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¿Donde dice que el hombre es la cabeza?
3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la acabeza de la mujer, y Dios, la bcabeza de Cristo.
¿Quién es la cabeza de la familia?
Gral. Padre de familia o persona que actúa de jefe de la unidad familiar.
¿Qué dice Efesios 5 23?
23 Porque el marido aes cabeza de la mujer, así como Cristo es bcabeza de la ciglesia; y él es el salvador del cuerpo. 24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.
¿Qué dice la Biblia sobre qué es el hombre?
La Biblia enseña que cada ser humano es creado por amor, hecho a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1,26). Esta afirmación nos muestra la inmensa dignidad de cada persona humana, que « no es solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas ».
¿Qué dice el proverbio 31?
Proverbios 31. Se condenan el vino y la bebida fuerte — Defended la causa del pobre y del menesteroso — La mujer virtuosa es más valiosa que las piedras preciosas.
Efesios 5
1 Palabras del Rey Lemuel; la profecia que le senseno su madre:
2 ¿Qué, hijo mio? ¿Y que, hijo de mi vientre?¿Y que, hijo de mis votos?
3 No des a las mujeres tu fuerza, ni tus caminos a lo que destruye a los reyes.
4 No es de reyes, oh Lemuel, no es de reyes beber vino, ni de príncipes, la bebida fuerte.
5 No sea que bebiendo olviden lo que se ha decretado,y perviertan el derecho de todos los afligidos.
6 Dad la bebida fuerte al desfallecidoy el vino a los de ánimo amargado.
7 Beban, y olvídense de su necesidady no se acuerden más de su aflicción.
8 Abre tu boca en favor del mudo, por los derechos de todos los desvalidos.
9 Abre tu boca, juzga con justicia, y defiende la causa del pobre y del menesteroso.
10 Mujer avirtuosa, ¿quién la hallará?Porque su valor sobrepasa grandemente al de las piedras preciosas.
11 El corazón de su marido está en ellaconfado,y no carecerá de ganancias.
12 Le da ella bien y no maltodos los días de su vida.
13 Busca lana y lino,y con voluntad trabaja con sus manos.
14 Es como nave de mercaderque trae su pan desde lejos.
15 Se alevanta siendo aún de nochey da comida a su familiay tarea a sus criadas.
16 Considera un campo y lo compra;planta viña del fruto de sus manos.
17 Ciñe de fuerza sus lomosy fortalece sus brazos.
18 Ve que va bien su ganancia;su lámpara no se apaga de noche.
19 Aplica sus manos a la rueca,y sus dedos toman el ahuso.
20 aExtiende su mano al pobre,y tiende sus manos al menesteroso.
21 No teme por su familia cuando nieva, porque toda su familia está vestida de aropas dobles.
22 Ella se hace tapices;de lino fino y de purpura es su vestido.
23 Conocido es su marido en las puertas de la ciudadcuando se sienta con los ancianos de la tierra.
24 Hace ropa de lino y la vende,y entrega cintos al mercader.
25 Fuerza y honor son su vestidura, y se ríe de lo por venir.
26 Abre su boca con sabiduría,y la ley de la clemencia está en su lengua.
27 Considera la marcha de su casay no come el pan ade balde.
28 Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada, y su marido también la alaba.
29 Muchas mujeres han hecho el bien,mas tu las sobrepasas a todas.
30 Engañosa es la gracia y vana la hermosura; la mujer que ateme a Jehová, esa será alabada.
31 Dadle del fruto de sus manos,y alábenla en las puertas sus hechos.
¿Quién provee en el hogar?
El padre tiene la responsabilidad de proteger a su familia y de proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos. “porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo” (1 Timoteo 5:8).
Efesios 5
El padre tiene la responsabilidad de proteger a su familia y de provenerle las cosas necesarias de la vida. The responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos.
CITAS Y PASAJES CORROBORATIVOS
Lo temporal y lo espiritual están relacionados. “Porque por el poder de mi Espíritu las he creado; sí, todas las cosas, tanto espirituales como temporales: “primero espirituales, en seguida temporales, que es el principio de mi obra; y además, primero temporales y en seguida espirituales, que es el fin de mi obra “Portanto, de cierto os digo que para mí todas las cosas son espirituales; y en ninguna ocasión os he dado una ley que fuese temporal, ni a ningún hombre, ni a los hijos de los hombres, ni a Adán, vuestro padre, a quien yo creé” (D. y C. 29:31–32, 34). “Y he aquí, todas las cosas tienen su semejanza, y se han creado y hecho todas las cosas para que den testimonio de mí; tanto las que son temporales, como las que son espirituales; cosas que hay arriba en los cielos, cosas que están sobre la tierra, cosas que están en la tierra y cosas que están debajo de la tierra, tanto arriba como abajo; todas las cosas testifican de mí” (Moisés 6:63). Elder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Quórum de los Doce Apóstoles: “El hombre hace distinción entre lo temporal y lo espiritual, probablemente porque al vivir en la tierra, entre la preexistencia espiritual y la vida espiritual del más allá, no puede reconocer el pleno significado que tienen sus actividades durante los años que pasa en la tierra. Para el Señor, todo es tanto espiritual como temporal y, por consiguiente, las leyes que da son espirituales, ya que atañen a los seres espirituales. “Por lo tanto, toda fase de nuestra vida se convierte en el foco de atención de la Iglesia. El gran programa de bienestar de la Iglesia pone de manifyto ese principio. La Iglesia is interesting in the needs of social and recreational activities, in education, in the familiar life, in the future and to do the hagamos. “No es posible separately las actividades de adoración del día de reposo de las muchas ocupaciones cotidianas al designar a unas como religiosas y a las otras como temporales, ya que ambas son espirituales. Dios las ha promulgado de esa forma, ya que constanten en nuestros pensamientos y acciones a medida que avanzamos por esta porción de la eternidad. Así que nuestras transacciones de negocios, nuestros trabajos diarios, nuestra vocación o profesión, o lo que sea que hagamos, se convierte en una parte del vivir el Evangelio” (en Conference Report, octubre de 1961, pág. 109; también en Las enseñanzas de Howard W. Hunter, page 13). Elder Joseph B. Wirthlin, del Quórum de los Doce Apóstoles: “Lo temporal y lo spiritual están inseparablemente unidos. Al dar de nuestro tiempo, talentos y recursos para atender las necesidades de los enfermos, ofrecer alimento al hambriento y enseñar la autosuficiencia al que recibe ayuda, nos enriquecemos espiritualmente más de lo que podamos comprender” (“El programa inspirado de bienestar de la Iglesia ,” Ensign or Liahona, July 1999, pp. 89–90). Presidente Spencer W. Kimball, Duodécimo Presidente de la Iglesia: “Tenemos que atender muchos asuntos que no parecen muy espirituales; pero todas las cosas son espirituales ante el Señor. Él espera que escuchemos, obedezcamos y que vivamos los mandamientos” (“Lo que el Señor espera de nosotros,” Ensign or Liahona, Oct. 1977, 4). Joe J. Christensen, posteriormente miembro de los Setenta: “Encontré gran inspiration en una class de física y discover una reverencia más grande por la Creación en un curso de geología. Nunca olvidaré lo que Considero la experiencia religiosa educativa que tuve al estudiar gramática, composición y literatura del idioma español con uno de los profesores más eficaces y exigentes que he conocido en la Universidad Brigham Young. Discuss misexperiencias in the camp of the psicologia and of the filosofia, in a lugar de destroy mi fe, se convirtieron en fuentes para fortalecerla. Y, sin ninguna vergüenza,confeso que en ocasiones se me humedecieron los ojos con lo que yo describiría una experiencia espiritual causada por la belleza de selecciones de poesía, literatura y música creada por los que se han destacado en esas artes” (“True Education —True Religion,” Ensign, late 1980, p. 74).
