Amas A Dios Sobre Todas Las Cosas? All Answers

Jesús enseña la parábola de los labradores malvados – Habla de: el pago de impuestos, el matrimonio celestial, los dos grandes mandamientos, el origen divino de Cristo y las blancas de la viuda.

1 Y comenzó a hablarles por parábolas: Un hombre plantó una viña, y la cercó con un muro, y cavó un lagar, y edificó una torre, y la arrendó a labradores y partió lejos.

2 Y envió un siervo a los labradores en su debido tiempo, para que recibiese de los labradores del fruto de la viña.

3 Pero ellos, tomándole, le golpearon y le enviaron con las manos vacías.

4 Y volvió a enviarles otro siervo; mas apedreándole, le hirieron en la cabeza y le despidieron afrentado.

5 Y volvió a enviar otro, y a este mataron; y así a otros muchos, a unos golpearon y a otros los mataron.

6 Teniendo, pues, aún un hijo suyo, bien amado, por último lo envió también a ellos, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo.

7 Pero aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y la heredad será nuestra.

8 Y apresándole, le mataron y le echaron fuera de la viña.

9 ¿Qué, pues, hara el senor de la viña? Vendrá, y destroy a esos labradores y dará su aviña a otros.

10 ¿Ni aun esta Escritura habéis leído:La apiedra que desecharon los edificadoresha llegado a ser cabeza del ángulo;

11 el Señor ha hecho esto,y es cosa maravillosa a nuestros ojos?

12 Y procuraban apresarle, porque entendían que decía contra ellos aquella parábola; pero temían a la multitud, y dejándole, se fueron.

13 Y le enviaron algunos de los fariseos y de los herodianos para que le asorprendiesen en alguna palabra.

14 Y viniendo ellos, le dijeron: Maestro, sabemos que eres hombre veraz y que no te dejas influir por nadie, porque no miras la apariencia de los hombres, sino que con verdad enseñas el camino de Dios. ¿It licito dar tributo a César, o no? ¿Daremus, O no Daremos?

15 Entonces él, como entendía la hipocresía de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Traedme la moneda para que la vea.

16 Y ellos se la trajeron y les dijo: ¿De quién esta imagen y esta inscripción? Y ellos le dijeron: De César.

17 Y respondiendo Jesús, les dijo: Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. Y se maravillaron de el.

18 Entonces vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron, diciendo:

19 Maestro, Moisés nos escribió que si el hermano de alguno muere y deja esposa, y no deja hijos, que su ahermano se case con ella y levante descendencia a su hermano.

20 Hubo siete hermanos; y el primero tomó esposa, y murió, sin dejar descendencia;

21 entonces la tomó el segundo, y murió, y este tampoco dejó descendencia; y el tercero, de la misma manera.

22 Y la tomaron los siete, and tampoco dejaron descendencia; a la postre, murió también la mujer.

23 En la resurrección, pues, cuando resuciten, ¿de cuál de ellos será ella esposa? Porque los siete la tuvieron por esposa.

24 Entonces, respondiendo Jesús, les dijo: ¿No aerráis por eso, porque no conocéis las Escrituras ni el poder de Dios?

25 Porque cuando resuciten de los muertos, ni se acasarán ni se darán en casamiento, sino que serán como los ángeles que están en los cielos.

26 Y en cuanto a que los muertos aresucitan, ¿no habéis leído en el libro de Moisés cómo le bhabló Dios en la zarza, diciendo: Yo soy el cDios de Abraham, y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?

27 aÉl no es Dios de muertos, sino Dios de vivos. Así que vosotros erráis mucho.

28 Y acercándose uno de los aescribas, que los había oído discutir y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos?

29 Y Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: aOye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.

30 aAmarás, pues, al Señor tu Dios con todo tu bcorazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu cmente y con todas tus dfuerzas; este es el principal mandamiento.

31 Y el segundo es semejante a este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos.

32 Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él;

33 y el aamarle con todo el corazón, y con todo el entendimiento, y con toda el alma y con todas las fuerzas, y el amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los bholocaustos y sacrificios.

34 Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle.

