Que Significa La Paz Sea Contigo? The 135 Top Answers

Te mostramos la lista con versículos de Paz. En los momentsos de difficultad y desesperanza, debemos buscar la palabra de Dios, la respuesta a todo se encuentra en la biblia, y gracias a sus palabra, podemos encontrar la paz que necesita nuestra alma y corazón . Inspirate con estos mensajes de paz de Dios.

La biblia es el libro sagrado que Dios nos ha dejado para encontrar la respuesta a todas las preocupaciones. Cuando sentimos que las difficulties de la vida nos invaden, Dios nos da su brazo acogedor, nos promete paz y tranquilidad; sicofamos en su nombre eso tendremos.

Versículos de Paz. Edición de Versiculos.net. Original by @porstocker a través de Twenty20.

Ya sea por familiar problems, de salud, en el trabajo o los problems que vivimos en el mundo actual como la pandemia del COVID-19, es comprensible que muchas personas se sientan fuera de sí y busquen ayuda espiritual. With estos problemas, además de las tareas cotidianas, it natural anhelar una sensación de orden y paz.

Te mostramos versículos biblicos que te demostraran que el amor de Dios no tiene limites y que su bondad llenará de paz y armonía tu corazón. Recuerda nunca dejar de luchar y de orar.

Versiculos de Paz

Isaiah 54:10

Aunque se aparten las montañas y vacilen las colinas, mi amor no se apartará de ti, mi alianza de paz no vacilará, dice el Señor, que se compadeció de ti.

Proverbs 12:20

Hay engaño en el corazón de los que traman el mal, y alegría para los que dan consejos saludables.

Salem 37:7

Descansa en el Senor y espera en el; not te exasperes por el hombre que triunfa, ni por el que se vale de la astucia.

Colossians 3:13

Soportense los unos a los otros, y perdónense mutuamente siempre que alguien tenga motivo de queja contra otro. El Señor los ha perdonado: hagan ustedes lo mismo.

Salem 29:11

El Señor fortalece a su pueblo, el Señor bendice a su pueblo con la paz.

2 Thessalonians 3:16

Que el Señor de la paz les conceda la paz, siempre y en toda forma. El Señor esté con todos ustedes.

1 Corinthians 14:33

Porque Dios quiere la paz y no el desorden. Como en todas las Iglesias de los Santos.

Jude 1:2

Llegue a ustedes la misericordia, la paz y el amor en abundancia.

Romans 16:20

El Dios de la paz aplastará muy pronto a Satanás, dándoles la victoria sobre él. La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con ustedes.

Juan 16:33

Les digo esto para que encuentren la paz en mi. En el mundo tendrán que sufrir; pero tengan valor: yo he vencido al mundo».

Isaiah 26:12

Señor, do nos aseguras la paz, porque eres tu el que realiza por nosotros todo lo que nosotros hacemos.

Romans 14:17-18

Después de todo el Reino de Dios no es cuestión de comida o de bebida, sino de justicia, de paz y de gozo en el Espíritu Santo. El que sirve a Cristo de esta manera es agradable a Dios y goza de la aprobación de los hombres.

James 3:17-18

En cambio, la sabiduría que viene de lo alto es, ante todo, pura; y además, pacífica, benévola y conciliadora; está llena de misericordia y dispuesta a hacer el bien; es imparcial y Sincera. Un fruto de justicia se siembra pacíficamente para los que trabajan por la paz.

Exodus 33:14

El Señor respondió: “Yo mismo iré contigo y te daré el descanso”.

Proverbs 16:7

Cuando el Señor se complace en la conducta de un hombre, lo reconcilia hasta con sus mismos enemigos.

Isaiah 48:22

Pero no hay paz para los impios, dice el Señor.

Filipenses 4:9

Pongan en práctica lo que han aprendido y recibido, lo que han oído y visto en mí, y el Dios de la paz estará con ustedes.

Mark 4:39

Lo despertaron y le dijeron: «¡Maestro! ¿No te importa que nos ahoguemos?». Despertándose, él increpó al viento y dijo al mar: «¡Silencio! ¡Cállate!». El viento se aplacó y sobrevino una gran calma.

Colossians 3:15

Que la paz de Cristo Reine en sus corazones: esa paz a la que han sido llamados, porque formos un solo Cuerpo. Y vivan en la acción de gracias.

Leviticus 26:6

Yo aseguraré la paz en el país y ustedes descansarán sin que nadie los perturbe: alejaré del país los animales dañinos y ninguna espada asolará la tierra.

1 Thessalonians 5:3

Cuando la gente afirme que hay paz y seguridad, la destrucción caerá sobre ellos repentinamente, como los dolores de parto sobre una mujer embarazada, y nadie podrá escapar.

Numbers 6:26

Que el Señor te discover su rostro y te conceda la paz.

Proverbs 20:3

It un honor para el hombre evitar las disputas, pero el necio provoca su estallido.

Luke 1:79

Para iluminar a los que están en las tinieblas y en la sombra de la muerte, y guiar nuestros pasos por el camino de la paz».

Jeremiah 29:11

Porque yo conozco muy bien los planes que tengo projected sobre ustedes. Son planes de prosperidad and no de desgracia, para asegurarles un porvenir y una esperanza.

Versiculos de Paz Interior

Solomon 85:8

Voy a proclamar lo que dice el Señor: el Señor promete la paz, la paz para su pueblo y sus amigos, y para los que se convieren de corazón.

Isaiah 12:2

Este es el Dios de mi salvation: yo tengoconfanza y no temo, porque el Señor es mi fuerza y ​​​​mi protection; el fue mi salvacion.

Matthew 11:28-30

Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y yo los aliviaré. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana.

Jeremiah 29:7

Busquen la prosperidad del país adonde yo los he deportado, y rueguen al Señor en favor de él, porque de su prosperidad dependent on the prosperidad de ustedes.