Nuestras prioridades deben reflejar los principios del Evangelio. “No busques riquezas sino sabiduría; y he aquí, los misterios de Dios te serán revelados, y entonces serás rico. He aquí, rico es el que tiene la vida eterna” (D. y C. 11:7). “Y uno de ellos… preguntó… “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? “Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. “Este es el primero y grande mandamiento. “Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mate 22:35-39). Elder Dallin H. Oaks, del Quórum de los Doce Apóstoles: “Jesús enseñó del orden prioritario cuando dijo: ‘Por tanto, no busquéis las cosas de este mundo, mas buscad primeramente edificar el reino de Dios, y establecer su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (TJS, Mateo 6:38). “‘Buscad primeramente edificar el reino de Dios’ significa dar prioridad absoluta a Dios y a Su obra. La obra de Dios es llevar a cabo la vida eterna de Sus hijos (véase Moisés 1:39), y todo lo que esto conlleva en el nacimiento, la crianza, la enseñanza y el sellamiento de los hijos de nuestro Padre Celestial. Todo lo demás está más abajo en el orden de prioridades… Como alguien dijo: ‘Si no hemos escogido primeramente el reino de Dios, al final no importa lo que hayamos escogido en su lugar’… “Aquello a lo que damos prioridad es más visible en la forma en que empleamos nuestro tiempo. Alguien ha dicho: “Tres cosas no vuelven jamás: la flecha que se ha lanzado, la palabra que se ha hablado y la oportunidad que se ha perdido”. No podemos reciclar ni guardar el tiempo que se nos adjudica cada día. En lo que respecta al tiempo, sólo tenemos una oportunidad de escoger y luego se va para siempre… “Con respecto al orden de prioridades de las Decisiones de gran importancia (como por ejemplo, los estudios, la ocupación, el lugar de residencia, el conyuge o la maternidad), debemos preguntarnos cuál sera la consecuencia eterna de esa decisión. Algunas Decisiones que parecen comfortablees para la vida terrenal tienen riesgos inaceptables para la eternidad. Al tomar todas esas Decisiones debemos tener un inspirado orden de prioridades y aplicarlo de manera que nos reporten bendiciones eternas tanto a nosotros como a nuestros familiares” (“Enfoque y prioridades,” Ensign or Liahona, July 2001, pp. 101–102). Elder Richard G. Scott of the Quórum de los Doce Apóstoles: “En los tranquilos momentos de reflexión, Considera lo que nuestro Padre Celestial y Su Hijo Amado han indicado que tiene prioridad clave en la vida. Examina tu propia vida para asegurarte de que en todos susspectos esté en armonia con ello… Al viajar por mi propio país y ver otras partes del mundo, observo los maravillosos beneficios de las diversas culturas que existent. No obstante, esos beneficios quedan a veces eclipsados por las influencias negativas de las tradiciones que están en conflicto con las enseñanzas del Maestro” (“Cómo eliminar las barreras que nos separan de la felicidad,” Liahona, July 1998, 94). . Elder Russell M. Nelson, del Quórum de los Doce Apóstoles: “El poder para perseverar aumenta cuando las prioridades son las correctas. Y cuando esas prioridades se arraiguen en nuestro interior, evitarán que ‘caigamos por la borda’; nos protegerán contra el engaño: en el matrimonio, en la Iglesia y en la vida” (“Perseverar y ser enaltecidos,” Ensign or Liahona, July 1997, 81).
¿Cómo ser un buen cabeza de familia?
Según la Corte Constitucional, no toda persona a cargo de un hogar ostenta la calidad de cabeza de familia, pues para tener tal condición es necesario: (i) Que se tenga a cargo la responsabilidad de hijos menores o de otras personas incapacitadas para trabajar. (ii) Que esa responsabilidad sea de carácter permanente.
Efesios 5
(i) Que se tenga a cargo la responsabilidad de hijos menores o de otras personas incapacitadas para trabajar.
(ii) Que esa responsabilidad sea de carácter permanente.
(iii) No solo la ausencia permanente o leaveo del hogar por parte de la pareja, sino que aquella se sustraiga del cumplimiento de sus obligaciones.
(iv) Que la pareja no asuma la responsabilidad que le corresponde y ello obedezca a un motivo verdaderamente poderoso como la incapacidad física, sensorial, síquica o mental o, como es obvio, la muerte.
(v) Que haya una deficiencia sustancial de ayuda de los demás miembros de la familia, lo cual significa la responsabilidad solitaria para sostener el hogar.
De lo anterior se extrae que la mera circunstancia del desempleo y la vacancia temporal de la pareja, o su ausencia transitoria, por prolongada y desafortunada que resulte, no significanta, por sí misma, que una madre asume la condición de ser cabeza de familia.
Esta situación se configura con el leaveo del hogar por parte de su pareja y de las responsabilidades que le corresponden como padre, it decir debe existir un incumplimiento total de las obligaciones.
Precisemente, la Corte resaltó que el desempleo de la pareja no convierte a una madre en cabeza de familia, pues ello solo ocurre cuando el compañero se sustrae de manera permanente de sus obligaciones como padre, leavea el hogar o se encuentra en incapacidad física, síquica , sensory or mental. (Lea: Prisión domiciliaria por condition de cabeza de familia exige valoración del interés superior del menor)
Ahora bien, el fallo indica, también, que una mujer no deja de ostentar esa calidad por el hecho de que las personas a su cargo cumplan la mayoría de edad. Debera constatarse si las mismas se encuentran impossibilitadas para trabajar, tal como ocurre con los hijos mayores de 18 años, pero menores de 25 que se encuentran estudiando.
With todo, aclaró que la condición tampoco dependent de una formalidad jurídica, debido a que esta tipología se adquiere con las circunstancias materiales que la configuran. En consecuencia, el estado civil de la mujer es irrelevant a la hora de determinar si es, o no, cabeza de familia.
El caso analyzed
Las anteriores precisiones fueron realizadas por el high tribunal al examinar si existía vulneración de los derechos fundamentales a la vida, al trabajo, a la seguridad social, al minimo vital, a la igualdad, al debido proceso, a la estabilidad laboral reforzada y a la familia de una empleada de carrera a la que se terminó el nombramiento por la reestructuración realized en la entidad pública a la cual se encontraba vinculada, sin tener en cuenta su calidad de madre cabeza de familia y su situación de discapacidad.
En ese marco fáctico, la Corte advirtió que aun cuando la accionante cumplía con los requisites mencionados para Considerarla como único sostén económico de quienes de elladependían, el reintegro solicitado a través de la acción constitucional resultaba imposible, en tanto la entidad reestructurada no cuenta confracht igual o equivalent al que venía desempeñado. (Lea: ¿Cómo probar la condición de padre cabeza de familia para solicitar prisión domiciliaria?)
