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Qual era a função de Daniel?
Este fato marcou o reconhecimento de Daniel, que foi nomeado governador da província da Babilônia e chefe dos sábios. Da mesma forma, os três jovens judeus receberam cargos importantes na administração imperial.
Qual é a história de Daniel?
A história de Daniel na cova dos leões está relatada na bíblia, no livro do próprio profeta, no velho testamento. Daniel era um dos três príncipes governantes e se destacava entre eles, pois nele havia um espírito excelente e o rei pensava constituí-lo sobre todo o reino.
Quem foi o profeta Daniel na Bíblia?
Não importa o que acontecesse, Daniel era um mensageiro fiel de Deus para seus poderosos captores. “Nenhum Homem Sábio, Feiticeiro, mágico ou adivinho pode explicar ao rei o mistério que ele perguntou, mas há um Deus no céu que revela mistérios. Ele mostrou ao rei Nabucodonosor o que acontecerá nos próximos dias.”
O que o livro de Daniel nos ensina?
Ao estudar o livro de Daniel, os alunos podem aprender a importância de permanecer fiéis a Deus e qualificar-se para receber as bênçãos que Ele dá àqueles que são fiéis a Ele (ver Guia para Estudo das Escrituras, “Livro de Daniel”).
Daniel na cova dos leões
Quem escreveu esse livro? O Profeta Daniel é o autor desse livro (Ver Daniel 8:1; 9:2, 20; 10:2). O nome DanieI means “um juiz (é) Deus” (Bible Dictionary na Bíblia SUD em inglês, “Daniel”). “Nada se sabe a respeito de seus progenitores, embora pareça haver sido de linhagem real (Daniel 1:3); foi levado cativo para a Babilônia [como parte da deportação dos judeus cerca de 605 a. C. ] onde recebeu o nome de Beltessazar (Daniel 1:6-7)” (ver Guia para Estudo das Escrituras, “Daniel”). Daniel foi selecionado como um dos jovens judeus mais especiais para ser treinado para servir na corte do rei Nabucodonosor. Deus abençoou Daniel com o dom de interpretar sonhos, e ele foi promovido a cargos de liderança nos Governoros Babilônico e Persa. De muitas maneiras sua vida foi semelhante à de José, que foi vendido para o Egito (via Bible Dictionary na Bíblia SUD em inglês, “Daniel”).
Quando e onde foi escrito? O livro de Daniel foi escrito por volta de 530 a.C. enquanto Daniel vivia na Babilônia. Supondo que ele era um adolescente quando foi levado para a Babilônia, Daniel talvez tivesse 90 anos quando escreveu esse livro. (Ver Gleason L. Archer Jr., “Daniel,” The Expositor’s Bible Commentary, ed. Frank E. Gaebelein, 12 vols., 1976-1992, Vol. VII, p. 6.)
Quais são algumas características marcantes desse livro? “O livro tem duas divisões: os capítulos 1–6 contêm histórias a respeito de Daniel e seus três companheiros; os capítulos 7–12, suas visões proféticas” (Guia para Estudo das Escrituras, “Livro de Daniel”). Algumas dessas visões se relacionam aos ultimos dias e à Segunda Vinda de Jesus Cristo. “Uma das principais contribuições do livro é an interpretação do sonho do rei Nabucodonosor. No sonho, o reino de Deus nos últimos dias é representado por uma pedra cortada de uma montanha. A pedra rolará até encher toda a Terra (Daniel 2; D&C 65:2)” (Guia para Estudo das Escrituras, “Daniel”; scriptures.LDS.org). A proteção divina de Sadraque, Mesaque e Abednego na fornalha ardente e depois de Daniel na cova dos leões demonstra que Deus livra os fiéis que O honram em todos os momentos e em todas as circunstâncias.
Porque Daniel foi levado cativo?
Daniel foi selecionado como um dos jovens judeus escolhidos para serem treinados e servirem na corte do rei Nabucodonosor. Deus abençoou Daniel com o dom de interpretar sonhos e ele alçou posições de liderança nos governos babilônico e persa.
Daniel na cova dos leões
Quem Escreveu Esse Livro? O Profeta Daniel é o autor desse livro (Ver Daniel 8:1; 9:2, 20; 10:2). O nome Daniel significa “um juiz (é) Deus” (Bible Dictionary, na Bíblia SUD em inglês, “Daniel”). “Nada é conhecido de seus pais, mas parece que era de descendência real (Daniel 1:3); ele foi levado cativo para a Babilônia [na primeira deportação dos judeus em aproximadamente 605 a.C. ] e recebeu o nome de Beltessazar (1:6–7)” (ver Guia para Estudo das Escrituras, “Daniel”). Daniel foi selecionado como um dos jovens judeus escolhidos para serem treinados e servirem na corte do rei Nabucodonosor. Deus abençoou Daniel com o dom de interpretar sonhos e ele alçou posições de liderança nos governanceos babilônico e persa. De muitas maneiras, sua vida foi semelhante à de José, que foi vendido para o Egito (ver o Guia para Estudo das Escrituras, “Daniel”).
Quando e Onde Ele Foi Escrito? O livro de Daniel foi provavelmente escrito por volta de 530 a.C. , Enquanto Daniel Morava na Babilônia. Presumindo que era adolescente quando foi levado para a Babilônia, Daniel devia ter cerca de 90 anos quando escreveu seu livro (ver Gleason L. Archer Jr., “Daniel”, em The Expositor’s Bible Commentary [Comentários Bíblicos de um Expositor] ed. Frank E. Gaebelein, 12 volumes, 1976–1992, vol. VII, p. 6).
Quais São Algumas Características Marcantes Desse Livro? “O livro tem duas divisões: Daniel 1–6 contém histórias a respeito de Daniel e seus três companheiros; Daniel 7–12 contém suas visões proféticas [relatadas em seu próprio nome]” (ver o Guia para Estudo das Escrituras, “Daniel”). Muitas dessas visões se relacionam com os ultimos dias e a Segunda Vinda de Jesus Cristo. “Uma das principais contribuições do livro é a interpretação do sonho do rei Nabucodonosor, no qual o reino de Deus nos últimos dias é representado por uma pedra cortada de uma montanha. A pedra rolará até encher toda a Terra (Daniel 2; ver também D&C 65:2)” (Guia para Estudo das Escrituras, “Daniel”; scriptures.LDS.org). A proteção divina sobre Sadraque, Mesaque e Abednego na fornalha de fogo ardente e, mais tarde, sobre Daniel na cova dos leões demonstra como Deus livra os fiéis que O honram em todas as épocas e circunstâncias.
Qual foi o pecado de Daniel?
GEE Amaldiçoar, Maldições.
Daniel na cova dos leões
1 No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da nação dos medos, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus,
2 No ano primeiro do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número dos anos, dos quais falou o Senhor ao profeta Jeremias, em que haviam de acabar as assolações de Jerusalem, era de asetenta anos.
3 E eu dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e rogos, com jejum, e panos de saco e cinza.
4 E orei ao Senhor meu Deus, e aconfessi, e disse: Ah, Senhor! Deus grande e tremendo, que bguardas o convênio e a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos.
5 aPecamos, e cometemos iniquidade, e agimos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos;
6 E não ademos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos rice, aos nossos príncipes, e aos nossos pais, como também a todo o povo da terra.
7 Tua, ó Senhor, é a justiça, mas a nós pertence a vergonha de rosto, como se vê neste dia, aos homens de Judá, e aos moradores de Jerusalem, e a todo o Israel; aos de perto e aos de longe, em todas as terras por onde os tens lançado, por causa da sua transgressão, com que transgrediram contra ti.
8 Ó Senhor, a nós pertence a vergonha de rosto, aos nossos rice, aos nossos príncipes, e aos nossos pais, porque pecamos contra ti.
9 Ao Senhor nosso Deus, pertencem as misericórdias e os perdões; ainda que nos tenhamos arebelado contra ele,
10 E não obedecemos à voz do Senhor, nosso Deus, para aandarmos nas suas leis, que nos deu pela mão de seus servos, os profetas.
11 E todo o Israel transgrediu a tua lei, apartando-se para não obedecer à tua voz; por isso a amaldição e o juramento, que estão escritos na lead de Moisés, servo de Deus, se derramaram sobre nós; porque pecamos contra ele.
12 E ele Confirmou a sua palavra, que falou contra nós, e contra os nossos juízes que nos julgavam, trazendo sobre nós um grande amal; que nunca foi feito debaixo de todo o ceu como foi feito in Jerusalem.
13 Como está escrito na lei de Moisés, todo aquele mal nos sobreveio, contudo não suplicamos o favor do Senhor nosso Deus, para nos convertmos das nossas iniquidades, e para nos aplicarmos à tua verdade.
14 E o Senhor velou sobre o amal, e o trouxe sobre nós; porque justo é o Senhor, nosso Deus, em todas as suas obras que fez, pois não obedecemos à sua voz.
15 Ora, pois, ó Senhor, nosso Deus, que tiraste o teu povo da terra do Egito com mão poderosa, e ganhaste para ti nome, como se vê neste dia, pecamos, agimos impiamente.
16 Ó Senhor, segundo todas as tuas justiças, pois, apartem-se a tua ira e o teu furor da tua cidade de Jerusalem, do teu santo amonte; porque por causa dos nossos pecados, e por causa das iniquidades de nossos pais, vieram Jerusalem e o teu povo a servir de opróbrio a todos os que nos estão em redor.
17 Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a oração do teu servo, e as suas súplicas, e sobre o teu santuário assolado faze aresplandecer o teu rosto, por causa do Senhor.
18 inclination, ó Deus meu, os teus ouvidos, e ouve; abre os teus olhos, e olha para a nossa desolação, e para a cidade a qual é chamada pelo teu nome, porque não lançamos as nossas súplicas perante a tua faceconfando em nossas justiças, mas em tuas muitas misericórdias.
19 Ó Senhor, ouve; — Senhor, perdoa; ó Senhor, atende-nos e age sem tardar; por causa de ti mesmo, ó Deus meu; porque a tua cidade e o teu povo são chamados pelo teu nome.
20 Estando eu ainda falando e orando, econfando o meu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e lançando a minha súplica perante a face do Senhor, meu Deus, pelo monte santo do meu Deus,
21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem aGabriel, que eu tinha visto ao princípio, veio voando rapidamente, tocando-me, por volta da hora do sacrifício da tarde.
22 E me instruiu, e falou comigo, e disse: Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido.
23 No princípio das tuas súplicas, saiu a palavra, e eu vim, para to declare, porque és muito amado; Considera, pois, a palavra, e entende a visão.
24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para consumir a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para aexpiar a iniquidade, e para trazer a justiça eterna, e para selar a visão e o profeta, e para ungir o Santo dos Santos.
25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar Jerusalem, até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, porém em tempos angustiados.
26 E depois das sessenta e duas semanas será morto o aMessias, e não existirá mais; e o povo do príncipe, que virá, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até o fim da guerra estão determinadas as assolações.
27 E Confirmará convênio com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a offerta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o aassolador, e isso até a consumação; e o que está determinado sera derramado sobre o assolado.
Quantos anos Daniel ficou na Babilônia?