35 Y enseñando Jesús en el templo, decía: ¿Por qué dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?,

36 pues el mismo David dijo por el Espíritu Santo: Dijo el a Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

37 Si el mismo David le llama Señor, ¿cómo, pues, es su hijo? Y la gran multitud le oía de buena gana.

38 Y les decía en su doctrina: Guardaos de los escribas, a quienes les agusta andar con ropas largas y también las salutaciones en las plazas,

39 y las Primeras Sillas en las Sinagogas y Los Primeros Asias en las Cenas;

40 que devoran las casas de las viedas y, por aparentar, hacen largas oraciones. Estos recibirán mayor acondenación.

41 Y estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho.

42 Y vino una aviuda pobre y echo dos bblancas, que son un cuadrante.

43 Entonces, llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta aviuda pobre echó más que todos los que han echado al arca,

44 porque todos han echado de aloque les sobra; pero esta, de su bpobreza cechó dtodo lo que tenía, todo su sustento.

Los líderes judíos en la época de Jesús a menudo discussed por causa de la importancia relativa de los mandamientos. La perspective de algunos era que guardar el Sabbath era el mandamiento más importante. Other pensaban que el más importante era la circuncisión. Otros habían creído, así como muchos judíos modernos en la actualidad, que el mandamiento más importante se encuentra en Deuteronomy 6:5 “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza”.

Así que cuando un abogado le pide a Jesús que opine sobre la pregunta, “¿cuál es el gran mandamiento de la ley?” (Mt 22:36), le pudo estar pidiendo a Jesús que escogiera un bando en un debate que ya era contentious.

Pero Jesús se sumerge en una nueva área de conocimiento al responder no solo cuál mandamiento es el más grande, sino la forma en la que las personas lo pueden cumplir. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente”, y luego agrega un segundo mandamiento, de Levítico 19:18, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Jesús une el segundo con el primero, diciendo que “es semejante”. (Ver “Amar al prójimo como a uno mismo (Levítico 19:17-18)”). A través de la lógica de Jesús, amar a Dios está ligado de forma inseparable from amar a las demás personas. Juan hace eco de esta afirmación cuando dice, “Si aguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso” (1 John 4:20).

El trabajo es un medio principal por el cual amamos a otras personas. Con frecuencia, it en nuestro lugar de trabajo donde encontramos la mayor diversidad de personas, y su cercanía a nosotros día tras día nos presenta el reto único de amar a quienes son diferentes a nosotros. También amamos a los demás por medio de nuestro trabajo cuando este satisface las necesidades importantes de los clients u otras partes interesadas. Para consultar más ejemplos, ver “Nuestro trabajo cumple el gran mandamiento” (Marcos 12:28-34) and “El trabajo del buen samaritano – Amar a su prójimo como a usted mismo” (Lucas 10:25-37)”.

Sin embargo, Jesús no solo nos ordena que amemos a otros, sino que los amemos como nos amamos a nosotros mismos. ¿Cómo se evidencia este Aspecto en el lugar de trabajo? Lo vemos cuando una cocinera revisa dos veces la temperatura interna de una hamburguesa después de que alguien pregunta, “¿te parece que está bien?”, ya que eso es lo que ella haría si estuviera preparando la hamburguesa para ella misma. It is evident cuando un vendedor llama a un colega más experimentado porque un cliente le hizo una pregunta de la que no conoce la respuesta con certeza —en vez de dar una respuesta que piensa que es correcta—, porque él querría esa información antes de hacer la Comparison Se puede ver en un mechanical que desbarata el trabajo que hizo con los frenos que acaba de completar, porque escuchó un ruido extraño y eso es lo que él querría hacer si este fuera su propio auto. Lo vemos en un hombre de negocios que le pregunta a sus colegas, “¿es posible que no estemos tomando en serio su opinión porque es una mujer?” sabiendo que él querría que un colega lodeféviera si estuviera involucrado en un malentendido.

