어라.
(자료5) 다시 말해 성막 안에 성소에 있는 것인데, 그 성소가 바로 하나님이 계시는 장소인 것입니다. 신약에 사는 우리야 어디든지 하나님이 계시다는 것을 믿고 있지만 구약시대 이스라엘 백성에게 하나님은 아무 때나 경험할 수 있는 분이 아니었습니다. 하나님은 언제나 성소에만 계셨는데 그 성소가 솔로몬이 성전을 짓기 전에는 성막에 있었고, 후에는 성전에 있게 되는 것입니다. 오늘은 그 성막의 구조와 의미에 대해서 간단하게 살펴보고자 합니다.
1. 울타리와 성막문
우선 성막은 길이 100규빗(50미터), 폭이 50규빗(25미터), 높이가 5규빗(2.5미터)인 하얀 세마포 울타리로 내부가 가려져 있습니다. 이 울타리를 기준으로 성막안을 성막뜰이라고 부릅니다. 사실 성막에서 제일 중요한 곳은 지성소인데 하나님이 거하시는 곳이 바로 지성소입니다. 그러기 때문에 굳이 울타리가 없이 지성소만 하나 있었도 하나님이 계신다는 표시가 충분히 될 것같은데 하나님은 굳이 성막 안과 밖을 분명하게 구분하는 울타리를 만들라고 하셨습니다. 여러분 신자와 불신자는 분명한 구분이 있어야 합니다. 울타리를 들어오지 못하는 사람은 신자가 될 수 없다는 것을 기억하십시오. 그러면 이 울타리는 어떻게 들어갑니까? (자료6)
반드시 동쪽에 있는 유일한 성막문을 통해서 들어가야 합니다. 다른 길은 없습니다. 그러기에 성도가 되는 문, 하나님께 나아갈 수 있는 문, 구원의 문은 오직 하나밖에 없습니다.(자료7)
[요 10:9-요 10:9](9)나는 문이다. 누구든지 이 문으로 들어오면 구원을 받고, 들어오고 나가면서 꼴을 얻을 것이다.
[요 14:6-요 14:6](6)예수께서 대답하셨다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이다. 나로 말미암지 않고서는 아무도 아버지께로 올 사람이 없다.
[행 4:12-행 4:12](12)예수 밖에는 다른 어떤 이에게서도 구원은 없습니다. 우리가 구원을 받을 이름은 사람들에게 주신 이름들 가운데 하늘 아래에 이 이름 밖에는 없습니다.”
여러분, 세상에는 많은 종교가 있습니다. 그리고 나름대로 모두 사람들에게 긍정적인 영향을 줍니다. 하지만 사람들이 기독교를 독단적이라고 비판할지라도 타협하지 못하는 부분이 있습니다. 그것은 예수 그리스도만이 구원의 문이라는 사실입니다. 진리는 독단적일 수 밖에 없습니다. 이것을 믿는 사람만이 성막안으로 들어갈 수 있습니다. 하지만 여러분 이 사실이 우리가 믿는 진리를 믿지 않는 사람들을 미워하고, 싸우고, 함부로 대하는 것을 정당화 하지 않습니다. 성막에 들어갈 수 있는 문은 오직 하나밖에 없지만 그렇다고 그 문을 모르는 사람들을 함부로 대해서는 안됩니다. 신앙과 진리를 핑계로 독선적인 사람이 되지 마십시오.
2. 번제단(자료8)
성막문을 통해 뜰안에 들어가면 제일먼저 마주치는 것이 바로 9미터 폭의 번제단입니다. 하나님께 나아가기 위해서는 반드시 희생제사를 통해 죄용서를 받아야 합니다. 희생제사란 나의 죄를 대신해서 짐승을 희생시켜 죄용서를 받는 제사입니다. 그런데 이 제사에 받쳐지는 짐승에는 기준이 있습니다.(자료9)
[레 1:3-레 1:3](3)드리는 제물이 소를 번제물로 바치는 것이면 흠 없는 수컷을 골라서, 회막 어귀에서 드리되, 주께서 그것을 기꺼이 받으시게 하여라.