Quanto tempo Daniel ficou cativo na Babilônia? Os 70 anos seriam anos literais de desolação da terra de Judá, e em particular, de Jerusalém, que ficaria desabitada e as suas cidades em ruínas.
Daniel na cova dos leões
DEPORTADO. A vida de Daniel foi virada de cabeça para baixo aos dezessete anos. Criado como um membro da nobreza judaica, o adolescente hebreu foi capturado e levado à força de sua cidade conquistada, Jerusalem, para o país da Babilônia onde o rei Nabucodonosor governanceava.
Quanto Tempo Daniel ficou cativo na Babilônia?
Os 70 anos seriam anos literais de desolação da terra de Judá, and in particular, de Jerusalem, que ficaria desabitada e as suas cidades em ruínas.
Quantos anos tinha Daniel da Biblia?
Nascido em uma família judaica de alto nível, o jovem de 18 anos, hebreu da tribo de Judá, foi levado pelo rei Nabucodonossor, para a Babilônia, e onde estudou a cultura dos caudeus por 3 anos e teve seu name mudado para Beltessazar.
Porque o povo de Israel ficou 70 anos no activeiro?
Por aproximadamente seiscentos anos, Israel foi um povo basicamente livre, capaz de adorar o Deus de seus pais Abraão, Isaque e Jacó. Mas eles leavearam seu Deus e foram levados cativos, sendo dispersos entre aqueles que não adoravam o verdadeiro Deus vivo.
Quanto Tempo Daniel ficou na cova dos leões?
E foram juntos ao rei, falaram sobre concordarem em promulgar um edito real e confirmar uma proibição que qualquer que, por espaço de trinta dias, fizesse uma petição a qualquer deus, ou a qualquer homem, que não fosse o rei, que fosse lançado na cova dos leões.
Em que ano nasceu o Profeta Daniel?
Por isso muitos eruditos cristãos de hoje Consideram que o Livro de Daniel é obra de um autor anônimo que viveu no século II a.C., mais ou menos no tempo da revolução macabeia.
Em que ano viveu o Profeta Daniel?
Daniel era um dos judeus que foram levados presos para a Babilônia por Nabucodonosor, que foi rei da Babilônia de 605-562 a.C. Daniel viveu na Babilônia durante os reinados de Belshazzar (cap. 5;7-8), de Dario, filho de Xerxes (cap.
Porque o povo de Israel foi para o activeiro?
Por aproximadamente seiscentos anos, Israel foi um povo basicamente livre, capaz de adorar o Deus de seus pais Abraão, Isaque e Jacó. Mas eles leavearam seu Deus e foram levados cativos, sendo dispersos entre aqueles que não adoravam o verdadeiro Deus vivo.
Por que Deus permissioniu que o povo de Israel fosse Escravisado?
Os hebreus teriam se aproveitado do domínio hicso, estabelecendo-se lá pacificamente e ocupando posições importantes na região. A colaboração hebraica com os hicsos acabou custando caro, e os hebreus passaram a ser escravizados depois que os egípcios expulsaram os hicsos.
Qual a idade de Daniel quando foi jogado na cova dos leões?
Daniel na Cova dos Leões by Peter Paul Rubens, c. 1614-1616.
Como Daniel for parar na cova dos leões?
Após a confecção da lei, os homens presenciam Daniel orando ao Deus de Israel como era seu hábito. O hebreu o fazia por, pelo menos, 3 vezes ao dia. Então, eles o entregaram ao rei que ordenou que o atirassem immediatamente na cova dos leões para ser devorado.
What is the reason for Daniel quando foi levado cativo?
“Nada é conhecido de seus pais, mas parece que era de descendência real (Daniel 1:3); ele foi levado cativo para a Babilônia [na primeira deportação dos judeus em aproximadamente 605 a.C.] e recebeu o nome de Beltessazar (1:6–7)” (ver Guia para Estudo das Escrituras, “Daniel”).
Em que ano foi escrito o livro do profeta Daniel?
O livro de Daniel foi escrito por volta de 530 a.C. enquanto Daniel vivia na Babilônia. Supondo que ele era um adolescente quando foi levado para a Babilônia, Daniel talvez tivesse 90 anos quando escreveu esse livro.
O que significa Daniel 7?
Daniel no capítulo 7 pouco interpreta e nem mesmo identifica os primeiros três reinos representados pelos três animais. No entanto seguindo o raciocínio proposto pela interpretação histocista, o segundo animal (urso) corresponderia ao segundo metal da imagem (ver Profecia da Estátua de Nabucodonosor).
Porque o rei mudou o nome de Daniel?
(A semelhança de nomes: Belsazar era o filho do rei Nabuconosor. Já Beltessazar foi a forma com que Daniel passou a ser chamado pelo rei Nabuconodosor). Daniel foi chamado à presença do rei, disse que ouviu dizer de sua capacidade e sábios e astrólogos de todo reino não conseguiram interpretar aquelas palavras.
Daniel na cova dos leões
A história de Belshazzar and a escritura na parede está relatada na biblia, no livro de Daniel, velho testamento.
Havendo ele provado o vinho, mandou trazer os vasos de ouro e de prata, que Nabucodonosor, seu pai, tinha tirado do templo que Estava em Jerusalem, para que bebessem neles o rei, os seus príncipes, as suas mulheres e concubinas.
Então trouxeram os vasos de ouro, que foram tirados do templo da casa de Deus, que estava em Jerusalem, e beberam neles o rei, os seus príncipes, as suas mulheres e concubinas. Não somente beberam o vinho, mas deram louvores a outros deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira, e de pedra.
De acordo com as escrituras, na mesma hora apareceram us dedos de mão de homem, e escreviam, defronte do castiçal, na parede do palácio real; e o rei via a parte da mão que estava escrevendo. Diante disso, o semblante do rei mudou, e os seus pensamentos passaram a estar confusos. Ele gritou com força, que se introduzissem os astrologos, os caldeus e os adivinhadores e ainda os sábios da babilônia que, qualquer que lesse este escrito, e o declarasse a sua interpretação, seria vestido de purpura, e traria uma cadeia de ouro ao pescoço e , no reino, seria o terceiro governess.
Então entraram todos os sábios do rei, mas não conseguiram ler o escrito, nem interpretar para o rei o que dizia a frase na parede. Por causa disso o rei Belshazzar perturbou-se mais ainda. A rainha, por causa do que se passava o rei, disse a ele que havia no reino um homem, no qual havia o espírito dos deuses santos e nos dias de teu pai (Nabucodonosor) se achou nele luz, e inteligência, e sabedoria, como a sabedoria dos deuses o constituiu mestre dos magos, dos astrologos, dos caldeus e dos adivinhadores.
Este homem que servia ao Deus altíssimo era Daniel. Um homem íntegro de espírito excelente, e com grande conhecimento, entendimento, capaz de interpretar sonhos e explicar enigmas, e resolver dúvidas. E foi o próprio rei Nabucodonosor que mudou o name de Daniel para Beltessazar.
(A semelhança de nomes: Belshazzar era o filho do rei Nabuconodosor. Já Beltessazar foi a forma com que Daniel passou a ser chamado pelo rei Nabuconodosor).
Daniel foi chamado à presença do rei, disse que ouviu dizer de sua capacidade e sábios e astrologos de todo reino não conseguiram interpretar aquelas palavras. E se caso of fizesse seria o terceiro governante. Então Daniel recusou a oferta de ser o terceiro gouvernante ou qualquer retribuição, e sem receber nada em troca o faria saber a interpretação.
Disse ainda que Deus, o Altíssimo, deu a Nabucodonosor o reino, mas quando o seu coração se exaltou, e o seu espírito se endureceu em soberba, foi derrubado do seu trono real, e passou dele a sua glória. E tu, Belshazzar, que é seu filho, não se humilhou o teu coração, ainda que soubeste tudo que houve com teu pai. Tirou do templo objetos do Senhor e louvou a outros deuses, e beberam vinho. Então, do proprio Deus foi enviada aquela parte da mão, que escreveu este escrito: Mene, Mene, Tequel, Parsim.
* Esta é an interpretação:
Mene: Contou Deus o teu reino, e o acabou.
Title: Pesado foste na balança, e foste achado em falta.
Parsimum: Divide foi o teu reino, e dado aos medos e aos persas.
Então mandou Belsazar que vestissem a Daniel de purpura, e que lhe pusessem uma cadeia de ouro ao pescoço, e proclamassem a respeito dele que havia de ser o terceiro no Governoro do seu reino. Naquela noite foi morto Belshazzar, rei dos caldeus. E Dario, o medo, ocupou o reino, sendo da idade de sessenta e dois anos.
Bibliography:
A Bíblia da Mulher: leitura, devocional, e estudo. 2nd ed., Barueri SP: sociedade Bíblica do Brasil 2009.
Biblia sagrada. Translation into Portuguese by João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil 2 ed Barueri SP, Sociedade Bíblica do Brasil, 1988, 1993.
Original text made public at https://www.infoescola.com/biblia/belsazar-e-a-escritura-na-parede/
Onde nasceu o profeta Daniel?
O que aprendemos com Daniel 1?
Daniel pode ter considerado que comer a comida e tomar o vinho iriam contaminá-lo porque, de acordo com o costume, uma porção desses itens poderia ter sido oferecida primeiro como sacrifício aos deuses da Babilônia. Consumir tal comida teria sido considerado participar da adoração dos falsos deuses.
Daniel na cova dos leões
Leia em voz alta o seguinte relato verdadeiro e peça aos alunos que pensem no que teriam feito nessa situation:
Creed Haymond, member of Igreja, era or university capital. Na noite anterior à competição, o treinador de Creed ofereceu a ele um pouco de vinho para deixá-lo alerta. Quando Creed se recusou duas vezes a beber o vinho, o treinador respondeu: “Lembre-se, Creed, você é o capitão da equipe e o nosso melhor corredor; 14 mil alunos estao de olho em você para vencer essa competição. Se falhar, perderemos. Eu devo saber o que é melhor para você” (Joseph J. Cannon, “Speed and the Spirit” [A Velocidade e o Espírito], Improvement Era, late 1928, p. 1002).
Can it be that Creed guardar a Palavra de Sabédoria nessa situação?
Quais são algumas outras situações nas quais as pessoas podem ser pressionadas a quebrar a Palavra de Sabedoria?
Peça à classe que, ao estudar Daniel 1, identifique alguns princípios que possam ajudá-los a ser fiéis ao Senhor quando forem pressionados a quebrar Seus mandamentos.
Summary Daniel 1:1-4 explicando aos alunos que por volta de 605 a. C. , Nabucodonosor, o rei da Babilônia, sitiou Jerusalem. Nabucodonosor pegou itens do templo e escolheu um grupo de judeus para voltar para a Babilônia (ver II Reis 20:14-18). Ele ordenou a um funcionário em seu palácio que levasse certos jovens israelitas cativos e os treinasse para trabalhar na casa do rei.
Peça a um aluno que leia Daniel 1:4-5 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique as características que Nabucodonosor desejava que os jovens tivessem e o que ele proporcionaria para eles.
Quais eram as characteristics que esses jovens precisavam ter?
O que o rei proporcionou para esses jovens? (Explicit aos alunos que a palavra porção se refere às iguarias ou comidas finas.)