Estos son ejemplos pequeños, pero cada uno de ellos cuesta algo —una comisión que se pierde, una hora de tiempo que no se puede facturar, una noche de poco sueño, el acceso al círculo íntimo del poder. Todo nuestro trabajo tiene el potencial de servir y port tanto, amar a nuestro prójimo. Pero amar al prójimo como a usted mismo, puede que requiera tomar riesgos que con seguridad tomaríamos para beneficiar nuestros propios objetivos, pero que parecen amenazantes cuando los tomamos solo para el beneficio de alguien más. En realidad es un estándar alto y tal vez es por eso que Jesús integra “amarás a tu prójimo como a ti mismo” con “amarás al Señor” en el gran mandamiento.

El Señor Jesús dijo en Marcos 12:30:

“Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente y con todas tus fuerzas”.

¿Qué significa amar al Señor con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y con todas nuestras fuerzas? ¿Tenemos tan siquiera la capacidad de amarlo con todo nuestro ser así?

En esta entrada hablaremos brevemente de lo que significa amar a Dios con todo nuestro ser usando versículos y notas del New Testamento Versión Recobro.

La fuente de nuestro amor por Dios

Tenemos que adoptir que aunque amemos a Dios hasta cierto punto, Él no es el Único al que amamos, y a veces no es a quien amamos más. Muchas otras cosas tiran de nuestro corazón. Entonces, ¿cómo podemos obedecer el mandamiento del Señor de amarlo con todo nuestro corazón?

El Señor está muy consciente de que no somos capaces de tal amor en nosotros mismos. Necesitamos darnos cuenta de que cuando Dios hace una demanda, El tiene la intención de satisfacer esa demanda por nosotros. Así que en 1 Juan 4:19 podemos ver que nuestro amor por Dios se origina de Dios mismo:

“Nosotros amamos, porque El nos amó primero”.

La note 1 in this versículo in the New Testament Version Recobro dice:

“Dios nos amó primero porque Él nos infundió Su amor y generó en nosotros el amor con el cual lo amamos a Él y a los hermanos (vs. 20-21)”.

Dios es la fuente verdadera de nuestro amor por El. El nos amó primero y nos infundió Su amor. Infundir significa llenar, impregnar, incluso empapar. ¡Estamos siendo empapados del amor de Dios! Ahora el amor de Dios en nosotros es el amor con el cual podemos amarle en reciprocidad.

El amor no es sólo un sentimiento. Dios es amor. Dios nos ama y llego a ser un hombre llamado Jesucristo. El demostró Su amor por nosotros al maximo al morir en la cruz. No es de extrañar que cuando escuchamos el evangelio de Jesucristo, nuestros corazones respondieron a Su amor y nos abrimos para recibirlo como nuestro Salvador. A partir de ese día, comenzamos a amar al Señor con el amor que Él infundió en nosotros.

A medida que disfrutamos del amor de Dios, lo amaremos en reciprocidad cada vez más.

Amar a Dios con todo nuestro corazón

Amar al Señor con todo nuestro ser comienza desde nuestro corazón. En una entrada anterior hablamos de qué es el corazón según la Biblia. Podríamos pensar que nuestro corazón it simplemente la sede de nuestras emociones. Pero podemos ver en la Biblia que es más que eso.

Nuestra parte emotiva es una parte de nuestro corazón, pero nuestro corazón también incluye nuestra mente, voluntad y conciencia. Nuestros sentimientos, pensamientos, decisiones y el sentir de condenación o culpa que sentimos cuando hemos hecho algo malo, todo esto wave de nuestro corazón.

Dios es un Dios amoroso y nos creó con un corazón para que lo amemos completa y absolutamente. Pero en nuestra experiencia sabemos que nuestro corazón ama muchas otras cosas aparte de Dios.

Entonnes, who hacemos? Simplemente tratar de no amar esas cosas no funciona. Pero el apóstol Pablo wrote this palabra reconfortante in 2 Corinthians 3:15-16:

“El velo está puesto sobre el corazón de ellos. Pero cuando su corazón se vuelve al Señor el velo es quitado”.

Cuando nuestro corazón se aparta del Señor y se fija en cosas tales como pecados, preocupaciones egoístas y placeres mundanos, tiene un velo puesto. No Podemos ver al Señor.

