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창세기 25
1 아브라함이 후처를 맞이하였으니 그의 이름은 그두라라 · 2 그가 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳고 · 3 욕산은 스바와 드단을 낳았으며 드단의 자손 …
Source: www.churchofjesuschrist.org
Date Published: 12/21/2022
View: 6250
창세기 25 | RNKSV 성경 | YouVersion – Bible.com
창세기 25 · “두 민족이 너의 태 안에 들어 있다. · 너의 태 안에서 · 두 백성이 나뉠 것이다. · 한 백성이 다른 백성보다 · 강할 것이다. · 형이 동생을 섬길 것이다.”.
Source: www.bible.com
Date Published: 3/28/2022
View: 6405
창세기 25:26 – 다국어 성경 Holy-Bible
창세기 25장 · 야곱이 가로되 형의 장자의 명분을 오늘날 내게 팔라 · 에서가 가로되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요 · 야곱이 가로되 오늘 …
Source: www.holybible.or.kr
Date Published: 6/20/2021
View: 9577
쉬운성경 창세기 25장
25:1 <아브라함의 자손> 아브라함은 다시 아내를 맞아들였습니다. 아브라함의 새 아내 이름은 그두라입니다. 25:2 그두라는 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 …
Source: nocr.net
Date Published: 4/19/2022
View: 5197
2016/08/18(목) \”창세기 25:1-34\”/ 작성: 이동규
본문 창세기 25장1-34절 찬송가 262장 ‘날 구원하신 예수님’ 창세기 25장은 아브라함의 죽음, 이스마엘의 후예, 에서와 야곱의 출생, 장자의 명문을 …
Source: 100church.org
Date Published: 2/29/2021
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창세기 25 KLB – 아브라함과 그두라 – Bible Gateway
창세기 25. Korean Living Bible · 25 아브라함은 ‘그두라’ 라는 또 다른 여자와 결혼하였다. · 그녀는 시므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아를 낳았으며 · 욕산은 스바 …
Source: www.biblegateway.com
Date Published: 3/6/2021
View: 1662
창세기25장
창세기 25장. 창25장을 읽으세요. 요약: 아브라함이 후처를 얻었고 6명의 아들을 얻게 된다. 그는 이삭에게 모든 소유를 넘겨 주었고, 175세를 향수 …
Source: oldandnewtestament.tistory.com
Date Published: 4/23/2021
View: 7921
매일말씀묵상. 1월 24일. 창세기 25장. – 하늘품은교회
창세기 25장. 당장을 위해서 영원의 것을 버리는. 1. 25장은 아브라함의 죽음에 대해 말합니다. 약속을 받은 사람 아브라함은 죽었지만, 그 약속은 약속의 아들인 이삭 …
Source: hapoom.or.kr
Date Published: 5/1/2022
View: 7430
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- Author: 공동체 성경 읽기
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- Date Published: 2021. 1. 5.
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창세기 25
아브라함이 죽다
1 아브라함이 후처를 맞이하였으니 그의 이름은 그두라라
2 그가 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳고
3 욕산은 스바와 드단을 낳았으며 드단의 자손은 앗수르 족속과 르두시 족속과 르움미 족속이며
4 미디안의 아들은 에바와 에벨과 하녹과 아비다와 엘다아이니 다 그두라의 자손이었더라
5 아브라함이 이삭에게 자기의 모든 소유를 주었고
6 자기 서자들에게도 재산을 주어 자기 생전에 그들로 하여금 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동쪽 땅으로 가게 하였더라
7 아브라함의 향년이 백칠십오 세라
8 그의 나이가 높고 늙어서 기운이 다하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매
9 그의 아들들인 이삭과 이스마엘이 그를 마므레 앞 헷 족속 소할의 아들 에브론의 밭에 있는 막벨라 굴에 장사하였으니
10 이것은 아브라함이 헷 족속에게서 산 밭이라 아브라함과 그의 아내 사라가 거기 장사되니라
11 아브라함이 죽은 후에 하나님이 그의 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘라해로이 근처에 거주하였더라
YouVersion
25
아브라함의 다른 자손
1 아브라함 이 다시 아내를 맞아들였는데, 그의 이름은 그두라 이다. 2 그와 아브라함 사이에서 시므란 과 욕산 과 므단 과 미디안 과 이스박 과 수아 가 태어났다. 3 욕산 은 스바 와 드단 을 낳았다. 드단 의 자손에게서 앗수르 사람과 르두시 사람과 르움미 사람이 갈라져 나왔다. 4 미디안 의 아들은 에바 와 에벨 과 하녹 과 아비다 와 엘다아 인데, 이들은 모두 그두라 의 자손이다. 5 아브라함 은 자기 재산을 모두 이삭 에게 물려 주고, 6 첩들에게서 얻은 아들들에게도 한 몫씩 나누어 주었는데, 그가 죽기 전에 첩들에게서 얻은 아들들을 동쪽 곧 동방 땅으로 보내어서, 자기 아들 이삭 과 떨어져서 살게 하였다.
아브라함이 세상을 떠나다
7 아브라함 이 누린 햇수는 모두 백일흔다섯 해이다. 8 아브라함 은 자기가 받은 목숨대로 다 살고, 아주 늙은 나이에 기운이 다하여서, 숨을 거두고 세상을 떠나, 조상들이 간 길로 갔다. 9 그의 아들 이삭 과 이스마엘 이 그를 막벨라 굴에 안장하였다. 그 굴은 마므레 근처, 헷 사람 소할 의 아들 에브론 의 밭에 있다. 10 그 밭은 아브라함 이 헷 사람에게서 산 것이다. 바로 그 곳에서 아브라함 은 그의 아내 사라 와 합장되었다. 11 아브라함 이 죽은 뒤에, 하나님은 아브라함 의 아들 이삭 에게 복을 주셨다. 그 때에 이삭 은 브엘라해로이 근처에서 살고 있었다.
