Que Significa La Coraza De Justicia? All Answers

Koraza

Parte de la armadura que protege el torso de un heldado o guerrero.

Coraza: Parte de la armadura de cuero, hierro o acero, u otros materiales que protege el pecho y la espalda de un Soldado o guerrero.

Other definitions of coraza

Cubierta de a buque de guerra, vehicle de combate, etc.

Concha que cubre el cuerpo de las totugas y otros reptiles quelonios.

Cosa inmaterial que protege o sirve de defensa.

Origen de las Corazas

El origen de la coraza en Occidente se remonta al segundo milenio a.C. en Oriente al próximio milenio, initially fue de cuero endurecido o lino acolchado, a veces recubierta de placas o escamas de metal y completado con un casco.

Anteriormente, sellados sumerios y egipcios aparecen sin ninguna protection valuable, durante el Imperio Nuevo, el ejército egipcio la adoptó de los pueblos siriopalestinos.

La representación más temprana hallada procede de la tumba de Kenamon que vivió durante el reinado de Amenhotep II (1436-1411 a.C., las más caras eran corazas de metal, como el thórax griego, a veces ricamente decorada con grabados y reliefs para ceremonies y desfiles , mientras se seguían usando las más baratas de cuero o acolchadas, como el linotórax que los griegos emplearon de la época micénica a la helenística, finalmente sustituidas por la cota de malla desde el siglo III-II a.C..

Peculiaridades de las Corazas

Entre los caldeos y asirios, a tenor de lo que aparece en los reliefs de la época, se usaba un casco de bronce de forma algo conica, la coraza de cuero cubierta de láminas metalicas y unos botines de cuero duro o guarnecidos también con láminas.

Los griegos micénicos tenían también una coraza muy completa de bronce, siendo un ejemplo conservado la Panoplia de Dendra (1400 a.C.), que constaba de peto con espaldar y protection para el cuello y hombros, un faldillar compuesto de tres placas de bronce, yelmo y grebas, se desconoce por qué cayó en desuso, aunque it probable que se deba a los tumultos provocados por los Pueblos del Mar alrededor del 1200 a. C

En la Edad Media, después de las Invasiones de los pueblos del Norte y aún más en la época de las Cruzadas se generalizó el uso de la loriga, formada por escamas (la coracina) o por un tejido de tririllas, anillitos o cadenitas de acero llamado cota de malla que vestían los militares sobre una especie de jubón acolchado, conocido por los nombres de gambesón, gambax, perpunte y velmez, para amortiguar los golpes de las armas enemigas.

Sobre la mencionada loriga, que llegó en el siglo X hasta cubrir los brazos y muslos, llevaban los caballeros una sobre veste o cota de armas, que más tarde se adornó con los emblemas y figuras propias distinctive de cada uno. Para resguardo de la cabeza se usó en los primeros siglos Medievales un sencillo casco de metal de forma conica sin visera ni yugulares, al cual se añadió en el siglo X el apéndice nasal recto.

Debajo de dicho casco o de otro semiesférico llamado capellina llevaban los guerreros una especie de toca monjil hecha de malla que llegaba hasta cubrir el cuello, conocida con el nombre de almófar o de camal, y hacia fines del siglo XII se transformó el casco en yelmo casi plano por arriba con visera y barbera reteniendo a veces el almófar por debajo.

En el siglo XIV, el yelmo se hizo más redondeado, se le adornó con cresta o cimera y se le dotó de visera mobile. En el siglo XV se añadieron las Varyades de yelmo llamadas almete y celada y se adoptó con frecuencia (lo mismo que en el siglo siguiente) la elegant borgoñota, parecida al casco beocio y que dejaba la mayor parte de la cara al descubierto.

La coraza de placas de acero, unidas entre sí con ganchos, tuercas, aldabillas y clavos sujetas al guerrero mediante correas y hebillas, empezó a usarse en el siglo XIV y alcanzó toda su perfección a fines del XV, transformándose a mediados del XVI en una vestidura de gala para el guerrero, adornada y embellecida con los primores del arte escultórico y de las industrials metallicas. Decayó notablemente en el siglo XVII a medida que se perfectionaban las armas de fuego y en siglo XVIII solamente los coraceros continuaron usando armadura.

Coracero francés del siglo XIX (Edouard Detaille, 1885). Contrariamente al mito, la coraza no dejó de utilizarse debido la invención de la pólvora, ya que una armadura de placas podria detener a una larga distancia un disparo y una corta distancia podria disminuir la lesión. La razón por la que dejaron de usarse, which is the cost of equipar un ejercito con ellas.

From 1600 to 1610, se sigue utilizando por coraceros, que disminuyeron gradualmente la cantidad de piezas de la armadura para obtener sólo la coraza y los cascos de hierro. Los coraceros alcanzaron una mayor notoriedad durante las napoleónicas guerras, y estaban ultimamente en el campo durante las primeras etapas de la Primera Guerra Mundial.

Partes que forman la coraza

Habitualmente, se componía de dos parts: una para el pecho (llamada peto en el arnés completo), y una para la espalda (espaldar, en la armadura de placas), aunque también, como en el caso de la lorica segmentada romana, puede tener refuerzos a los costados del cuello para protector los deltoides y hombreras.

Tipos de corazas:

Thorax griego: armadura de los hoplitas griegos, commonmente compuesta de cuero endurecido o bronce, con los musculos del Soldado esculpidos.