Por lo tanto, recordó que, en estos casos, el artículo 40 de la Ley 909 del 2004 ordena que en caso de supresión de carrera en processes de reestructuración la administración debeconceder una disnización (M. P. Cristina Pardo Schlesinger).
Corte Constitucional, Sentencia T-420, 30./17. June
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¿Quién es el sacerdote del hogar?
El Hombre Como Esposo, Padre, Y Sacerdote Del Hogar.
Efesios 5
1304 Palabras 6 pages
El hombre como esposo, padre, y sacerdote del hogar
Para hablarle al hombre como esposo, padre y sacerdote del hogar, vamos a dignificar a la mujer, como Jesús la dignifico y la honro. La mujer fue diseñada por Dios, fue creada para ser la ayuda idónea del hombre, para ser su felicidad, su deleite, su compañía, su amparo y protection; Genesis 2:18 “Y dijo Yavé Dios: No es bueno que el hombre este solo, le hare ayuda idónea para el” Desde que entró el pecado en el mundo, el diablo ha querido aplastar a la mujer, y es así que la tradición , la cultura y la sociedad no le han dado el valor merecido a la mujer. Pero ¡Gloria Dios! Cristo dignificó a la mujer, le devolvió su valor y su propia estima, al nacer de una mujer, ser
Y aun cuando fuere viejo no se apartara de el” El hombre muchas veces toma el trabajo como lo único y primordial que se necesita como esposo y padre de familia, olvidándose de todas las otras necesidades, cree que supliendo las necesidades económicas, y llevar un plato de comida a la mesa lo es todo, es lo suficiente para la felicidad de su familia y cuanta equivocación es esto, el hombre que tiene estos pensamientos, nunca podrá ser completamente feliz ni hacer de su familia una familia verdadera en completa unidad, armonía , y felicidad. Dijimos que Cristo es el centro de toda la felicidad: En el matrimonio, como padre y como sacerdote del hogar. EN EL MATRIMONIO: La esposa necesita:
“Un esposo que conozca su necesidad y la supla”
“Que mire su dolor y la consuele”
“Que cuando esté cansada el levante sus brazos”
“Que mire su soledad y le acompane”
“Que cuando se equivoque, le perdone”
“Que cuando se levante la tormenta, el sea su paz”
“Que reconozca su necesidad de affecto y la cubra con su amor”
“Que sea única y no la compare a ninguna” COMO PADRE: Sus hijos necesitan: “Un padre y amigo en
¿Qué dice la palabra de Dios sobre el matrimonio?
quien prohíbe casarse no es ordenado por Dios, porque el matrimonio lo decretó Dios para el hombre” (D. y C. 49:15). Desde el principio, el matrimonio ha sido una ley del Evangelio y se instituyó con el fin de que perdurara eternamente, y no sólo durante nuestra vida terrenal.
Efesios 5
El matrimonio es ordenado por Dios El matrimonio entre el hombre y la mujer es una parte essential del plan de Dios. El Señor ha dicho: “…quien prohíbe casarse no es ordenado por Dios, porque el matrimonio lo decretó Dios para el hombre” (D. y C. 49:15). Desde el principio, el matrimonio ha sido una ley del Evangelio y se institute con el fin de que perdurara eternamente, y no sólo durante nuestra vida terrenal. Dios casó a Adán y a Eva antes de que hubiera muerte en el mundo; el matrimonio de ellos era eterno. Ellos enseñaron la ley del matrimonio eterno a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Al pasar el tiempo, la iniquidad comenzó a anidarse en el corazón de la gente y la autoridad para efectuar esa sagrada ordenanza fue quitada de la tierra. Mediante la restauración del Evangelio, el matrimonio eterno se restauró nuevamente sobre la tierra. ¿Por qué es importante saber que el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios?
El matrimonio eterno esencial para la exaltación ¿Cuál es la doctrina del Señor en cuanto al matrimonio, y en qué difiere de la opinión del mundo? Muchas personas del mundo Consideran al Matrimonio Solamente como una costumbre social, un acuerdo legal entre un hombre y una mujer para vivir juntos; pero, para los miembros de la Iglesia, el matrimonio es mucho más que eso: nuestra exaltación dependent de él, junto con los demás principios y ordenanzas, tales como la fe, el arrepentimiento, el bautismo y el recibir el don del Espíritu Santo. Nosotros creemos que el matrimonio es la relación más sagrada que existe entre un hombre y una mujer; esta sagrada relación influye en nuestra felicidad tanto ahora como en la eternidad. Nuestro Padre Celestial nos ha dado la ley del matrimonio eterno para que lleguemos a ser como Él. El Señor dijo: “En la gloria celestial hay tres cielos o grados; “y para alcanzar el más alto, el hombre tiene que entrar en este orden del sacerdocio [es decir, el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio]; “y si no lo hace, no puede alcanzarlo” (D. y C. 131:1-3). A los maestros: Todos los miembros de la Iglesia, casados or solteros, deben comprender la doctrina del matrimonio eterno; sin embargo, usted debe ser reasonable a los sentimientos de los adultos que no estén casados. Según se requiera, ayude a los miembros de la clase o de la familia a saber que los hijos de nuestro Padre Celestial que sean fields a sus convenios en esta vida tendrán la oportunidad de recibir todas las bendiciones del Evangelio en las eternidades, incluso la oportunidad de tener una familia forever.
El matrimonio eterno se debe efectuar en el templo por medio de la debida autoridad ¿Por qué it necesario que el casamiento se efectúe en el templo por medio de la debida autoridad para que sea eterno? Un matrimonio eterno lo debe efectuar alguien que posee el poder para sellar. El Señor prometió: “…si un hombre se casa con una mujer… por el nuevo y sempiterno convenio… por Conducto del que es ungido… y si cumplen [el] convenio [del Señor]… estará en pleno vigor cuando ya no estén en el mundo…” (D. y C. 132:19). El matrimonio eterno no sólo se debe efectuar por medio de la debida autoridad del sacerdocio, sino que también debe llevarse a cabo en uno de los santos templos del Señor. El templo es el único lugar donde se puede efectuar esta ordenanza santa. En el templo, los matrimonios Santos de los Últimos Días se arrodillan en uno de los sagrados altares en presencia de su familia y amigos que hayan recibido la investidura del templo y hacen sus convenios matrimoniales ante Dios. Se les declara marido y mujer por esta vida y por toda la eternidad, lo cual se hace por medio de un poseedor del santo sacerdocio de Dios, a quien se le ha dado la debida autoridad para realizar esta sagrada ordenanza. Él actúa bajo la dirección del Señor y le promete a la pareja las bendiciones de la exaltación y le da a conocer lo que deben hacer para recibirlas; además, les recuerda que todas las bendicionesdependen de la obedience a las leyes de Dios. Sin nos casamos por other autoridad que no sea la del sacerdocio en el templo, el casamiento tendrá validez sólo por esta vida. Después de la muerte, los conyuges no pueden reclamarse el uno al otro ni a sus hijos. El matrimonio eterno nos brinda la oportunidad de seguir unidos como familia después de esta vida.