[레 3:1-레 3:1](1)화목제사 제물을 드리는 사람이 소를 잡아서 드릴 때에는, 누구든지, 수컷이거나 암컷이거나, 흠이 없는 것을 골라서 주 앞에 드려야 한다.
바로 흠없는 짐승입니다. 이것은 제사를 준비하는 사람의 마음가짐과 깊이 관련이 있습니다. 하나님은 짐승에 굶주려 계신 분이 아닙니다. 제물을 받치는 사람의 마음이 중요한 것입니다. 여러분, 예배 1시간 드리는데 정성껏 드리십시오. 겨우 1시간 예배드리는 동안 핸드폰좀 하지 않으면 어떻습니까 1시간 동안만은 예배에 집중하십시다. 이것이 흠없이 드리는 제물입니다. 이와 관련해서 바울은 이렇게 말합니다.(자료10)
[롬 12:1-롬 12:1](1)형제자매 여러분, 그러므로 나는 하나님의 자비하심을 힘입어 여러분에게 권합니다. 여러분은 여러분의 몸을 하나님께서 기뻐하실 거룩한 산 제사로 드리십시오. 이것이 여러분이 드릴 합당한 예배입니다.
이처럼 우리가 하나님께 나아가기 위해서는 흠없는 짐승으로 희생제사를 드려야 하는데 이제는 더 이상 희생제사가 필요 없어졌습니다. 왜 그렇습니까? 예수님이 우리를 위해 희생 짐승처럼 십자가에서 대신 죽어주셨기 때문입니다.(자료11)
[요 1:29-요 1:29](29)이튿날 요한은 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말하였다. “보시오, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양입니다.
[엡 5:2-엡 5:2](2)그리스도께서 우리를 사랑하셔서 우리를 위하여 하나님 앞에 향기로운 예물과 제물로 자기 몸을 내주신 것 같이 여러분도 사랑 안에서 살아가십시오.
[히 9:28-히 9:28](28)이와 같이 그리스도께서도 많은 사람의 죄를 짊어지시려고 한 번 자기의 몸을 제물로 바치셨고, 두 번째로는 죄와는 상관 없이 자기를 기다리고 있는 사람들에게 나타나셔서 구원하실 것입니다.
3. 물두멍(자료12)
번제단에서 희생제사를 드리고 난 후에 성소에 들어가기 위해서는 물두멍에서 손과 발을 씻어야 합니다.
[출 30:17-출 30:21](자료13)(17)주께서 모세에게 말씀하셨다.
(18)”너는 물두멍과 그 받침을 놋쇠로 만들어서, 씻는 데 쓰게 하여라. 너는 그것을 회막과 제단 사이에 놓고, 거기에 물을 담아라.
(19)아론과 그의 아들들이 그 물로 그들의 손과 발을 씻을 것이다.
(20)그들이 회막에 들어갈 때에는 물로 씻어야 죽지 않는다. 그들이 나 주에게 제물을 살라 바치려고 제단으로 가까이 갈 때에도, 그렇게 해야 한다.
(21)이와 같이 그들은 그들의 손과 발을 씻어야 죽지 않는다. 이것은 그와 그의 자손이 대대로 지켜야 할 영원한 규례이다.”
(자료14) 일부 사람들 중에는 ‘예수님의 십자가의 은혜를 믿으면 구원을 받는다’라는 사실에 대해서 ‘그러면 기독교인들은 예수님만 믿으면 인생을 마음대로 살아도 되겠다’고 말하는 사람들이 있습니다. 하지만 이것은 말도 안됩니다. 기독교인은 구원받는 것도 중요하지만 더 중요한 것이 구원받은 이후의 삶입니다. 물두멍이 이것을 이야기 하고 있습니다. 물론 번제를 통해 죄용서를 받았습니다. 우리는 예수님을 통해 구원을 받았습니다. 이것은 흔들리지 않습니다. 하지만 그 이후에도 우리는 이 땅에서 사는 동안 계속해서 죄를 짓고, 실수를 합니다. 이랬을 때 ‘나는 구원은 이미 받았으니까 상관없지’라고 말한다면 그 사람은 엉터리 기독교인일 가능성이 많습니다. 우리가 하나님께 나아가기 위해서는 유일한 문이 되시고, 하나님의 어린양이 되신 예수님의 은혜밖에 의지할 것이 없지만, 우리는 계속해서 구원받은 사람으로써 자신을 성결케하고 깨끗하게 해야 합니다. 그래서 성경은 제사를 지낸 이후에 반드시 물두멍에서 손과 발을 씻으라고 하는 것입니다. 그렇지 않고 함부로 성소에 들어오면 죽을 것이라고 경고하는 것입니다. 이것은 매우 중요한 말씀입니다. 기독교인은 죄에서의 구원도 중요하지만, 구원받은 이후의 성화의 삶도 중요합니다.
