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바벨론 포로로 부터의 귀환 – 네이버 블로그
BC.605년에 다니엘을 포함한 왕족 및 귀족들이 1차 포로로 잡혀갔고 바벨론 멸망 후 메대-바사제국의 고레스왕이 귀환 조서를 내린 BC.538년은 첫 …
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Date Published: 8/10/2022
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바벨론 포로 1차 귀환 – 구속사시리즈
바벨론 포로 기간 ’70년’은 실제 포로로 잡혀 간 때와 귀환하여 성전 건축을 시작한 때를 중심으로 볼 때 말씀대로 정확히 성취되었습니다. 제 1차 포로는 …
Source: www.abrahampark.com
Date Published: 6/15/2021
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1,2,3차 포로 귀환 | 갓피플 컨텐츠
하나님께서 스룹바벨을 세워 바벨론의 느부갓네살 왕이 잿더미로 만든 예루살렘 성전을 재건하게 하셨다. BC 478년 에스더가 ‘미스 페르시아 대회’에서 진(眞)으로 입상 …
Source: mw.godpeople.com
Date Published: 6/6/2021
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바벨론 포로와 귀환의 역사 – Daum 블로그
바벨론 포로와 귀환의 역사 예수 그리스도 족보 제 3기에 해당하는 시기에서 남 유다가 바벨론에 포로로 끌려가는 과정과 거기에서 돌아오는 과정이 …
Source: blog.daum.net
Date Published: 4/17/2022
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포로 귀환시대 – 성경 역사 연대표 – SubKorea
유다 백성들이 바벨론에서 귀환하여 성전과 성벽을 재건하는 포로귀환 시대입니다. 이 시기는 포로가 된 유다 백성들이 본국으로 귀환하는 주전 536년에서부터 말라기 …
Source: www.subkorea.com
Date Published: 5/1/2022
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‘유대인들의 70년 포로귀환과 성전 중건’:womansense.org
△ 남유다 70년의 포로 기간은 바벨론의 느부갓네살 왕의 예루살렘 침입으로 인해 제1차로 포로가 되어 끌려간 BC 606년부터 스룹바벨의 인도로 제1차로 …
Source: www.womansense.org
Date Published: 8/21/2021
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바벨론 포로 귀환 시대의 선지자들
예루살렘 성전 모형> 바벨론으로부터의 포로귀환 후에 활동하던 선지자들로 학개, 스가랴, 그리고 말라기를 들수 있습니다. 그 중.
Source: chch.kr
Date Published: 7/17/2021
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포로 귀환, 몇 번에 걸쳐 이루어졌나? – 두란노
이스라엘 백성이 바벨론의 포로로 잡혀간 것은 4차례에 걸쳐 이루어졌다. 1차엔(BC 605) 다니엘과 왕족, 귀족계급을(단 1:1-6), 2차엔(BC 597) 여호야긴 왕을 포함한 …
Source: www.duranno.com
Date Published: 5/11/2021
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바벨론포로
14강 바벨론 포로 귀환 이후 예수 그리스도의 역사-1 · 평강제일교회 소년부. 평강제일교회 소년부. •. 140 views 9 months ago. 17:34 Now playing …
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Date Published: 9/26/2022
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주제에 대한 기사 평가 바벨론 포로 귀환
- Author: 성호김
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- Date Published: 2020. 6. 11.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=ayHVEbIbD7g
바벨론 포로로 부터의 귀환
바벨론 포로로 부터의 귀환
북왕국 이스라엘이 BC.722년에 앗수르에 의해 멸망한 후 약134년 후인 BC.586년에 남왕국 유다가 바벨론에 의해 완전히 패망하였다.
바벨론은 유다패망을 전후로 수차례에 걸쳐 유다 백성을 포로로 삼아 바벨론으로 이주 시켰다. BC.605년에 다니엘을 포함한 왕족 및 귀족들이 1차 포로로 잡혀갔고 바벨론 멸망 후 메대-바사제국의 고레스왕이 귀환 조서를 내린 BC.538년은 첫 포로로 잡혀간 이들이 약 70년째 되는 해 이다. 하나님께서는 선지자 예레미야를 통해 말씀 하신 데로 70년 만에 유다백성이 약속의 땅으로 돌아오게 하셨다. 오늘날에도 성경에 기록된 하나님의 말씀은 한 구절도 빠짐없이 반드시 이루어질 것이다. 다시 오실 예수님을 기다리며 날마다 거룩한 삶으로 주님 맞을 준비를 하여야겠다.