Los beneficios del matrimonio eterno ¿Cuáles son las bendiciones de un matrimonio eterno tanto en esta vida como en la eternidad? Como Santos de los Últimos Días, vivimos con la mira puesta en la eternidad y nuestra mira no se concentra en algo pasajero; pero podemos recibir bendiciones en esta vida como resultado de estar casados por la eternidad. Algunas de esas bendiciones son las siguientes: El conocimiento de que nuestro matrimonio puede ser eterno. La muerte solo puede separates el uno del otro en forma temporal y nada puede jamás apartarnos excepto nuestra propia desobediencia. Ese conocimiento nos sirve para esforzarnos aún more a fin de tener un matrimonio feliz y de exito. El conocimiento de que nuestras relaciones familiares pueden continue a través de la eternidad. Ese conocimiento nos ayuda a ser más cuidadosos en la forma en que instructions y enseñamos a nuestros hijos. Nos ayuda a ser más pacientes con ellos y amarlos aún más y, como resultado, tendremos un hogar mucho más feliz. Debido a que nos hemos casado de la manera ordenada por Dios, tenemos derecho a que el Espíritu se derrame sobre nuestro matrimonio conforme nos mantengamos dignos. Algunas de las bendiciones que podremos disfrutar en la eternidad son: Vivir en el grado más high del reino celestial de Dios. Ser exaltados como Dios y recibir una plenitud de gozo. ¿De qué manera puede una perspective eterna influenciar nuestros sentimientos en cuanto al matrimonio y las familias?
¿Cuál es el mensaje de Dios para el hombre?
Dios quiere bendecirnos. Él desea dirigirnos, guiarnos y enseñarnos, pero no suele contestar las oraciones o las preguntas que nunca le hacemos. Demuestra tu fe en Dios comunicándote con Él por medio de la oración. Pregúntale qué es lo que Él desea para ti en la vida.
Efesios 5
Pero Dios realmente vive y nos habla. Él es el mismo Dios que salvó a Noé del Diluvio, que partió el mar Rojo y que guió a Israel a la tierra prometida. Y también tiene el poder de hacer milagros en tu vida. Él oirá y contestará tus oraciones, te guiará a lo largo de tu vida y te ayudará a conocer Su mensaje si lo buscas a Él.
¿Cuál es el propósito de Dios para el ser humano?
El propósito del plan de Dios es darnos la felicidad eterna. Mientras más entendemos Su plan, más nos damos cuenta de que no podemos regresar a Su presencia por nosotros mismos.
Efesios 5
Tu historia comenza cuando estabas en el cielo, donde exististe como un espiritu con Dios y el resto de Sus hijos. Dios nos envió a todos a la tierra a recibir un cuerpo físico, a enfrentar desafíos y a aprender a ser más como Él. El plan de Dios no es casualidad. Está diseñado cuidadosamente para darte las experiencias que necesitas para regresar con el other vez como una more persona y con más experience. Como la Biblia lo explica, “Ésta es la vida eterna, que te conozcan a ti el único Dios verdadero y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).
¿Qué dice Efesios 4 15?
15 sino que, hablando la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas en aquel que es la acabeza, a saber, Cristo; 16 de quien, todo el cuerpo, bien ajustado y ligado entre sí por todas las coyunturas que lo sustentan, según la función adecuada de cada miembro, crece, edificándose en amor.
Efesios 5
1 Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es adigno de la bvocación con que habéis sido llamados,
2 with toda humildad y mansedumbre, soportándoos with apaciencia los unos a los otros en amor;
3 solitos en guardar la aunidad del Espiritu en el vinculo de la paz.
4 Un acuerpo, y un Espíritu; como fuisteis also llamados a una misma esperanza de vuestra vocación;
5 and senior, and bfe, and cbautismo,
6 un Dios y aPadre de todos, quien está sobre todos, y por todos y en todos vosotros.
7 Pero a cada uno de nosotros dada fue la agracia konforme a la medida del don de Cristo.
8 Por lo cual dices: a Subiendo a lo alto, llevó cautivos a los cautivos, y dio dones a los hombres.
9 (Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?
10 El que descendió es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo).
11 Y él mismo aconstituyó a unos bapóstoles; ya otros, cprofetas; ya otros, devangelistas; ya otros, epastores y fmaestros;
12 a fin de aperfectionar a los santos para la obra del ministerio, para la bedificación del cuerpo de Cristo,
13 hasta que todos lleguemos a la aunidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un bvarón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
14 para que ya no seamos aniños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de bdoctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia las artimañas del error,
15 sino que, hablando la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas en aquel que es la acabeza, a sabre, Cristo;
16 de quien, todo el cuerpo, bien adjusted and ligado entre si por todas las coyunturas que lo sustentan, say the función adecuada de cada miembro, crece, edificándose en amor.
17 Esto, pues, digo y testifico en el Señor, que no andéis más como los otros agentiles, que andan en la bvanidad de su mente,
18 teniendo el aentendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la bignorancia que en ellos hay, por la dureza de su ccorazón;
19 los cuales, después que aperdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.
20 Mas vosotros no habéis aprendido así sobre Cristo,
21 si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús,
22 en cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del aviejo hombre, que está viciado compliant a los bdeseos engañosos,
23 years of renovation in the spirit of vuestra mente,
24 and vestíos del anuevo hombre que es creado según Dios en la bjusticia y santidad de la verdad.
25 Por lo cual, dejando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros.
26 aAiraos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo,
27 ni deis lugar al adiablo.
28 El que hurtaba, no hurte más, sino atrabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué bdar al que padece necesidad.
29 Ninguna apalabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de que dé gracia a los oyentes.
30 Y no acontristéis al bSanto Espíritu de Dios, con el cual fuisteis csellados para el día de laredeción.
31 Quitense de vosotros toda amargura, y enojo, e ira, y gritos, y amaledicencia y toda bmalicia.
32 Más bien, sed abenignos los unos con los otros, misericordiosos, bperdonándoos los unos a los otros, como también Dios os perdonó a vosotros en Cristo.
¿Qué quiere decir 1 Corintios 11?
Indique que el propósito de examinar nuestra vida no es solo para determinar si somos dignos de participar de la Santa Cena, sino también para pensar en cuán bien nos estamos esforzando por guardar nuestros convenios con el Señor y cómo podemos procurar arrepentirnos y mejorar.
Efesios 5
images
Muestre la lámina de una pareja casada (tal como Una joven pareja va al templo (Libro de obras de arte del Evangelio, 2009, nro. 120; véase también LDS.org). Lea las siguientes declaraciones que reflejan cómo se sienten algunas personas acerca Before:
“El tener éxito en mi carrera professional lo es todo para mí, y no quiero divide mi atención entre las metas que tengo para mi carrera y el matrimonio”. “No me quiero comprometer a una relación de largo plazo. Me preocupa tomar una decision que lamentaré más adelante”. “El matrimonio me ataria; no podria hacer lo que quisiera”. “Sé que el matrimonio es la decision más importante que tomaré jamás, y estoy ilusionado para tomarla”.
Invite a los alumnos a pensar en cómo se sienten acerca del matrimonio. A medida que estudian 1 Corintios 11:1–16, pídales que busquen una verdad que les puede ayudar a ellos y a otras personas a entender la importancia del matrimonio.