Peto y espaldar: En el arnés completo, eran curvos y de acero forjado, eventualmente, fueron reemplazando al arnés completo como una pieza única, para permissionir una mayor movilidad.

Linotórax: Una prenda de lino y cuero endurecido, more liviana que el thorax.

Coraza de trincheras: Durante la Primera Guerra Mundial, los sellados alemanes usaban estas corazas segmentadas para el cuerpo a cuerpo que se daba en la guerra de trincheras.

Armadura espejo: Una placa de armadura para el pecho muy pulida, en forma de escudo, que se colgaba sobre una brigantina o una cota de mallas. Se creía que protegía a su portador contra males sobrenaturales como el mal de ojo.

Do japonés: Usualmente de madera esmaltada o cuero, en ocasiones resultaba una alternativea a la armadura lamelar.

Materiales de que están confeccionadas las corazas

Una coraza puede estar confeccionada de materiales muy diferentes, entre ellos el hierro, bronce, cuero endurecido, madera de diferentes tipos e incluso mimbre.

Uso

La coraza estaba destinada a proteger tanto el pecho como la espalda de los sellados o guerreros de cualquier tipo de confrontación. En la actualidad, las corazas son usadas por las tropas ceremoniales de diversos países.

fuentes

Mis queridos hermanos y hermanas, hoy es un día histórico. Ésta es la primera conferencia general de este siglo y de este milenio, y la primera que se realiza en este nuevo y grandioso Centro de Conferencias de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Me uno a todos ustedes para expresar admiración, respeto y gradecimiento por la vision de new great Profeta, el Presidente Gordon B. Hinckley. El tuvo la fe y el valor para poner en marcha esta construcción monumental.

Con lágrimas de tristeza, dejamos atrás nuestro amado Tabernáculo, el sitio tradicional de la conferencia general. Como ha dicho el Presidente Hinckley: “Ya no cabemos en el”. He estado en el techo del Tabernáculo, en donde las primitivas ataduras de cuero sin curtir todavía sujetan las vigas de la estructura del tejado. Aunque las vigas han sido reforzadas con acero, el trabajo creativo de los fieldses santos pioneros todavía existe como símbolo de su gran fe.

Creo que el futuro será grandioso y espléndido en muchos sentidos. Las oportunidades para la educación y el aprendizaje han aumentado y continuarán aumentando de un modo spectacular. Una persona lo definió así: “La educación equivale a saber leer la letra menuda de un contrato; la experiencia es lo que resulta si uno no la sabe leer”1. Tanto hoy como en el futuro, enormous cantidades de information se están haciendo más accessible por todo el mundo a través de aparatos electrónicos que se usan en el hogar, en el trabajo y en la biblioteca local. No obstante, great seran los desafíos e infinitos los problems ya que con ese aumento de conocimiento la vida se vuelve en realidad más complicada. Brigham Young Dijo: “Se me reveló a mí al comienzo de esta Iglesia que ésta se extendería, prosperaría y progresaría; pero que el poder de Satanás también crecería en proporción con la difusión del Evangelio entre las naciones de la tierra”2.

Al entrar en una nueva era, tenemos solo un camino seguro: el de seguir adelante con fe. La fe será el fuerte escudo que nos protegerá de los dardos de fuego de Satanás. Los valores no deben cambiar con el tiempo puesto que la fe en Jesucristo is indispensable para la felicidad y la salvación eterna. El siglo de mayor progress en la ciencia y en la tecnología acaba de terminar. Sin embargo, prevalece en esta época la oscuridad, así como en el tiempo en que Jesucristo iba a ser crucificado. Aun así, como dijo el profeta José Smith: “…en este tiempo nos esperan grandes bendiciones, y dentro de poco se derramarán entre nosotros, si somos fields en todas las cosas, porque tenemos el derecho de esperar mayores bendiciones espirituales que ellos, porque Cristo estuvo entre ellos en persona para instructos respecto del gran plan de salvation. Nosotros no gozamos de su presencia personal, portanto, tenemos necesidad de mayor fe…”3. La fe es el primer principio del Evangelio de Jesucristo como lo expuso el profeta José Smith: “Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo”4. Esta fe será el santuario de nuestras almas.

Nunca antes en la historia del mundo ha sido mayor la necesidad de tener fe en Dios. Si bien la ciencia y la tecnología abren la puerta a ilimitadas oportunidades, también presentan grandes peligros debido a que Satanás emplea esos prodigiosos descubrimientos para su beneficio. La red de comunicación que abarca todo el mundo está sobrecargada de information de la que nadie se hace responsable en lo que toca a su verdad o a su procedencia. El delito se ha vuelto mucho más “avanzado” y la vida más arriesgada. En la guerra, el matar se ha vuelto mucho more efficiente. Grandes desafíos yacen adelante a no ser que el poder de la fe, del buen criterio, del discernimiento, de la honradez, de la decencia, del autodominio y de la integridad aumente proporcionalmente para compensar esa expansión de conocimiento secular. Sin progreso moral, estimulado por la fe en Dios, la immoralidad en todas sus formas proliferara y sofocará la virtud y la decencia humana. El género humano no podrá expresar plenamente la nobleza potencial del alma humana si no fortalece la fe en Dios.