Peça a um aluno que leia Daniel 1:6–7 em voz alta, e peça à classe que acompanhe a leitura e identifique os nomes de alguns dos jovens judeus que foram escolhidos para ser treinados para o serviço do rei.
Peça a um aluno que leia Daniel 1:8 em voz alta, e peça à classe que acompanhe a leitura e identifique a maneira que Daniel respondeu quando o vinho e certos alimentos foram fornecidos pelo rei.
Que pedido fez Daniel referente à comida e ao vinho que foi oferecido? Por que?
Para ajudar os alunos a entender o que significa contaminar peça a um aluno que desenhe um carro no quadro.
De quais liquidos os carros necessitam para functional adequadamente?
Mostre aos alunos to coole.
O que aconteceria se colocássemos coolinge no tanque de combustível de um carro? (Acrescentar coole faria com que a gasolina que está lá ficasse impura e prejudicaria o motor do carro.)
Explique-lhes que contaminar significa profanar ou tornar impuro. Daniel Pode ter Considerado que comer a comida e tomar o vinho iriam contaminá-lo porque, de acordo com o costume, uma porção desses itens poderia ter sido oferecida primeiro como sacrifício aos deuses da Babilônia. Consumir tal comida teria sido Considerado participar da adoração dos falsos deuses. Algumas comidas também podem ter sido proibidas pela lei de Moisés (ver Levítico 11; Deuteronomy 14:3-21) ou não preparadas de acordo com a lei (ver Levítico 17:13-14; Deuteronomy 12:15-16).
Explique aos alunos que a lei de Moisés incluía leis referentes à alimentação do povo nos dias de Daniel, assim como a Palavra de Sabedoria representa a lei de saúde do Senhor para nossos dias.
Se Daniel vivesse em nossos dias, o que ele se recusaria a ingerir a fim de evitar contaminar-se? (Se os alunos precisarem de ajuda, você pode pedir que examem D&C 89:5, 7–9 and “Saúde Física e Emocional” no livreto Para o Vigor da Juventude [2012], pp. 25–27).
Como a ingestão de tais itens podem ser como colocar coolinge no tanque de combustível de um carro? (Eles nos contaminam espiritualmente e também podem nos contaminar fisicamente.)
Peça aos alunos que pensem sobre a pressão que Daniel enfrentou quando fez o pedido de não comer a comida e não beber o vinho do rei.
Que fatores podem ter difficultado para Daniel ser field às leis que o Senhor tinha dado?
Peça a um aluno que leia em voz alta a seguinte declaração do Élder David R. Stone, dos Setenta. Peça à classe que preste atenção no resumo que o Elder Stone faz das Circunstâncias em que Daniel e very amigos se encontravam:
Imagem “Vamos entender claramente a pressão sob a qual estavam os quatro jovens. Eles tinham sido levados cativos pela força de um conquistador e estavam na casa do rei que detinha o poder da vida e da morte sobre todos eles. Mesmo assim, Daniel e seus irmãos recusaram-se a fazer o que acreditavam ser errado” (“Sião em Meio à Babilônia”, A Liahona, May de 2006, p. 92).
O que podemos aprender com o example de Daniel nesse momento? (Escreva a seguinte frase no quadro: Podemos ser fiéis ao Senhor em todas as circunstâncias.)
Explique aos alunos que no final de Daniel 1, os alunos vão ver o que o Senhor pode fazer por aqueles que são fiéis a Ele em todas as circunstâncias.
Peça a um aluno que leia Daniel 1:9–10 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique por que o chefe dos eunucos, ou funcionário, estava preocupado com o pedido de Daniel.
Torment was a preocupação do chefe dos eunucos?
Peça a um aluno que leia Daniel 1:11–13 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que Daniel sugeriu. Explique aos alunos que a palavra legumes no (verse 12) se refere à comida que é cultivada ou proveniente de sementes ou grãos.
Que proposta Daniel fez?
Se Daniel vivesse em nossos dias, o que ele provavelmente escolheria para seu corpo de acordo com a lei de saúde dada pelo Senhor? (Ver D&C 89:10–17 e “Saúde Física e Emocional” no livreto Para o Vigor da Juventude [2012], pp. 25–27.)
Peça a alguns alunos que se revezem na leitura em voz alta de Daniel 1:14–17. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o resultado da decisão de Daniel e serious amigos em ser field às leis do Senhor.
Como estava a aparência deles em comparação com a dos outros jovens? (Daniel e seus amigos tinham uma aparência melhor e mais saudável.)
De acordo com Daniel 1:17, de que outras maneiras o Senhor os abençoou?
Que princípio podemos aprender com an experiência deles? (Os alunos podem usar palavras diferentes, mas eles devem identificar o seguinte princípio: Se guardarmos as leis do Senhor, Ele vai nos abençoar física e espiritualmente.)
Peça a um aluno que leia em voz alta a seguinte declaração do Presidente Boyd K. Packer, do Quorum dos Doze Apóstolos. Peça à classe que watch o que ele ensinou sobre os propósitos da Palavra de Sabédoria:
Imagem “Aprendi (…) que um propósito fundamental da Palavra de Sabédoria tem a ver com a revelação. (…) Se alguém ‘embriagado’ mal consegue ouvir ou falar com clareza, como poderia receber os sussurros espirituais que se comunicam muito sutilmente com nossos sentimentos? Por mais preciosa que a Palavra de Sabédoria seja como lei de saúde, ela poderia ser ainda mais preciosa para nós espiritualmente do que o é fisicamente” (“Orações e Respostas”, A Liahona, março de 1980, p. 28).
De que maneira a Palavra de Sabedoria pode ser ainda mais preciosa para nós espiritualmente do que o é fisicamente?
Peça a um aluno que leia o seguinte resumo da conclusão da experiência de Creed Haymond. Peça à classe que Observe as Creed foi abençoado por guardar a lei de saúde dada pelo Senhor.
Depois que o treinador de Creed saiu, Creed ficou preocupado que sua recusa em beber vinho fizesse com que ele perdesse a competição para sua escola. Ele se ajoelhou e pediu ao Senhor que lhe desse uma Confirmação a respeito da fonte da Palavra de Sabedoria. Na manhã seguinte, todos os rapazes da equipe estavam doentes. Eles tiveram um desempenho ruim nas modalidades deles e um deles estava tão doente que nem pode participar. Apesar do tombo no começo da corrida dos 100 metros, Creed alcançou os outros e venceu a corrida. Mais tarde naquele dia, ele foi forçado a iniciar a final dos 200 metros apesar de ter apenas cinco minutos para descansar depois da semifinal. Ele venceu a corrida também, terminando no menor tempo ja alcançado naquela modalidade. Naquela noite, a pergunta que ele fez ao Senhor sobre a Palavra de Sabédoria voltou a sua mente. Quando estava deitado na cama, pensando sobre aquele dia, ele recebeu a certeza de que a Palavra de Sabédoria vinha de Deus (by Joseph J. Cannon, “Speed and the Spirit” [A Velocidade e o Espírito], Improvement Era, outubro de 1928, pp. 1003–1004).
De que maneira Creed Haymond foi abençoado por guardar a lei de saúde dada pelo Senhor?
Quando vocês ou alguém que conheçam escolheram guardar a lei de saúde dada pelo Senhor diante de uma oportunidade ou pressão para desobedecê-la?
Quais são algumas das bênçãos físicas e espirituais que vocês receberam por guardar a lei de saude dada pelo Senhor?
Pense na possibilidade de compartilhar uma experiência que influenciou seu testemunho sobre a importância de guardar a lei de saúde dada pelo Senhor. Incentive-os a estabelecer uma meta de guardar essa lei.
Peça a um aluno que leia Daniel 1:18–20 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique como o Senhor abençoou Daniel e seus amigos por serem fiéis a Ele.
Como o Senhor abençoou Daniel e really amigos por serem fiéis a Ele? (Você pode explicar que a frase “ficaram assistindo diante do rei” no versículo 19 significa que eles estavam a serviço do rei.)
Com o example de Daniel e really amigos, que princípio podemos aprender sobre como o Senhor nos abençoa se somos fiéis a Ele? (Refaça a frase escrita no quadro anteriormente para que fique: Se formos fiéis ao Senhor em todas as circunstâncias, Ele vai nos magnificar .)
O que vocês acham que significa ser magnificado pelo Senhor?
Encerre a aula incentivando os alunos em seu estudo do restante do livro de Daniel, a procurar outros exemplos de como o Senhor magnificou Daniel e seus amigos por eles terem sido fiéis a Ele a despeito das circunstâncias.
O que podemos aprender com a história de Daniel na cova dos leões?
Qual é a principal lição de Daniel na cova dos leões? Sua história encoraja aqueles que seguem a Deus a se concentrarem mais no que dizem sobre eles do que no que os outros dizem sobre eles. Sua libertação mostra aos crentes que Deus é capaz de nos resgatar mesmo das circunstâncias mais impossíveis.
Daniel na cova dos leões
Quando pensamos no personagem bíblico Daniel, muitas vezes imaginamos ao lado de leões. Por que é isso? Quem era Daniel e por que foi jogado na cova dos leões?
A história de Daniel é composta de doze capítulos cheios de suspense, caráter piedoso e belas evidências da presença field de Deus mesmo em circunstâncias difíceis.
Vamos então, mergulhar em uma das histórias mais famosas da Bíblia: Daniel na cova dos leões.
Qual é a história de Daniel na cova dos leões?
Daniel era um jovem judeu que serviu como official de alto escalão na corte do rei, mas seus colegas se ressentiram de seu sucesso e favor diante do rei.
E assim está registrado em Daniel 6 que eles criaram uma trama contra Daniel.
Quando Daniel foi jogado na cova de leões, Deus não permissioniu nenhum mal lhe acontecer.
Este é um resumo do que aconteceu com Daniel na cova dos leões, mas há muitos detalhes do livro de Daniel que aumentam nossa compreensão de sua história.
7 Lições sobre Daniel e a cova dos leões
1. O name de Daniel significa “Deus é meu juiz”.
O name Daniel vem do hebraico “Deus é meu juiz”. O significado do nome de Daniel se encaixa bem para quem escolheu agradar a Deus e não ao homem.
Sua attitude é semelhante à do apóstolo Paulo, que disse: “Pois busco agora a aprovação do homem, ou de Deus? Ou estou tentando agradar o homem? Se ainda procurasse agradar aos homens, não seria servo de Cristo” (Gálatas 1:6).
Os crentes podem aprender com esses exemplos e dizer junto com os pais que deram o nome de Daniel: “Deus é meu juiz”.
2. Daniel nasceu in Jerusalem, mas foi levado cativo para a Babilônia ainda jovem.
Daniel era de family nobre em Jerusalem, mas ainda jovem, foi levado cativo para a Babilônia.
Ele e seus amigos foram selecionado como “Jovens em quem não houvesse defeito algum, de boa aparência, e instruídos em toda a sabedoria, e doutos em ciência, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para assistirem no palácio do rei…” ( Daniel 1:4). E foram treinados por três anos antes de começar oficialmente seus trabalhos como servos do rei.
3. Daniel e seus amigos foram fiéis em seu trabalho e fiéis a Deus.
Desde seus primeiros dias na Babilonia, Daniel and seus companheiros Ananias, Misael and Azarias foram caracterizados por uma fidelidade simultânea em seus deveres e fidelidade a Deus.