Luke 10:5

Al entrar en una casa, digan primero: «Que descienda la paz sobre esta casa!».

Solomon 72:7

Que en sus days florezca la justicia y abunde la paz, mientras dure la luna.

Ephesus 2:14

Porque Cristo es Nuestra Paz; él ha unido a los dos pueblos en un solo, derribando el muro de enemistad que los separaba.

Salem 34:12-14

¿Quién es el hombre que ama la vida y desea gozar de días felices? Guarda tu lengua del mal, ytus labios de palabras mentirosas. Apártate del mal y practica el bien, busca la paz y sigue tras ella.

Juan 14:27

Les dejo la paz, les doy mi paz, pero no como la da el mundo. ¡No se inquieten ni teman!

Filipense 4:6-7

No se angustien por nada, y en cualquier circunstancia, recurran a la oración y a la súplica, acompañadas de acción de gracias, para presentar sus peticiones a Dios. Entonces la paz de Dios, que supera todo lo que podemos pensar, tomará bajo su cuidado los corazones y los pensamientos de ustedes en Cristo Jesús.

Solomon 85:10

El Amor y la Verdad se encontrarán, la Justicia y la Paz se abrazarán.

Hebrews 12:11

It verdad que toda corrección, en el momento de recibirla, it motivo de tristeza y no de alegría; pero más tarde, produce frutos de paz y de justicia en los que han sido adiestrados por ella.

Salem 23:1-3

El Senor es mi pastor, nada me puede faltar. Él me hace descansar en verdes praderas, me conduce a las aguas tranquilas y repara mis fuerzas; me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre.

Jeremiah 33:6

Yo voy a cicatrizar su llaga y la voy a sanar; los sanaré y les descubriré tesoros de paz y seguridad.

Hebrews 12:14

Busquen la paz con todos y la santificación, porque sin ella nadie verá al Señor.

1 Thessalonians 5:15

Procuren que nadie devuelve mal por mal. Por el contrario, esfuércense por hacer siempre el bien entre ustedes y con todo el mundo.

Romans 8:6

Ahora bien, los deseos de la carne conducen a la muerte, pero los deseos del espíritu conducen a la vida y a la paz.

Job 22:21-22

Llega a un acuerdo con Dios, reconciliate, y así alcanzarás la felicidad. Recibe the instruction de sus labios y guarda sus palabras en tu corazón.

Salem 37:11

Pero los humildes poseerán la tierra y gozarán de una gran felicidad.

1 Pedro 5:7

Descarguen en el todas sus inquietudes, ya que el se ocupa de ustedes.

Galatas 5:22-23

Por el contrario, el fruto del Espiritu es: amor, alegría y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad yconfanza, mansedumbre y temperancia. Frente a estas cosas, la ley está demás.

Proverbs 3:2

Porque ellos te aportarán largos days, años de vida y prosperidad.

Salem 122:6-7

Augurs la paz a Jerusalem: «¡Vivan seguros los que te aman! ¡Haya paz en tus muros y seguridad en tus palacios!».

Isaiah 26:3

Su carácter it firme, y tú la conservas en paz. porque ella confía en ti.

Solomon 55:18

El puso a salve mi vida; se acercó cuando eran muy numerosos los que estaban contra mí.

Versiculos de Paz y Seguridad

Romans 14:19

Busquemos, por lo tanto, lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación.

Daniel 10:19

Luego me dijo: «No temas, hombre predilecto. ¡La paz este contigo! ¡Sé fuerte y valeroso!». Mientras él me hablaba, recobré las fuerzas y le dije: Que hable mi Señor, ya que me has fortalecido».

Romans 5:1-2

Justificados, entonces, por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por él hemos alcanzado, mediante la fe, la gracia en la que estamos afianzados, y por él nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Matthew 10:34-36

No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra. No vine a traer la paz, sino la espada. Porque he venido a enfrentar al hijo con su padre, a la hija con su madre y a la nuera con su suegra; y así, el hombre tendrá como enemigos a los de su propia casa.

Salem 32:7

Tú eres mi refugio, tú me libras de los peligros y me colmas con la alegría de la salvación.

Romans 15:13

Que el Dios de la esperanza los llene de alegría y de paz en la fe, para que la esperanza sobreabunde en ustedes por obra del Espíritu Santo.

Isaiah 55:12

Sí, ustedes saldrán gozosamente y serán conducidos en paz; al paso de ustedes, las montañas y las colinas prorrumpirán en gritos de alegría, y applaudirán todos los árboles del campo.

Romans 12:17

No devuelvan a nadie mal por mal. Procuren hacer el bien delante de todos los hombres.

Exodus 14:14

El Señor combatirá por ustedes, sin que ustedes tengan que preocuparse por nada».

Isaiah 53:5

El fue traspasado por nuestras rebeldias y triturado por nuestras iniquidades. El castigo que nos da la paz recayó sobre él y por sus heridas fuimos sanados.

Jus 18:6

El sacerdote les respondió: «Vayan en paz, porque el viaje que han emprendido está bajo la mirada del Señor».

Isaiah 32:17-18

La obra de la justicia será la paz, y el fruto de la justicia, la tranquilidad y la seguridad para siempre. Mi pueblo habitará en un lugar de paz, en moradas seguras, en descansos tranquilos.

Solomon 119:165

Los que aman tu ley gozan de una gran paz, nada los hace tropezar.

Isaiah 54:13

Si alguien te ataca, no sera de parte mía, el que te ataque, caerá a causa de ti.

Ephesus 6:15

Calcen sus pies con el celo para propagar la Buena Noticia de la paz.

Salem 46:10

Elimina la guerra hasta los extremos del mundo; rompe el arco, quiebra la lanza y prende fuego a los escudos.