[포로로 잡혀감]구분 1차포로 2차포로 3차포로 4차포로 연대 BC.605년 BC.597년 BC.586년 BC.581년 여호야김 3년 여호야긴 1년 시드기야11년 느브갓네살19년 포로 다니엘 및 귀족들 왕과 방백,군사 기술자,백성들 왕과 백성들 남은 백성들 관련성결구절 단1:1-6 왕하24:10-16 왕하25:10-6 렘25:9-1 왕하25:8-21
[귀환]
바벨론 포로 1차 귀환
이스라엘 백성은 주전 605년, 597년, 586년 세 차례에 걸쳐서 바벨론에 포로로 끌려갔으나, 하나님께서는 무조건적인 은총을 베푸사 약속하신 대로 이스라엘 백성이 다시 예루살렘으로 돌아오도록 허락하셨습니다(렘 29:14). 이스라엘 백성의 귀환은 이사야 선지자의 예언(사44:28, 45:1-3)과 예레미야 선지자의 예언(렘 25:11-12, 29:10, 14)대로, 바사(페르시아)왕 고레스가 귀환을 허락하는 칙령을 발표함으로 시작되었습니다(대하 36:22-23, 스 1:1-4). 이때부터 바사(페르시아) 제국 각처에 흩어져 있던 유다 포로들은 포로생활을 청산하고 3차에 걸쳐 돌아오게 됩니다. 제 1차 귀환은 주전 537년에 이루어졌습니다.
1. 귀환 목적과 시기
(1) 목적
바사 왕 고레스는 주전 538년에 귀환 조서를 내려 “하늘의 신 여호와께서 세상 만국으로 내게 주셨고 나를 명하사 유다 예루살렘에 전을 건축하라 하셨나니 … 너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 거기 있는 여호와의 전을 건축하라”라고 공포했습니다(스 1:2-3, 참고-대하 36:22-23). 이에 유다와 베냐민 족장들과 제사장과 레위 사람들을 비롯하여 하나님의 감동을 받아 성전을 건축하고자 하는 자들이 다 일어났습니다(스 1:5).
하나님께서 고레스의 마음을 감동시키시어 성전 건축을 명하게 하신 것은 “여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀을 응하게 하시기 위한” 것이었습니다(스 1:1). 바벨론 포로 귀환에 대하여 예레미야는 성전 회복과 그것을 통한 예배의 회복을 자세히 예언하였습니다. 이방인에게 성전이 짓밟히는 수치를 당한 것(렘 51:51)을 하나님께서 보수하시고(렘 50:28, 51:11), 다시 성전에서 제사를 드리게 될 것이라고 예언하였습니다(렘 33:10-11, 18). 바벨론에서 돌아온 귀환민들의 최우선 과제는, 성전을 재건하고 성전을 중심하여 하나님께 예배드림으로써 선민으로서의 정체성을 회복하는 것이었습니다.
(2) 시기
하나님께서는 예레미야 선지자를 통해 바벨론 포로 생활이 70년이 될 것이라고 말씀하셨는데(렘 25:11-12, 29:10), 이에 대해 역대하 36:21에서는 “이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십 년을 지내었으니 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라”라고 말씀하였습니다. 이스라엘의 불순종으로 안식하지 못했던 토지가 안식년을 누림같이 안식하게 된 것입니다.
바벨론 포로 기간 ‘70년’은 실제 포로로 잡혀 간 때와 귀환하여 성전 건축을 시작한 때를 중심으로 볼 때 말씀대로 정확히 성취되었습니다. 제 1차 포로는 여호야김 3(혹은 4)년(느부갓네살 원년), 곧 주전 605년입니다(왕하 24:1, 렘 25:1, 참고-단 1:1-2). 제 1차 포로 귀환령이 내려진 것은 고레스 원년인 주전 538년으로, 귀환조서를 내린 다음(스 1:2-3), 이 명령을 따라 얼마 동안 귀환준비를 한 유대 민족은 1년 뒤인 주전 537년 마침내 예루살렘으로 돌아오게 되었습니다(스 1:5, 11, 3:1). 그리고 성전 건축을 시작한 것은 주전 536년 2월(시브월)입니다(스 3:1, 8). 그러므로 제 1차로 바벨론에 끄렬간 주전 605년에서 성전을 짓기 시작한 주전 536년까지 햇수로 70년이 정확히 성취된 것입니다.