Embora eles tenham se destacado em seu treinamento e serviço e até renomeados, Daniel se tornou Beltessazar, Misael se tornou Sadraque, Misael se tornou Mesaque e Azarias se tornou Abednego, sua identidade primária como servos devotados de Deus permaneceu inalterada.
Deus deu a esses quatro jovens conhecimento e entendimento em todo tipo de literatura e sabedoria… Então eles começaram a servir na corte do rei. Em todas as questões de sabedoria e entendimento sobre as quais o rei os consultava, ele os achava 10 vezes melhores do que todos os sacerdotes e mediuns adivinhos em todo o seu reino. (Daniel 1:17-20).
Os companheiros de Daniel tiveram sua fidelidade a Deus provada quando recusaram a idolatria. Eles foram lançados numa fornalha como punição, mas sairam ilesos (Daniel 3:1-30).
Muitos anos se passaram, e Daniel continuou servindo a cada rei em sucessão e subindo na hierarquia.
Eventualmente, ele foi nomeado para alto cargo administrativo no reino junto com outros dois. Mas “Daniel se distinguiu acima dos administradores e sátrapas porque ele tinha um espírito extraordinário, então o rei planejou colocá-lo sobre todo o reino” (Daniel 6:3).
4. Daniel estava acima de reprovação em seu trabalho.
Os outros administradores ficaram ressentidos com o sucesso de Daniel, e assim tramaram para derrubá-lo de alguma forma, “mas não podiam achar ocasião ou culpa alguma; porque ele era field, e não se achava nele nenhum erro nem culpa. (Daniel 6:4).
E os conspiradores perceberam que teriam que descobrir uma maneira de fazer o rei penalizar Daniel por sua fé.
5. Daniel foi alvo e penalizado por sua fe.
Os conspiradores foram até o rei e propuseram uma nova lei (que não poderia ser mudada).
A lei era a seguinte: ninguém poderia orar a nenhum deus exceto o proprio rei. E, qualquer que a violasse seria lançado na cova dos leões.
O rei assinou a lei, e Daniel continuou fieldmente com seu hábito de orar três vezes ao dia em frente às janelas de sua casa, de frente para Jerusalem.
Os administradores o pegaram em flagrante, então foram ao rei para relatar a nova atividade “illegal” de Daniel.
O rei ficou aflito porque se importava e respeitava Daniel, mas nem mesmo ele conseguiu revogar uma lei que já havia entrado em vigor.
Então Daniel foi para a cova dos leões, todos pensavam que seria a morte certa.
6. Daniel experimentou a fidelidade de Deus em um resgate improvável.
Embora de uma perspectiva terrena, a situação de Daniel parecia desesperadora.
Mas ele confou em Deus que o livrou.
Depois de uma noite vivo na cova dos leões, Daniel saiu ileso, dizendo ao rei: “Meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões, e eles não me fizeram mal, porque fui Considerado irrepreensível diante dele” (Daniel 6: 22).
7. A libertação de Daniel resultou em pessoas de todo o reino ouvindo sobre o Deus de Daniel.
O rei ficou muito feliz by Daniel estar ileso. Ele percebeu que os outros administradores o enganaram para fazer uma lei que prejudicaria Daniel, então ele colocou em prática outra lei dizendo às pessoas para temerem o Deus de Daniel, dizendo:
“Eu promulgo um decreto que em todo o meu domínio real, as pessoas devem tremer de medo diante do Deus de Daniel:
Pois ele e o Deus vivo,
e permanence para semper;
Seu reino nunca será destruído,
E Seu domínio não tem fim.
Ele resgata e entrega;
Ele Faz Sinais and Maravilhas
nos ceu e na terra,
pois livrou Daniel
do poder dos leões” (Daniel 6:26-27).
Qual é a principal lição de Daniel na cova dos leões?
Sua história encoraja aqueles que seguem a Deus a se concentrarem mais no que dizem sobre eles do que no que os outros dizem sobre eles.
Sua libertação mostra aos crentes que Deus é capaz de nos resgatar mesmo das circunstâncias mais impossíveis.
E devemosconfar em Deus em todas as circunstâncias! Pois, elas podem ser um meio pelo qual Deus se revela a muitos.
Há muitas outras coisas para saber da história de Daniel, que está registrada em doze capítulos.
O livro é uma leitura edificante para quem deseja crescer em fidelidade econfiança para com Deus e seus líderes.
By Jessica Udall
Qual é o significado do nome de Daniel?
Do latim Daniel(la), que veio do grego antigo Δανιήλ (Danií̱l), e este do hebraico דניאל(he) (Daniyél), cuja composição é דון(he) “julgar” e אל(he) “Deus”. Significa Deus é meu juiz.
Daniel na cova dos leões
O que aprendemos em Daniel 1?
Daniel pode ter considerado que comer a comida e tomar o vinho iriam contaminá-lo porque, de acordo com o costume, uma porção desses itens poderia ter sido oferecida primeiro como sacrifício aos deuses da Babilônia. Consumir tal comida teria sido considerado participar da adoração dos falsos deuses.
Daniel na cova dos leões
Leia em voz alta o seguinte relato verdadeiro e peça aos alunos que pensem no que teriam feito nessa situation:
Creed Haymond, member of Igreja, era or university capital. Na noite anterior à competição, o treinador de Creed ofereceu a ele um pouco de vinho para deixá-lo alerta. Quando Creed se recusou duas vezes a beber o vinho, o treinador respondeu: “Lembre-se, Creed, você é o capitão da equipe e o nosso melhor corredor; 14 mil alunos estao de olho em você para vencer essa competição. Se falhar, perderemos. Eu devo saber o que é melhor para você” (Joseph J. Cannon, “Speed and the Spirit” [A Velocidade e o Espírito], Improvement Era, late 1928, p. 1002).
Can it be that Creed guardar a Palavra de Sabédoria nessa situação?
Quais são algumas outras situações nas quais as pessoas podem ser pressionadas a quebrar a Palavra de Sabedoria?
Peça à classe que, ao estudar Daniel 1, identifique alguns princípios que possam ajudá-los a ser fiéis ao Senhor quando forem pressionados a quebrar Seus mandamentos.
Summary Daniel 1:1-4 explicando aos alunos que por volta de 605 a. C. , Nabucodonosor, o rei da Babilônia, sitiou Jerusalem. Nabucodonosor pegou itens do templo e escolheu um grupo de judeus para voltar para a Babilônia (ver II Reis 20:14-18). Ele ordenou a um funcionário em seu palácio que levasse certos jovens israelitas cativos e os treinasse para trabalhar na casa do rei.
Peça a um aluno que leia Daniel 1:4-5 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique as características que Nabucodonosor desejava que os jovens tivessem e o que ele proporcionaria para eles.
Quais eram as characteristics que esses jovens precisavam ter?
O que o rei proporcionou para esses jovens? (Explicit aos alunos que a palavra porção se refere às iguarias ou comidas finas.)
Peça a um aluno que leia Daniel 1:6–7 em voz alta, e peça à classe que acompanhe a leitura e identifique os nomes de alguns dos jovens judeus que foram escolhidos para ser treinados para o serviço do rei.
Peça a um aluno que leia Daniel 1:8 em voz alta, e peça à classe que acompanhe a leitura e identifique a maneira que Daniel respondeu quando o vinho e certos alimentos foram fornecidos pelo rei.
Que pedido fez Daniel referente à comida e ao vinho que foi oferecido? Por que?
Para ajudar os alunos a entender o que significa contaminar peça a um aluno que desenhe um carro no quadro.
De quais liquidos os carros necessitam para functional adequadamente?
Mostre aos alunos to coole.
O que aconteceria se colocássemos coolinge no tanque de combustível de um carro? (Acrescentar coole faria com que a gasolina que está lá ficasse impura e prejudicaria o motor do carro.)
Explique-lhes que contaminar significa profanar ou tornar impuro. Daniel Pode ter Considerado que comer a comida e tomar o vinho iriam contaminá-lo porque, de acordo com o costume, uma porção desses itens poderia ter sido oferecida primeiro como sacrifício aos deuses da Babilônia. Consumir tal comida teria sido Considerado participar da adoração dos falsos deuses. Algumas comidas também podem ter sido proibidas pela lei de Moisés (ver Levítico 11; Deuteronomy 14:3-21) ou não preparadas de acordo com a lei (ver Levítico 17:13-14; Deuteronomy 12:15-16).
Explique aos alunos que a lei de Moisés incluía leis referentes à alimentação do povo nos dias de Daniel, assim como a Palavra de Sabedoria representa a lei de saúde do Senhor para nossos dias.
Se Daniel vivesse em nossos dias, o que ele se recusaria a ingerir a fim de evitar contaminar-se? (Se os alunos precisarem de ajuda, você pode pedir que examem D&C 89:5, 7–9 and “Saúde Física e Emocional” no livreto Para o Vigor da Juventude [2012], pp. 25–27).
Como a ingestão de tais itens podem ser como colocar coolinge no tanque de combustível de um carro? (Eles nos contaminam espiritualmente e também podem nos contaminar fisicamente.)
Peça aos alunos que pensem sobre a pressão que Daniel enfrentou quando fez o pedido de não comer a comida e não beber o vinho do rei.
Que fatores podem ter difficultado para Daniel ser field às leis que o Senhor tinha dado?
Peça a um aluno que leia em voz alta a seguinte declaração do Élder David R. Stone, dos Setenta. Peça à classe que preste atenção no resumo que o Elder Stone faz das Circunstâncias em que Daniel e very amigos se encontravam:
Imagem “Vamos entender claramente a pressão sob a qual estavam os quatro jovens. Eles tinham sido levados cativos pela força de um conquistador e estavam na casa do rei que detinha o poder da vida e da morte sobre todos eles. Mesmo assim, Daniel e seus irmãos recusaram-se a fazer o que acreditavam ser errado” (“Sião em Meio à Babilônia”, A Liahona, May de 2006, p. 92).
O que podemos aprender com o example de Daniel nesse momento? (Escreva a seguinte frase no quadro: Podemos ser fiéis ao Senhor em todas as circunstâncias.)
Explique aos alunos que no final de Daniel 1, os alunos vão ver o que o Senhor pode fazer por aqueles que são fiéis a Ele em todas as circunstâncias.
Peça a um aluno que leia Daniel 1:9–10 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique por que o chefe dos eunucos, ou funcionário, estava preocupado com o pedido de Daniel.
Torment was a preocupação do chefe dos eunucos?
Peça a um aluno que leia Daniel 1:11–13 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que Daniel sugeriu. Explique aos alunos que a palavra legumes no (verse 12) se refere à comida que é cultivada ou proveniente de sementes ou grãos.
Que proposta Daniel fez?
Se Daniel vivesse em nossos dias, o que ele provavelmente escolheria para seu corpo de acordo com a lei de saúde dada pelo Senhor? (Ver D&C 89:10–17 e “Saúde Física e Emocional” no livreto Para o Vigor da Juventude [2012], pp. 25–27.)
Peça a alguns alunos que se revezem na leitura em voz alta de Daniel 1:14–17. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o resultado da decisão de Daniel e serious amigos em ser field às leis do Senhor.