Invite a un alumno a leer en voz alta 1 Corintios 11:3, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para averiguar lo que enseñó Pablo en cuanto a las responsabilidades del esposo. Podría explicar que en ese versículo, la palabra traducida como “varón” también se puede traducida como “esposo”, y la palabra traducida como “mujer” también se puede traducir como “esposa”.
¿Cuál es la función del esposo? (Tal vez sea necesario que explique que la frase “el varón es la cabeza de la mujer” significa que el esposo tiene la sagrada responsabilidad de presidir en el hogar. Presidir significa dirigir y guiar rectamente a los demás en asuntos espirituales y temporales).
¿Quién debe presider al marido y guide a medida que él preside en su familia?
Para resumir 1 Corintios 11:4-16, explique que Pablo habló en cuanto a las preguntas de los santos de Corinto acerca de las costumbres de los hombres y las mujeres cuando oraban y profetizaban durante los servicios de adoración.
Ayude a los alumnos a entender que a veces, los lectores del Nuevo Testamento no entienden las enseñanzas de Pablo y piensan que la función del hombre es más importante que la de la mujer o que el hombre es superior o tiene más valor que la mujer. Lea en voz alta la siguiente declaration del elder M. Russell Ballard, del Cuórum de los Doce Apóstoles:
Imagen “El hombre y la mujer son iguales a los ojos de Dios y a los ojos de la Iglesia, pero igual no significanta que sean lo mismo. Las responsabilidades y los dones divinos de los hombres y las mujeres diifieren en su naturaleza, pero no en su importantancia ni influencia. La doctrina de nuestra Iglesia ubica a la mujer en una posición igual, y a la vez diferente, a la del hombre. Dios no tiene a ninguno de los géneros como mejor o más importante que el otro” (“Men and Women in the Lord’s Work,” New Era, April 2014, 4).
Pida a un alumno que lea 1 Corintios 11:11 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio y que presten atención a lo que enseñó Pablo acerca de la relación entre el esposo y la esposa.
¿Qué enseñó Pablo acerca de la relación entre el esposo y la esposa?
Destaque la frase “en el Señor”. Explique que esa frase hace referencia al plan del Señor de ayudarnos a llegar a ser como Él y obtener la vida eterna.
¿Qué doctrina nos enseña ese versículo sobre el hombre y la mujer en el plan del Señor? (Escriba la siguiente verdad en la pizarra valiéndose de las palabras de los alumnos: En el plan del Señor, los hombres y las mujeres no pueden obtener la vida eterna el uno sin el otro. [Véase D. y C. 131:1– 4]).
Para ayudar a los alumnos a entender la verdad que se reconoció con antelación, sujete un par de tijeras y comience a cortar una hoja de papel. Pida a los alumnos que se Imaginen que las dos mitades de las tijeras se han separado.
¿Cuánto exito tendría una persona si tratara de cortar una hoja de papel con tan solo la mitad de unas tijeras? ¿Como podrían ser las tijeras como un esposo y una esposa que se esfuerzan juntos?
Utilice objetos para ayudar a los alumnos a comprender las verdades espirituales. Puede ser difícil enseñar losspectos imtangibles del Evangelio. Usar objetos para fomentar el análisis puede ayudar a los alumnos a analizar y comprender doctrinas y principios y realzar el ambiente de aprendizaje y fomentar el deseo de satisfacer las dudas.
Invite a un alumno a leer en voz alta las siguientes palabras del elder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles:
Imagen “Por designio divino, se dispone que los hombres y las mujeres progressen juntos hacia la perfection y hacia una plenitud de gloria. A causa de sus temperamentos y facultades singulares, los hombres y las mujeres llevan a la relation matrimonial perspectives y experiencias únicas. El hombre y la mujer contribuyen de forma diferente pero por igual a una totalidad y unidad que no se pueden lograr de ninguna otra manera. El hombre complementary and perfecciona a la mujer, y la mujer complementary and perfecciona al hombre, al aprender el uno del otro y al fortalecerse y bendecirse mutuamente” (“El matrimonio es esencial para Su plan eterno”, June 2006, p. 51 – 52).
¿Cómo se supplementan las different características y responsabilidades del hombre y de la mujer en las familias?
Recuerde a los alumnos acerca de las different actitudes en cuanto al matrimonio que se reflejan en las different declaraciones que leyeron al comienzo de la lección. Invite aalgunos alumnos for a comparison of pensamientos and testimonies relevant to marriage in the Señor’s plan. Si lo desea, usted también podria compartir su testimonio.
¿Qué dice la Biblia en Deuteronomio 22 5?
5 No vestirá la mujer ropa de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer, porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que hace esto.
Efesios 5
1 Si ves extraviado el buey o el cordero de tu bhermano, not te desentenderás de ellos; sin falta los devolverás a tu hermano.
2 Y si tu hermano no es tu avecino, o no le conoces, entonces lo recogerás en tu casa, y estará contigo hasta que tu hermano lo busque, y se lo devolverás.
3 Y así haras con su asno, así haras también con su vestido, y lo mismo haras con toda acosa perdida que tu hermano haya perdido y que tú halles; no podrás desentenderte de ello.
4 Si ves el asno de tu hermano, o su buey, caído en el camino, no te desentenderás de ellos; le ayudarás a levantarlos.
5 No vestirá la mujer ropa de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer, porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que hace esto.
6 Si encuentras en el camino algún nido de ave en cualquier árbol, o sobre la tierra, con polluelos o huevos, y está la madre echada sobre los polluelos o sobre los huevos, no tomarás la amadre con los hijos.
7 Dejarás ir a la madre y tomarás los polluelos para ti, para te vaya bien y prolongues tus días.
8 Cuando edifiques casa nueva, harás pretil a tu terrado, para que no traigas la culpa de la sangre sobre tu casa, si de él cayere alguien.
9 No sembrarás tu viña con semillas diversas, no sea que se corrompan la plenitud de la semilla que sembraste y el fruto de la viña.
10 No araras con buey y con asno juntamente.
11 No vestirás ropa de tejido mezclado de lana y lino.
12 Te haras aflecos en las cuatro puntas del manto con que te cubras.
13 Si alguno toma esposa y después de haberse llegado a ella la desprecia,
14 y le aatribuye faltas, y difunde acerca de ella mala fama y dice: A esta tomé por esposa, y me llegué a ella y no la hallé virgen;
15 entonces el padre de la joven y su madre tomarán las señales de la virginidad de la doncella y las llevarán a los ancianos de la ciudad, a la puerta.
16 Y dirá el padre de la joven a los ancianos: Yo di mi hija a este hombre por esposa, y él la desprecia;
17 years, he aquí, él le atribuye faltas, diciendo: no, he hallado virgen a tu hija. Pero, he aquí las señales de la virginidad de mi hija. Y extenderán la sábana delante de los ancianos de la ciudad.
18 Entonces los ancianos de la ciudad Tomarán al hombre y lo Castigarán,
19 and le multarán con cien piezas de plata, las cuales darán al padre de la joven, por cuanto difundió mala fama sobre una virgin de Israel; y la tendrá por esposa y no podrá despedirla en todos sus días.
20 Mas si el asunto resulta ser verdad, que no se ha hallado virginidad en la joven,
21 entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre y la apedrearán los hombres de su ciudad, y amorirá, por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre. Así quitarás el mal de en medio de ti.