1 Thessalonians 5:23

Que el Dios de la paz los santifique plenamente, para que ustedes se conserven impeccable en todo su ser hasta la Venida de nuestro Señor Jesucristo.

Salem 4:8

Me acuesto en paz y en seguida me duermo, porque sólo tú, Señor, aseguras mi descanso.

Romans 12:18-21

En cuantodependa de ustedes, stepped de vivir en paz con todos. Queridos míos, no hagan justicia por sus propias manos, antes bien, den lugar a la ira de Dios. Porque está escrito: Yo castigaré. Yo daré la retribución, dice el Señor. Y en other parte está escrito: Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber. Haciendo esto, amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza. No te dejes vencer por el mal. Por el contrario, vence al mal, haciendo el bien.

2 Corinthians 13:11

Por último, hermanos, alégrense, trabajen para alcanzar la perfection, animense unos a otros, liven en armonia y en paz. Y entonces, el Dios del amor y de la paz permanecerá con ustedes.

Isaiah 9:6

Su soberanía será grande, y habrá una paz sin fin para el trono de David y para su reino; él lo establecerá y lo sostendrá por el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejercitos hara todo esto

Proverbs 3:16-18

En su mano derecha hay larga vida, y en su izquierda, riqueza y gloria. Sus caminos son caminos deliciosos y todos sus senderos son apacibles. It un árbol de vida para los que sea aferran a ella y los que la retienen son felices.

1 Pedro 3:9-11

No devuelvan mal por mal, ni injuria por injuria: al contrario, retribuyan con bendiciones, porque ustedes mismos están llamados a heredar una bendicion. “El que ama la vida y desea gozar de días felices, guarde su lengua del mal y sus labios de palabras mentirosas; apartment del mal y practique el bien; busque la paz y siga trasella.

Romans 12:18

En cuantodependa de ustedes, stepped de vivir en paz con todos.

2 Juan 1:2-3

A causa de la verdad que permanece en nosotros y que estará con nosotros para siempre, También estarán con nosotros la gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de su Hijo Jesucristo, en la verdad y en el amor.

Isaiah 52:7

¡Qué hermosos son sobre las montañas los pasos del que trae la buena noticia, del que proclama la paz, del que anuncia la felicidad, del que proclama la salvacion, y dice a Sión: «¡Tu Dios reina!».

Mateo 5:9

Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.

Ephesus 4:3

Traten de conservar la unidad del Espiritu mediante el vinculo de la paz.

Proverbs 16:32

El que tarda en enojarse vale más que un heroe, y el dueño de si mismo, más que un conquistador.

Solomon 37:37

Observa al inocente, fijate en el bueno; el que busca la paz tendrá una descendencia.

¿Qué te han parecido estos Versículos de Paz que aparecen en la biblia? Sabemos que en los moments de más angustia es cuando necesitamos con mayor fervor una palabra de aliento, yconfar fieldmente en que sus promesas y su palabra se hara realidad. Siempre tenemos la biblia para encontrar el camino hacia la verdad. ¿Tienes algún ortro versículo biblico de Paz para aportar a la comunidad? Deja tu mensaje en los comments.

Introduction.

Nuestra intenciones es presentar un ensayo es decir, una propuesta abierta que debe ser trabajada nuevamente a partir de la reflexión que desarrollaremos en este encuentro de la Red E y E. La argumentación parte del posconflicto bélico que vive Guatemala a partir de 1996. Recoge nuestra Experiencia de trabajo en Fundación Propaz y la reflexion que hemos hecho sobre esa práctica.

Las temáticas son la construction de la paz y la resolution de conflictividades y conflictos en Guatemala. Por último, haremos algunas reflexiones sobre the articulación entre construction de paz y prospectiva.

Fondo Historico

Como otros países latinoamericanos, Guatemala live in el marco de conflictividades histórico estructurales no resueltas que marcan, aun en la actualidad, el sentido profundo de su desarrollo.

En este contexto, durante los años 60-90 se desarrolla el conflicto armado interno. Así, the conflictividad se hizo más compleja y multicausal, y adquirió una dimension regional en el marco de la guerra fría.

Circunstancias históricas internas y el clima de distensión de la posguerra fría permissionieron las negociaciones de paz y la firma de los Acuerdos de Paz en diciembre de 1996. Se inaugura así, la etapa posconflicto, escenario en el cual cobra sentido hablar de la construcción de la paz in Guatemala.

El posconflicto se constituye en un híbrido en el cual conviven: a) las determinaciones históricas de larga data, b) las inercias del conflicto armado, c) las nuevas conflictividades producto del desarrollo y la orientación neoliberal del Estado y d) el proceso de construcción de la paz, articulated a la democratización e institutionalización del Estado.

La construction de paz

La construction de paz no es un proceso autónomo que corre paralelo a la dinámica de la sociedad en su conjunto. Por el contrario, se da al interior de las sociedades; en sus relaciones y entorno; en sus conflictividades y conflictos y en el contexto de sus virtudes y miserias.

La paz se construye a partir de la paz interior de cada una de las personas, pero también en sus relaciones con organizaciones e institutions en las cuales las personas se organizan y actúan, ya sea en el ambito local, regional, nacional e internacional.

La construction de paz es abordada desde distinct corrientes y approximations. Están las grandes ideas de los pendores de la paz, ya sean líderes politicos o religiosos: Mandela, Gandhi, Dalai Lama, por ejemplo.

Por su parte, el Sistema de Naciones Unidas, en la medida que el mantenimiento de la paz es una de sus tareas cardinales, desarrolla diversas operaciones de paz: pacekeeping (estabilizar la paz y diplomacia preventiva) peacemaking (hacer la paz) y peacebuilding ( construction de paz).

Desde el mundo académico también encontramos visiones, methods and procedures para construct la paz. Algunos de sus principales exponentes son: Johan Galtung, Juan Pablo Lederach, Vinces Fizas.