Como estava a aparência deles em comparação com a dos outros jovens? (Daniel e seus amigos tinham uma aparência melhor e mais saudável.)
De acordo com Daniel 1:17, de que outras maneiras o Senhor os abençoou?
Que princípio podemos aprender com an experiência deles? (Os alunos podem usar palavras diferentes, mas eles devem identificar o seguinte princípio: Se guardarmos as leis do Senhor, Ele vai nos abençoar física e espiritualmente.)
Peça a um aluno que leia em voz alta a seguinte declaração do Presidente Boyd K. Packer, do Quorum dos Doze Apóstolos. Peça à classe que watch o que ele ensinou sobre os propósitos da Palavra de Sabédoria:
Imagem “Aprendi (…) que um propósito fundamental da Palavra de Sabédoria tem a ver com a revelação. (…) Se alguém ‘embriagado’ mal consegue ouvir ou falar com clareza, como poderia receber os sussurros espirituais que se comunicam muito sutilmente com nossos sentimentos? Por mais preciosa que a Palavra de Sabédoria seja como lei de saúde, ela poderia ser ainda mais preciosa para nós espiritualmente do que o é fisicamente” (“Orações e Respostas”, A Liahona, março de 1980, p. 28).
De que maneira a Palavra de Sabedoria pode ser ainda mais preciosa para nós espiritualmente do que o é fisicamente?
Peça a um aluno que leia o seguinte resumo da conclusão da experiência de Creed Haymond. Peça à classe que Observe as Creed foi abençoado por guardar a lei de saúde dada pelo Senhor.
Depois que o treinador de Creed saiu, Creed ficou preocupado que sua recusa em beber vinho fizesse com que ele perdesse a competição para sua escola. Ele se ajoelhou e pediu ao Senhor que lhe desse uma Confirmação a respeito da fonte da Palavra de Sabedoria. Na manhã seguinte, todos os rapazes da equipe estavam doentes. Eles tiveram um desempenho ruim nas modalidades deles e um deles estava tão doente que nem pode participar. Apesar do tombo no começo da corrida dos 100 metros, Creed alcançou os outros e venceu a corrida. Mais tarde naquele dia, ele foi forçado a iniciar a final dos 200 metros apesar de ter apenas cinco minutos para descansar depois da semifinal. Ele venceu a corrida também, terminando no menor tempo ja alcançado naquela modalidade. Naquela noite, a pergunta que ele fez ao Senhor sobre a Palavra de Sabédoria voltou a sua mente. Quando estava deitado na cama, pensando sobre aquele dia, ele recebeu a certeza de que a Palavra de Sabédoria vinha de Deus (by Joseph J. Cannon, “Speed and the Spirit” [A Velocidade e o Espírito], Improvement Era, outubro de 1928, pp. 1003–1004).
De que maneira Creed Haymond foi abençoado por guardar a lei de saúde dada pelo Senhor?
Quando vocês ou alguém que conheçam escolheram guardar a lei de saúde dada pelo Senhor diante de uma oportunidade ou pressão para desobedecê-la?
Quais são algumas das bênçãos físicas e espirituais que vocês receberam por guardar a lei de saude dada pelo Senhor?
Pense na possibilidade de compartilhar uma experiência que influenciou seu testemunho sobre a importância de guardar a lei de saúde dada pelo Senhor. Incentive-os a estabelecer uma meta de guardar essa lei.
Peça a um aluno que leia Daniel 1:18–20 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique como o Senhor abençoou Daniel e seus amigos por serem fiéis a Ele.
Como o Senhor abençoou Daniel e really amigos por serem fiéis a Ele? (Você pode explicar que a frase “ficaram assistindo diante do rei” no versículo 19 significa que eles estavam a serviço do rei.)
Com o example de Daniel e really amigos, que princípio podemos aprender sobre como o Senhor nos abençoa se somos fiéis a Ele? (Refaça a frase escrita no quadro anteriormente para que fique: Se formos fiéis ao Senhor em todas as circunstâncias, Ele vai nos magnificar .)
O que vocês acham que significa ser magnificado pelo Senhor?
Encerre a aula incentivando os alunos em seu estudo do restante do livro de Daniel, a procurar outros exemplos de como o Senhor magnificou Daniel e seus amigos por eles terem sido fiéis a Ele a despeito das circunstâncias.
Porque o rei mudou o nome de Daniel?
(A semelhança de nomes: Belsazar era o filho do rei Nabuconosor. Já Beltessazar foi a forma com que Daniel passou a ser chamado pelo rei Nabuconodosor). Daniel foi chamado à presença do rei, disse que ouviu dizer de sua capacidade e sábios e astrólogos de todo reino não conseguiram interpretar aquelas palavras.
Daniel na cova dos leões
A história de Belshazzar and a escritura na parede está relatada na biblia, no livro de Daniel, velho testamento.
Havendo ele provado o vinho, mandou trazer os vasos de ouro e de prata, que Nabucodonosor, seu pai, tinha tirado do templo que Estava em Jerusalem, para que bebessem neles o rei, os seus príncipes, as suas mulheres e concubinas.
Então trouxeram os vasos de ouro, que foram tirados do templo da casa de Deus, que estava em Jerusalem, e beberam neles o rei, os seus príncipes, as suas mulheres e concubinas. Não somente beberam o vinho, mas deram louvores a outros deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira, e de pedra.
De acordo com as escrituras, na mesma hora apareceram us dedos de mão de homem, e escreviam, defronte do castiçal, na parede do palácio real; e o rei via a parte da mão que estava escrevendo. Diante disso, o semblante do rei mudou, e os seus pensamentos passaram a estar confusos. Ele gritou com força, que se introduzissem os astrologos, os caldeus e os adivinhadores e ainda os sábios da babilônia que, qualquer que lesse este escrito, e o declarasse a sua interpretação, seria vestido de purpura, e traria uma cadeia de ouro ao pescoço e , no reino, seria o terceiro governess.
Então entraram todos os sábios do rei, mas não conseguiram ler o escrito, nem interpretar para o rei o que dizia a frase na parede. Por causa disso o rei Belshazzar perturbou-se mais ainda. A rainha, por causa do que se passava o rei, disse a ele que havia no reino um homem, no qual havia o espírito dos deuses santos e nos dias de teu pai (Nabucodonosor) se achou nele luz, e inteligência, e sabedoria, como a sabedoria dos deuses o constituiu mestre dos magos, dos astrologos, dos caldeus e dos adivinhadores.
Este homem que servia ao Deus altíssimo era Daniel. Um homem íntegro de espírito excelente, e com grande conhecimento, entendimento, capaz de interpretar sonhos e explicar enigmas, e resolver dúvidas. E foi o próprio rei Nabucodonosor que mudou o name de Daniel para Beltessazar.
(A semelhança de nomes: Belshazzar era o filho do rei Nabuconodosor. Já Beltessazar foi a forma com que Daniel passou a ser chamado pelo rei Nabuconodosor).
Daniel foi chamado à presença do rei, disse que ouviu dizer de sua capacidade e sábios e astrologos de todo reino não conseguiram interpretar aquelas palavras. E se caso of fizesse seria o terceiro governante. Então Daniel recusou a oferta de ser o terceiro gouvernante ou qualquer retribuição, e sem receber nada em troca o faria saber a interpretação.
Disse ainda que Deus, o Altíssimo, deu a Nabucodonosor o reino, mas quando o seu coração se exaltou, e o seu espírito se endureceu em soberba, foi derrubado do seu trono real, e passou dele a sua glória. E tu, Belshazzar, que é seu filho, não se humilhou o teu coração, ainda que soubeste tudo que houve com teu pai. Tirou do templo objetos do Senhor e louvou a outros deuses, e beberam vinho. Então, do proprio Deus foi enviada aquela parte da mão, que escreveu este escrito: Mene, Mene, Tequel, Parsim.
* Esta é an interpretação:
Mene: Contou Deus o teu reino, e o acabou.
Title: Pesado foste na balança, e foste achado em falta.
Parsimum: Divide foi o teu reino, e dado aos medos e aos persas.
Então mandou Belsazar que vestissem a Daniel de purpura, e que lhe pusessem uma cadeia de ouro ao pescoço, e proclamassem a respeito dele que havia de ser o terceiro no Governoro do seu reino. Naquela noite foi morto Belshazzar, rei dos caldeus. E Dario, o medo, ocupou o reino, sendo da idade de sessenta e dois anos.
Bibliography:
A Bíblia da Mulher: leitura, devocional, e estudo. 2nd ed., Barueri SP: sociedade Bíblica do Brasil 2009.
Biblia sagrada. Translation into Portuguese by João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil 2 ed Barueri SP, Sociedade Bíblica do Brasil, 1988, 1993.
Original text made public at https://www.infoescola.com/biblia/belsazar-e-a-escritura-na-parede/
Quanto tempo Daniel ficou cativo?
Quantos anos tinha Daniel da Bíblia? Nascido em uma família judaica de alto nível, o jovem de 18 anos, hebreu da tribo de Judá, foi levado pelo rei Nabucodonossor, para a Babilônia, e onde estudou a cultura dos caudeus por 3 anos e teve seu nome mudado para Beltessazar.
Daniel na cova dos leões
DEPORTADO. A vida de Daniel foi virada de cabeça para baixo aos dezessete anos. Criado como um membro da nobreza judaica, o adolescente hebreu foi capturado e levado à força de sua cidade conquistada, Jerusalem, para o país da Babilônia onde o rei Nabucodonosor governanceava.
Quanto Tempo Daniel ficou cativo na Babilônia?
Os 70 anos seriam anos literais de desolação da terra de Judá, and in particular, de Jerusalem, que ficaria desabitada e as suas cidades em ruínas.
Quantos anos tinha Daniel da Biblia?
Nascido em uma família judaica de alto nível, o jovem de 18 anos, hebreu da tribo de Judá, foi levado pelo rei Nabucodonossor, para a Babilônia, e onde estudou a cultura dos caudeus por 3 anos e teve seu name mudado para Beltessazar.
Porque o povo de Israel ficou 70 anos no activeiro?
Por aproximadamente seiscentos anos, Israel foi um povo basicamente livre, capaz de adorar o Deus de seus pais Abraão, Isaque e Jacó. Mas eles leavearam seu Deus e foram levados cativos, sendo dispersos entre aqueles que não adoravam o verdadeiro Deus vivo.
Quanto Tempo Daniel ficou na cova dos leões?
E foram juntos ao rei, falaram sobre concordarem em promulgar um edito real e confirmar uma proibição que qualquer que, por espaço de trinta dias, fizesse uma petição a qualquer deus, ou a qualquer homem, que não fosse o rei, que fosse lançado na cova dos leões.
Em que ano nasceu o Profeta Daniel?
Por isso muitos eruditos cristãos de hoje Consideram que o Livro de Daniel é obra de um autor anônimo que viveu no século II a.C., mais ou menos no tempo da revolução macabeia.
Em que ano viveu o Profeta Daniel?
Daniel era um dos judeus que foram levados presos para a Babilônia por Nabucodonosor, que foi rei da Babilônia de 605-562 a.C. Daniel viveu na Babilônia durante os reinados de Belshazzar (cap. 5;7-8), de Dario, filho de Xerxes (cap.