22 Si se soprende a alguno acostado con una amujer casada con marido, ambos morirán, el hombre que se acostó con la mujer, y la mujer. Así quitarás el mal de Israel.
23 Si hay una joven virgen desposada con alguno, y otro la halla en la ciudad y se acuesta con ella,
24 entonces los sacaréis a ambos a la puerta de la ciudad y los apedrearéis, y morirán: la joven, porque no dio voces en la ciudad, y el hombre, porque humilló a la desposada de su prójimo. Así quitarás el mal de en medio de ti.
25 Pero si un hombre halla en el campo a una joven desposada, y él la fuerza y ase acuesta con ella, morirá solamente el hombre que se acostó con ella,
26 pero a la joven no le haras nada; no hay en la joven culpa de muerte, porque como cuando un hombre se levanta contra su prójimo y le quita la vida, así esto.
27 Porque él la halló en el campo; dio voces la joven desposada y no hubo quien la socorriese.
28 Si alguno halla a una joven virgen que no esté desposada, y la toma y se acuesta con ella, y son descubiertos,
29 entonces el hombre que se acostó con ella dará al padre de la joven cincuenta piezas de plata, y ella será su aesposa, por cuanto la humilló; no la podrá despedir en todos sus días.
30 Ningún hombre tomará ala esposa de su padre, ni discover bel borde del manto de su padre.
¿Donde dice que somos el cuerpo de Cristo?
1 Corintios 8–13: ‘Vosotros sois el cuerpo de Cristo‘
Efesios 5
“26. August – September 1st. 1 Corinthians 8-13“, Ven, sígueme — Para uso individual y familiar 2019
A medida que lea con oración 1 Corintios 8–13 , el Espíritu Santo puede hablarle de maneras sutiles (véase 1 Reyes 19:11–12 ). Anotar esas impresiones le ayudará a recordar los sentimientos y pensamientos que tuvo durante su estudio.
Anote sus impressiones
Crear una nota
En los tiempos de Pablo, Corinto era un próspero centro de intercambio commercial cuyos habitantes provenían de todo el Imperio Romano. Habiendo tantas different culturas y religiones en la ciudad, los miembros de la Iglesia en Corinto tenían dificultades para mantener la unidad, por lo que Pablo procuró ayudarles a encontrar unitad en su creencia en Cristo. Esta unidad debería ser más que una simple coexistencia pacífica; Pablo no les pedía solamente que tolerasen las diferencias que había entre ellos. Más bien, él enseñó que cuando nos unimos a la Iglesia de Jesucristo, somos “bautizados en un cuerpo” donde cada miembro del cuerpo es necesario (1 Corinthians 12:13). Cuando se pierde un miembro, it como perder una extremidad, lo que resulta en un cuerpo debilitado. Cuando un miembro sufre, todos debemos sentirlo y hacer nuestra parte para aliviarlo. En este tipo de unidad, no alone se reconocen las diferencias sino que se valoran, porque si no hubiera miembros con diversos dones y capacidades, el cuerpo estaría limitado. Bien sea que en la Iglesia usted siempre se haya sentido como en su casa o que se pregunte si realmente pertenece a ella, el mensaje de Pablo para usted es que la unidad no es la igualdad. Usted necesita la compañía de los santos y ellos le necesitan a usted.
Imagen Ideas for the estudio familiar de las Escrituras y la Noche de Hogar Al leer las Escrituras con su familia, procure recibir inspiration para poder atender las necesidades de su familia. Las siguientes sugerencias pueden ser útiles: 1 Corintios 9:24-27 Como Pablo compare el vivir el Evangelio con correr una carrera, podrían hacer una carrera en familia para ilustrar este punto. Entregue una corona a todo aquel que finalice la carrera, y analicen cómo todos los que son diligentes en seguir a Jesucristo en esta vida van a recibir el premio que es “incorruptible” (1 Corinthians 9:25; véase también 2 Timothy 4:7 -8th). ¿Como se prepara un corredor exitoso para una carrera? Del mismo modo, ¿como podemos prepared para volver al Padre Celestial? Imagen Pablo compare el vivir el Evangelio con correr una carrera. 1 Corinthians 12:1–11 Podría entregar a cada integrante de la familia un pedazo de papel con el nombre de alguno de ellos escrito en la parte superior. Pídale a todos que escriban los dones espirituales que han notado que tiene esa persona. Luego, pasen los papeles en círculo hasta que todos hayan tenido la oportunidad de escribir acerca de cada uno de los integrantes de la familia. 1 Corinthians 12:3. ¿Por qué it necesario el Espíritu Santo para obtener un testimonio de Jesucristo? ¿Qué podemos hacer para invitar al Espíritu Santo a fortalecer nuestros testimonios de Él? 1 Corinthians 12:12-27 La analogía del cuerpo que hizo Pablo puede ser una manera inolvidable de analizar la unidad familiar. Por ejemplo, la familia podría tratar de dibujar un cuerpo humano que conste solamente de ojos o solo de orejas (véase el versículo 17). ¿Qué suggest estos versículos sobre la forma en que debemos tratarnos unos a otros como integrantes de la familia? 1 Corinthians 13:4–8 La definition que da Pablo de la caridad podría ser un lema familiar inspirador. Podría asignar a cada uno de la familia que estudie una frase de los versículos 4-8 y enseñe al resto de la familia su significado, utilizando definiciones, ejemplos y experiencias personales. ¿Como es el Salvador un ejemplo de esos attributes? También podrian elaborar juntos un poster para cada una de las frases y exhibirlos por toda la casa. ¡Sea creative! Para consultar más ideas para enseñar a los niños, vea la reseña de esta semana de Ven, sígueme – Para la Primaria.
Qué Significa Ser Cabeza de la Familia | Adrian Rogers | El Amor que Vale | Predicas Cristianas
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Efesios 5:22-24, el hombre ¿Cabeza de la mujer?
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El hombre como cabeza de la mujer
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Efesios 5:23 Porque el marido es cabeza de la mujer, así …
1 Corintios 6:13. Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos, pero Dios destruirá a los dos. · 1 Corintios 11:3. Pero quiero que sepáis …
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Efesios 5:22-24: 22 Las casadas estén sujetas á sus propios maros, como al Señor. 23 Porque el maro es cabeza de la mujer, así como …
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¿Qué Significa Ser el Cabeza de la Casa? | – Evangelio.Blog
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¿Qué significa “el varón es la cabeza de la mujer”?
Según el Diccionario Teológico del Nuevo Testamento , la palabra “cabeza/kefale” “Usado por Pablo en 1 Corintios 11 se refiere a la relación del …
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Efesios 5:23-33 TLA – Bible.com
Porque el esposo es cabeza de su esposa, así como Cristo es cabeza de su iglesia, y también su Salvador. Cristo es la cabeza, y la iglesia es el cuerpo.
Source: www.bible.com
Date Published: 3/26/2022
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El hombre, cabeza de la mujer – Protestante Digital
Es más, las prerrogativas de máxima autorad que vemos en toda La Biblia y que Yavé expone sobre sí mismo en el Antiguo Testamento son las ejercas por Cristo …
Source: protestantedigital.com
Date Published: 11/4/2021
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Efesios 5:22-24, el hombre ¿Cabeza de la mujer?