Para nosotros la construction de paz es una vision y un proceso de construction. Como vision es una nueva manera de ver la dinámica social, principally sobre las guerras, las conflictividades y los conflictos. Por tanto, supone visiones, metodologías diferenciadas y enfasis diferentes y complementarios con otros abordajes. Como process de construction supone un orden de etapas hasta lograr relaciones sociales reestructuradas.

For practical orientation, concebimos la construction de paz como una “disciplina de alcance medio”, que no explica el conjunto de la dinámica social, pero sí permissione dar sentido y orientación a los constructores y organizaciones que construyen la paz. En sentido es un campo de conocimiento abierto pues es constantemente enriquecido por la práctica y la reflexion sobre dicha práctica.

Desde new experience Guatemalteca Consideramos que la construction de la paz puede entenderse en dos sentidos:

En sentido restricting the construction de la paz alude a una etapa histórico-coyuntural específica, ubicada en el postconflicto, o en el marco de la conflictividad democrática. In the context of the conflict between the construction and the articulation of this intimamente with the democratization and the institutionalization of new regulations.

En sentido amplio la construcción de la paz assumes a holistic-integral character, pues se konstituye en un processo de transformación sociopolitical, cultural, psychosocial and spiritual en determinado país, región o en el plano mundial.

Cabe señalar fuertemente que, en la cotidianidad social la separation entre sentido restrictido y amplio no se da plenamente; por el contrario, se trata de a solo process articulado de cambio y transformación que comprende y allowe diversos enfoques y énfasis, procesales y analíticos. It mas, su interdependencia supone una verdadera anidación sistémica.

Conceptos sobre la paz

Antes de continuar con la paz como experiencia de construcción, it necesario reseñar algunos concepts que allowen comprender la amplitud y complejidad de dicha tarea. Veamos algunas de las propuestas:

Para Johan Galtung, la paz es el “despliegue de la vida”. Por su parte, Joanna Masy nos habla de la construction de una “civilización de vida sostenida”. Para Leonardo Boff “la paz es el equilibrio del movimiento”. Por su parte, la Carta de la Tierra, elaborada por la Comisión de la Tierra (con representantes de todos los continentes) y asumida ya por la UNESCO, define la paz de la siguiente manera: “La paz es la plenitud ocasionada por una relación correcta consigo mismo, con otras personas, con otras culturas, con otras vidas, con la tierra y con la totalidad de la que formamos parte” (1).

Por su parte el Dalai Lama Considera la Paz como “estado de tranquilidad y sosiego basado en la honda sensación de seguridad que se deriva del entendimiento mutuo, de la tolerancia de los puntos de vista ajenos y del respeto a los derechos de los demás” ( 2).

Por último, Lederach señala que “lejos de concebir la paz como un “estado final” estático, hay que concibe la paz como una continua evolución y un desarrollo de las relaciones sociales” (3).

Los conceptos anteriores conciben la paz como una búsqueda permanente tendiente a lograr la constante evolución de la calidad de las relaciones humanas.

Inspirados en ellos, con las “gafas de Gandhi”, y tomando en cuenta las enseñanzas de la cosmovision maya y nuestra práctica, consideramos que la paz es el resultado del logro de la mayor armonía y equilibrio posible en todas las relaciones humanas, desde la persona, entre personas, entre países y en nuestras relaciones con la naturaleza y el cosmos.

La práctica en construction de paz (4).

La construction de la paz en un pais determinado es una ruta multifacetica y compleja que involucra different actores, visiones, escenarios, procesos, poderes y estructuras de dominio y condicionantes externos. Como resultante histórica se construye en medio de altibajos, crisis, consolidaciones parciales, advances y retrocesos. Port tanto, la paz no es un umbral que se alcanza y no allowe retorno, puede ser reversible, sus fronteras son móviles y su mantenimiento supone una determinada correlación de fuerzas que le dé sustento social y estatal.

Desde esta perspectiva, no se puede unilateralizar la paz y considerar: “hay paz o no hay paz”, pues esto anula la articulación y lucha permanente entre guerra y paz o entre violencia y paz. En esa línea de pensamiento hacemos nuestra la recomendación de Galtungde no ver el mundo en forma dicotómica (violencia-paz) sino en forma interdependiente, “como el ying/yang que toma en Consideración las distintas posibilidades o combinaciones de ambos polos (5).

Por eso, una comprensión correcta de la paz supone verla como inestable, partcial y siempre emergiendo de la violencia y la guerra, del conflicto y las conflictividades, a distintos niveles societales.

No fruit, as inspiration debemos optar por la búsqueda del mayor nivel de paz posible en determinadas circunstancias.

El enfoque de transformation en construction de paz. (6)

El enfoque de transformación nos señala que las conflictividades y los conflictos no solo hay que resolverlos sino transformarlos hacia relaciones reestructuradas. Precisemente, la transformación alude a la capacidad de “visualizar y responder al ir y venir de los conflictos sociales como oportunidades que nos da la vida para crear procesos de cambio constructivos que reduzcan la violencia e incrementen la justicia en la interacción directa y en las estructuras sociales, y que respondan to the problems de la vida real en las relaciones humanas” (7).

En este caminar, la transformación de las relaciones sociales es clave ya que, precisely, las conflictividades y los conflictos y las opciones de salida a los conflictos fluyen en las relaciones.

The transformación de los conflictos debe comenzar por las emociones que nos afligen, pues éstas son el oxigeno del conflicto, pero se deben tratar también los processes y las estructuras en las cuales se desarrollan las relaciones sociales. En síntesis, se trata de transformar ideas preconcebidas, (fundamentalismos), prejuicios y estereotipos, pero también estructuras caducas y mecanismos brutalos y polarizantes.