이스마엘의 자손
12 사라 의 여종인 이집트 사람 하갈 과 아브라함 사이에서 태어난 아들 이스마엘 의 족보는 이러하다. 13 이스마엘 의 아들들의 이름을 태어난 순서를 따라서 적으면, 다음과 같다. 이스마엘 의 맏아들은 느바욧 이다. 그 아래는 게달 과 앗브엘 과 밉삼 과 14 미스마 와 두마 와 맛사 와 15 하닷 과 데마 와 여두르 와 나비스 와 게드마 가 있다. 16 이 열둘은 이스마엘 이 낳은 아들의 이름이면서, 동시에 마을과 부락의 이름이며, 또한 이 사람들이 세운 열두 지파의 통치자들의 이름이기도 하다. 17 이스마엘 은 모두 백서른일곱 해를 누린 뒤에, 기운이 다하여서 숨을 거두고, 세상을 떠나 조상에게로 돌아갔다. 18 그의 자손은 모두 하윌라 로부터 수르 지방에 이르는 그 일대에 흩어져서 살았다. 수르 는 이집트 의 동북쪽 경계 부근 앗시리아 로 가는 길에 있다. 그들은 모든 형제들과는 적대감을 가지고 살았다.
에서와 야곱이 태어나다
19 다음은 아브라함 의 아들 이삭 의 족보이다. 아브라함 이 이삭 을 낳았고, 20 이삭 은 마흔 살 때에 리브가 와 결혼하였다. 리브가 는 밧단아람 의 아람 사람인 브두엘 의 딸이며, 아람 사람인 라반 의 누이이다. 21 이삭 은 자기 아내가 임신하지 못하므로, 아내가 아이를 가지게 해 달라고 주님께 기도하였다. 주님께서 이삭 의 기도를 들어 주시니, 그의 아내 리브가 가 임신하게 되었다. 22 그런데 리브가 는 쌍둥이를 배었는데, 그 둘이 태 안에서 서로 싸웠다. 그래서 리브가 는 “이렇게 괴로워서야, 내가 어떻게 견디겠는가?” 하면서, 이 일을 알아보려고 주님께로 나아갔다. 23 주님께서 그에게 대답하셨다.
“두 민족이 너의 태 안에 들어 있다.
너의 태 안에서
두 백성이 나뉠 것이다.
한 백성이 다른 백성보다
강할 것이다.
형이 동생을 섬길 것이다.”
24 달이 차서, 몸을 풀 때가 되었다. 태 안에는 쌍둥이가 들어 있었다. 25 먼저 나온 아이는 살결이 붉은데다가 온몸이 털투성이어서, 이름을 # ‘털’ 에서 라고 하였다. 26 이어서 동생이 나오는데, 그의 손이 에서 의 발뒤꿈치를 잡고 있어서, 이름을 # ‘발뒤꿈치를 잡다’ 즉 ‘속이다’를 뜻하는 ‘ 야아케브 ’에서 온 말 야곱 이라고 하였다. 리브가 가 이 쌍둥이를 낳았을 때에, 이삭 의 나이는 예순 살이었다.
에서가 맏아들의 권리를 팔다
27 두 아이가 자라, 에서 는 날쌘 사냥꾼이 되어서 들에서 살고, 야곱 은 성격이 차분한 사람이 되어서, 주로 집에서 살았다. 28 이삭 은 에서 가 사냥해 온 고기에 맛을 들이더니 에서 를 사랑하였고, 리브가 는 야곱 을 사랑하였다.
쉬운성경 창세기 25장
25:1 <아브라함의 자손> 아브라함은 다시 아내를 맞아들였습니다. 아브라함의 새 아내 이름은 그두라입니다.
25:2 그두라는 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳았습니다.
25:3 욕산은 스바와 드단의 아버지입니다. 드단의 자손은 앗시리아 백성과 르두시 백성과 르움미 백성입니다.
25:4 미디안의 아들은 에바와 에벨과 하녹과 아비다와 엘다아입니다. 이들은 모두 그두라의 자손입니다.
25:5 아브라함은 자기 재산을 모두 이삭에게 주었습니다.
25:6 하지만 죽기 전에 다른 아내들에게서 얻은 아들들에게도 선물을 주었습니다. 아브라함은 그 아들들을 동쪽으로 보내어 이삭과 멀리 떨어져 살게 했습니다.
25:7 아브라함은 백일흔다섯 살까지 살았습니다.
25:8 아브라함은 오랫동안, 평안히 살다가 숨을 거두어 자기 조상들에게로 돌아갔습니다.
25:9 아브라함의 아들 이삭과 이스마엘은 아브라함을 막벨라 동굴에 장사지냈습니다. 이 동굴은 마므레 동쪽 에브론의 밭에 있었습니다. 에브론은 헷 사람 소할의 아들이었습니다.
25:10 그 밭은 아브라함이 헷 사람들에게서 산 밭이었습니다. 아브라함은 그 곳에 아내 사라와 함께 묻혔습니다.
25:11 아브라함이 죽은 뒤에 하나님께서는 그의 아들 이삭에게 복을 주셨습니다. 이삭은 그 때, 브엘라해로이 근처에 살고 있었습니다.
25:12 아브라함의 아들 이스마엘의 자손들은 이러합니다. 이스마엘의 어머니는 사라의 이집트인 여종이었던 하갈입니다.
25:13 이스마엘의 아들들의 이름은 태어난 순서에 따르면 다음과 같습니다. 이스마엘의 맏아들은 느바욧이고, 그 아래로는 게달, 앗브엘, 밉삼,
25:14 미스마, 두마, 맛사,
25:15 하닷, 데마, 여둘, 나비스, 게드마입니다.
25:16 이것은 이스마엘의 아들들 이름이며 또한 여러 마을에 사는 종족들의 열두 조상의 이름입니다.
25:17 이스마엘은 백서른일곱 살까지 살다가 숨을 거두어 조상들에게로 돌아갔습니다.
25:18 이스마엘의 자손들은 하윌라와 술 사이에서 살았습니다. 술은 이집트의 동쪽 앗시리아로 가는 길에 있었습니다. 이스마엘의 자손들은 다른 형제들의 맞은편에 마주 대하여 살았습니다.
25:19 <이삭의 집안> 아브라함의 아들 이삭의 자손은 이러합니다. 이삭의 아버지는 아브라함입니다.
25:20 이삭은 마흔 살에 리브가와 결혼했습니다. 리브가는 밧단아람에서 왔습니다. 리브가는 브두엘의 딸이자 아람 사람 라반의 누이입니다.