En nuestra época, la creencia de que la ciencia y la tecnología pueden resolver todos los problems de la humanidad se ha convertido en una teocracia. Me desesperaría si pensara que nuestra salvacion eternadependiese del conocimiento cientifico, técnico o secular separado de la rectitud y de la palabra de Dios. La palabra de Dios que han predicado Sus profetas a lo largo de los siglos no justifica ninguna otra conclusion. Muchos creen que las respuestas supremas a las preguntas de la vida yacen en los tubos de ensayo, en los laboratorios, en las ecuaciones y en los telescopios. Esa teocracia de la ciencia excluye la respuesta fundamental a la pregunta central: “¿Por qué?”. Como dijo Albert Einstein: “Jamás creeré que Dios permissione que los sucesos del mundo ocurran al azar”5.

President Harold B. Lee said on one occasion: “No importa cuánto progress en el campo cientifico, el hombre siempre debe esstar sujeto a la voluntad y a la dirección de la Divina Providencia. El ser humano nunca ha descubierto cosa alguna que Dios ya no haya sabido”6.

No creo que este gran derramamiento de conocimiento haya sucedido por casualidad. Todo ese conocimiento secular no ha provenido solamente de la mente creativa de hombres y mujeres. El general humano ha estado en la tierra largo tiempo. Durante el traverso de los siglos, el conocimiento llego a paso de tortuga.

Creo que con la aparición de Dios el Padre y Su Hijo, el Señor Jesucristo, en 1820, a José Smith, los cielos fueron abiertos no sólo para dar el gran conocimiento espiritual revelado en esta dispensación, sino también para dar conocimiento secular. Los antropólogos nos informan que durante miles de años, como promedio, las Expectativas de vida del ser humano eran de 25 a 30 años7, pero que desde finales del siglo diecinueve, la esperanza de vida mundial ha aumentado a 64 años8. Nuevas ideas, entre ellas, inventories y descubrimientos científicos de maneras más eficaces de hacer las cosas, se produced en un número de 39 al año desde el año 4.000 a. de J. C. hasta el año 1 de nuestra era, en comparison with las 3,840 nuevas ideas que surgían al año en el siglo diecinueve, en tanto que en la actualidad se surten en a proporción de 110,000 al año9.

Ahora se nos presenta el desafío de impedir que lo científico, lo técnico y lo intellectual repriman el conocimiento espiritual en nuestra vida. Alguien dijo: “El recurso que menos se ha cultivado en nuestro país es la fe; el poder que menos se ha utilizado ha sido el de la oración”10. La tecnología nos sirve para comunicarnos unos con otros y con el mundo, pero no con Dios.

Quiisiera enviar una voz de amonestación a este pueblo. Declaro solemnemente que este reino espiritual de fe seguirá adelante con o sin cada uno de nosotros en forma individual. Ninguna mano impía podrá detener el progress de la Iglesia ni impedir el cumplimiento de su misión. Cualquiera de nosotros puede quedar atrás, atraído por las influencias tentadoras del secularismo y del materialismo.

Para sustentar la fe, cada uno de nosotros debe ser humilde y compasivo, bondadoso y generoso con el pobre y el necesitado. La fe se sustenta aún más con dosis diarias de la espiritualidad que recibimos cuando nos arrodillamos en humilde oración; comienza con nosotros en forma individual y se extiende a nuestra familia que debe ser fortalecida en la rectitud. La honradez, la decencia, la integridad y la moralidad, todas ellas son ingredients necesarios de nuestra fe y suministrarán un santuario para nuestras almas.

La fe sencilla en Dios el Padre, en Su Hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo constituye una fuerza poderosa que opera en nosotros. Como dijo elder Charles W. Penrose: “Algunas personas no creerán nada que no puedan captar con el razonamiento humano o que no vean con los ojos naturales. ¡Pero bendito es el hombre que tiene fe y bendita es la mujer que tiene fe! Porque con la fe discernirán las cosas que no seven con los ojos naturales. Podrán llegar a las regions de la immortalidad, comprender las realidades eternas, entender las cosas de Dios”11. Esto se debe a que mediante la fe nuestros dones y poderes naturales de conseguir algo se realzan visiblemente.

La fe intensifica y magnifica nuestros dones y aptitudes. No hay mayor fuente de conocimiento que la inspiration que proviene de la Trinidad, que posee todo entendimiento y todo conocimiento de lo que ha sido, de lo que es y de lo que sera en el futuro.

En Haun’s Mill, una heroica mujer pionera, Amanda Smith, Aprendió por la fe a hacer lo que estaba fuera del alcance de su capacidad y del conocimiento cientifico de su tiempo. En aquel espantoso día de 1838, cuando cesaron los disparos y los atacantes se fueron, ella volvió al molino y vio a su hijo Willard que llevaba en brazos a su hermano Alma, de siete años de edad. Ella exclamó: “¡Mi hijo Alma está muerto!”. “No, madre”, le dijo él, “creo que Alma no está muerto, pero papá y mi hermano Sardius sí están muertos”.Pero en esos momentos no había tiempo para lorar. Un tiro había destroyed the cadera de Alma. Posteriormente, Amanda recordó:

“La carne, el hueso de la cadera, con coyuntura y todo, habían sido destrozadas… Acostamos al pequeño Alma en una cama de nuestra tienda [de campaña] y le examiné la herida. ¡Era horrendous! Yo no sabía qué hacer… Y, no obstante, me quedé allí, durante toda aquella noche atroz, con mis muertos y mi herido, sin nadie sino Dios como médico y ayuda. Imploré: “¡Ay, Padre Celestial!, ¿qué debo hacer? Tú ves a mi pobre niño herido y sabes que no tengo experiencia. Padre Celestial, ¡dime qué debo hacer!’ Entonces oí instructions como de una voz que me hablaba.