2. 귀환자와 귀환 당시 상황
(1) 귀환자
제 1차로 귀환할 때의 지도자는 스룹바벨과 예수아(여호수아)였으며, 총 49,897명이 귀환했습니다(스2:64-66).
귀환자
총인원
49,897명 회중 42,360명 (스 2:1-64, 느 7:5-66)
지도자 11명, 평민 15,604명(가계별), 평민 8,540명(지역별), 제사장 4,289명,
느디님 사람과 솔로몬 신복의 자손 392명, 레위인 341명, 종족과 계보가 불명확한 자 652명,
계수에 포함되지 않은 사람 12,531명 노비 7,337명 (스 2:65, 느 7:67) 노래하는 남녀 200명 (스 2:65, 느 7:67. 245명으로 기록)
또한 에스라와 느헤미야는 제 1차 귀환자 명단을 기록하면서, 귀환할 때 가지고 온 짐승들의 숫자까지 자세히 기록하였는데, 말 736마리, 노새 245마리, 약대 435마리, 나귀 6,720마리로 모두 8,136마리였습니다(스 2:66-67, 느 7:68-69). 이 짐승들의 수치를 귀환자 중 ‘온 회중’의 숫자(42,360명. 스 2:64, 느 7:66)와 비교해 보면, 대략 다섯 사람에 짐승이 한 마리 정도입니다(5인 기준 한 가족 당 1마리).
이스라엘 백성들이 출애굽할 때에도 “양과 소와 심히 많은 생축”이 함께하였습니다(출 12:38). 하나님께서는 바벨론 포로에서 돌아올 때도 짐승들과 같이 오게 하심으로 하나님께 제물을 드릴 뿐만 아니라 일상생활에서도 어려움이 없도록 지극한 사랑으로 돌보아 주셨습니다. 이렇게 귀환민들 뿐 아니라 각 생축들의 숫자까지도 정확하게 기록된 것은 귀환의 모든 과정에 하나님의 손길이 구석구석 미치지 않은 곳이 없으며, 하나님께서 만물을 하나하나 빠짐없이 주관하시고 섭리하셨음을 나타냅니다(롬 11:36).
(2) 귀환 때 가지고 나온 재물
유다인들이 귀환할 때, 그들이 거하는 주변의 이웃들이 은 그릇, 황금, 기타 물건, 짐승, 보물로 도와주었으며, 그 외에도 그곳 주민들이 하나님께 자원하는 예물을 드리기까지 하였습니다(스 1:4, 6).
또 고레스 왕은 옛적에 느부갓네살 왕이 예루살렘에서 옮겨다가 자기 신들의 당에 두었던 여호와의 전 기명을 돌려보냈는데, 유다 목백(牧伯) 세스바살이 그 기명들을 가지고 돌아올 때 금반 30, 은반 1,000, 칼 29, 금대접 30, 그보다 차(次)한 은대접 410, 기타 기명 1,000으로 도합 5,400이었습니다(스 1:7-11). 이는 제 1차 귀환자들이 신분에 관계없이 최선을 다해 하나님의 선전 건축 역사를 위해 몸과 마음을 다해 헌신하였음을 말해 줍니다.
(3) 귀환 계기
다니엘 선지자는 당시 세계의 패권을 쥐고 있던 강대국 바사의 총리로 있으면서 메대 왕 다리오 시대뿐만 아니라 바사 왕 고레스의 시대까지 형통하였습니다(단 6:28). 이 말씀을 볼 때, 다니엘이 정치적으로 바사 제국의 기틀 확립에 영향을 끼쳤을 것으로 추정됩니다.
다니엘은 메대의 다리오 통치 원년에 “예루살렘의 황무함이 칠십년 만에 마치리라”라고 했던 예레미야 선지자의 예언의 말씀을 깨달았으므로(단 9:2), 귀환 1년 전(주전538년) 고레스가 유다인의 해방을 공포한 일에 간접적으로 영향을 미쳤을 것으로 추정됩니다(대하 36:22, 스 1:1, 5:13).
한편 다니엘 선지자는 고레스 왕 3년에도 바사 제국에 남아 활동하고 있었습니다(단 10:1). 그런데 다니엘 1:21에서는 다니엘의 최종활동 시기를 고레스 3년이라고 하지 않고 “다니엘은 고레스 왕 원년까지 있으니라”라고 기록하고 있습니다. 이 기록 또한, 고레스가 귀환 조서를 발표(스 1:1-4)하는데 다니엘이 어떤 영향력을 행사한 것임을 능히 추정케 합니다.