25:21 이삭의 아내는 아이를 낳지 못했습니다. 그래서 이삭이 아내를 위해 여호와께 기도드리니, 여호와께서 이삭의 기도를 들어 주셨으므로, 리브가가 임신을 하게 되었습니다.
25:22 그런데 리브가의 뱃속에 있는 아기들이 서로 다투었습니다. 리브가는 “어찌하여 내게 이런 일이 일어나는가?”라고 생각하며 여호와께 나아가 여쭈었습니다.
25:23 여호와께서 리브가에게 말씀하셨습니다. “두 나라가 네 몸 안에 있다. 두 백성이 네 몸에서 나누어질 것이다. 한 백성이 다른 백성보다 강하고, 형이 동생을 섬길 것이다.”
25:24 아이를 낳을 때가 되자 리브가는 쌍둥이를 낳았습니다.
25:25 먼저 나온 아이는 몸이 붉고, 그 피부가 마치 털옷 같았습니다. 그래서 그 아이의 이름을 에서 라고 지었습니다.
25:26 나중에 나온 아이는 에서의 발꿈치를 붙잡고 있었으므로, 그 아이의 이름을 야곱 이라고 지었습니다. 리브가가 아이를 낳았을 때에 이삭의 나이는 예순 살이었습니다.
25:27 아이들이 자라 에서는 뛰어난 사냥꾼이 되었습니다. 그는 들판에 나가는 것을 좋아했습니다. 그러나 야곱은 조용한 사람이었으므로, 장막에 머물러 있는 것을 좋아했습니다.
25:28 이삭은 에서가 잡아오는 들짐승 요리를 좋아했기 때문에 에서를 사랑했습니다. 그러나 리브가는 야곱을 사랑했습니다.
25:29 어느 날 야곱이 죽을 끓이고 있는데 에서가 들판에서 사냥을 하고 돌아왔습니다. 에서는 몹시 배가 고파서
25:30 야곱에게 말했습니다. “그 붉은 죽을 좀 다오. 내가 배가 고프구나.” 이것 때문에 에서는 ‘붉은’이란 뜻에서 에돔이라고 불리게 되었습니다.
25:31 그러자 야곱이 말했습니다. “먼저 나에게 맏아들의 권리를 파세요.”
25:32 에서가 말했습니다. “배가 고파 죽겠는데 그까짓 맏아들의 권리가 무슨 소용이냐?”
25:33 야곱이 다시 말했습니다. “그렇다면 그 권리를 나에게 주겠다고 약속하세요.” 에서는 야곱에게 약속을 했습니다. 이렇게 에서는 맏아들의 권리를 야곱에게 팔았습니다.
25:34 그러자 야곱이 에서에게 빵과 죽을 주었습니다. 에서는 그것을 먹고 마신 다음에 자리에서 일어났습니다. 이처럼 에서는 맏아들의 권리를 대수롭지 않게 여겼습니다.
2016/08/18(목) \”창세기 25:1-34\”/ 작성: 이동규
본문 창세기 25장1-34절
찬송가 262장 ‘날 구원하신 예수님’
창세기 25장은 아브라함의 죽음, 이스마엘의 후예, 에서와 야곱의 출생, 장자의 명문을 판 에서에 대한 말씀입니다.
1절입니다. “아브라함이 후처를 맞이하였으니 그의 이름은 그두라라.” 아내 사라의 사후인지 아닌지 성경에 직접적인 언급은 없지만 아브라함은 그두라를 후처로 맞이했습니다. 그리고 그두라를 통해 여섯 명의 아들을 낳았습니다.
5-6절입니다. “아브라함이 이삭에게 자기의 모든 소유를 주었고 자기 서자들에게도 재산을 주어 자기 생전에 그들로 하여금 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동쪽 땅으로 가게 하였더라.”
그리고 아브라함은 죽기 전에 이삭에게 자기의 모든 소유를 주고 다른 자녀들에게도 적당한 재산을 주어 이삭을 떠나게 했습니다. 아브라함이 이런 조처를 취한 것은 아들 이삭을 보호하기 위함이었습니다. 왜냐하면 아브라함에게는 후처를 통해 얻은 여러 명의 아들이 있었지만 아브라함의 유일한 상속자는 오직 사라에게서 난 이삭으로 이삭은 하나님의 약속의 아들이었기 때문입니다.
사람이 하나님의 나라를 유업으로 받는 유일한 길은 오직 예수 그리스도를 통해서입니다. 예수 그리스도의 주되심을 인정하고 믿어 하나님의 자녀가 됩니다. 예수 그리스도를 마음에 영접하여 하나님의 나라를 유업으로 받습니다. 로마서 말씀대로 “마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이릅니다.” (10:10) 그가 혈연적으로는 유대인이 아니어도 믿음 안에서 하나님의 적자 된 자입니다.
7절에서 11절은 아브라함의 죽음과 장사지냄입니다. 11절입니다. “아브라함이 죽은 후에 하나님이 그의 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘라해로이 근처에 거주하였더라.” 아브라함이 죽은 후 하나님은 이삭에게 복을 주셨습니다. 하나님께서 이삭에게 복을 주셨다는 것은 아브라함과 이삭에 대한 하나님의 약속의 신실성을 보여주는 것입니다.
예수 그리스도 안에서의 하나님의 약속은 입발림의 공허한 정치 공약이 아닙니다. 반드시 이루어지는 약속의 말씀입니다. 말씀의 권위와 축복이 여기에 있습니다. 그러므로 말씀을 믿고 말씀에 순종해야 합니다. “작은 자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라.” (마태복음9:2), “딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다.” (마태복음9:22) “주께서 하신 말씀이 반드시 이루어지리라고 믿은 그 여자에게 복이 있도다.” (누가복음1:45) “그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라.” (갈라디아서4:7)
12절에서 17절은 이브라함이 사라의 여종 하갈을 통해 낳은 이스마엘의 후예에 대한 말씀입니다. 이스마엘의 열두 아들의 이름이 기록되어 있습니다. 그렇다면 성경은 왜 이스마엘의 아들들의 이름을 상세히 기록하고 밝혀주고 있는 것입니까? 이스마엘도 아브라함의 씨이기 때문에 참고로 밝혀주고 있는 것입니까?