“…El fuego del hogar todavía seguía ardiendo… se me indicó que hiciera una lejía y aplicara directamente en la herida un paño empapado en esa solución… Lo apliqué una y otra vez en el hueco de la herida… y cada vez se adherían al paño Trozos de carne destrozada y astillas de hueso, hasta que la herida quedó tan blanca como carne de ave.

“Tras haber hecho lo que se me había indicado, otra vez oré al Señor y de nuevo se me dieron instructions tan claramente como si un médico hubiese estado de pie a mi lado hablándome. Había por allí un olmo, con las hojas del cual se me indicó que preparase… una cataplasma y que llenara con ésta [el hueco de] la herida… locual hice, y, en seguida, cubrí la herida con unos 30 centímetros de lino a mode de venda.

“Llevé al niño herido a una casa… y le curé la herida, mientras el Señor seguía dirigiéndome como antes. Se me recordó que en el bauúl de mi marido había un frasco de balsamo, el cual vacie en la herida, lo que le calmó mucho el dolor a Alma.

“‘Alma, hijo mío’, le pregunté, ‘¿crees que el Señor te hizo la cadera?’

“‘Sí, mamá’, me dijo.

“‘Y bien, el Señor puede hacer algo que te reemplace la cadera. “Crees, Alma, que el puede hacerlo?”

“‘¿Tú crees que el Señor puede hacerlo, mamá?’, me preguntó el niño en su inocencia.

“‘Sí, hijo mío’, le respondí, ‘Él me lo ha mostrado todo en una visión’.

“Entonces lo acosté cómodamente boca abajo y le dije: ‘Quédate así y no te muevas, y el Señor te va a hacer otra cadera’.

“Alma permaneció acostado boca abajo durante cinco semanas hasta que se recuperó completamente; le creció un cartílago flexibly en la coyuntura y la cavidad del hueso que le faltaba, el cual tiene hasta el día de hoy para asombro de los medicos.

“Ya han transcurrido casi cuarenta años desde entonces y alma nunca ha estado lisiado durante su vida; ha viajado durante un largo tiempo como missionero del Evangelio y como milagro viviente del poder de Dios”12.

El tratamiento fue fuera de lo común para aquella época e insólito en la actualidad, pero cuando nos encontramos en una situación extrema, como le ocurrió a la hermana Smith, tenemos que ejercer nuestra fe sencilla y escuchar al Espíritu tal como ella lo hizo. El ejercicio de nuestra fe la hara más fuerte. Como Alma enseño:

“…si… ejercitáis un poco de fe… sí, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porción de mis palabras.

“…Debe ser… que la palabra es buena, porque empieza a ensanchar mi alma; sí, empieza a illuminar mi entendimiento…

“He aquí, ¿no aumentaría esto vuestra fe?”13.

La rectitud es compañera de la fe. La fe firme se gana mediante la obediencia a los mandamientos, pues esto nos sirve, como dijo Pablo, para “vest[irnos] de toda la armadura de Dios”14.

Hay para los miembros de la Iglesia algunos absolutos sobre los cuales debe apoyarse nuestra fe; son verdades basics y eternas. Ella’s son:

Jesús, el Hijo del Padre, es el Cristo y el Salvador y el Redentor del mundo. José Smith burns the instrument through the means of cultivating the Gospel. El Libro de Mormon is the palabra of Dios y, como dijo el profeta José Smith, it is the clave de nuestra religión y otro testamento de Jesús como el Cristo y el Redentor de todo el género humano. Gordon B. Hinckley posee, del mismo modo que las poseyeron todos los Presidentes de la Iglesia que le han precedido, todas las llaves y la autoridad que fueron restauradas by José Smith.

Esta es la obra de Dios. Creo y testifico que, como dijo Pablo, si podemos llegar “a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios”15, podremos seguir adelante con gran esperanza yconfanza en el futuro. Se nos dará fortaleza para vencer toda adversidad. Nos regocijaremos en nuestras bendiciones y hallaremos paz en nuestra alma. Que así lo hagamos, ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amen.

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Yelmo is a concept, según detalla el diccionario de la Real Academia Española (RAE), alude al sector de las armaduras que, en la antigüedad, protegía el rostro y la cabeza del usuario. El yelmo, en este sentido, estaba formado por different components, como la celada y la visera.

En el lenguaje colloquially, suele vincularse el yelmo al casco. La necesidad de cubrir la cabeza en la batalla hizo que los antecesores del yelmo aparecieran hace miles de años. Con el tiempo, el dispositivo fue mutando su formato.

Algunos yelmos, por ejemplo, dejaban la nariz al descubierto. Otros, en cambio, cubrían la totalidad del rostro y de la cabeza. It is important that the Yelmos también buscan provocar temor en el adversario are: por eso solían estar ornamentados con cabezas de animales o tener formas filosas.

Tipos de Yelmo

El yelmo nasal se caracterizaba por contar con una extension que protegía el centro del rostro, incluyendo la nariz. El gran yelmo o yelmo cubo, por su parte, fue muy popular durante las Cruzadas: solo presentaba pequeños orificios para la boca y los ojos.