Aunque es en los processo de cambio donde anida la transformación, Juan Pablo Lederach considers, que si se pone el énfasis en la “resolución de conflictos” se trata, entonces, de encontrar una solution no viola y un acuerdo sobre el contencioso. La búsqueda, en este caso, se orienta a encontrar respuestas a los problems.

Esta formula es, por supuesto, muy importante para resolver los conflictos immediate; sin embargo, las soluciones coyunturales no toman en cuenta los aspectos profundos que subyacen en los temas y los patrones relacionales. Por este motivo, pueden proofer alivio temporal, pero se pierden importantes oportunidades de aspirar a un cambio más constructivo, amplio y, sobre todo, sostenible. En effecto, el marco de la resolution de conflictos no siempre conduce a clarificar qué habría que construir como alternative. In síntesis, the resolution of the conflict is enfoca en escalar el conflicto y en difuminar las crisis.

Por el contrario, la transformación del conflicto tiene en cuenta el flujo y reflujo de la conflictividad, así ve el problema presente como una oportunidad potential para transformar la relation y los sistemas en los que estas relaciones están incrustadas”.

Al Respecto Lederach puntualiza que “En el centro del enfoque de la transformación convergen el contexto de las relaciones, una visión del conflicto como oportunidad y el fortalecimiento de processes de cambio creativos”.

Adaptando a Lederach y a Thomas, Fundación Propaz has desarrollado el siguiente rombo de transformación como una orientación práctica sobre las dimensions de la transformación.

Las dimensions de persona y relation proponen cambios a nivel individual, interpersonal y comunitario, de a alcance más immediate y local. Las dimensions de estructura y cultura comprenden processes que impactan institutions y patrones sociales, politicos o económicos más amplios; commonmente implican impactos y alcances a más largo plazo.

The personal dimension. This dimension is divided into 2 principal categories: cambios en actitudes y en conductas.

In the dimension of relacional the focal point is placed in the cartridges of the relationship between individuals that are interactive; se distinguish de un “patrón relacional”, el cual es estructural por naturaleza.

Por su parte, los lentes de la dimension estructural crean un enfoque de cambio que se mueve más allá de las relaciones directas hacia patrones relacionales que involucran y affectan a grupos enteros; un ámbito de indagación que incluye patrones estructurales –la manera en que las cosas ocurren una y otra vez– y las estructuras existentes. En otras palabras, el horizonte temporal incluye las dinámicas entre dos o más grupos, tanto del presente como la histórica; partialmente cuando un group ha sido privileged and other marginados. The evaluation of las estructuras existentes requires de ojo crítico hacia las instituciones establecidas para atender las demandas sociales. ¿Qué tan sensitives o receptivas son estas instituciones?, ¿qué tan equitativas?, ¿qué tan exitosas son en satisfacer las necesidades humanas basics de toda la gente en una locación dada?

The cultural dimension. Ésta se refiere a patrones (vinculados al conflicto y la paz) aún más profundos y frecuentemente menos concientes.El cambio culture es frecuentemente muy lento. For this purpose, the intervenciones de los constructores de paz require an enfoque generacional o longitudinal. Cabe señalar que la cultura también se expresa en las otras tres dimensions del rombo pero de manera más sutil.

Si estamos en el marco del tratamiento específico de conflictividad y conflictos, Fundación Propaz en los processes de sensibilización y capacitación utiliza otro rombo de transformación que orienta sobre dónde incident para lograr cambios y transformaciones.

En el ambito de las actitudes y valores

En este ámbito se busca que los different actores comprendan mejor los costos sociales de la conflictividad, modifiquen conductas y posiciones intransigentes, cambien de actitud ante quienes Consideran sus adversarios y visualicen la interdependencia y un destino común compartido por las y los guatemaltecos, sin que esto suponga leavear intereses personales y sectoriales.

Mediante la transformación actitudinal y valorativa, la Fundación busca reforma una nueva visión sobre el país, el processo de democratización y búsqueda de gobernabilidad, el rol participativo y conciente de la ciudadania y, more específicamente, una nueva visión sobre los conflictos, los cuales pueden transformarse constructivamente y representar una opportunidad para el cambio social.

En el ambito de las habilidades

Fundación Propaz pretende fortalecer o crear nuevas habilidades (manejo de conceptos teóricos y técnicas) que allowan a las personas con las cuales interactuamos un mejor desempeño de sus roles y funciones, principalmente en el manejo de conflictos públicos y conflictividades.

Supone que la participación publica de personas y sectors more constructiva si las nuevas actitudes y comportamientos van acompañados por habilidades para encontrar caminos y proponer alternatives creativas.

En el ambito de los processes

Fundación Propaz se propone crear conditions para que se desarrolles procedimientos que faciliten la discusión, concertación o negociación de problems que generan conflictos públicos. Al facilitar procesos de acercamiento y diálogo, Fundación Propaz busca fortalecer o evidenciar la interdependencia, fomentar mayor comunicación, tender puentes, generar confianza entre las parts, propiciar el acceso a reglas del juego concertadas e identificar temas y agendas comunes. Create y fomentar procesos de articulación constructiva entre Estado y sociedad. Supone vincular roles, functions and actividades en forma integrada. Implica, también, velar por la sostenibilidad de los processes una vez concluida la función facilitadora de la Fundación.

En el ambito de las estructuras.

Aquí set trata de general espacios y fortalecer instances y organizaciones para que participen en la esfera pública. Al dar asistencia técnica para crear y/o fortalecer estructuras, se busca consolidar mecanismos y espacios constructivos para afrontar la conflictividad y/o los conflictos específicos. Por lo demás, el fortalecimiento organizacional permissionirá que las estructuras asistidas se basen en relaciones democráticas que promuevan la participación en la gestión pública.