El problema
Una interpretación común de Efesios 5:22-24 es que, por mandate divino, “el hombre es cabeza de la mujer y del hogar”. Y que, portanto, la mujer debe estar sujeta a el.
Con ello se ha consolidado una cultura patriarcal – autoritaria: la esposa y los hijos le deben obediencia al esposo-padre, así como los fieldses deben sujetarse al pastor, así como los ciudadanos deben obedecer y honrar a las autoridades civiles.
Aquí sostenemos que esta interpretación patriarcal de Efesios 5:22-24 no es bíblica por dos razones: a) porque no hace justicia a todo el mensaje bíblico de equidad entre hombre y mujer, y b) porque hace una interpretación descontextualizada de este pasaje tergiversando su sentido original.
El mensaje biblico: Equidad hombre-mujer
Una sana regla de interpretación afirma que el mensaje de un texto en specific debe guardar armonia con el mensaje de toda la Biblia. Se debe interpretar Efesios 5:22-24 a la luz de toda la enseñanza de la Palabra de Dios. ¿Cuál es la enseñanza biblica sobre la relation hombre-mujer?
El propósito original de Dios en la creación fue la equidad entre el hombre y la mujer (Gen 1:27-28). En este pasaje no se habla de la “diferencia de roles” entre esposo y esposa. Por el contrario, se afirma que tanto el hombre como la mujer son encargados de las tareas domésticas y de reproducción (“fructificad y multiplicaos”), y el hombre como la mujer son encargados de las tareas productivas (“llenad la tierra y sojuzgadla … “).
Esta relation de equidad/complementariedad hombre/mujer es la imagen de la relation de equidad/complementariedad del Dios Trino (hagamos al hombre: varón-mujer, a nuestra imagen).
La palabra “ayuda” que se usa en Gn. 2:18 in the creation of the mujer it is “ezer”. Quiere decir “el o la que salva”, “el o la que auxilia/socorre”. Se emplea 20 veces en el A. Testamento. En la mayoría de ellas describe a Dios socorriendo al hombre (Ex. 18:4, Dt. 33:7, 26, 29, Sal 33:20). En ninguna ocasión se emplea la palabra “ezer” asociada a la “subordinación” de la mujer hacia el hombre.
La relation jerárquica de subordinación de la mujer hacia el hombre no fue el propósito de Dios en la creación. Es el producto del pecado (Gen. 3:16). El patriarcado es una estructura de pecado.
Desde la caída, el propósito rotentor de Dios es restaurar la equidad hombre-mujer según el modelo original de la creación (Gá. 3:26-28).
En el Antiguo Testamento, Dios: Proveyó leyes de protección de la mujer de las terribles consecuencias del sistema patriarcal (Deut. 24:1-4; 25:5-6); respaldó las Decisiones de mujeres que tomaron autoridad en sus hogares, aún contradiciendo la voluntad de sus esposos (1 Sm. 25:1-38); levantó mujeres profetas que juzgaron a reyes (2 Re. 22:14-20), que fueron líderes en el nivel politico y civil (Jue. 4:4-6), y que comenzaron reformas sociales orientadas a la liberación en pro de la igualdad social económica (Neh. 5:1-12); afirmó a través de los profetas que la inequidad social económica (pobres, humildes), de género (viudas), generacional (huérfanos) e intercultural (extranjeros) es contraria a su voluntad (Is. 1:17-18, 23; 10: 1-2; Jr. 7:5-7; 22:3; Ezek. 22:7; Zech. 7:10; Mal. 3:5).
Jesus accepts una actitud contraria a las relaciones patriarcales de su tiempo, a la luz de los valores del Reino de Dios: Critica el rol dominante del padre en el hogar patriarcal (Mt 23:9). Pide a sus discípulos que dejen las relaciones patriarcales de inequidad (Mc. 10:29), y que reconstruyan relaciones familiares sin la figura autoritaria del “padre-señor” (Mc. 10:30); las mujeres en el movimiento de Jesús asumen los mismos roles que los hombres (lo que era prohibited in el contexto patriarcal de entonces). Se sientan a prender a los pies del Maestro (Lc. 10:38-42). Son líderes con el mismo estatus “que los doce” apóstoles (Lc. 8:1-3). Son of evangelistas (John 4:28-29). Son las primeras entre los gentiles en creer en el Señor (Mr. 7:25-30); mientras los hombres huyen ante elarrito de Jesús, ellas permanecen fields durante su Crucifixión (John 19:25); las mujeres son las primeras en ver y anunciar la resurrección de Jesús (John 20:11-18).
En la Iglesia Primitiva se has realidad el project de Dios: restaurar las relaciones de equidad entre hombres y mujeres según el propósito original de la creación. Reciben los mismos dones y ministerios que los hombres. El Espíritu Santo no hace “distinción de género” (1 Cor 12:4-7). Hay mujeres profetas (Hch. 21:8-9), maestras (Hch. 18:24-26), pastoras (Rom. 16:1) and apóstoles (Rom. 16:7). Pablo habla de las mujeres como sus compañeras de milicia, con el mismo rango de autoridad que él (Rom. 16:3-4).
Por eso el apóstol Pablo puede decir que en la comunidad del Reino se superan las relaciones patriarcales entre hombres y mujeres, para que lleguemos as ser “uno en Cristo” (Gá. 3:26-28).
El propósito de Dios de restaurar las relaciones de equidad hombre-mujer, sin jerarquías, se completa en la consumación del Reino (Rev. 21:1-4). En la eternidad solo hay una autoridad: el Dios Trino, en una relación de amor. Todos los demás somos iguales.
En Resumen, la Biblia (desde el Génesis hasta el Apocalipsis) enfatiza menos en los roles diferenciados del hombre y de la mujer en el hogar (como lo hace la teología patriarcal), y más en las relaciones de equidad. No legitima la “autoridad” del hombre sobre la mujer; sino que proclama claramente las relaciones de igualdad en amor. It is a context and a function of este mensaje claro y global de la Biblia, que hay que interpretar Efesius 5:22-24.
Hacia una interpretación contextualizada de Efesios 5:22-24
El gran tema de Efesios es la unidad en la diversidad operada por Dios a través de la muerte y resurrección de Jesucristo: Unidad de todo el cosmos. Chapter 1 (1:9-10, 20-23); unidad entre judios y gentiles. chapters 2 and 3 (2:14-16); unidad en la Iglesia. 4:1-5:21 (4:4-6); unidad en la familia 5:21 – 6:9 (5:21); unidad contra las fuerzas del mal 6:10-20.
El primer principio para mantener la unidad en la familia (así como en la Iglesia) es someterse unos a otros en el temor de Dios (5:21). No es la sujeción vertical y jerárquica de unos a otros, sino de todos entre sí (Ver 1 Co. 7:4).
Cuando en 5:23 se habla del marido como “cabeza” de la mujer, se emplea el término “kefalé” que significa “fuente”. Así como “cabecera de río” or “cabecera de valle”. En ningún escrito griego del siglo I, ni dentro ni fuera del Nuevo Testamento, se emplea kefalé en el sentido de “autoridad”. En Efesios 5:23 se habla que hay un vínculo muy fuerte de unión entre el hombre y la mujer, porque, en la creación, Dios usó al hombre como fuente de vida de la mujer (Gn. 2:22), así como en la redeción Cristo es fuente de vida de la Iglesia. La enseñanza de Efesios 5:23 no es la “autoridad” del marido sobre su esposa; sino la union entre ambos.