(4) 성전 건축의 과정
출애굽 한 이스라엘 백성들이 우선적으로 성막을 완성한 것처럼, 바벨론에서 귀환한 백성도 오직 성전 건축을 열망하였습니다.
주전 537년 귀환한 백성들은 옛 성전이 있던 터 위에 단을 세우고(스 2:68, 3:3) 아침 저녁으로 번제를 드리고 초막절을 지키고 성전 지을 준비를 하였습니다(스 3:1-7).
주전 536년 2월에 마침내 성전의 지대를 놓고 성전 건축 역사를 시작하였습니다(스 3:8-13). 그러나 사마리아인들이 집요하게 성전 재건을 방해했기 때문에 성전 건축은 중단되고 말았습니다. 왕에게 조언을 하던 자들(모사)이 사마리아 사람들에게 뇌물을 받고 유다인들을 참소했던 것입니다(스 4:5).
그 후 성전 건축은 약 16년 동안 중단되었다가(주전 536-520년), 주전 520년 하나님께서 학개 선지자와 스가랴 선지자를 통해, 스룹바벨과 여호수아를 비롯한 백성들의 마음을 감화하여 흥분시키므로, 다리오 왕 제 2년 6월 24일에 재개되었습니다(스 5:1-2, 학 1:14-15, 참고-슥 4:6-10). 이 시기에 스가랴 선지자는 성전 건축의 진정한 의미가 ‘메시아의 도래와 그의 왕국을 맞이하는 데 있음’을 밝히면서(슥 9-14장) 유다 백성의 바른 신앙 회복을 촉구하였습니다.
성전은 주전 516년(다리오 왕 제 6년) 아달월(12월) 3일, 약 4년 5개월 만에 마침내 완성되었습니다(스 6:15). 이것은 주전 586년에 예루살렘 성전이 파괴된 후 무려 70년만의 일로, ‘70년’만에 귀환한다는 예언이 어김없이 성취된 것입니다(렘 25:11-12, 29:10).
바벨론 포로와 귀환의 역사
예수 그리스도 족보 제 3기에 해당하는 시기에서 남 유다가 바벨론에 포로로 끌려가는 과정과 거기에서 돌아오는 과정이 가장 중요한 사건들입니다.
하나님께서 ‘우상숭배의 죄'(렘 2:28, 32:29-35), ‘안식일과 안식년을 이행하지 않은 죄'(대하 36:21, 렘 17:27, 34:8-22) 등 남 유다 전체에 돌이킬 수 없을 정도로 죄가 가득차자 ‘바벨론 포로생활’이라는 징계를 내리셨습니다. 3차에 걸친 포로 과정에서 성전이 파괴되고 왕궁을 비롯한 예루살렘성이 훼파되었으며 왕과 지도자들로부터 빈천한 자를 제외한 모든 백성들이 바벨론으로 끌려갔습니다.
그러나 하나님께서는 그들을 결코 버리지 않으시고 포로에서 귀환하게 하셨습니다. 포로 귀환은 B.C.538년, 바사 왕 고레스가 귀환을 허락하는 칙령을 발표하고 B.C.537년에 귀환함으로 시작되어 3차에 걸쳐 이루어졌습니다. 하나님께서는 포로에서 귀환한 백성들이 스룹바벨 성전을 건축하고 신앙 공동체를 회복하기 위하여 노력하는 가운데, 마침내 예루살렘 성벽을 재건하여 국가적인 면모를 갖추도록 역사하셨습니다.
1. 바벨론 포로의 역사
2. 바벨론 포로 귀환의 역사
‘유대인들의 70년 포로귀환과 성전 중건’
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바벨론 포로 귀환 시대의 선지자들
출처
원문
<예루살렘 성전 모형>
바벨론으로부터의 포로귀환 후에 활동하던 선지자들로 학개, 스가랴, 그리고 말라기를 들수 있습니다.
그 중 가장 먼저 활동을 시작한 선지자는 학개입니다. 학개서의 저자인 그의 이름은 ‘축제’란 뜻입니다. 그는 스가랴와 동시대 인물이며, 그들이 함께 사역하여 성전 재건을 독려하였습니다.