창세기 21장17-18절은 하나님께서 이스마엘에 대해 하시는 말씀입니다. “하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨으므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 이르시되 하갈아 무슨 일이냐 두려워하지 말라 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그가 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라.” 하나님은 이스마엘을 통해서도 큰 민족을 이루시겠다고 말씀하십니다.
그러므로 오늘 본문 이스마엘의 후예에 대한 말씀을 통해 깨닫게 하시는 것은 오늘날 아랍 민족이 큰 민족을 이루게 된 것은 다른 이름의 신이 아닌 오직 여호와라 이름 하는 하나님의 약속의 결과라는 것을 바로 알고 하나님께로 돌아와 오직 하나님만 경외하라는 것입니다.
19절에서 26절은 에서와 야곱의 출생에 대한 말씀입니다. 19-20절입니다. “아브라함의 아들 이삭의 족보는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고 이삭은 사십 세에 리브가를 맞이하여 아내를 삼았으니 리브가는 밧단 아람의 아람 족속 중 브두엘의 딸이요 아람 족속 중 라반의 누이였더라.” 25-26절입니다. “먼저 나온 자는 붉고 전신이 털옷 같아서 이름을 에서라 하였고 후에 나온 아우는 손으로 에서의 발꿈치를 잡았으므로 그 이름을 야곱이라 하였으며 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세였더라.”
아브라함에서 이삭으로, 이삭에서 에서와 야곱으로, 세대에서 세대로 이어지며 확장되는 아브라함의 후손들을 통해 하나님의 약속의 성취를 보여줍니다. 특히 “큰 자가 어린 자를 섬기리라”는 말씀을 통해 하나님의 약속에는 하나님의 큰 섭리가 감추어져 있음을 일깨워줍니다. 곧 하나님의 약속에 하나님의 구원과 치유와 회복의 섭리가 감추어져 있는 것입니다. 야곱의 일생이 이런 사실을 잘 보여줍니다.
27절에서 34절은 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 판 에서에 대한 말씀입니다. 31-34절입니다. “야곱이 이르되 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라 에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요 야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라.”
당시 장자의 권리는 결코 가벼운 것이 아니었습니다. 지키고 보존하고 누려야 하는 복된 권리입니다. 하나님의 약속은 싸구려 취급 받아서는 안 되는 약속입니다. 우선적이며 최종적으로 기억하고 간직하고 누려야 하는 생명의 약속입니다. 그러므로 하나님의 약속을 받고 마음에 품고 사는 자는 결코 함부로 살지 않습니다. 무분별하게 살지 않고, 욕정을 쫓아 살지 않고, 세상적으로 살지 않습니다. 언제나 말씀과 함께 말씀의 지배를 받으며 말씀을 따라 삽니다.
기도
하나님 아버지, 말씀을 통해 하나님의 생명의 약속을 받은 자임을 또 확인하게 하시니 감사합니다. 하나님의 생명의 약속을 받고 품고 사는 자로 오늘도 말씀 안에서 스스로 절제하며 말씀을 따라 사는 하루이게 하여 주시옵소서. 말씀의 삶에서 깊으신 주의 섭리 이루어지게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘
묵상을 돕는 질문
1. 하나님의 나라를 유업으로 받는 길은 무엇입니까?
2. 하나님께서 이삭에게 복을 주셨다는 의미에 대해 묵상해 봅시다.
3. 이스마엘의 후예에 대한 말씀이 주는 의미에 대해 묵상해 봅시다.
4. 하나님의 약속의 자녀로 오늘도 버려야 할 것에 대해 묵상해 봅시다.
(작성: 이동규)
창세기25장
창세기 25장
창25장을 읽으세요.
요약: 아브라함이 후처를 얻었고 6명의 아들을 얻게 된다. 그는 이삭에게 모든 소유를 넘겨 주었고, 175세를 향수하고 죽는다. 이스마엘과 이삭의 자녀들이 출생하고, 야곱이 무대에 등장하면서 유명한 ‘에서 팥죽사건’이 발생한다.
아브라함이 후처를 취하였으니 그 이름은 그두라라 (1절)
① 우리는 사라가 18:12 에서 “내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 어찌 낙이 있으리요” 라고 말했던 것을 기억할 수 있다. 즉 사라의 증언에 의하면 그 당시 아브라함은 별 볼일 없는 늙은이였다고 볼 수 있다. 그 이후 아브라함은 100세에 이삭을 낳았고, 그의 나이 137세에 사라가 죽었고, 140세에 리브가를 며느리로 맞았다. 며느리를 본 후에 후처를 얻었으므로 아브라함이 최소 140세는 되어 ‘그두라’를 후처로 들인 것이었다. 99세에도 상 늙은이 취급을 받던 그가 40년도 더 살고 있으며, 게다가 몇 살 먹은 그두라인지는 몰라도 여자를 또 얻다니 이게 어찌된 스토리인가…
② 아브라함의 나이 100세에 이삭을 주신 하나님의 계획은 반드시 ‘사라’와 연관지어 보아야 할 것이다. 나이 많아 ‘단산(斷産)된’ 사라를 통해 약속(언약)의 후손 이삭을 ‘하나님의 방법’으로 주신 것이 핵심이다. 즉 아브라함의 나이 100세가 적은 것은 아니었지만, 175세를 산 아브라함의 수명에 비춰볼 때 상대적으로 그것은 너무 늙은 나이는 아니었다. 사라가 석녀(石女)가 되었기에 아브라함이 석남(石男)이 된 것이지, 아브라함이 늙었으니까 간신히 아들하나 주셨구나(낳았구나) 하고 생각할 것은 아니라는 것이다.
③ 아브라함이 그두라를 후처로 취한 사건을, 약속의 아들 이삭을 낳은 후 그가 육신적(肉身的)인 사람이 되어 인생 말년을 이상하게(?) 산 사람으로 본다면 약간 곤란하다고 사료된다. 하나님께서는 아브라함에게 ‘하늘의 별과 같이’ ‘바닷가의 모래와 같이’ 많은 후손을 주시겠다고 하셨다. 그를 통해 특별한 ‘하나님의 백성’이 만들어지기 시작했고 특히 야곱(이스라엘)을 통해 ‘이스라엘’을 만드셨다. 또한 영적으로는 우리도 아브라함의 후손이 되었으므로 그의 후손이 무수히 많게 된 것은 맞다.