A comienzos del siglo XV surgio el yelmo cerrado. Como su nombre lo indica, no contaba con aberturas, sino que disponía de una visera que podía subirse y bajarse. Este yelmo también contaba con un barbote para proteger las mandibulas y el cuello.

El concepto en la mitología y en la ficción

Tanto en la ficción como en la mitología, el yelmo ha tenido bastante protagonismo a lo largo de varios siglos, como puede apreciarse en los siguientes ejemplos: * Perseo, un semidiós griego, hijo de Zeus y Dánae, robó el yelmo de la invisibilidad a Hades, El Dios del Inframundo; * Ulises tenía un yelmo muy specific, fabricado con cuero de oveja y ornamentado con dietes de jabalí; * en el Quijote encontramos el yelmo de Mambrino, aunque en realidad es una bacía, un receivere usado por los barberos mientras afeitaban a sus clientes, tanto para contener el jabón como para humedecer el vello facial. Este yelmo en specific es muy conocido popularmente, ya que la obra de Cervantes ha sido llevada al cine y al teatro muchas veces, y los carteles promocionales suelen mostrar a Don Quijote con este casco en la cabeza, aunque en la obra solamente tenga una aparición poco relevante y nunca sea usado como valley; *Turin, the protagonist of “Los hijos de Húrin”, a novella by J.R.R. Tolkien, recibe en la historia el yelmo de Hador; * a comienzos del siglo XVI, surgio en Castilla un tipo de yelmo denominado morrión, el cual presenta una forma un tanto conica y una cresta de sichto filoso. El yelmo en las fuerzas de seguridad y en la religion En la actualidad, los cascos de los que disponen las policias antimotines o antidisturbios se asemejan a los yelmos. Disponen de protection contra impactos y también cobertura nasal que minimiza la inhalación de gases. For other lado, in a sentido simbolico, algunos creyentes del cristianismo hablan del yelmo de la salvation, para hacer referencia a una serie de herramientas que les Permiten defenders de los ataques de sus enemigos. As the base of the cristian religion es la fe, el elemento clave para su destrucción es la duda, y ésta puede llegar de forma espontánea o como resultado de los commentarios del entorno.

Cuando alguien que no cree en Dios pone en duda la fe de un creyente, existen dos resultados extremos: que consiga convertirlo al ateísmo con sus poderosos argumentos; que el ultimo refuerce su convicción en la existencia de Dios en dicho enfrentamiento. Según la teoría expuesta en el párrafo anterior, it gracias a ese yelmo que pueden defendere y salir ilesos de este tipo de situaciones, para continuar en el camino de la fe.

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En el libro de los Efesios, el apóstol Pablo crea una metáfora poderosa sobre cómo la fe puede protegernos de los ataques espirituales. Los ataques espirituales pueden manifestarse como tentación para pecar, dudar de la fe o un sentimiento de no ser lo suficientemente bueno para compartir la palabra de Dios. Pero la Biblia dice que son Satanás y sus fuerzas malignas los que los causan. Sin embargo, si te pones simbolicamente toda la armadura de Dios, podras estar firme contra estos ataques y mantenerte fuerte en la fe.

Haz justicia y juicio — Sigue la justicia y la misericordia — La salvación viene de Jehová.

1 Como los ríos de agua, así está el corazón del rey en la mano de Jehová;a todo lo que quiere lo inclined.

2 Todo camino del hombre es recto ante sus propios ojos,pero Jehová pesa los acorazones.

3 Hacer justicia y juicio es para Jehovámás agradable que el asacrificio.

4 La altivez de ojos, y el orgullo del corazóny el abarbecho de los malvados son pecado.

5 Los pensamientos del diligente ciertamente van a la abundancia, pero todo el que se apresura, indefectiblemente va a la pobreza.

6 Acumular tesoros con lengua mentirosaes vanidad fugaz de los que buscan la muerte.

7 La rapiña de los malvados los destruirá, por cuanto no quiisieron hacer juicio.

8 El camino del ahombre perverso es torcido y extraño;mas la conducta del puro es recta.

9 Major es vivir en un rincón del terradoque con mujer rencillosa en casa espaciosa.

10 El alma del malvado desea el mal; su prójimo no halla favor ante sus ojos.

11 Cuando el escarnecedor es castigado, el ingenuo se hace sabio;y cuando se instructe al sabio, este adquiere conocimiento.