4. 성소의 덮개(자료15)
이제 하나님이 계시는 성소에 들어갈 차례입니다. 그런데 성소를 덮고 있는 네 개의 장덮개를 살펴볼 필요가 있습니다. 성소는 밖에서부터 해달가죽, 붉은 물 들인 수양가죽, 염소털, 앙장을 덮여 있습니다.
(자료16) 그러기에 성소를 보면 거무튀튀한 해달 껍데기만 보입니다. 사실 성소 안에 들어가면 전체가 순금입니다. 매우 값비싸고 화려한 장소입니다. 그런데 그 겉모습은 왜 하필 해달 가죽일까요?
(자료17) 그 아래 덮개는 주님의 보혈을 상징하는 붉은 물 들인 수양가죽이 있고, 그 아래에는 이스라엘의 죄를 지고 광야에서 죽는 아사셀(레16:6-10) 염소를 뜻하는 염소털로 만든 덮개가 있습니다. 이 염소 역시 예수님을 상징합니다.
(자료18) 그리고 마지막으로 청색, 자색, 홍색, 흰색의 실로 수놓은 앙장이 덮여 있는데 이 네가지 색깔 역시 청색은 하나님의 아들, 자색은 왕, 홍색은 피, 흰색은 완전한 인간을 상징하는 것으로 예수님을 가리키는 것입니다. 이것은 하나님이 계시는 성소, 즉 하나님을 만날 수 있는 장소가 바로 예수님 자신이라는 뜻인데 그 성소가 겉으로 볼 때는 매우 초라한 해달 가죽이라는데 우리는 집중할 필요가 있습니다.(자료19)
우리에게는 예수님의 십자가가 얼마나 감사하고 은혜입니까? 그런데 많은 비기독교인들, 특히 기독교를 싫어하는 사람들은 주님의 십자가를 얼마나 비웃는지 모릅니다. 우리 죄를 위해 예수님이 죽으셨다는 사실을 말도 안된다면 얼마나 비웃습니까? 이 사실이 왜 그 분들을 그렇게 불쾌하게 하는지 모르겠습니다. 이처럼 우리가 은혜를 받는 것들을 어떤 사람들은 마치 저주처럼 여기는 사람들이 있습니다. 하나님의 성소는 직접 들어온 사람들만이 그 귀중함을 알 수 있습니다. 직접 들어오지 못해본 사람은 평생 성소의 해달가죽밖에 보지 못합니다.
가끔 인터넷이나 기사를 통해 기독교를 비판하는 글들을 보면 일면 공감이 가면서도 안타까운 것이 있는데, 그것은 그 분들이 제대로된 기독교에 대한 이해가 없이 TV나 기사에서 부정적으로 그려지는 교회의 모습을 마치 ‘교회 전체의 모습’인양 비판한다는 점입니다. 성소 안에 들어와 보지 못한 사람들은 그 가치를 제대로 알 수가 없습니다. 여러분들 중에 혹지 성소에는 들어온적도 없으면서 해달 가죽만 쳐다보며 이것이 신앙의 전부라고 생각하는 분들이 계시지 않습니까? 이렇게 신앙생활을 해서는 안됩니다. 성소에 직접 들어와서 은혜를 경험하는 신앙인이 되어야 합니다.