④ 그럼에도 불구하고 실제 생물학적으로 그의 피를 물려 받은 후손의 숫자를 본다면 오늘날 60억 인구 중에 큰 비중을 차지하는 것은 아니다. 하나님께서는 15:18 에서 약속하신 땅이 출애굽 후의 이스라엘 백성들에게 주어진 것은 맞지만, 오늘날 애굽 강(나일 강이나 그 지류)에서 유브라데 강(江)에 이르는 땅은 이스마엘과 그두라의 소생인 여섯 아들의 후손들이 이삭의 후손을 포위하고 있는 형태로 차지하고 있는 것이 현실이다.
⑤ 성경은 역대상 1장에서도 아브라함의 모든 후손을 언급함으로써, 그의 말년에 일어난 이 사건이 전혀 의미가 없는 사건이 아니었음을 시사해 주고 있다.
그두라의 아들들 (2절)
시므란
욕산 ———–스바
므단 드단 — 앗수르 족속
미디안 — 에바 르두시 족속
이스박 에벨 르움미 족속
수아 하녹
아비다
엘다아
① 미디안: 37:28에 요셉이 형들에 의해서 팔려갈 때 등장한 ‘미디안 상인’ 의 그 미디안 족속이다. 후일 모세가 바로의 궁을 탈출하여 도피한 곳이 미디안 땅이었다. 모세는 미디안 여자인 십보라를 아내로 맞았다. 사사기 6:1에 의하면 이스라엘 자손은 7년간 미디안의 지배를 받는다.
② 수아: 욥기서에 의하면 욥의 친구 수아 사람 빌닷이 나오는데, 그 수아 족속의 조상이 된 인물이다.
③ 에벨: 에벨은 10:24~25에 나오는 셈의 후손 ‘에벨(Eber)’ 과 한글표기 이름이 동일한 사람이다. 영문성경은 이 25:4의 ‘에벨’을 ‘Epher’로 표기하여 다른 인물로 구분하였다.
④ 스바(Sheba)와 드단(Dedan): 10:7에 나오는 함의 후손인 ‘스바(Seba)’ 그리고 ‘스바(Sheba)와 드단(Dedan)’과 동명이인들이다.
⑤ 앗수르(Asshurim) 족속: 10:22에 나오는 앗수르(Asshur) 족속과는 다른 민족이다. 영문성경은 히브리 원어를 따라 ‘아슈림’ 으로 번역했다.
아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고 (5절)
① 가장 원론적인 얘기로, 적통(嫡統) 후손은 아버지의 모든 재산을 물려받을 권리(자격)가 있다. 이것 저것 따지지 않고, 이삭에게 자신의 모든 소유를 준 사실만을 보아도 이삭이 적자(嫡子) 라는 것을 인정하게 된다.
② 창16장에는 사래가 하갈을 아브람에게 첩(妾)으로 주었다고 했지만, 실제로 하갈은 아브람의 또 다른 아내가 되었던 것이다. 게다가 하갈은 사라의 여종이기도 했으므로 그녀가 낳은 이스마엘은 사라의 소생으로 되기도 하는 것이었다. 그두라도 아브라함에게 또 다른 아내가 된 것이므로 그녀가 낳은 아들들도 달리 취급될 이유는 없는 것이다. 서열상으로 보면 이스마엘이 장자가 되는 것이다. 그런데 왜 아브라함은 이삭에게 자신의 모든 소유를 물려 준 것일까?
③ 사라가 본처이므로 그녀의 소생인 이삭이 상속권을 갖는 것이 맞는 것 같다. 그런데 이스마엘이 장남으로서 아버지의 소유를 대부분 상속해야 하는 것과 상충(相衝)관계가 일어난다.
④ 아브라함은 이 때도 하나님의 방법(말씀)을 따름으로써 문제를 해결한다. 즉 하나님께서는 17:19, 21 등에서 분명히 ‘이삭’ 만을 언약의 대상으로 지목하심으로, 아브라함과 이삭의 관계만을 인정하신다. 이 말씀에 따라 아브라함은 이삭에게 자신의 모든 소유를 주게 되는 것이다. 엘리에셀도 아니요 이스마엘도 아닌 ‘이삭’이 하나님과의 언약에 따른 진정한 상속자가 되는 것이다.
자기 서자(庶子)들에게도 재물을 주어 자기 생전에… (6절)
① 철저한 일부일처제의 우리 정서상 이삭 외의 다른 아들들을 서자라고 부르는 것이 맞다. 그러나 아브라함이 3명의 아내를 두었다고 보는 시각도 있으므로 이 때는 일부다처제하의 둘째 셋째 아내의 자식들로 볼 수도 있다. 물론 성경은 철저히 하갈을 ‘사라의 여종 애굽사람’ 으로 지칭함으로써 아브라함의 아내 사라와 같은 반열에 두지 않는다(12절 등).
② 바로 앞 절인 5절에 이삭에게 모든 재산을 넘겨 주었다고 했는데, 여러 명 되는 서자들에게 무슨 재물을 준다는 말인가.
③ 아브라함의 모든 소유를 이삭에게 줬다는 것은 이삭이 아브라함의 유일한 상속자라는 것을 강조하는 표현이다 . 즉 아브라함의 총 재산을 100 이라고 한다면 그 100 전부를 이삭에게 다 줬다는 의미는 아니라는 것이다. 물론 아버지의 재산 거의 다를 이삭이 차지했을 것이라고 짐작할 수는 있다. 영문성경은 공(共)히 서자들에게 준 재물을 ‘gifts’ 로 표현하여, 그들이 아버지를 떠날 때 받은 것이 작은 것이었음을 짐작하게 한다.
④ 아브라함은 또 한번의 지혜를 발휘하여 생전에 자식들의 ‘교통정리’를 해 줌으로써 이삭을 특별히 배려했고, 만약에 생길지도 모를 분쟁을 미리 차단하고자 했을 것이다.