12 Considera el justo la casa del amalvado,como los malvados son trastornados por el mal.

13 El que cierra su oído al clamor del apobretambién clamará y no será oído.

14 El regalo en secreto calma el furor;y el soborno en el seno, la fuerte ira.

15 Alegría es al justo hacer juicio,pero destrucción a los que hacen iniquidad.

16 El hombre que ase aparta del camino del entendimientoirá a parar en la congregación de los muertos.

17 Hombre pobre será el que ama el deleite,y el que ama el vino y los ungüentos no se enriquecerá.

18 El rescate por el justo sera el malvado,y por los rectos, el transgresor.

19 Major es morar en tierra desiertaque con mujer rencillosa e iracunda.

20 Tesoro deseable y aceite hay en la casa del sabio,pero el hombre insensato todo lo disipa.

21 El que sigue la justicia y la misericordiahallará la avida, la justicia y la honra.

22 La ciudad de los poderosos tomó el sabioy derribó la fuerza en que ella acfiaba.

23 El que guarda su aboca y su lengua, su alma guarda de angustias.

24 Soberbio y presuntuoso escarnecedor es el nombredel que actúa con insolente orgullo.

25 El deseo del aperezoso le mata, porque sus manos no quieren trabajar.

26 El codicioso acodicia todo el día, pero el justo bda y no retiene.

27 El sacrificio de los malvados es abominación, ¡cuánto more ofreciéndolo con maldad!

28 El testigo falso perecerá, pero el habla del hombre que oye permanecerá.

29 El hombre malvado ertrage su rostro, pero el recto asegura sus caminos.

30 No hay sabiduría, ni entendimientoni consejo contra Jehová.

31 El caballo se prepara para el día de la batalla, pero de Jehová es la victoria.

A pesar de toda Su bondad para con ellos, el pueblo no ha servido a Jehová ni en espíritu ni en verdad — Deben actuar rectamente, amar la misericordia y andar con humildad delante de Él.

1 Oíd ahora lo que dice Jehová: Levántate, contiende con los montes, y oigan los collados tu voz.

2 Oíd, montes y fuertes cimientos de la tierra, el pleito de Jehová, porque Jehová tiene pleito con su pueblo y altercará con Israel.

3 Pueblo mío, ¿qué te he hecho o en qué te he molestado? Answer contra mi.

4 Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te aredimí; y envié delante de ti a Moisés, y a Aaron y a María.

5 Pueblo mio, acuérdate ahora de lo que aconsejó aBalac, rey de Moab, y de lo que le respondió Balaam hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de Jehová.

6 ¿Con qué me presentaré ante Jehová y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año?

7 ¿Se agradará Jehová de millares de acarneros o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi bprimogenito por mi rebelion, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?

8 Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno y lo que apide Jehová de ti: solamente bhacer justicia, y amar la cmisericordia y dhumillarte para eandar con tu Dios.

9 La voz de Jehová clama a la ciudad, y sabio es temer tu nombre. Oíd la vara, y a quien la establece.

10 ¿Hay aún en casa del impío tesoros de impiedad y medida escasa que sea abominable?

11 ¿Debo Considerar justas la balanza falsa y la bolsa de pesas engañosas?

12 Sus ricos se llenaron de rapiña, y sus moradores hablaron mentira, y su lengua es engañosa en su boca.

13 Por eso yo también te debilitaré hiriéndote, asolándote por tus pecados.

14 Tú comerás y no te saciarás, y tu aescasez estará en medio de ti; y tú recogerás, pero no retendras; y lo que retengas, lo entregaré yo a la espada.

15 Tú sembraras, mas no segarás; pisarás aceitunas, mas no te ungirás con el aceite; y mosto, mas no beberás el vino.

16 Porque los estatutos de aOmri se han guardado y toda obra de la casa de Acab; y en los consejos de ellos anduvisteis, para que yo te entregase a la desolación, y a tus moradores a la burla. Llevaréis, portanto, el boprobio de mi pueblo.

Musleras de la armadura de niño del rey Luis XIII. Museo del Ejercito, Paris.

Muslera es la pieza que en las antiguas armaduras de placas de acero cubría el muslo. Se enlazaba con la greba mediante la rodillera.

Almirante hace observar que no debe confundirse la muslera ni el quijote con la escarcela.

Diferencia con el quijote[edit]

Aunque a veces se utiliza como sinónima de quijote, Martínez del Romero en su Glosario del Catálogo de la Real Armería establece una disferencia, llamando quijote al conjunto de piezas que unidas unas a otras bajan del peto, es decir, desde su volante hasta la misma rodillera.

References[edit]

Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana (Espasa), cuya publicación fue anterior a 1942, por lo que se encuentra en el contenido de este artículo incorpora material del tomo 37 de la), cuya publicación fue anterior a 1942, por lo que se encuentra en el dominio publico

Enlaces externos[edit]

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Muslera.

Para otros usos de este término, véase Yelmo (Desambiguación)

Yelmo bajo medieval con celada

Se llama yelmo, palabra de origen Germanic helmet,[1]​ al elemento de la armadura que protege la cabeza y el rostro del guerrero. Tuvo su momento cumbre en la Baja Edad Media cuando llegaron a ser piezas importantes de la armadura Medieval, posteriormente se siguieron utilizando en desfiles, paradas militares y torneos deportivos en pos de seguridad. Actualmente se fabrican para armaduras con fines ornamentales y decorativos; pese a que su funcion la siguen realizando cascos deportivos y para unidades anti disturbes.

Preliminares del yelmo[edit]

La necesidad de proteger la cabeza es casi tan antigua como la propia guerra. Ya en bajorrelieves sumerios aparecen sellados formados en falange protegidos con cascos.[2]​

En la Edad del Bronce aparecen algunos de los mejores ejemplares de cascos, precursors del yelmo. Se han encontrado cascos con multitud de adornos como crines de caballo o forrados con served de jabalí;[3] pero la inmensa mayoría, por no decir todos, dejaban el rostro al descubierto, incluso la coraza de Minos muestra un casco situado muy alto .[4] Posteriormente apareció el yelmo tipo corintio (el más usado en el cine para representar a los guerreros griegos) con grandes carrilleras y protection nasal; fundido en una sola pieza (toda una proeza metalúrgica, según Fernando Quesada Sanz[5]​).