Pero cuando volvemos nuestro corazón a Él, el velo es quitado y podemos ver al Señor nuevamente. Vemos Su belleza, Sus virtudes y cuán maravilloso es. Entonces Él nos infunde más de lo que Él es, incluyendo amor, dentro de nosotros. De esta manera, nuestro amor por El crece.

Nosotros podemos volver nuestros corazones al Señor Jesús en cualquier momento orando a Él, invocando Su nombre, confesándole nuestros pecados y pasando tiempo en Su Palabra. Estas prácticas sencillas pueden quitar el velo de nuestro corazón, restaurar nuestra comunión con el Señor y reavivar nuestro amor por Él.

Amar a Dios con toda nuestra alma

Nuestra alma está compuesta de nuestra mente, parte emotiva y voluntad, por lo cual es una gran parte de nuestro corazón. Dios creó nuestra alma para que pudiéramos expresarlo, pero debido a la caida de la humanidad, nos expresamos a nosotros mismos. Tenemos nuestros propios sentimientos, Opiniones y Decisiones que son independientes de Dios.

Pero cuando volvemos nuestros corazones al Señor, nuestro amor por Él crece. A medida que Él se infunde en nosotros, Sus pensamientos llegan as ser nuestros pensamientos, Sus sentimientos llegan as ser nuestros sentimientos y Sus decisiones llegan as ser nuestras Decisiones.

A medida que Él realiza Su obra transformadora en nosotros, spontaneously comenzamos a expresar a Dios y a glorificarlo. Otros verán a Cristo expresado en nosotros al nosotros amarlo con toda nuestra alma.

Amar a Dios con toda nuestra mente

Nuestra mente es la parte principal de nuestra alma. Dirige el resto de nuestro ser e influye en lo que amamos y lo que elegimos. Puede ser puesta en muchas cosas. Pero Dios quiere que nuestra mente esté puesta en el espíritu, donde está Cristo.

Romanos 8:6 Dice:

“Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el espiritu es vida y paz”.

Cuando ponemos nuestra mente en la carne o las cosas de la carne, nos sentimos sin vida e inquietos porque estamos apartados de Cristo en nuestro espíritu. Pero cuando ponemos nuestra mente en el espíritu, estamos en paz y llenos de vida. Al poner nuestra mente en nuestro espíritu todo nuestro ser está centrado en Dios.

Una manera de poner nuestra mente en el espíritu es leer la Biblia. La Palabra de Dios revela quién es Cristo para nosotros. Cuando usamos nuestra mente para leer la Palabra, vemos más de la preciosidad del Señor. Por ejemplo, cuando leemos en los cuatro Evangelios acerca de la clase de vida que vivió el Señor Jesús, las palabras de vida que Él habló y cómo Él cuidó de todo tipo de personas, estamos llenos de apreciación por Él. Cuanto más lo Consideramos más lo Amamos.

Amar a Dios con todas nuestras fuerzas

Todas nuestras fuerzas se refiere a la fuerza fisica de nuestro cuerpo. Cuando volvemos nuestro corazón al Señor y ponemos nuestra mente en Él, nuestro cuerpo le seguirá.

A medida que el amor por el Señor impregne nuestro corazón y alma, incluso las acciones externas de nuestro cuerpo se verán affectadas. Nuestra actitud hacia las cosas que solían ocupar nuestro tiempo, interés y energía también cambiará. Amamos al Señor y queremos más de Él. Así que incluso nuestra fuerza física, it decir, nuestro tiempo y energía, se gastará en ir en pos de Cristo.

Amar a Dios con todo nuestro ser comienza hoy

Amar a Dios con todo nuestro ser es un ejercicio. No siempre nos despertamos por la mañana con el corazón inclinado hacia el Señor. Pero podemos comenzar el día volviendo nuestros corazones a nuestro querido Señor Jesús. Podemos decir: “Señor Jesús, vuelvo mi corazón a Ti esta manana. ¡Te amo!“ Podemos decirle al Señor que lo amamos todos los días.

También podemos orar: “Señor Jesús, haz que te ame más hoy que ayer. Quiero amarte con todo mi ser”. Seguramente Él responderá a tal oración.