학개의 개인 생활에 대해서는 알려진 것이 거의 없습니다. 다만 B.C. 537년 고레스 왕의 칙령에 따라 그도 다른 사람들과 함께 팔레스틴으로 귀환했던 인물이었다는 사실은 분명한 것 같습니다.
학개가 선포한 네 예언의 서두에는 각각 공식적인 날짜가 기록되어 있습니다. 다리오 왕 2년은 B.C. 520년에 해당됩니다. 다리오 I세는 제국 내의 종교에 큰 관심을 기울였으며, 그의 재위 제2년에(B.C. 520) 학개와 스가랴도 활동하기 시작했습니다.
학개는 공사의 지연이 대적자들보다는 유대인 스스로의 태만과 직무유기 때문임을 지적하기도 했습니다. 성전 재건 노력을 유브라데 강 서쪽 지역의 총독과 관리들이 방해했을 때, 다리오 I세는 전폭적으로 유대 인을 지지했으며 이로 인해 B.C. 516년에 성전이 완성되었습니다.
학개와 동시대에 활동한 선지자 스가랴의 이름의 뜻은 ‘여호와께서 기억하신다’입니다. 앞에서 언급한 것과 같이 유브라데 강서쪽 지역의 통치자였던 닷드내가 다리오 왕에게 상소문을 올려 공사가 잠시 중단되었었습니다. 그러나 B.C. 521년 다리오 왕이 페르시아의 왕위에 오르고, 그 다리오 왕이 고레스의 조서를 그대로 승인하여 공사가 다시 계속되게 되었습니다.
그러나 불행하게도 유대 인들의 마음은 변해 있었습니다. 그들은 성전 재건이 자꾸 방해를 받는 것은 하나님이 그 일에 함께 하시지 않기 때문이라고 생각했습니다. 학개와 스가랴 선지자는 백성들의 이러한 잘못된 생각을 고치고, 그들의 무관심을 깨우치려고 노력했습니다.
학개와 스가랴 선지자는 14년이나 중단되었던 성전 재건에 다시 착수하기 위해 다시 백성들을 일깨웠습니다. 그리고 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아가 이 일을 지도했습니다. 이에 백성들은 성전 재건에 호응하게 되었고, 결국 B.C. 516년에 성전이 완공되었습니다.
이렇게 유다 인들은 부푼 꿈을 안고 포로에서 귀환하였고, 학개와 스가랴의 설교에 감동을 받아 그들은 성전을 재건하였습니다. 이 건물은 바벨론이 무너뜨린 그 성전의 영광에 비길 수는 없었지만, 장차 더 큰 영광이 임하리라는 예언으로 감동받아 지어진 성전이었습니다.
그러나 수십 년이 지나도 임하리라던 그 큰 영광이 나타나지 않자, 유대인들의 소망과 기대는 희미해지기 시작하였습니다. 선지자들이 약속했던 그 번영이 돌아오기는 커녕, 하루하루의 생활은 고통의 연속이었으며 기근과 흉작이 계속되었습니다.
그러자 그들은 하나님의 사랑의 공의로운 통치에 회의와 의문을 품기 시작하였습니다. 그들은 여호와 보시기에 악을 행하는 자를 선하다고까지 말하게 되었으며, 하나님의 명령을 준행하며 하나님 앞에 슬프게 행하는 것도 무익하다고 주장하였습니다.
이러한 상황 속에서, 말라기 선지자의 활동이 있었습니다. ‘나의 사자’라는 뜻의 이름을 가진 그는, 성전 재건이 끝난 후에 활동한 선지자였습니다. 그는 백성들의 회의와 의문들이 하나님의 사랑과 언약을 잘 모르는 까닭에 비롯되는 것이라고 답변하였습니다.
그는 그들이 신실함에도 불구하고 그런 재난이 임한 것이 아니라, 그들의 죄악이 가득하기 때문에 그런 고통을 격는다고 말하였습니다. 당시 제사장들은 부패한 제사를 드리고 있었고, 성전 의무를 불경스럽고 형식적으로 수행하였습니다.
그들은 하나님께 드리는 제물은 좋은 것으로 드려야 함에도 불구하고, 그들은 흠 있는 것들만 골라서 드림으로써, 백성들까지도 그릇된 길로 인도하였습니다. 한편, 백성들은 젊어서 맞은 아내를 버리고 이방 여인과 결혼하였습다.
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