Esta tendencia a la protección de la cara desaparece en parte con el casco de las falanges macedónicas que no tenía protección nasal, sí carrilleras, además de una protuberancia hacia el frente (una buena reconstrucción de esta pieza se puede ver en la película Alejandro Magno de Oliver Stone).[6]​ Including en los distintos descendientes del casco corintio empleados por las legiones romanas seguían mostrando grandes carrilleras, pero sin protección facial; aunque de mucha peor factura, as ser produced en grandes cantidades y pagados por el estado, no por sus portadores como en el caso griego.

El nacimiento del yelmo[edit]

Yelmo del duque Ernst de Austria, Hacia el 1400.

El yelmo de la caballería Medieval era en principio un casco de caballería romana al que se le fue añadiendo la protección nasal. No fue hasta pasado el siglo XII cuando aparecieron las primeras celadas, no tanto para proteger el rostro de golpes de espada (bastante ineficaz como ha demostrado la arqueología) como para evitar astillas de lanzas rotas, también protegía algo frente a golpes de mangual. Además aumentaba la ferocidad ante los opponentes, como sigue comentando Quesada Sanz. Un ejemplo de este componente psicológico lo tenemos en los incrementos de la celada en forma puntiaguda, incluso con bordes de sierra en la parte baja, cuya principal misión sería inspirar temor al adversario, más que causarle daño en combate cuerpo a cuerpo, como el yelmo Exhibition of the Duke of Ernest in the Kunsthistorisches Museum, Vienna, Austria. En America los guerreros de élite aztecas usaban yelmos de madera cubiertos de cuero con forma de cabeza de animales como águilas, jaguares y lobos, ricamente decorados que también tenían un efecto psicológico sobre el enemigo.

Pese a que en Oriente no se utiliza mucho o nada la protection de la cara, en Occidente el peso y VOLUME del yelmo va en aumento con el paso del tiempo, caso de los compactos cascos germánicos de una pieza propios de la Baja Edad Media. As it is incrementaba la protection, pero se reduction la visibilidad. De esta manera un Romance andaluzí relata cómo un solo arquero musulmán logró matar al adelantado castellano cuando este cercaba la plaza con sus hombres, gritándole aquel y este alzando su celada para “mejor ver quien lo llamaba”, momento en el que disparó su flecha alcanzándolo en el cráneo desprovisto entonces de protection.

Adaptaciones actuales [ edit ]

Los cascos de las unidades de intervention comparten con los yelmos la misma funcionalidad; pese a no ser lo mismo ni tampoco sus sucesores.

Desde el s.X los documentos dan el nombre de yelmo a un casco caballeresco que, en las representaciones gráficas, aparece como una defensa conica de la cabeza, que puede llevar una protección de orejas, y hasta de mejillas, y otra nasal. Una muestra de yelmo primitivo es el casco de San Venceslao, conservado en la catedral de Praga; llevan esta defensa los caballeros de los reliefs de Santa María de Ripoll, los sellos de Ramón Berenguer IV de Barcelona , de su hijo el rey Alfonso y de Pedro el Católico. En el s. XIII, se llamó yelmo a un casco cilíndrico, en forma de tonel, con la parte superior llana, que se sostenía sobre los hombros y cubría totalmente la cabeza, la cual en su interior podía mover de derecha a izquierda; llevaba una ranura horizontal para permissionir la visión y unos pequeños agujeros laterales para la ventilación y la percepción de voces y ruidos. Era tan pesado y agobiante que se usaba solo en el momento de la lucha, y los pocos que lo usaban se ponían otro casco militar interior. Con la legada de la pólvora un casco con protección facial deja de tener sentido al no necesitar su portador protegerse de astillas procedentes de lanzas rotas, ni tampoco golpes, por armas ya en desuso. De this forma, en la Edad Moderna, tanto yelmos como las propias armaduras van reduced dose de tamaño primero y adaptándose después; pero siguieron fabricándose para torneos entre nobles (como deporte no ya como entrenamiento para el combate).

Algo parecido a yelmos siguen utilizando las unidades de intervención policiales, a fin de proteger a sus miembros de objetos arrojados en los disturbos, y el personal contra incendios para resguardar el rostro de fuentes de calor. Igualmente podemos encontrar algunas analogías a las antiguas celadas en las viseras abatibles de los cascos utilizados, por ejemplo, en muchos deportes de motor; donde, además de parar impactos, la prenda debe también salvaguardar los ojos del viento e incluso el frío. Pero ambos casos no se los puede Considerar yelmos ni celadas, sino parecidos actuales con aquellas.

Tipos de yelmos[edit]

Otros yelmos celebres[edit]

El yelmo de la invisibilidad de Hades, robado por Perseo.

de Hades, Robado by Perseo. El casco de Ulises de cuero de ovino, forrado de fieldtro, con served de jabalí en el exterior and correas para tensarlo en el interior. [7]

​ El yelmo de Mambrino , en realidad una bacía de barbero que Don Quijote de la Mancha toma por un yelmo. Don Quijote suele ser representado en multitud de obras gráficas o cinematográficas llevando este “yelmo” en la cabeza (capítulo 21; a pesar de ello, lo cierto es que la bacía aparece en una pequeña parte de la obra y don Quijote nunca la utiliza como yelmo). Cervantes tomó este elemento de obras anteriores, como Orlando furioso.