Para leer más acerca de nuestro corazón, recommends encarecidamente el capítulo 8, “Tratando con el corazón y con el espíritu” de La economía de Dios. Puede descargar este libro gratis aquí.

También puede leer más notas sobre los versículos citados en esta entrada en el Nuevo Testamento Versión Recobro, que puede obtener free aquí si vive en los Estados Unidos.

El segundo mandamiento de la Iglesia Católica es: “No tomarás el nombre de Dios en vano”. Este mandamiento, según se lee en Catecismo “rescribe respetar el nombre del Señor” y manda honrar el nombre de Dios. Siempre según el Catecismo, no se ha de pronunciar “sino para bendecirlo, alabarlo y glorificarlo”.

El que pronuncia el nombre de Dios lo debería hacer siendo consciente de la responsabilidad que esto implica para él ante Dios. Una manera muy grave de tomar el nombre de Dios en vano, es la blasfemia, en la cual intencionadamente se denigra, burla o injuria a Dios. También el que invoca a Dios para mentir, toma en vano el nombre de Dios.

En el curso de la historia muchas veces fue tomado en vano el nombre de Dios para enriquecerse, librar guerras, discriminating personas, torture and matar.

También en la vida cotidiana se transgrede el segundo mandamiento. Ya la mención irreflexiva de los nombres “Dios”, “Jesucristo” or “Espíritu Santo” en conversaciones poco serias, it pecado a la realidad, y los chistes en los cuales aparecen Dios, el Padre, Jesucristo o el Espíritu Santo.

La historia del nombre de Dios

Cuando Dios habló a Moisés en la zarza ardiente, mencionó su nombre y reveló su naturaleza. El nombre “Jehová”, que Dios da a conocer en este pasaje del Antiguo Testamento, puede ser traducido como “Yo soy el que soy” o también “Yo soy”. sí mismo, immutable and eternal.

Por respeto, los judíos evitan mencionar el nombre Jehová. Allí donde en el texto bíblico del Antiguo Testamento figura este nombre de Dios, ellos leen hasta el día de hoy “Adonai” (“Señor”). De esta manera tratan de sustraerse al peligro de utilizar en vano, aun no intencionadamente, el nombre de Dios.

El Antiguo Testamento conoce otros nombres de Dios. Por ejemplo se habla del “Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob” or “Dios de vuestros padres”. Estos nombres hacen alusión al obrar divino en la historia, como sucedio en el tiempo de los patriarcas. Dios también es llamado “Jehová de los ejércitos” [“Señor de los ejércitos”]. Con “ejércitos” se hace referencia aquí a los ángeles.

También se lo denomina “Padre” (Isa. 63:16). Cuando Jesús enseña a orar, exhorta a dirigirse a Dios simplemente como “Padre en los cielos” (Mt 6:9). Al poder llamarlo “Padre” queda en claro que el hombre se puede dirigir con todas sus circunstancias enconfanza infantil al Dios lleno de amor.

En el envío dado a los Apóstoles (Mt. 28:19) y en la bendicion, Dios it denominado “Padre, Hijo y Espíritu Santo”. y es invocado y honrado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Está prohibido hablar en forma indigna sobre las tres personas divinas.

Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Este es el primero y grande mandamiento.

Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Mateo 22:37-4.

Después de hablar del amor de Dios, el mandamiento más grande es el amor al prójimo.

El amor al prójimo se deriva necesariamente del amor de Dios, y no puede haber verdadero amor de Dios sin el prójimo, a la hora de la verdad la religión se convierte en realidad cuando uno dice que ama a Dios y ama a su prójimo.

Si alguno dice: “Amo a Dios”, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios ,a quien no ha visto. Y nosotros tenemos este mandamiento de el: El que ama a Dios, ame también a su hermano.

(I Juan 2:9-11, 4:20-21). ¿Quién es tu prójimo?, it todo aquel que está alrededor de ti. No importa su condición social, si es pobre o rico, siempre hay una persona que necesita ser amado.