⑤ ‘자기 서자들’을 영문 성경이 ‘the sons of his concubines’ 이라고 표현했기 때문인지는 모르지만, 아브라함은 그두라 외에 여러 명의 첩을 거느렸고 이들과의 사이에서 자식들을 두었다고 보는 해석이 있다(엑스포지멘터리 창세기 p435,송병현 저,국제제자훈련원 간). 그러나 이 해석은 옳지 않다. 이는 ㉠본 장을 비롯한 창세기의 톨레돗 표현상 그두라의 후손만 나열하고-물론 그두라의 위치는 첩이라기 보다는 후처라고 해야겠지만- 다른 첩이 낳은 후손들을 제외할 이유가 없다는 것과 ㉡1절에서 아브라함이 그두라 만을 후처로 취했음을 명백히 하고 있기 때문이다. 그러므로 본 6절 후처(첩)의 아들들 즉 서자들이란 표현은 이스마엘을 포함한 그두라의 소생들이라고 봐야 할 것이다. 아브라함이 처음엔 이스마엘을 그냥 내보냈지만( 21:14 ), 말년에 교통정리를 하면서 그에게도 약간의 재산을 준 것으로 보인다. 그랬기에 이스마엘이 아버지의 초상을 이삭과 함께 치뤘다고 하겠다(9절 참조). 한가지만 더 첨언한다면 아브라함이 이삭을 출가시키고, 140세 이후에 그두라를 얻었다고 봐야 하는데 노쇠한 그가 그두라 외에 또 다른 첩들을 두었다고 보기는 더더욱 힘들었을 것이라 생각된다.
아브라함의 향년이 일백 칠십 오 세라 (7절) ① 아브라함이 가나안에 들어와 정확히 100년 즉 한 세기를 살았다. ② 성경은 서둘러 그의 시대를 마감하고 있다. 이삭이 그의 아버지 나이 140세에 리브가를 아내로 맞았고 20년 만에 에서와 야곱을 낳았으므로 쌍둥이가 태어날 때는 할아버지 아브라함의 나이가 160세였다. 따라서 그가 향년을 맞을 때 야곱과 에서는 이미 성년을 넘긴 나이가 되어 있었다. ③ 뒤에 나오는 이삭 이야기도 마찬가지로 기록되었다. 35장에 보면 야곱이 아버지 집에 돌아온 후에 아버지가 향년을 맞는 것처럼 기록하고 있다. 성경은 이러한 특이한 방식으로 족장의 시대를 마무리하고 있다. 아브라함이 죽은 후에… 이삭에게 복을 주셨고 (11절) ① 이제 아브라함은 이 세상 사람이 아닌 고로, 그의 아들 이삭이 24:1 과 같은 복을 ‘대를 이어’ 받게 되는 것이다. 즉 이삭은 아버지 아브라함의 명실상부(名實相符)한 계승자로 하나님으로부터도 인정받게 된 것이다. 이삭은 언약의 계승자 로, 하나님께서 아브라함에게 언약하신 모든 것이 그대로 그에게 승계되는 것이다. ② 이삭은 이미 아버지 생전에 아버지로부터 모든 소유를 물려받은 복을 받았지만, 아버지 사후에 하나님께로부터도 복을 받 았다. 복도 가지가지로 받은 사람이 이삭이다! 이스마엘의 후손 (13~16절) ① 느바욧 게달 앗브엘 밉삼 미스마 두마 맛사 하닷 데마 여둘 나비스 게드마 총(總) 12명이다. ② 좋은 의미에서 하나님께서는 약속대로 이스마엘에게 12방백을 후사로 주셨다(17:20). 그는 큰 나라를 이루는 조상이 될 것이었다. ③ 나쁜 의미로는 짝퉁의 의미이다. 약속의 백성 이스라엘이 12지파를 이루었듯이 그들도 12지파를 이루어 진짜를 위협하는 모습을 보인다. ④ 게달: 시120:5~7 에 ‘게달의 장막’이 나오는데, 이스마엘의 둘째 아들인 ‘게달’은 아버지 이스마엘처럼 활을 잘 다루는 자로 알려져 있다(21:20참조). 그의 후손들은 이스라엘 자손들을 괴롭히는 존재였던 것으로 생각된다. 그 모든 형제의 맞은편에 거하였더라 (18절) ① 이는 16:12의 ‘동방에서 살리라’ 의 해석과 유사하다. ② KJV는 “he died(=fell) in the presence of all his brethren”{그는 그의 형제들 앞에서 정렬한 형태로 거주했다(또는 항전의 태세를 갖춘 것과 같이 마주 대하여 거했다)} NIV는 “they lived in hostility toward all their brothers”(그들은 모든 형제들에게 적대적(敵對的)으로 살았다) NLT는 “The clans descended from Ishmael camped close to one another.”(이스마엘의 후손들은 서로 가까이에 장막을 쳤다- 문장을 그대로 보면 이스마엘 후손들끼리만 가까이 거주한 것으로 이해되는데, 이렇게 되면 다른 한글과 영문성경 모두와 의미가 달라진다 ) NASB는 “he settled in defiance of all his relatives”(모든 형제들과 다투며 정착했다) Message는 “The Ishmaelites didn’t get along with any of their kin.”(이스마엘 자손들은 그들의 다른 친족 형제들과 잘 지내지 못했다) 등으로 번역했다. ③ 정리하면 이삭의 자손들(실제로는 야곱의 자손들)과 이스마엘의 자손들은 서로 마주보며 한가로이 산 것이 아니라 ‘ 투쟁’하며 살게 되는 것이다 . 이것은 오늘날까지 계속되고 있다. 같은 이삭의 후손이라도 ‘에서’는 이스마엘의 딸과 혼인하게 됨으로써 그들과 같은 길을 가게 된다(28:9). ④ 이스마엘 자손이 거주한 영역은 하윌라(Havilah) 에서부터 앗수르(Assyria) 로 통하는 애굽 앞 술(Shur)까지 이른 지역이다. 하윌라는 2:11 에 나오는 금이 있는 땅이다. 