, en realidad una bacía de barbero que Don Quixote de la Mancha toma por un yelmo. Don Quijote suele ser representado en multitud de obras gráficas o cinematográficas llevando este “yelmo” en la cabeza (capítulo 21; a pesar de ello, lo cierto es que la bacía aparece en una pequeña parte de la obra y don Quijote nunca la utiliza como yelmo). Cervantes tomó este elemento de obras anteriores, como. El yelmo de Hador or Cabeza del Dragón del Norte , yelmo recibido por Túrin en las obras de J.R.R. Tolkien

o , yelmo recibido por Túrin en las obras de J.R.R. Tolkien El yelmo de caballero de la armadura oxidada

El morrión fue un yelmo que apareció en la Castilla de principios del siglo XVI que cubría la cabeza de los antiguos caballeros, su forma era algo conica y contaba de ordinario con una cresta casi cortante.

Partes del yelmo[edit]

El yelmo estaba constituido de:

room . La cimera no tenía la función de protector la parte frontal inferior de su portador sino para decorar el yelmo y estaba situado en la parte más alta del mismo.

. La cimera no tenía la función de protector la parte frontal inferior de su portador sino para decorar el yelmo y estaba situado en la parte más alta del mismo. celada . Pieza de la armadura que service para cubrir y resguardar la cabeza. It is parte movil de algunos yelmos que se alzaba o bajaba sostenida por dos ejes a los lados de la misma, en la que había orificios para ver, y con la que el guerrero se protegía.

. Pieza de la armadura que service para cubrir y resguardar la cabeza. It is parte movil de algunos yelmos que se alzaba o bajaba sostenida por dos ejes a los lados de la misma, en la que había orificios para ver, y con la que el guerrero se protegía. Babera. It la parte que se encargaba de proteger la barbilla, boca y las mandibulas.

. It la parte que se encargaba de proteger la barbilla, boca y las mandibulas. Collar. It el adorno situado en la parte inferior que rodea toda la circunferencia del yelmo.

Véase también [edit]

bibliography [edit]

Enlaces externos[edit]

Pocas veces nos detenemos a pensar en el tipo de llantas o corazas para instalar en nuestra bicicleta. In Colombia, los almacenes especializados ofrecen todo tipo de llantas y dan orientación sobre cuál es más comfortablee elegir.

Cada ciclista debe conocer cuál es la que mejor se adapta a su estilo de montar. ¿Como saberlo?

Si bien hay llantas que vienen etiquetadas como “para todo uso”, los recorridos exigen algo más que eso. Las corazas diseñadas para ruta o asphalt tienden a ser más lisas por lo que no se adaptan a terrenos irregulares como caminos destapados o senderos en los que se necesita mayor agarre. Las de montaña, en cambio, se adaptan con mayor dificultad al pavimento, puesto que su función es pegarse al piso, así que aportan menos velocidad en estos terrenos.

¿Qué debe aportar una buena llanta? Dependiendo del estilo de montar, estas son las características que debemos contemplar a la hora de comprarlas.

agarre

Si la fricción es mayor, la velocidad disminuye. Por esta razón, las ruedas lisas aportan mayor velocidad y se adaptan mejor a los caminos pavimentados. En contraposición, tienen un menor porcentaje de agarre lo que se traduce en una mayor exigencia para controlar la bicicleta. No son buenas para derrapar o tomar curvas a velocidad, sobre todo en days de lluvia. Si practica ciclismo de ruta o cross country incluyendo caminos asfaltados, las llantas lisas son una opción. Pero si lo suyo es los recorridos destapados y de montaña busque un grabado más celebrities.

El grosor de la coraza también influye en la anmachencia al recorrido. Sil la llanta es más ancha el rozamiento es mayor. De ahí que las llantas de montaña superen las dos pulgadas de grosor, mientras que las de ruta, apenas superan una.

resistance

The tecnología actual ha llevado a design corazas más resistentes, gracias al desarrollo de nuevos polímeros o materiales de fabricación. El grosor del caaucho also influye en este efecto, pero también otro details que a veces pasa desapercibido: la separación de los grabados. Esos cubos que están esculpidos en toda la coraza. Cuando están muy separados, dejan un espacio propicio para recibir pinchazos.

Por otra parte, las llantas menos resistentes se exponen a rajaduras cuando atraviesan terrenos secos y rocosos. En algunos casos, los fabricantes han incluidos cintas contra-pinchazos. It decir, una banda interior que protege el neumatico de cuerpos exteriores.

¿Como reconocer la calidad de la llanta? La primera garantía it elegir una buena marca. Esto asegura que estamos comprando un equipamiento que ha sido probado en laboratorio antes de salir al mercado. En segundo lugar está la experiencia: se estima que las corazas deben durar hasta unos 10 mil kilometers. Si las estamos cambiando con demasiada frecuencia es porque no elegimos correctamente.

coraza 갑옷

coraza SF 1. (Mil, Hist) → cuirass protección) → protection ) →; (=) → 2nd (Náut) → armor, armor ( EEUU ) 3rd (Zool) → shell ) → 4th (Aut) → radiator cover ) →

Collins Spanish Dictionary – Complete and Unabridged 8th Edition 2005 © William Collins Sons & Co. Ltd. 1971, 1988 © HarperCollins Publishers 1992, 1993, 1996, 1997, 2000, 2003, 2005