Porque o povo de Israel foi para o activeiro?
Por aproximadamente seiscentos anos, Israel foi um povo basicamente livre, capaz de adorar o Deus de seus pais Abraão, Isaque e Jacó. Mas eles leavearam seu Deus e foram levados cativos, sendo dispersos entre aqueles que não adoravam o verdadeiro Deus vivo.
Por que Deus permissioniu que o povo de Israel fosse Escravisado?
Os hebreus teriam se aproveitado do domínio hicso, estabelecendo-se lá pacificamente e ocupando posições importantes na região. A colaboração hebraica com os hicsos acabou custando caro, e os hebreus passaram a ser escravizados depois que os egípcios expulsaram os hicsos.
Qual a idade de Daniel quando foi jogado na cova dos leões?
Daniel na Cova dos Leões by Peter Paul Rubens, c. 1614-1616.
Como Daniel for parar na cova dos leões?
Após a confecção da lei, os homens presenciam Daniel orando ao Deus de Israel como era seu hábito. O hebreu o fazia por, pelo menos, 3 vezes ao dia. Então, eles o entregaram ao rei que ordenou que o atirassem immediatamente na cova dos leões para ser devorado.
What is the reason for Daniel quando foi levado cativo?
“Nada é conhecido de seus pais, mas parece que era de descendência real (Daniel 1:3); ele foi levado cativo para a Babilônia [na primeira deportação dos judeus em aproximadamente 605 a.C.] e recebeu o nome de Beltessazar (1:6–7)” (ver Guia para Estudo das Escrituras, “Daniel”).
Em que ano foi escrito o livro do profeta Daniel?
O livro de Daniel foi escrito por volta de 530 a.C. enquanto Daniel vivia na Babilônia. Supondo que ele era um adolescente quando foi levado para a Babilônia, Daniel talvez tivesse 90 anos quando escreveu esse livro.
O que significa Daniel 7?
Daniel no capítulo 7 pouco interpreta e nem mesmo identifica os primeiros três reinos representados pelos três animais. No entanto seguindo o raciocínio proposto pela interpretação histocista, o segundo animal (urso) corresponderia ao segundo metal da imagem (ver Profecia da Estátua de Nabucodonosor).
A história do profeta DANIEL
See some more details on the topic quem era daniel na bíblia here:
Profeta Daniel: Quem Foi Daniel na Bíblia? – Estilo Adoração
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Date Published: 6/3/2021
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Quem foi Daniel na Bíblia? – Respostas Bíblicas
Daniel foi um profeta de Deus, que também trabalhou para os imperadores da Babilônia e da Pérsia. Ele era muito sábio e interpretava sonhos.
Source: www.respostas.com.br
Date Published: 11/20/2021
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Daniel – Wikipédia, a enciclopédia livre
Daniel (em hebraico: דָּנִיֵּאל Dāniyyēl; em grego: Δανιήλ Daniḗl), também chamado de Beltessazar (em acádio: 𒊩𒆪𒈗𒋀 Beltu-šar-uṣur), foi um jovem …
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Date Published: 6/7/2022
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Explore a história de Daniel, o Sábio – Heroes Bible Trivia
A va de Daniel foi virada de cabeça para baixo aos dezessete anos. Criado como um membro da nobreza judaica, o adolescente hebreu foi capturado e levado à …
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Date Published: 12/5/2022
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Profeta Daniel: Quem foi Daniel na Bíblia? Qual sua história?
SSua va e profecias estão registradas no Livro de Daniel. Ele era descendente de uma das famílias nobres de Judá (Daniel 1:3), e nasceu provavelmente em …
Source: www.apologeta.com.br
Date Published: 5/17/2021
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História de Daniel completa segundo a Bíblia – Pregação Cristã
Daniel foi um homem retirado de sua terra natal ainda jovem para trabalhar em um dos lugares mais hostis em que poderia se encontrar: o palácio …
Source: www.pregacaocrista.com
Date Published: 3/7/2022
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Daniel na cova dos leões – Bíblia – InfoEscola
Ouça este artigo: A história de Daniel na cova dos leões está relatada na bíblia, no livro do próprio profeta, no velho testamento. Daniel era um dos três …
Source: www.infoescola.com
Date Published: 8/25/2021
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Introdução ao Livro de Daniel – Church of Jesus Christ
O Profeta Daniel é o autor desse livro (ver Daniel 8:1; 9:2, 20; 10:2). O nome DanieI significa “um juiz (é) Deus” (Bible Dictionary na Bíblia SUD em inglês …
Source: www.churchofjesuschrist.org
Date Published: 6/27/2021
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Quem foi Daniel? – Abiblia.org
Qual o significado do nome Daniel? O nome Daniel tem origem hebraica com o significado de “Deus é meu juiz” · Quem foi o profeta Daniel?
Source: www.abiblia.org
Date Published: 7/2/2021
View: 628
Profeta Daniel: Quem Foi Daniel na Bíblia?
Daniel é um personagem biblio citado no Antigo Testamento, e que possui um livro que leva seu nome. Sua história na Babilônia, suas visões e interpretações de sonhos e, sobretudo, o famoso episódio envolvendo a cova dos leões, fazem do Profeta Daniel um dos personagens mais conhecidos por todos. Neste estudo biblico, aprenderemos sobre quem foi Daniel na Bíblia, conhecendo cada detalhe de sua biografia.
Quem for Daniel?
Primeiramente precisamos saber que existem mais de um Daniel mencionado na Bíblia. Antes de falarmos do Profeta Daniel, conheceremos os outros personagens com o mesmo nome:
Daniel filho de Davi, também chamado de Quileabe, foi o segundo filho do rei Davi com Abigail. Ele era mais velho que seus irmãos Absalão e Adonias, porém nada mais é registrado sobre ele (1Cr 3:1). Daniel descendente de Itamar e que acompanhou Esdras (Ed 8:2), também sendo um dos signatários do Pacto (Ne 10:1). No livro do Profeta Ezequiel existem referências a um personagem por name de Daniel. Esse Daniel é citado como alguém muito justo e excepcionalmente sábio (Ezek 28:3). Além disso, o Daniel citado em Ezequiel é compared to Noé profeta bíblico, baseando-se na diferença de grafia do nome em hebraico, algo como Dan’el ao invés de Dani’el. De acordo com essa sugestão, o Daniel citado no livro de Ezequiel poderia ser uma referência a um personagem heroico mencionado num texto ugarítico antigo. Esse personagem era um rei, conhecido por ser um governanceante extremamente justo, que se preocupava com as viúvas e com os órfãos. Se nesse caso, realmente o Daniel do livro de Ezequiel for uma referência a esse rei, então além de ser conhecido por sua integridade pessoal, ele tinha em comum com Noé e Jó o fato de não ser israelita.
Agora que conhecemos os outros biblicos com o nome de Daniel, vamos abordar a história do Profeta Daniel. Antes, Também is an interesting saber that goes by the name of Daniel, meaning “Deus é meu Juiz”.
O Profeta Daniel
Daniel foi um profeta, o quarto dos chamados “Profetas Maiores”, e personagem principal do livro de Daniel presente no Antigo Testamento. Nada se sabe sobre sua vida além do que é relatado no livro que traz seu nome.
Sabemos que o Profeta Daniel foi um israelita de linhagem nobre e real (Dn 1:3), levado cativo de Judá para a Babilônia pelo rei Nabucodonosor, em aproximadamente 605 a.C., no terceiro ano do reinado de Jeoaquim, rei de Judá (Dn 1 :1).
Na Babilônia, juntamente com outros companheiros com qualidades semelhantes a ele, Daniel foi educado para o serviço no Império Babilônico, sendo instructed sobre a lingua e a civilização dos caldeus (Dn 1:4). Dentre os companheiros de Daniel na Babilônia, o relato biblico destaca três names: Ananias, Misael e Azarias, também conhecidos por seus names babilônicos Sadraque, Mesaque e Abednego respectivamente. Conforme o costume babilônico que atribuía nomes que faziam referências as suas deidades, Daniel também recebeu outro nome, no caso Beltessazar.
O rei da Babilônia determinou que fossem servidas aos jovens capturados as mesmas iguarias que eram servidas no banquete real da corte pagã. Porém, Daniel propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia (Dn 1:8). Is so parece indicar que possivelmente o alimento real era conflitante as regras alimentícias estabelecida na Lei de Moisés.
Daniel então conversou com o chefe dos eunucos, a qual Deus fez com que Daniel achasse graça e misericórdia (Dn 1:8), para que ele não precisasse comer daquele banquete. Inicialmente, foi feito um acordo para que durante dez dias fosse servido a Daniel e seus três amigos apenas legumes e água. Ao final dos dez dias, eles seriam examinados e comparados com os demais jovens que estavam se banqueteando com as iguarias do palácio. Após dez dias, Daniel, Ananias, Mizael e Azarias estavam com aspect mais saudável do que qualquer outro jovem.
A Bíblia diz que Deus concededeu a estes quatro jovens, conhecimento e a inteligência em todas as letras e sabedoria, mas a Daniel, Deus também deu entendimento em toda a visão e sonhos (Dn 1:17).
Quando o período de treinamento determinado por Nabucodonosor terminou, os jovens foram conduzidos à presença do rei. Na ocasião, a Bíblia diz que não foram achados outros jovens tão capazes como Daniel, Ananias, Misael e Azarias, fazendo com eles ficassem assistindo diretamente diante do rei. O rei lhes fez varias perguntas sobre todos os assuntos nos quais se exigia conhecimento e sabedoria, e Daniel e seus três amigos se mostraram dez vezes mais sábios do que todos os magos e encantadores do Império Babilônico.
O Profeta Daniel interpreta os sonhos de Nabucodonosor:
O Profeta Daniel ganhou reputação initialmente interpretando os sonhos do rei Nabucodonosor (Dn 2,4). Nabucodonosor havia tido um sonho que lhe deixou perturbado, e, convocando os magos, os encantadores, os feiticeiros e os astrólogos, pediu-lhes que revelassem não só o significado do sonho, mas o próprio conteúdo do sonho. Entretanto, eles não foram capazes de revelar o sonho ao rei, o que fez com que Nabucodonosor ordenasse que todos os sábios da Babilônia fossem executados, incluindo Daniel e seus amigos.
Ao saber disso, Daniel pediu um prazo para que revelasse ao rei o conteúdo do sonho e a interpretação do mesmo. Então, através de divina revelação, Daniel contou o sonho não revelado pelo rei, bem como a sua interpretação, que incluía a destruição do reino de Nabucodonosor (Dn 2:19-36).
Nabucodonosor, impressionado com o que aconteceu, honrou a Deus e recompensou Daniel com presentes preciosos, colocando-o como o governador de toda a província de Babilônia, além de principal governador de todos os sábios (Dn 2:48).
Mais tarde, o rei Nabucodonosor voltou a ter outro sonho da parte de Deus. Tal sonho envolvia o processo de humilhação a qual o monarca seria submetido devido ao seu orgulho e soberba (Dn 4).
O Profeta Daniel interpreta um estranho texto na parede:
Por pelo menos 20 anos (c. AD 561-539), nada foi registrado sobre Daniel. Alguns estudiosos acreditam que ele tenha, de certa forma, perdido alguma posição privilegiada na corte depois da morte de Nabucodonosor.