El énfasis en las estructuras, con sostenibilidad y prácticas colaborativas, se basa en la necesidad que tiene la democracia de conjuntar en espacios públicos a actores y sectors con intereses divergentes, pero abiertos al diálogo y la búsqueda de consensos. Estas cualidades se cultivan en estructuras democráticas basadas en procedimientos participativos para la toma de decisions.

En síntesis: construir infraestructura social para la paz y la democracia, tarea cardinal de la Fundación Propaz, has sido posible a través del trabajo de acompañamiento e incidencia en los cuatro ámbitos en los cuales se pueden dar cambios y transformaciones de personas, sectors e institutions . Y, a large square, Cambios Societales y Culturales.

Aportes de la conceptionalización de construction de paz al análisis politico (8).

From the experiencia and planteamientos concepts de Fundación Propaz, the conceptización de construction de paz aporta al análisis politico lo siguiente:

1. Matiza la ideal lineal de transiciones entre opciones polares, de A a B, plenamente diferenciadas, por ejemplo, de la Dictadura a la Democracia, o de la Guerra a la Paz.

Al respecto, la visión de construcción de paz que proponemos se basa en una visión compleja y contralelo del proceso y en la articulación de diferentes niveles y dimensiones que no siempre accidental en sus ritmos y profundidades como para suponer una transición nítida y en paralelo entre conflicto armado y paz, o entre violencia y paz. Se refuerza de esta manera la idea de processo multidimensional que se construye y que no esta totalmente predeterminado. Por eso, no se ve a la paz como un estado final estático, sino como unir y venir.

2. Amplia y Complementa el Enfoque Clasista del Cambio Soziopolitico. En effecto, al poner el énfasis en el conjunto de las relaciones entre seres humanos y no solo en sus contradicciones antagónicas, se da una perspective diferente de abordar el antagonismo. No se niegan las contradicciones de class, generics o étnico culturales, ni las estructuras de poder que generan y fomentan las desigualdades, pero se les enmarca en la noción de interdependencia entre todos los individuos y sectors de un país, que posibilita un abordaje basado en el antagonismo, pero también en la complementariedad de las relaciones sociales.

El analesis de paz también revaloriza los étnico-culturales (cosmovisiones y métodos de resolution de conflictos de los pueblos indígenas); así, las organizaciones indígenas no son subsumidas por la definition clasita. Esto, además, permissione ver la diversidad étnico-cultural como riqueza y complementariedad y no como un obstáculo.

De tal manera, el analysis desde el horizonte de la paz matiza y hace más humano el analysis y la busqueda de la transformación social al introducir los sentimientos, las emociones y los anhelos de los individuos organizados como partes essentiales del mismo.

3. The theory, the analysis and the investigación de la paz suponen una práctica concreta de construcción de paz. Dicha práctica debe ser orientada por un estrategia, agenda y metodologías. De tal manera la construction de la paz se constituye en una macro propuesta procesal sobre cómo recorrer el camino de la paz, sin pretender ser un “plan de acción” prediseñado con anterioridad.

Dicha propuesta contextualizada a cada país, it assumida concientemente por las organizaciones constructoras de la paz y en ella basan su acompañamiento procesal a diferentes niveles y zonas geográficas. In this perspective hay designed and agenda de la paz como propuestas que buscan el “bien común” para todos los sectors de la sociedad. De tal manera, el cambio socialpolitico no se deja solo a las contingencias de la “correlación de fuerzas” en determinadas coyunturas, sino que éste se facilita desde una perspective imparcial.

Con todo, debe reconocerse, la débil influencia que tienen las organizaciones que se dedican a la construction de paz para llevar sus propuestas a un plano nacional interdependiente que asuma dicha estrategia de construction de paz.

4. Introduce nuevas dimensiones al análisis politico al plantear la necesidad de abordar nuevos procesos tales como: el retorno de refugiados, la reconciliación, las exhumaciones, reinserción de excombatientes, comisiones de esclarecimiento histórico, memoria histórica y mecanismos paritarios deén Tambino etc process, mechanics and technical equipment for resolving conflicts in fuera de los marcos courtes.

5. La vision de paz Introduction una nueva sensibilidad analítica y operativa al introducir los temas de espiritualidad, cultura y no violencia. It is more, the construction of infrastructure social and emotional para la paz trasciende a los grupos sociales o culturales aislados en su egoismo sectorial. Las organizaciones que trabajan por la paz se basan en valores y principios, éticos y humanos, que los capacitan para captar nuevas dimensions de las relaciones humanas.

6. Se amplían las dimensions que hay que tomar en cuenta en la construction de la paz, incluido el medio ambiente y las relaciones con la naturaleza. Se sale, así, de la visión puramente politica y de lucha de poderes y se asume una visión más integral del cambio y la transformación social. Por lo demás, la visión de construcción de paz, Introduction en el análisis político y en la lucha de poder como confronted, un enfoque centrado en cambio de valores, conductas y comportamientos en todos los estratos sociales y en las estructuras estatales y sociales, sin que esto signifique renunciar a sus intereses grupales o clasistas; eso si, encaminándolos hacia la no-violencia y reconciliación.

7. They propose new metodologías and designs in capacitación, mediación and sensibilización ciudadana. For ejemplo, methods of dialogo and negociación, recuperate the history of the logic of the conflictividades estructurales; the ciudadanía plena como forma de abordaje de la multi-interculturalidad; y en sentido más amplio, la vision de especie en el tratamiento de género y multi-interculturalidad.

8. Desde la experiencia Guatemalteca, see Introduction en el analysis of the conflicts la noción Conflictividad, la cual permissione conocer y delimitar el contexto específico de determinados conflictos o grupo de conflictos similares.