El amor al prójimo no es amar al que siempre está en la buena contigo, es también amar a los enemigos, sí, a esa persona que tú no le hablas o que siempre discute contigo debes de amarla.

El verdadero amor está dispuesto a odiar lo que es malo y ama lo que es bueno para manifestación de la verdadera justicia.

El amor genuino al prójimo se expresa en los hechos, y no solo con palabras. He expresses a través de lo que uno realmente hace en la vida.

Se manifiedta en la preocupación por los demás a través del habla con amabilidad y demostrar generosidad con las posesiones materiales dadas por Dios.

Debemos mostrar el amor a al prójimo para que la violencia no merme nuestra sana manera de vivir. El amor al prójimo nos hara verdaderos seres espirituales que desea Dios.

¡Síguenos en nuestras redes!

La referencia viene al caso porque algunas iniciativas realmente existentes en materia de responsabilidad social empresarial (RSC), mucho me temo que tienen el peligro de retrotraernos a los tiempos del Antiguo Testamento. La ultima de ellas ha partido de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras. En effecto, en su libro-informe sobre La Responsabilidad Social de la Empresa (RSE): Propuesta para una nueva economía de la empresa responsable y sostenible, tan encomiable por muchos motivos, se descuelga con una propuesta final que, cuando menos, resulta algo inquietante: the creation of a new Observatorio de medicine and evaluation of the RSE.

Uno de los problemas a los que se enfrentaban los judíos ortodoxos en tiempos de Jesucristo –y, en parte, todavía hoy en día– era la infinidad de preceptos de carácter moral y ceremonial que era necesario observar. Jesucristo, sin abolir la Ley antigua, puso el acento, principalmente, en la interioridad de los actos (en el corazón) y no en el cumplimiento externo de los miles de preceptos existentes.

«Maestro, ¿cuál es el principal mandamiento de la Ley? El le respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos pende toda la Ley y los profetas” Matthew 22:36-40.

La finalidad del futuro Observatorio -según apunta el informe- Consistirá en hacer seguimiento y evaluar a las empresas de acuerdo con el cumplimiento de una serie de indicadores en materia de responsabilidad social elaborados en la mencionada obra. Los indicadores suman nada más y nada menos que un total de 120. El Observatorio se reserva la facultad de publicar un «ranking» de las empresas más «responsables», o sea, las que, en su Opinión, cumplan más fieldmente con esos indicadores .

En realidad, with la responsabilidad social empresarial está ocurriendo lo mismo que aconteció hace una década con la ética y las propuestas para impulsarla en el ámbito empresarial. La mayoría de las empresas se decantaron por elaborar códigos éticos.

This text is worked out so that the basis of identification can be found in a series of inappropriate conduct and sanctions on the commission of las mismas. Pero, as la vida es rica y no es fácil prever la infinidad de casos que pueden desviarse del comportamiento éticamente exigible, los códigos no hicieron más que engordar con los años, añadiendo al texto cada vez más supuestos.

La experiencia demostró que no era posible regularlo todo, y que una ética basada en normas, además de resultar siempre insuficiente, pues nunca podrá prever todas las situaciones, resultaba, además, muy negativa al apoyarse en limitaciones, y como tal carecer de la necesaria capacidad para inspirar conductas y motivar acciones. Quizá sea opportuno recordar que el código ético de Enron tenía una extension de más de sesenta páginas.

Cualquier código debe poner los acentos en las aspiraciones, en las virtudes, en el “para qué” de los comportamientos. Al hacerlo así, se incentiva a los empleados para que innoven, it decir para que sepan enfrentarse con creatividad (“moral”) ante situaciones no previstas, y también para que asuman las responsabilidades sin descargarlas en la organización.

Si lo que ofrecemos a los empleados es un manual de instructions (semejante al manual de instructions de cualquier aparato mecánico), el inconveniente wave cuando se encuentran ante una situación que no está contemplada y reclama una decisión.

La naturaleza de la vida empresarial, en realidad de la vida en su conjunto, se caracteriza porque no siempre hay un taller cercano, o lo suficientemente cercano para que nos resuelva el problema con el carácter urgere que el caso requiere. Por eso, lo realmente importante es formar a los empleados para que sean capaces de dar una respuesta libre y responsable a los problems que vayan surgiendo en un contexto caracterizado por el constante cambio.