5. 성소(자료20)
이제 성소를 들어갈 차례인데 이 성소도 휘장을 경계로 안쪽에 있는 지성소와 바깥에 있는 성소로 구별이 됩니다. 우선 성소에 들어가면 성소를 밝히는 등대와 12개의 떡이 올려 있는 떡상과 분향단이 있습니다. 주님이 자신을 가리켜 이런 말씀을 하셨습니다.(자료21)
[요 6:51-요 6:51](51)나는 하늘로부터 내려온 살아 있는 빵이다. 이 빵을 먹는 사람은 누구나 영원히 살 것이다. 내가 줄 빵은 나의 살이다. 그것은 세상에 생명을 준다.”
[요 8:12-요 8:12](12)예수께서 다시 그들에게 말씀하셨다. “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 어둠 속에 다니지 않고, 생명의 빛을 얻을 것이다.”
성소 안에 있는 등대와 떡은 구약 백성들은 아무도 몰랐지만 바로 예수님을 가리키고 있었다는 것을 우리는 알 수 있습니다. 분향단은 무엇입니까?
분향단 뒤에는 대제사장이 1년 한번 들어갈 수 있는 지성소를 가리고 있는 휘장이 있습니다. 대제사사장은 1년 한번 이 분향단에서 속죄예식을 치룬 후에서 휘장을 지나 지성소에 들어갈 수 있는 것입니다. 이것은 우리를 위해 기도하시는 중보자 예수 그리스도를 가리킵니다. 여러분 주님이 십자가에서 죽으셨을 때에 어떤 일이 있었는지 기억하십니까?(자료22)
[마 27:50-마 27:51](50)예수께서는 다시 큰소리로 외치시고 나서, 숨을 거두셨다.
(51)그 때 성전 휘장이 위에서 아래까지 두 폭으로 찢어졌다. 그리고 땅이 흔들리고, 바위가 갈라지고,
(자료23) 하나님과 인간을 가로 막고 있던, 사람들이 절대로 지나갈 수 없던 그 경계선이 갈라진 것입니다. 그리고 그 경계를 지나 하나님의 법궤가 있는 지성소에 들어갈 수 있게 된 것입니다.
오늘 우리는 성막에 대해서 간단하게 알아보았습니다. 성막은 하나님이 계시는 장소입니다. 그런데 이 성막은 처음부터 끝까지 오직 예수 그리스도만을 가리키고 있습니다. 주님만이 하나님께 나아갈 수 있는 유일한 문이고, 그 분의 십자가만이 우리가 얻은 구원의 근거입니다. 주님의 부활만이 우리가 죽음을 두려워하지 않고 살 수 있는 근거입니다. 여러분 우리가 주님을 만나는 신앙인이 되십다. 밖에서 해달가죽만 보고 있지 마시고 이제는 여러분이 직접 기도하고, 직접 하나님의 말씀을 묵상하면서 예수님의 은혜를 경험해 보십시오. 삶은 달걀만 먹고, 달걀로 2부 순서만 한다고 부활절이 아닙니다. 오히려 이 부활절을 의미있게 보내기 위해서는 이 날을 계기로 삼아 내가 직접 성소 안으로 들어가는 결단이 필요합니다. 주님만이 나의 구원이시라고 스스로 고백하고, 주님을 내 삶의 중심에 모시고 사는 동신교회 중등부가 됩시다. (자료23)
이스라엘 백성은 언제나 성막 중심의 삶을 살았습니다. 멈추어 있을 때는 모든 지파의 중심에 성막이 있었고, 행군할 때는 언약궤를 따라 길을 나아갔습니다. 이것이 부활을 믿는 기독교인의 삶입니다. 부활을 믿는 기독교인의 삶은 주님을 내 삶의 중심에 모시고, 주님의 말씀을 따라 살아가는 삶입니다. 여러분들을 이 성막의 삶으로 초대합니다. 이것이 부활의 삶입니다. 부활의 삶을 경험하십시오.