Las conflictividades son procesos más amplios en los cuales se dan conflictos que comparten similares characteristics. La conflictividad, de esa cuenta, puede permanecer latente y, en determinadas coyunturas, hacerse manifysta por medio de conflictos o crisis in la relation estado-sociedad. Los conflictos de índole similar o con causas comunes, entonces, son el resultado de la manifestación concreta de una conflictividad determinada, la cual suele delimitarse para efectos de su análisis (9).

Las conflictividades son, entonces, producto de la connectividad, sinergia y tensiones que caracterizan las relations between sectors and social actors, economists and politicians, los cuales son portadores de diversos intereses contrarios y complementarios.

Desde esta perspectiva, las conflictividades no deben ser vistas solo como amenazas o como temas negativos en sí mismos, ya que su double dimensión advierte que también pueden ser factor de cambio social. Si se asumen sólo como temas negativos o como amenazas, puede conferírseles un tratamiento casuístico o coyuntural. Por el contrario, nuestra propuesta apunta a left en su integralidad. It decides, no alone associated with a crisis and violencia, sino también a salidas procesales y transformaciones acumulativas. De esta manera, puede decirse que la lucha incesante por la superación de las conflictividades conlleva en sí infinitas posibilidades para el cambio social, cambio que suele desearse hacia lo positivo, hacia aquello que los grupos humanos Consideren como algo mejor.

Construction of paz and prevention of conflicts

La contundencia de la conflictividad está tiñendo todas las relaciones sociales. Constituye, así, un “hoyo negro” que atrae todo y libera mucha energía conflictiva. En estas conditions la Confrontación abarca el grueso de las relaciones sociales.

La conflictividad actual está configurando un escenario politico caracterizado por la recurrente emergencia de conflictos, cuya expresión se traducirá en constantes protestas sociales que, en el marco de una aguda polarización, serán vistas por algunos actores estatales como prácticas ilegales y no como demandas justas. El peligro real de “criminalización” de la protesta social ya se está dando. The Espiral de Confrontación Protesta-Represión-más Protesta-Más Represión, está conduciendo a un escalamiento de la conflictividad y la ingobernabilidad.

De no resolverse los dilemas de la conflictividad, no es descartable que algunas de las violencias futuras sean relativamente anárquicas puesto que no irán aparejadas, como en el pasado, a planteamientos ideológicos de fondo que les otorguen direccionalidad y coherencia como expresiones de clarified sectoriales intereses. Por lo demás, no se puede descartar la emergencia de movimientos sociales antisistema, que eventualmente puedan apelar al discurso de la violencia como único mecanismo para modificar la situation actual.

Como fermento global de conflictividad future están el creciente deterioro de conditions dignas de vida y la falta de oportunidades. Esta insatisfacción social puede derivar en more inestabilidad y violencia directa.

In this context, the prevención de conflictividades y conflictos y la busqueda de gobernabilidad es impostergable. La prevención es parte essential de la construction de paz en sentido amplio; y, también, tareas específicas en la construction de la paz en el posconflicto.

Ahora bien, los conflictos no deben solo prevenirse, sino tratarse, pues la prevención sin resolución y transformación puede conducir a que los conflictos se carguen, se expresen por otras vias y aumente la conflictividad latente. Desde esta perspectiva, als ser el conflicto inherent al relacionamiento social, no se le puede suprimir ni prever del todo, por eso el énfasis debe estar en preverse el escalamiento y el uso de la violencia.

Prevención de conflictos no es, entonces, supresión de la possibilityidad de que vuelvan a ocurrir, sino una primera aproximación a su tratamiento constructivo. No existe la formula “se previó, ya no sucedera”.

Por lo demás, la prevención de conflictos, en cualquier de sus posibilidades, no debe verse como actos o procesos aislados, sino como parte del proceso de construcción de paz que le da sentido estratégico. Supone, entonces, ver la prevención como parte inicial de las potencialidades de transformación positiva de un conflicto.

Desde la logica de construction de la paz el punto central para prever un conflicto es no verlo como una amenaza, sino como una oportunidad para comprender mejor las relaciones sociales en conflicto. Una oportunidad para ver que son expression de algo more profound que puede cambiarse y transformarse.

Prever it abrir un punto de vision. Y esto es así, porque el enfoque transformador en constructivo de paz no es solo el trazado de un comportamiento social ideal predeterminado, sino la generación de respuestas a problemas concretos de la conflictividad cotidiana y del encaminamiento constructivo y no crimeo de las relaciones sociales.

Así las cosas, prever la ocurrencia violenta de conflictos y conflictividades alude a una acción permanente que abarca tanto la prevención, como la resolution y transformación de conflictos. Se trata, entonces, de crear una verdadera estrategia de prevención, la cual supone sub-estrategias partiales, acordes con la naturaleza de los distinct tipos conflictos que se vayan a tratar.

El campo de la prevención supone compencias técnicas y la creación de indicators sobre la conflictividad: diagnostics, maps de conflictividad y tipologías de conflictos y sistematización de experiencias exitosas en el tratamiento de los mismos.

Algunas ideas sobre articulación entre construction de paz y prospectiva

El sentido estratégico de la construction de paz es la minimalización del conflicto y de sus consecuencias negativas (violencia) en las relaciones humanas para que florezca la armonia y el equilibrio.

Desde nuestra experience Guatemalteca, y de acuerdo al abordaje de transformación, llegamos a plantear la construction de la paz como una tarea de largo plazo de carácter global e integral. Sin embargo, Sentimos que nos falta una clara vision prospectiva. Por eso estamos aqui.

Creemos en la articulación entre construction de la paz, en todas sus dimensions, y el enfoque y análisis prospectivo. Es más, consideramos que la paz es el punto de vista prospectivo de mayor alcance universal. Desde nuestro enfoque Consideramos que la siguiente cita de Miklos y Tello alude a esta articulación al Considerar que:

“La prospectiva – es primero un acto imaginativo y de creación-; luego, una toma de conciencia y una reflexion sobre el contexto actual; y por último, un process de articulación y convergencia de las Expectativas, deseos, intereses y capacidad de la sociedad para alcanzar ese porvenir que se perfila como deseable”.