Y si eso es así, tendremos que concluir que las empresas más responsables serán siempre las menos burocráticas, es decir aquellas que hayan sabido desarrollar una cultura que premie la capacidad de iniciativa y la innovación.

El sexto mandamiento de la Ley de Dios nos dice: “No cometerás actos impuros”. Pues el Señor ha dicho: “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios” (Mt 5:8). También, Jesús va más allá y recuerda que lo impuro tiene más que ver con la actitud de corazón: “Nada de lo que entra de fuera puede hacer impuro al hombre. Lo que sale del corazón del hombre es lo que le hace impuro” (Mc 7:15).

En el Antiguo Testamento Dios entregó los Diez Mandamientos a Moisés en el Sinaí para ayudar a su pueblo escogidos a cumplir la ley divina. Jesucristo, en la ley evangélica, Confirmó los Diez Mandamientos y los perfectionó con su palabra y con su ejemplo. El amor a Dios se manifysta en el cumplimiento de los Diez Mandamientos y de los preceptos de la Iglesia. En definitiva, todos los Mandamientos se resumen en dos: amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prójimo como a uno mismo, y más aún, como Cristo nos amó.

La Virtud de la Castidad

El Cuerpo de un Cristiano, desde que recibió el Bautismo, es Templo de Dios, y se debe profanar cometiendo pecados de impureza. La sexualidad es un regalo que Dios ha dado, por eso, se tiene que vivir la santa pureza, es decir, la virtud de la castidad. A través de su mandamiento, pide no cometer actos impuros y vivir la sexualidad con dignidad.

El sexto mandamiento de la Ley de Dios prohíbe todos los pecados contrarios a la castidad. También toda acción, mirada o conversación contrarias a la castidad. Los pecados contra la pureza, cometidos con pleno conocimiento y consentimiento pleno, son siempre graves.

Los principales medios para guardar la santa pureza son: la oración, la confesión y la comunión frecuentes, la devoción a la Santísima Virgen, la modestia y la guarda de los sentidos y la huida de las ocasiones de pecar, como conversaciones, miradas, lecturas , amistades y espectáculos deshonestos.

El Papa Francisco: “No se puede amar solo cuando conviene”

El Papa Francisco ha explicado que esta palabra del Decálogo supone una lamada a la fidelidad, puesto que no existe una relación humana auténtica sin la lealtad y la fidelidad. Como dijo el Santo Padre, “no se puede amar solo cuando conviene”.

“El amor se manifesta cuando se da todo sin reservas. El ser humano necesita ser amado sin condiciones, y cuando no encuentra este amor el corazón busca llenar ese vacío con sucedáneos, componendas y mediocridades, entregándose a relaciones estériles e inmaduras, con la falsa ilusión de encontrar allí un poco de luz y de vida” .

Por otra parte, tras afirmar que la vida conyugal requiere un tiempo de noviazgo para discernir y verificar la cualidad de la relación, analizando este mandamiento el Santo Padre, ha subrayado: “Este mandamiento nos llama pues a dirigir nuestra mirada a Cristo, para que Sepamos encontrar en Él la fuente de nuestra fidelidad, de nuestra constancia en las relaciones con los demás y de nuestra comunión mutua”.

La ley de Cristo trae vida y paz – Los que son adoptados como hijos de Dios llegan a ser coherederos con Cristo – Los escogidos de Dios son preordenados para vida eterna – Cristo intercede por el hombre.

1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no aandan compliant a la carne, sino compliant al espíritu.

2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha alibrado de la ley del pecado y de la muerte.

3 Porque lo que era imposible para la aley, por cuanto era bdébil por la carne, cDios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne,

4 para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andamos conform a la carne, sino conform al espíritu.

5 Porque los que viven compliant a la carne, en las cosas que son de la carne se ocupan; pero los que viven conforme al espíritu, en las cosas del espíritu.