그래서 그런지 오늘날 동편에 거하는 그들은 부유하다. 그(녀)를 위하여 여호와께 간구하매 (21절) ① 하나님께서는 그냥 주실 수도 있으셨을텐데, 기도를 드렸을 때 응답하셨다. 우리의 모든 문제도 그냥 해결해 주시겠지 하면서 기다리지 말고 기도해야겠다. ② 이삭은 아내 리브가가 20년 동안 아이를 갖지 못했을 때 그녀를 ‘구박’한 것이 아니라 위해서 ‘간구’했다. ③ 남편과 아내가 서로의 어려움을 이해하면서 기도한다면(기도해 준다면) 훨씬 아름다운 가정생활이 이루어질 것이다. 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요 (32절) ① 이 사건으로 인해 에서는 눈 앞의 이익을 위해 큰 것을 버리는 소탐대실(小貪大失)의 전형으로 낙인찍힌다. 성경은 음식 한 그릇에 장자의 명분을 판 그를 ‘망령된 자’ 라 부른다(히12:16). ② 장자의 명분(名分)은 ‘장자의 상속권’(birthright)을 뜻한다. 에서가 장자의 명분을 소홀히 하고 야곱에게 팔아먹었기 때문에 언약의 후손 자리를 빼앗긴 것은 아니다. 하나님께서는 야곱을 약속의 후계자로 정해 놓으셨다(롬9:13 참조). 이는 23절의 ‘강하겠고’ ‘섬기리라’ 와 같은 말씀을 통해 야곱이 이삭의 후계자가 됨을 알 수 있다. 소돔과 고모라 사건에서도 언급했듯이 하나님께서는 모든 일을 인간이 불평을 제기할 수 없을만큼 ‘명분’ 있게 하신다. 에서가 장남이고 아버지 이삭의 사랑을 받은 자였지만, 너무나 쉽게 ‘장자의 명분’을 폐기처분함으로써 야곱에게 그것이 넘어갔음(실제로 넘어간 것이 아니라 처음부터 야곱의 것이었겠지만)에도 불구하고 이의(異意)를 제기할 수 없게 된 것이다. ④ 우리도 살면서 하나님께서 주신 ‘절대 포기할 수 없는 것’이 있는데 그것을 에서처럼 헌신짝 버리듯이 포기하는 자들이 되어서는 안 될 것이다. 성경 써 보기 롬9:12~13 (붉은 죽 재료로 쓰인 렌틸[렌즈]콩 사진, SEINAN GAKUIN UNIVERSITY MUSEUM 에서 촬영)
[문제25-1] 다음 중 틀린 것을 고르세요. ① 아브라함의 향년은 175세이다. ② 이스마엘의 향년은 137세이다. ③ 이삭이 아내를 위해 간구했을 때 여호와께서 들으셨다. ④ 리브가의 태 속에서 아이들이 싸우자 이삭이 여호와께 어찌해야 할지를 여쭈었다. ⑤ 쌍둥이를 낳을 때 이삭은 60세였다. [문제25-2] 다음 중 틀린 것을 고르세요. ① 에서는 몸이 붉고 털 옷을 입은 것과 같이 털이 많아서 ‘에서’라 이름했다. ② 동생은 형의 발목을 잡았으므로 ‘야곱’이라 이름했다. ③ 에서는 붉게 태어나기도 했지만 붉은 죽(red stuff) 사건으로 인해 ‘에돔’으로도 불렸다. ④ 에서는 맹세하며, 장자의 명분을 야곱에게 팔았다. ⑤ ‘장자의 명분’은 ‘장자의 상속권’을 말한다. [문제25-3] 다음 중 틀린 것을 고르세요. ① 이삭은 40세에 ‘라반’의 사위가 되었다. ② 야곱은 종용(從容)한 사람이었다고 했는데 이는 번잡하고 시끄러운 것을 좋아하지 않는 얌전한 사람이라는 뜻이다. ③ 리브가는 ‘아람’ 사람이었다. ④ 리브가는 야곱을 편애했고, 이삭은 에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 편애했다. ⑤ 야곱이 끓인 붉은 것(red stuff)은 우리말로 하면 ‘팥죽’이지만 서양식으로 보면 일종의 ‘콩이 들어간 스튜’(lentil stew) 요리라고 할 수 있다. [문제25-4] 그두라가 낳은 아들들이 아닌 자는? ① 므단 ② 이스박 ③ 시므란 ④ 욕산 ⑤ 느바욧 [문제25-5] 이스마엘의 후손이 아닌 자가 들어있는 것을 고르세요. ① 게달, 밉삼, 데마 ② 게드마, 앗브엘, 두마 ③ 하닷, 미디안, 여둘 ④ 느바욧, 미스마 ⑤ 맛사, 나비스 [문제25-6] 다음 중 맞는 것을 고르세요. ① 아브라함의 모든 소생들이 부친(父親)을 장사했다. ② 부친의 장사 후 이삭은 ‘브엘 라해로이’에 거했다. ③ 이스마엘의 자손들은 ‘하윌라’ 에서 ‘술’ 사이에 거주했다. ④ 그두라가 낳은 아들들도 이스마엘처럼 아버지로부터 아무 것도 받지 못했다. ⑤ 야곱은 약속대로 에서에게 팥죽 한 그릇만을 주었다. 암송 구절 11절 21절 23절 26절 31절 32절 33절 정답 [문제25-1] ④ [문제25-2] ② [문제25-3] ① [문제25-4] ⑤ [문제25-5] ③ [문제25-6] ③ 적용 ㉮ 우리에게 꼭 필요한 것도 기도해야만 얻게 되는 경우가 많다. 이 견해에 동의하는가? 그렇다면 왜 그렇다고 보는가? ㉯ 하나님이 주신, 절대 포기할 수 없는 것이 있는가? 있다면 그것은 무엇인가? ㉰ 여호와께서 아브라함에게 쏟으셨던 관심과 사랑이 그의 사후(死後)에 이삭에게 그대로 흘러갔다고 생각된다. 나와 나의 자식간에도 그런 일이 일어날 수 있다고 생각되는가? Copyright © 2009 by Paul Han blog.daum.net/happybible공유하기 글 요소
매일말씀묵상. 1월 24일. 창세기 25장. > 매일말씀묵상
창세기 25장. 당장을 위해서 영원의 것을 버리는.