O Profeta aparece em cena novamente por ocasião de um episódio ocorrido já durante o reinado de Belshazzar, que exercia a co-regência da Babilônia com seu pai Nabonido. Belshazzar deu uma festa, e acabou ordenando que trouxessem as taças de ouro e de prata que Nabucodonosor havia tomado de Templo de Jerusalem para que fossem profanadas por ele e seus convidados (Dn 5:1-3).
Num determinado momento, apareceram dedos de mão humana que começaram a escrever na parede do palácio (Dn 5:5). Quando nenhum dos sábios da Babilônia pôde desvendar o que havia sido escrito na parede, a rainha, provavelmente filha de Nabucodonosor e mãe de Belsazar, lembro-se de Daniel, que acabou sendo convocado para interpretar a inscrição que dizia: “MENE, MENE, TEQUEL, PARSIM” (5:25).
De acordo com an interpretação do Profeta Daniel, an inscrição misteriosa da parede era uma referência à sentença sobre a conquista da Babilônia e a queda de seu rei. A interpretação exata dada pelo Profeta Daniel foi a seguinte:
Mene: Deus contou os dias do teu reinado e determinou o seu fim.
Title: Foste pesado na balança e achado em falta.
Peres: Teu reinino foi dividido e entregue aos medos e persas.
(Daniel 5:26-28)
Tudo sucedeu compliant with an interpretation by Profeta Daniel. Dario, o medo, matou Belshazzar e conquistou Babilônia naquela mesma noite. Embora não exista qualquer referência extra-bíblica a um personagem medo com o nome de Dario, importantes estudiosos Consideram que esse Dario citado no livro de Daniel é o governor da Babilônia no reinado de Ciro, identificado como Gobryas.
Daniel na cova dos leões:
Quando Dario tomou a Babilonia, logo ele reconheceu a habilidade and capacidade do Profeta Daniel. Dario separou cento e vinte governadores de províncias, e também escolheu três homens para agirem comoSupervisores dos gouvernadores, a qual Daniel estava entre os três supervisores.
O Profeta Daniel, porém, começou a se destacar entre os supervisors, e o rei planejava colocá-lo à frente do governanceo de todo império (Dn 6:3). Diante disso, os Governores e os Outros Supervisors, começaram a tentar derrubar Daniel de seu posto. Como não encontravam nada que pudesse acusar o Profeta Daniel, então eles tramaram uma conspiração que afrontava a Lei de Deus, e colocava Daniel numa posição “sem saída”. O plano persistia em fazer com que o rei estabelecesse um decreto de que durante trinta dias todas as orações deveriam ser direcionadas a pessoa do rei, e quem desobedecesse seria atirado na cova dos leões (Dn 6:7).
Daniel não se abalou com tal decreto, ua contrario, como de costume o profeta orava três vezes ua dia em seu quarto, no andar de cima, onde as janelas davam para Jerusalem. Como parte da conspiração, os homens ficaram vigiando o Profeta Daniel, e assim que o encontraram orando a Deus, correram para contar ao rei.
Ao ouvir sobre a “desobediência” do Profeta Daniel, Dario ficou muito entristecido e tentou salvar Daniel até o fim do dia. Porém, os homens que tramaram contra o Profeta Daniel trataram de garantir que o decreto fosse cumprido, e Daniel lançado na cova dos leões.
Naquele dia, o rei foi para casa e não conseguiu dormir a noite. Quando o dia amanheceu, o rei se levantou depressa e correu para a cova dos leões. Aflito, o rei chamou pelo Profeta Daniel próximo à cova. Ao ouvir o chamado do rei, Daniel respondeu dizendo que Deus havia enviado o seu anjo para fechar a boca dos leões.
O rei ficou muito alegre e ordenou que tirassem o Profeta Daniel da cova. Em contra partida, Dario ordenou que aqueles que se levantaram contra Daniel fossem atirados juntamente com suas famílias à cova dos leões. Por fim, o rei ainda editou um decreto para que todos temessem e reverenciassem o Deus de Daniel.
As seen from Profeta Daniel:
Entre os capítulos 7 e 12, estão registradas as próprias visões do Profeta Daniel, as quais, entre outras coisas, predizem principalmente o triunfo do reino messiânico. Tais visões também são lembradas nos mais intensos debates teológicos acerca da escatologia bíblica.
O Profeta Daniel teve sua ultima visão registrada em seu livro, nas margens do rio Tigre, durante o terceiro ano do reinado de Ciro.
No Novo Testamento, Jesus, em Seu Sermão Escatológico, cita a profecia do Profeta Daniel acerca do “abominável da desolação” (Dn 9:27; 11:31; 12:11 cf. Mt 24:15; Mc 13:14), que Historicamente se referia à profanação promovida por Antíoco IV Epífanio, e que prefigurava a profanação causada pelo general romano Tito na queda de Jerusalem em 70 d.C. Ainda sobre essa profecia, a maioria dos estudiosos concorda que tais eventos tipificam de alguma forma o Anticristo escatológico, que surgirá perto do fim da presente era (2Ts 2:3).
O Profeta Daniel for an example:
Daniel foi uma pessoa integra e justa, temente a Deus acima de qualquer coisa. Ele nunca aceitou se corromper, por maior que fosse o tesouro que lhe oferecesse. Daniel era fell a Deus mesmo que isso custasse sua vida. Ele também nos mostrou como é possível buscar a Deus mesmo em uma terra estranha e mergulhada no paganismo.
Provavelmente o Profeta Daniel alcançou os 90 anos de idade, vivendo até aproximadamente 536 a.C., no terceiro ano do reinado de Ciro. Existe uma tradição rabínica que afirma que Daniel voltou para Jerusalem no final de sua vida, com a libertação dos exilados, e foi sepultado em Susa. Porém, não existe qualquer evidência maior para atestar tal tradição.
Daniel – Wikipédia, a enciclopédia livre
Note: Para outros significados, veja Para outros significados, veja Daniel (desambiguação)
Daniel (Em Hebraico: דָּנִיֵּאל dāniyyēl; em Grego: δανιή Daniḗl), Também Chamado de Beltessazar (Em Acádio: 𒊩𒆪𒈗𒋀 Beltu-Šar-Uṣur), [2] [3] FOI UMEM POLNCIPE JUEUDE LEVADO COMO COMO COMO COMO como como como como como como como como como como como como como como Império Babilônico, em meio à Rebelião para Independência de Judá. Ele serviu ao rei Nabucodonosor II e seus successores com lealdade e competência até o momento em que a Babilônia foi conquistada por Ciro, o Grande, e através da sabedoria oriunda de seu Deus, Jeová, ele interpretou os sonhos e visões de rice, tornando- se uma figura prominent na corte da Babilônia.
Ele não é Considerado um profeta no Judaísmo, mas os rabinos o Consideravam o membro mais ilustre da diáspora babilônica, insuperável em piedade e boas ações, firma em sua adesão à Lei apesar de estar cercado por inimigos que procuravam sua ruína. Daniel é Considerado um Profeta no Cristianismo e, embora não seja mencionado no Alcorão, fontes muçulmanas o descrevem como um profeta.
O nome Daniel means “Aquele que é julgado por Deus” or “Deus assim julgou”, or ainda, “Deus (El) é meu juiz”. Enquanto o Daniel mais conhecido é o herói do Livro de Daniel que interpreta sonhos e recebe visões apocalípticas, a Bíblia também menciona brevemente três outros indivíduos com este nome:
Daniel is a filho of Davi Mencionado in 1 Crônicas 3:1. Esdras 8:2 menciona um sacerdote chamado Daniel que foi da Babilônia a Jerusalem com Esdras. O Livro de Ezequiel (14:14, 14:20 and 28:3) refere-se a um lendário Daniel famoso por sua sabedoria e justiça. No versículo 14.14, Ezequiel diz da pecaminosa terra de Israel que “ainda que estes três, Noé, Daniel e Jó, estivessem nela, eles livrariam apenas as suas próprias vidas pela sua justiça.” No capítulo 28, Ezequiel zomba do rei de Tiro, retoricamente: “Você é mais sábio do que Daniel?”. O autor do Livro de Daniel parece ter escolhido esta figura lendária, conhecida por sua sabedoria, para servir como seu personagem humano central.
Daniel (Dn’il ou Danel) is a name of an Uma figure on the Lenda of Aqhat de Ugarite. (Ugarite foi uma cidade cananeia destruída por volta de 1 200 a.C. – a tabuleta contendo a história é datada de 1 360 a.C.). Este lendário Daniel é conhecido por sua justiça e sabedoria e como sendo um seguidor do deus El (daí seu nome), que deu a conhecer a sua vontade através de sonhos e visões. Segundo a lenda ugarítica, Daniel não tinha filhos para sucedê-lo e por isso ele implora ao deus El pedindo um filho. Durante sete dias, ele fica no templo, dia e noite, orando e chorando. No sétimo dia, o deus Baal pede ao deus El que atenda o pedido de Daniel, com o qual El concorda. As orações de Daniel aos deuses são respondidas com o nascimento de Aqhat. Aqhat recebe um arco maravilhoso do ferreiro divino, o que desperta a inveja da deusa Anat. Anat então inventa uma trama que resulta na morte de Aqhat. Em seguida, a vegetação desaparece por toda terra e Daniel amaldiçoa os assassinos. A morte injusta de Aqhat causa uma seca que dura anos. A irmã de Aqhat, Pughat, decide buscar vingança matando os assassinos. Infelizmente, o fim do mito ficou perdido e não se sabe o desfecho dessa história.
É Improvável que Ezequiel conhecesse a lenda ugarítica muito mais antiga, mas parece razoável supor que existe alguma conexão entre os dois. Os autores dos contos na primeira metade do Livro de Daniel provavelmente também desconheciam o Daniel ugarítico e provavelmente tiraram o nome de seu herói de Ezequiel; o autor das visões na segunda metade, por sua vez, tirou o nome de seu herói a partir dos contos.
A fresco do profeta Daniel na Elmali Kilise (Igreja da Maçã), in Goreme Turquia. Seculo XI.
As únicas informações sobre Daniel encontram-se no livro bíblico que leva seu nome, que pode ser supplementado com os dados fornecidos por Flávio Josefo, cujas fontes são desconhecidas. Nenhuma menção é feita, entretanto, do local de nascimento ou da família de Daniel. Nao se sabe se ele pertencia à família real judaica ou de uma família nobre do Reino de Judá. Josefo afirma que Daniel era parente do rei Zedequias; essa afirmação é apoiada pela tradição rabínica.[19][20][21] Nada se sabe sobre os primeiros anos de sua vida, exceto que ele foi levado para a Babilônia na adolescência.