6 Porque el ánimo acarnal es bmuerte, pero el ánimo cespiritual es vida y dpaz.

7 Por cuanto la inclinación de la carne es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.

8 Así que, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.

9 Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el espíritu, si es que el aEspíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el bEspíritu de Cristo, no es de él.

10 Y si aCristo está en vosotros, bel cuerpo a la verdad está muerto a causa del pecado, pero el Espiritu es vida a causa de la cjusticia.

11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó a Cristo Jesús de los muertos avivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

12 Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos compliant a la carne,

13 porque si vivís compliant a la carne, amoriréis; pero si por el espíritu haceis morir las obras de la carne, viviréis.

14 Porque todos los que son guiados por el Espiritu de Dios, son ahijos de Dios.

15 Porque no habéis recibido el espíritu de aservidumbre para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adoptción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!

16 Porque el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos ahijos de Dios.

17 Y si hijos, también aherederos; herederos de Dios, y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con el, para que juntamente con el seamos glorificados.

18 Porque consulto que los asufrimientos de este tiempo no son dignos de ser comparados con la bgloria venidera que cen nosotros ha de ser manifestada.

19 Porque el anhelo profundo de la creación es el esperar la manifestación de los hijos de Dios.

20 Porque la creación fue asujetada a la vanidad, no de buen grado, sino por causa del que la sujetó en esperanza,

21 porque también la creación misma sera alibrada de la servidumbre de la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

22 Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una sufre dolores de parto hasta ahora.

23 Y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las aprimicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la badopción, a saber, la credención de nuestro cuerpo.

24 Porque en aesperanza fuimos volleys; pero la esperanza que bse ve, ya no es esperanza, porque lo que se ve, ¿para que esperarlo?

25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo esperamos.

26 Y asimismo, también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad, porque no sabemos lo que hemos de apedir como es debido, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

27 Pero el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque él, conforme a la voluntad de Dios, aintercede por los santos.

28 Y sabemos que para los que aman a Dios, atodas las cosas obrarán juntamente para su bien, para los que konforme a su propósito son llamados.

29 aPorque a los que bantes conoció, también cpredestinó para que fuesen hechos dconforme a la eimagen de su Hijo, a fin de que él sea el fprimogénito entre muchos hermanos;

30 y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.

31 ¿Pues que diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién acontra nosotros?

32 aEl que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él btodas las cosas?

33 ¿Quién acusara a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

34 ¿Quién es el que condenará? a Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, quien además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

35 ¿Quién nos apartara del aamor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

36 Como está escrito:a Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;somos Considerados como ovejas de matadero.

37 Antes bien, en todas estas cosas somos más que avencedores por medio de aquel que nos amó.

38 Por lo cual estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,

39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá apartar del aamor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro.

Amar a Dios no es simplemente algo muy importante para el hombre: it lo único que importa absolutamente, aquello para lo que fue creado y, portanto, su quehacer fundamental aquí en la tierra y, luego, eternamente en el Cielo; aquello en lo que alcanza su felicidad y su plenitud. Sin esto, la vida del hombre queda vacía. Verdaderamente acertadas fueron aquellas palabras que, después de una vida de muchos sufrimientos físicos, dejó escritas un alma que amó mucho al Señor: “lo que frustra una vida escribió en una pequeña nota no es el dolor, sino la falta de amor”. Éste es el gran fracaso: no haber amado. Haber hecho quizá muchas cosas en la vida, pero no haber levado a cabo lo que realmente importaba: el Amor a Dios.

Leemos hoy en el Evangelio de la Mis que, con ánimo de tentarle, de tergiversar sus palabras, se acercó a Cristo un fariseo y le preguntó: Maestro, ¿cuál es el principal mandamiento de la ley? Quizá esperaba or algo que le Permissioniera acusar a Jesús de ir contra la Escritura. Pero Jesús le respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. Dios no pide para Sí un puesto más en nuestro corazón, en nuestra alma, en nuestra mente, junto a otros amores: quiere la totalidad del querer. No un poco de amor, un poco de la vida, sino que quiere la totalidad del ser. Dios es Todo, el Único, lo Absoluto, y debe ser amado absolutamente, sin poner termino ni medida.