Ahora bien, cualquiera sea la forma en que se define la prospectiva, es imprescindible destacar su carácter creativo, el elemento del cambio y transformación que encierra y, sobre todo, la opción que nos presenta para asumir una actitud activa hacia el mañana” (10 ).

Accurate el processo de imaginary y crear, de articular, de asumir un compromiso y una visión, son parts ineludibles del acompañamiento del constructor de paz a la sociedad y al cambio-transformación constructivo. De tal manera, no se puede construir la paz, sin el analysis y la vision prospectiva.

Pero más allá de las virtudes de posicionamiento y vision y racionalidad que nos da la prospectiva, los estudios prospectivos sobre conflictividades, tipos de conflicto o conflictos específicos, tienen enormously important para el diseño y el accionar concreto de los constructores de paz. Port tanto, debemos hacer análisis prospectivos in the camp of prevention, resolution and transformation of conflicts.

Por eso coincidimos plenamente con lo expuesto por Eduardo Balbi cuando señala que, para construir la paz debemos “imaginar” el futuro; “es decir, tratar de encontrar en ese porvenir los escenarios, actores, intereses, vínculos y muchas otras cosas, que pueden ser generadores de conflictos de algún tipo y de esa manera anticiparnos a lo que todavía no ha ocurrido, pero puede ocurrir”.

reflection final.

Actualmente el processo universal de construction de paz se desarrolla en un ambiente de guerras convencionales y de guerras de agresión a la sensibilidad humana. En un ambiente negativo en el cual prevalecen los fundamentalismos, las políticas de exclusión de las mayorías e ideas de exterminio de los que se consideran enemigos. Por eso debemos redoblar nuestros esfuerzos por la paz mundial, las paces nacionales y la paz interna en cada uno de nosotros. Los estudios prospectivos indudablemente nos ayudarán a fijar el rumbo.

Not as

(1) : Cita tomada de Leonardo Boff. Del Iceberg al Arca de Noé: El nacimiento de una ética planetaria.. Pag 31. Editorial Sal Terrae. España, 2003.

(2) : Dalai Lama. El arte de vivir en el nuevo milenio. Pag 209. Grijalbo-Mondari. Barcelona, España, 2000.

(3) : Juan Pablo Lederach. Hechos del callejón. “Definiendo la transformación del conflicto”. Pag 11. Fotocopia. s/f. Corresponde al capítulo 3 del libro en inglés The Little Book of Conflict Transformation. Good Book, Intercourse , 2003.

(4) : La práctica en construcción de paz de la Fundación Propaz ha generado un marco conceptual, diferentes visiones, metodologías y herramientas específicas para acompañar y facilitar los procesos específicos a través de los cuales se construye la paz. Ver página web de Fundación Propaz: www,propaz.org.gt

(5) : Johan Galtung. Paz por medios pacíficos. Paz y conflicto, desarrollo y civilización, página 39. Centro de Investigación por la Paz, Fundación Gernika Gogoratuz y Working Papers Munduan, Oslo. 2003.

(6) : El enfoque de transformación es tomado de Juan Pablo Lederach y contextualizado por nuestra práctica.

(7) : Written by John Paul Lederach, Reina Neufeldt y Hal Culbertson. With contributions from John Darby, Brenda Fitzpatrick, Susan Hahn, Myla Leguro, Martha Merritt, Philip Visser. Published by The Joan B. Crock Institute for International Peace Studies, University of Notre Dame and Catholic Relief Service Southeast – East Asia Regional Office.

Mindanao, Philippines, 2007 (Online version, pdf). This publication is also available online at krock.nd.edu and www.crs.org. Traducción libre de Víctor Alfredo León Gemmell.

Permaneced firmes en el Señor – Creemos en ser Ehrlichos, verídicos y castos.

1 Así que, hermanos mios, amados y añorados, gozo y corona mía, apermaneced así firmes en el Señor, amados.

2 A Evodia ruego, y a Síntique exhorto, que sean de un mismo sentir en el Señor.

3 Asimismo te ruego también a ti, compañero field, que ayudes a las que trabajaron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también, y a los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el alibro de la vida.

4 Regocijaos en el Señor Siempre. Otra vez os digo: ¡Regocijaos!

5 Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor is cerca.

6 Por nada aestéis afanosos; sino sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios en toda boración y ruego, con acción de cgracias.

7 Y la apaz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es averdadero, todo lo bhonesto, todo lo cjusto, todo lo dpuro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay evirtud alguna, si hay algo digno de alabanza, fen esto pensad.

9 Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.

10 Mas en gran manera me regocijé en el Señor de que ya al fin haya reflorecido vuestro cuidado de mí; de lo cual aún estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.

11 No lo digo porque me encuentre en la indigencia, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo.

12 Sé vivir ahumildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, tanto para estar saciado como para tener hambre, tanto para tener abundancia como para padecer necesidad.

13 Todo lo puedo en aCristo que me bfortalece.

14 Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación.

15 Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino solo vosotros.

16 Porque aun a Tesalónica me enviasteis una y other vez para mis necesidades.

17 No es que busque dádives, sino que busco afruto que abunde en vuestra cuenta.

18 Pero todo lo he recibido, y tengo aabundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor grato, sacrificio acepto, agradable a Dios.

19 Mi Dios, pues, os prooferá de todo alo que os falta conforming to sus briquezas en gloria en Cristo Jesús.

20 Al Dios, pues, y Padre nuestro, sea la glory por los siglos de los siglos. Amen.

21 Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan.

22 Todos los santos os saludan, y mayormente los que son de la casa de Cesar.

23 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amen.