1. 25장은 아브라함의 죽음에 대해 말합니다. 약속을 받은 사람 아브라함은 죽었지만, 그 약속은 약속의 아들인 이삭을 통해서 여전히 유효함을 본문은 보여주고 있습니다(25:11). 아브라함은 사라의 죽음 후에, 후처 그두라를 통해서 일곱 아들을 낳았지만, 자기의 모든 소유를 이삭에게 주어서 상속자이며 후계자인 것을 분명하게 했고 (5절), 다른 아들들에게 소유를 주어서 모두 동방으로 내어보냈습니다(25:6). 이는 약속의 아들인 이삭을 구별하고 그를 보호하기 위한 의도인 것이 분명합니다 . 본문은 또한 아브라함의 아들 이스마엘의 죽음도 기록합니다(25:17). 참고로 비록 아브라함의 죽음의 이야기가 먼저 나오지만, 이후의 이야기들을 순서적으로 이해하면 안 됩니다. 아브라함은 야곱과 에서가 15세가 될 때까지는 살았기 때문입니다.
2. 그리고 본문은 아브라함의 이야기를 지나 이삭의 이야기로 옮겨갑니다(25:19). 이삭은 아들을 얻지 못하자 하나님께 간구했고 하나님의 응답으로 리브가가 잉태하게 됩니다 (25:21). 이삭이 40세에 결혼(20절)해서 60세에야 아이를 갖게 됩니다(26절). 여기서도 약속의 수혜자를 결정하시는 것은 하나님의 주권에 속한 것임을 분명하게 보여줍니다 . 리브가는 뱃속의 아이가 서로 싸움으로 고통을 당하자, 남편과 마찬가지로 하나님께 기도했습니다(25:22). 여기 사용된 서로 ‘싸우는지라’고 한 이 단어는 ‘깨부수다, 짓누르다’는 의미로 가벼운 고통을 의미하지 않습니다.
3. 하나님은 리브가의 기도에 대해서 예언을 주셨는데, 이는 큰 자가 어린 자를 섬길 것이라 는 말씀이었습니다(25:23). 결국 이 예언을 둘러싸고 이 예언이 이루어지게 하려고 발버둥치고 갈등을 증폭시키는 과정이 이후의 모든 이야기들을 형성하게 됩니다. 두 아들이 태어나자 첫째는 붉어서 ‘에서’라고 이름을 붙였고, 둘째는 발꿈치를 잡고 나왔다고 ‘야곱’이라고 했습니다(25:25~26).
4. 이야기는 시간을 훌쩍 뛰어넘어 그들의 장성한 시절을 말합니다. 에서는 익숙한 사냥꾼으로 들사람이 되었고 야곱은 조용한 사람으로 장막에 거했습니다(25:27). 어쩌면 에서가 이 땅에서의 삶을 누리기 위해 살고 있다는 것을 보여주고자 하는 의도가 있는지도 모르겠습니다. 반면 야곱은 조용한 자였는데, 이는 본래 ‘완전한, 흠이 없는, 결점이 없는’이란 뜻입니다(욥 1:8). ‘장막에 거했다’는 것은 존귀하고 예의 바른 사람들이었음을 가리키는데 사용되었습니다. 에서는 세속적인 성격이 점점 드러나는 가운데 사냥이 주는 위험과 자유를 만끽하고 살았지만, 야곱은 꾸준하고 안정된 예의 바른 사람으로 묘사되었습니다.
5. 이삭이 에서를 편애한 이유가 ‘그 사냥한 고기가 자기 입에 있기 때문’이었는데, 이것이야말로 세속적인 감각과 자기만족을 보여줍니다. 리브가는 야곱을 편애하였다고 하는데, 그것은 하나님의 계시를 마음에 두고 있었기 때문일 것입니다(23절). 에서는 사냥에서 돌아와 너무 배가 고파서 야곱에게 ‘그 붉은 것을 내가 먹게 하라’고 말합니다. 야곱은 죽 한 그릇을 장자의 명분과 바꿀 것을 요구했고 맹세까지 하게 함으로써 장자의 명분을 팥죽으로 샀습니다. 에서는 마치 아무 일도 일어나지 않았다는 듯이 ‘먹으며 마시고 일어나서 갔다’고 함으로써 에서가 장자의 명분을 가볍게 여겼다는 성경의 판단을 증명합니다(25:34).
6. 에서는 현재를 위해 살아가며 그로 인해 치를 대가에 대해서는 아무 관심도 갖지 않는 세속적인 사람의 모습을 반영합니다. 에서는 장자권을 넘긴다는 맹세를 했음에도 불구하고 27장에서는 마치 그런 맹세를 한 적이 없는 사람처럼 아버지의 장자의 축복을 구합니다. 에서가 장자의 명분을 가볍게 여겼습니다 . 이것은 하나님께 속한 것을 경멸한 것입니다. 일시적인 쾌락을 위해 영원한 것들을 포기하는 것을 지적하고 있습니다. 그러므로 하나님에 의해 선택된 자는 하나님의 약속과 은혜를 간절히 사모하였고 , 선택되지 못한 자는 이 은혜를 멸시하고 경시함으로 나타납니다 . 하지만 장자의 명분을 사모한 야곱의 속이는 행동이 옳다는 것도 아닙니다 . 그런 방법이 아니었어도 하나님께서는 하나님의 지혜롭고 선하신 방법으로 리브가에게 한 약속을 이루어 가셨을 것이기 때문입니다 . 에서처럼 장자의 명분, 하늘의 거룩한 것을 사모함이 없는 것도 문제이지만, 하나님의 인도하심이 아닌 인간적인 방법으로 살아가는 야곱의 삶도 함께 경고하고 계십니다.
기도:
하나님 아버지.
야곱은 비록 옳은 방법이 아니었지만, 하늘의 것, 하나님 나라의 약속, 하나님의 기업을 사모했습니다. 오늘 우리에게도 하나님의 것을 사모하고 얻고자 하는 거룩한 마음이 일어나게 하옵소서. 땅의 썩어질 것을 욕심내다가 정말 중요한 것을 놓치는 어리석음 가운데 살지 않게 하옵소서.
예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
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