Cuando en 5:22 se habla de las esposas “sujetas” a sus maridos, se utiliza la forma pasiva del verbo (jupatasso) que implica “seguir voluntariamente el ejemplo del otro”, antes que la forma activa del mismo (jupakúo) que implica subordinate.
Portanto, en Efesios 5:21-33 se enseña que la forma de mantener la unidad en la familia es la mutua sujeción. Se insta a las esposas a seguir voluntariamente el ejemplo de sus esposos en virtud de que Dios usó al hombre como fuente de vida de la mujer en la creación. Se enseña al esposo a amar y entregarse a sí mismo por su esposa. En ninguna parte de este pasaje se enseña que el hombre es autoridad sobre la mujer.
Conclusions
Necesitamos restablecer la total y completa equidad hombre-mujer según el propósito original de Dios en la creación, no es una “propaganda feminista”. It is a mandate of the Palabra de Dios. La Biblia no hace énfasis en los roles differenciados del hombre y de la mujer en el hogar. No habla que el hombre tenga autoridad especial sobre su esposa. Todo lo contrario, enfatiza en la necesidad de equidad/igualdad entre ambos porque esta fue la voluntad de Dios antes de la entrada del pecado.
Hoy es un imperativo central lograr la equidad de género (en la familia, en la Iglesia y en la society) as required: a) para el desarrollo integral de los pueblos, b) para una democracia real y pluralista, c) para impactar con los valores del Reino de Dios a nuestras sociedades. Sostener en este contexto que el hombre es cabeza/autoridad sobre la mujer, es apartarse de la enseñanza biblica. Es dejar de ser sal y luz del mundo.
En la actualidad, las iglesias evangélicas deben escoger entre ser fields a la Palabra de Dios e involucrarse activamente en lograr la equidad de género como parte central de nuestra misión evangelizadora, o asumir una postura conservadora que busca mantener las estructuras patriarcales en la familia a raíz de una interpretación descontextualizada y equivocada de Efesios 5: 22-24.
1 Corintios 11
Pablo habla de ciertas costumbres del cabello y del arreglo personal — Habrá herejías que pondrán a prueba a los fields — Los emblemas sacramentales se toman en memoria de la carne y de la sangre de Cristo — Cuidaos de participar indignamente de ellos.
1 Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de aCristo.
2 Y os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las ainstructions tal como os las enseñé.
3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la acabeza de la mujer, y Dios, la bcabeza de Cristo.
4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza.
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza, porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
6 Porque si la mujer no se cube la cabeza, cortese también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, cúbrase.
7 Porque el varón no ha de cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varon,
8 porque el varón no procedure de la mujer, sino la mujer del varón,
9 Y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.
10 Por lo cual, la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.
11 Pero en el Señor, ni el avarón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón.
12 Porque así como la mujer procedure del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procedure de Dios.
13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es apropiado que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
14 La naturaleza misma, ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?
15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso, porque en lugar de velo le es dado el cabello.
16 Con todo eso, si alguno quiere ser acontencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.
17 Pero en esto que os anuncio, no os alabo, porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor.
18 Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros adisensiones; y en parte lo creo.
19 Porque es preciso que entre vosotros haya aherejías, para que se hagan manifytos entre vosotros los que son aprobados.
20 Cuando, pues, os reunís en común, esto ano es comer la cena del Señor.
21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga.
22 Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la aiglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Que os dire? ¿Os alabare? En esto no os alabo.
23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó apan,
24 y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
25 Asimismo, tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo aconvenio en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebáis, en memoria de mí.
26 Porque todas las veces que comáis este apan, y bebáis esta copa, la bmuerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor aindignamente, será bculpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
28 Por tanto, aexamínese cada uno a si mismo, y coma así del pan, y beba de la copa.
29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, come y bebe ajuicio para sí.
30 Por lo cual hay muchos aenfermos y debilitados entre vosotros; y muchos duermen.
31 Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.
32 Pero siendo juzgados, somos adisciplinados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
33 Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros.
34 Si alguno tiene hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden cuando llegue.
Efesios 5
Be exhorta to los santos a evitar el pecado y a andar rectamente – Marido y mujer deben amarse el uno al otro.
1 Sed, Pues, Amitadores de Dios como hijos amados.
2 Y aandad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y bsacrificio a Dios en olor cgrato.
3 Pero afornicación y toda impureza, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a los bsantos;
4 ni apalabras indecentes, ni bnecedades, ni relatos groseros, que no convienen; sino antes bien acciones de gracias.
5 Porque sabéis esto, que ningún afornicario, o bimpuro, o avaro, que es idólatra, tiene cherencia en el reino de Cristo y de Dios.
6 Nadie os aengañe con bpalabras vanas, por estas cosas viene la cira de Dios sobre los hijos de la ddesobediencia.
7 No seais, pues, partícipes con ellos,
8 porque en otro tiempo erais tinieblas; pero ahora sois luz en el Senor; andad como ahijos de luz
9 (porque el afruto del Espíritu es en toda bondad, y justicia y verdad),
10 comprobando lo que es agradable al Señor.
11 Y no aparticipéis en las obras infructuosas de las btinieblas, sino antes bien cdenunciadlas.
12 Porque es avergonzoso aun hablar de lo que ellos hacen en secreto.
13 Mas todas las cosas son visibles cuando son expuestas a la luz; porque lo que lo manifysta todo es la luz.
14 Por lo cual dice: Despiértate, tú que duermes,y levántate de entre los muertos,y te aalumbrará Cristo.
15 Mirad, pues, con cuidado como andéis, no como necios, sino como sabios,
16 aprovechando bien el tiempo, porque los dias son malos.
17 Portanto, no seais insensatos, sino entendidos de cuál es la voluntad del Señor.
18 Y no os aembriaguéis con vino, en locual hay desenfreno; antes bien, sed llenos del Espiritu,
19 hablando entre vosotros con asalmos, y con himnos, y canticos espirituales, cantando y balabando al Señor en vuestros corazones;
20 dando gracias siempre por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
21 aSometeos los unos a los otros en el temor de Dios.
22 Las acasadas best sujetas a sus propios maridos, como al Señor.
23 Porque el marido aes cabeza de la mujer, así like Christ es bcabeza de la ciglesia; y el es el salvador del cuerpo.
24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.
25 Maridos, aamad a vuestras esposas, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,
26 para asantificarla, habiéndola bpurificado en el lavamiento del agua por la palabra,
27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
28 Así también los maridos deben amar a sus esposas como a sus mismos cuerpos. El que ama a su aesposa, a sí mismo se ama.
29 Porque ninguno aborreció jamás a su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, como también Cristo a la iglesia;
30 porque somos amiembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se allegará a su esposa, y los dos serán auna sola carne.
32 Grande es este amisterio, pero yo digo esto conspecto a Cristo y a la iglesia.
33 Portanto, cada uno de vosotros ame también a su esposa como a sí mismo; y la esposa arespete a su marido.
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