11. 성막의 모형도와 그 의미 – 성경사전
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11. 성막의 모형도와 그 의미 – 성경사전
성막의 모형도와 그 의미
성막은 하나님의 지상 임재와 통치를 상징하는 처소로서, 하나님께서 친히 자기 백성 가운데 거하시기 위해 선택하신 거룩한 장소요, 철저히 하나님의 계시와 명령에 의해 제작된 하나님 중심의 유일 신앙관을 대변해 주는 한시적인 지상 경배 처소였다. 이 성막은 하나님께서 모세를 통해 그 백성을 애굽 땅에서 구해내신 때로부터 그들이 가나안에 정착할 때까지 이스라엘 민족의 구심점 역할을 하였다. 선민 이스라엘은 솔로몬 성전이 완공되기까지 약 400여년 간 이 성막에서 하나님을 경배하며 각종 제사를 드린 것이다. 한편, 구약 시대의 이 성막은 신약 시대에 이르러 이 땅에 성육신하여 죄인들 가운데 거하신 임마누엘(마 1:23)이신 예수 그리스도를 예표한다. 즉, 성막 그 자체가 예수 그리스도를 예표할 뿐만 아니라 성막에 속한 모든 기물들과 그 성막을 통해 이뤄지는 모든 예전들이 예수의 거룩한 신분과 성품과 사역을 나타내 준다고 할 수 있다. 히브리서 기자는 이 같은 사실을 생생히 묘사해 준다(히 9장).
성막(거룩할 聖, 장막 幕; tabernacle)
1. 거룩한 장막 / 이동식 성소.
광야 생활부터 솔로몬 성전이 완성되기까지 이스라엘 백성이 하나님께 제사를 드리던 거룩한 처소. 동시에 하나님께서 임재하셔서 자기 백성과 함께 거하시고 다스리시는 곳이다(출25:8). 애굽을 출발한 지 2년째 되던 해에 시내 산 아래서 세워진 후(출40:2,17) 이스라엘 백성 가운데 있었고 그들이 진행할 때마다 항상 선행(先行)했다(민10:33–36). 가나안 정착 후에는 세겜(수8:30), 길갈(수9:6), 벧엘(삿20:27), 실로(삼상3:3)에 성막이 세워졌다. 그후 다윗은 이 성막을 예루살렘으로 옮겼고, 솔로몬 성전의 완성과 함께 성전 건물로 대체되었다.
2. 성막의 구조
① 길이는 약 45.6m(100규빗), 폭은 약 22.8m (50규빗)로 뜰 가운데 세워졌다. 뜰(마당) 사면은 휘장으로 가렸으며, 휘장은 청동 기둥 60개로 지탱되었다(출27:9–19). 뜰 안에는 번제를 위한 큰 제단과(출27:1–8) 제사장이 제물과 자기 몸을 씻는 청동 물두멍이 있었다(출30:17–21).
② 성막 본체는 목재 구조로 길이 약 14m(너비 1규빗 반의 판자 20개) 너비 약 4m(1규빗 반 되는 판자 6개를 나란히 놓은 폭)였으며, 두꺼운 휘장으로 성소와 지성소를 구분해 두었다(출26:15–30).
③ 성소 지붕은 제일 안쪽(덮개)에 청색 자색 홍색실로 그룹 모양의 자수를 놓은 휘장으로 덮혀 있었고(출26:1–6), 그 바로 위에는 보온을 위해 염소털 휘장이(출26:7–13), 또 그 위에는 붉은 물들인 숫양 가죽이(출26:14), 그리고 제일 바깥에는 방수를 위해 해달의 가죽(출26:14)이 덮힌 4중 구조를 하고 있었다.
④ 성소 내부에는 휘장 앞 오른편에 진설병상, 왼편에 금등대, 휘장 바로 앞 가운데 분향단이 있었다(출25장). 또 휘장 안은 지성소인데, 거기에는 법궤(언약궤, 증거궤)가 있었다. 법궤는 나무로 만들어 금박을 입힌 상자 모양인데 십계명 두 돌판, 만나를 담은 항아리, 아론의 싹난 지팡이 등 세 성물이 있었다. 또 언약궤 위에는 두 그룹이 마주보며 날개를 펴서 덮고 있는 형상을 하고 있었는데, 이를 ‘속죄소’(贖罪所)라 불렀다. 이는 죄를 속하는 처소라는 의미인데, 하나님께서 이곳에 임재하셔서 인간의 죄를 가려주시고 용서해 주시는 은혜의 처소이다. 그래서 속죄소는 일명 ‘시은좌’(施恩座, mercy seat)라고도 한다(출25:16,22; 히9:4).
참조
라이프 성경사전(가스펠 서브)
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