Entrada na Babilônia [edit | editar código-fonte ]
Jeoaquim, rei de Judá, no terceiro ano de domínio babilônico sobre seu reino, rebelou-se e declarou independência.[22] Nabucodonosor II, Imperador da Babilônia, Atacou Jerusalem, e os seus sellados cercaram a cidade. Nabucodonosor conquistou a cidade e tomou os objetos de valor que havia no Templo de Jerusalem para que fossem conduzidos ao templo do seu deus, na sala do tesouro. Então Nabucodonosor, segundo o relato bíblico, chamou Aspenaz, o chefe dos seus eunucos, e ordenou que escolhesse entre os jovens prisioneiros israelitas das famílias que haviam liderado a rebelião judaica, ou seja, da família real e dos nobres.[23][24 ]
Todos eles deviam ter boa aparência e não ter defiito fisico; deviam ser cultos e instructos. E precisariam aprender a lingua e estudar os escritos dos babilônios, a fim de prepará-los para o serviço gouvernemental. Entre os que foram escolhidos estavam Daniel, Ananias, Misael e Azarias. Aspenaz lhes deu outros nomes babilônicos, isto é, Beltessazar, Sadraque, Mesaque and Abednego, respectively.[25][26] Eles Moraram no palácio real, hoje identificado com o sítio arqueologico de Kasr, na margin ocidental do Eufrates.[21] De acordo com a tradição rabínica, Daniel e outros príncipes judeus foram castrados por ordens do rei babilônico, com o objetivo de desencorajar lideranças e frustrar o sentimento de independência em meio ao povo dominado.[27][28]
Após um treinamento de três anos, Daniel e seu companheiros foram presentedados a Nabucodonosor que, segundo o relato: “os achou dez vezes melhores do que todos os mágicos e astrólogos em seu reino.”[29]
O livro de Daniel contém uma adição posterior, Considerada canônica pela Igreja Católica, porém não é aceita pela Igreja Protestante e pelo Judaísmo. Segundo essa adição, Daniel salvou Susana: ela havia sido injustamente condenada à morte, e quando a sentença lhe seria aplicada, Daniel interveio na causa e provou sua inocência; e os falsos acusadores foram condenados. Daniel é presented neste episódio como alguém em uma idade jovem, uma circunstância que torna sua maturidade de julgamento ainda mais admirável, em contratete com a estupidez e corrupção dos juízes anciãos. Assim como sua intervenção no caso de Susana lhe rendeu fama entre seu povo, isto é, os exilados judeus, também a interpretação do sonho de Nabucodonosor tornou-o famoso entre os babilônios e honrado pela plenaconfiança do rei.[1]
Na corte de Nabucodonosor [edit | editar código-fonte ]
Daniel interpretando o sonho de Nabucodonosor
No segundo ano de seu reinado, Nabucodonosor teve um sonho que o deixou profundamente angustiado, então convocou seus sábios, adivinhos, astrologos e feiticeiros para que interpretassem seu sonho. Na ausência de uma resposta satisfatória, o rei ficou irritado e ordenou que todos os sábios do reino fossem executados. Daniel, que não estava presente naquele episódio, também foi preso mas, ao saber do ocorrido, falou com Arioque, chefe da guarda, e pediu prazo para responder ao soberano. O pedido foi atendido. Daniel e seus companheiros oraram a Deus pedindo-lhe que revelasse o sonho do rei. Naquela noite, em uma visão, o sonho do rei foi revelado a Daniel e, no dia seguinte, o profeta apresentou-se ao rei posteriormente contando o sonho de Nabucodonosor, bem como sua interpretação correspondente. Fazendo isso, Daniel salvou da execução a si mesmo e os outros sábios. Este fato marcou o reconhecimento de Daniel, que foi nomeado governador da província da Babilônia e chefe dos sábios. Da mesma forma, os três jovens judeus receberam cargos importantes na administração imperial.[30]
Não se sabe ao certo por que Daniel não estava também envolvido na questão da integridade com que se contraaram seus companheiros, Sadraque, Mesaque e Abednego, quando mandados adorar a imagem de ouro erigida na planície de Dura. A Bíblia não comenta este assunto. O proceder anterior de Daniel, bem como sua posterior lealdade a Deus, mesmo sob risco de vida, dão plena certeza de que, se é que esteve presente, e em quaisquer circunstâncias, Daniel não transigiu por se curvar diante da imagem.[31] De acordo com a tradição rabínica, Daniel não foi forçado, como foram seus amigos, a adorar o ídolo que Nabucodonosor ergueu; pois o rei, que bem sabia que Daniel Preferredia ser lançado na fornalha ardente do que cometer idolatria, mandou-o embora de Babilônia para que não fosse forçado a condená-lo. Além disso, era a intenção de Deus fazer com que os três homens fossem retirados da fornalha durante a ausência de Daniel, de forma que seu resgate não fosse atribuído ao mérito deste último.[32]
Mais tarde, Daniel interpretou o sonho de Nabucodonosor a respeito da imensa árvore que foi cortada e que depois se permissioniu que brotasse novamente, como representando o próprio grande monarca babilônico. Nabucodonosor ficaria demente por sete anos e depois recuperaria a sua sanidade e seu reino.[31]
Daniel permanently na corte real durante o reinado de Nabucodonosor e continuou vinculado a ela durante o reinado de Belshazzar. O livro de Daniel omits an existence of Evil-Merodaque, Neriglissar, Labasi-Marduque e Nabonido, fazendo de Belsazar filho de Nabucodonosor. Alguns autores postulam que o termo “pai” não é usado literalmente, mas no sentido de descendente.[31] A Bíblia não diz o que aconteceu com Daniel após a morte de Nabucodonosor em 562 a.C., mas é sugerido que ele perdeu seu alto cargo na corte e viveu muito tempo aposentado.[21] Após a morte de Nabucodonosor, seu filho, Evil-Merodaque, accept o trono. Ele libertou Joaquim, o deposto rei de Judá, da prisão. É sugerido que o soberano tenha sido influenciado by Daniel e por isso ele mostrou bondade para com Joaquim.[33]
O banquete de Belshazzar [edit | editar código-fonte ]
O próximo episódio da vida de Daniel registrado no livro é a festa de Belshazzar. Na noite de 5 de outubro de 539 a.C. (calendário gregoriano, ou 11 de outubro no calendário juliano), o co-regente soberano da Babilônia, Belshazzar, celebrava uma festa na companhia de mil autoridades do país. Durante a festa, ele ordenou que trouxessem os vasos sagrados do templo de Jerusalem para que ele seus convidados bebessem neles, enquanto louvavam aos deuses babilônios. Belshazzar ficou muito abalado quando de repente uma escrita misteriosa apareceu na parede do palácio, traçada por uma mão esspectral. Ele convocou todos os seus sábios para dar-lhe interpretação da escrita, mas nenhum deles foi capaz de dar a interpretação.[34][35] Parece que por muitos anos após a morte de Nabucodonosor Daniel foi pouco usado, se é que foi, como conselheiro, de modo que a rainha (provavelmente rainha-mãe), que se lembrava de sua atuação no passado, achou necessário trazê-lo à atenção de Belshazzar já que nenhum dos sábios foi capaz dar a interpretação da escrita.[31] Daniel, sem aceitar as promessas de presentes do rei, decifrou a escrita, que previa a queda da Babilônia nas mãos dos persas. Embora o profeta condenasse o ato de Belshazzar, o rei manteve sua promessa e colocou Daniel na posição de terceiro senhor do reino, sendo Nabonido o primeiro e seu filho, Belshazzar, o segundo. Naquela mesma noite a cidade foi tomada pelos persas, e o rei foi morto.
Na cova dos leões [ edit | editar código-fonte ]
Daniel continuou no palácio real mesmo após o rei Ciro ter conquistado a Babilônia. Ele semper foi respeitado, até mesmo pelos governantes, por sua sabedoria. Segundo narra o livro de Daniel, Dario, o Medo, pessoa desconhecida da história, reinou em Babilônia após Belshazzar.
Durante o reinado deste soberano, Daniel era um dos três altos funcionários designados sobre os 120 sátrapas que government o reino. Daniel se sobressaía no serviço gouvernemental e estava prestes a ser promovido sobre todo o reino, quando a inveja e o ciúme induziram os outros funcionários a tramar a sua execução. A lei que induziram o rei a decretar tinha de envolver a adoração de Deus por Daniel, visto que não podiam achar nenhuma falta nele. Essa intriga valeu-se da fidelidade do profeta a Deus, pois o decreto caprichoso do rei proibia qualquer pedido, fosse a um deus ou a um homem exceto o soberano, por trinta dias. (Daniel 6:1-9:JPS) Quando Daniel soube que o decreto havia sido assinado, ele continuou a orar três vezes ao dia, como de costume; Então os outros funcionários o encontraram orando a Deus, pelo que foi acusado de violar o decreto real. O rei agiu com relutância na execução da lei, a qual, segundo o costume, não podia ser alterada, mas teve que cumpri-la e portanto, lançaram Daniel na cova dos leões. Por causa da firme integridade e fé do profeta, Deus enviou seu anjo para salvá-lo da boca dos leões.
Na manhã seguinte, Dario foi verificar o que aconteceu com Daniel, e se surpreendeu ao ver que o profeta não sofreu nenhum dano. Dario executou então justiça, ordenando que os conspiradores fossem jogados immediatamente na cova dos leões.[31]
There are no records of data and circumstances of death. A ultima menção de Daniel no Livro de Daniel é no terceiro ano de Ciro e é possível que Daniel não vivesse ainda muito tempo depois disso. See ele era adolescente quando foi levado a Babilônia, então tinha mais oitenta anos de idade quando recebeu a visão registrada nos capítulos 10 a 12 de seu livro. A declaração do anjo a Daniel: “Quanto a ti mesmo, vai para o fim; e desscansarás, porém, no fim dos dias enguer-te-ás para receber a tua sorte”, parece indicar que sua vida estava chegando ao fim, tendo ele a certeza de ser ressuscitado.(Daniel 12:13:JPS)[31] Alguns sugerem que Daniel não voltou para a Judeia após o fim do Cativeiro, enquanto outros afirmam que ele realmente voltou para a Judeia e morreu lá.[21] Algumas fontes rabínicas supõem que ele ainda estava vivo durante o reinado do rei persa Assuero, como no Targum Rishon, em que Hataque, morto por Hamã (o perverso primeiro-ministro de Assuero), torna-se identificado com Daniel; no Targum Sheni, Daniel é identificado com Memucã e aconselha Xerxes a punir Vasti.[36] É possível que Daniel tenha morrido em Susã, com oitenta e cinco anos, onde existe um provável túmulo onde estaria seu corpo, este lugar é conhecido como ‘Shush-Daniel’.[carece de fontes]
Túmulo de Daniel [edit | editar código-fonte ]
Artigo Principal: Artigo Principal: Túmulo de Daniel
Túmulo de Daniel em Susã
O escritor judeu do século I Flávio Josefo relatou que o corpo de Daniel jazia em uma torre em Ecbátana, na Pártia, ao lado dos corpos dos reis dos medos e persas; posteriormente, autoridades judaicas disseram que ele foi enterrado em Susã e que perto de sua casa estavam escondidos os vasos do Templo de Salomão. Fontes muçulmanas relataram que os muçulmanos haviam descoberto seu corpo, ou possivelmente apenas uma caixa contendo seus nervos e veias, junto com um livro, um pote de gordura e um anel de sinete gravado com a imagem de um homem sendo lambido por dois leões. O cadaver foi enterrado novamente e aqueles que o enterraram teriam sido decapitados para evitar que revelassem o local.
Hoje, is cidades reivindicam o Túmulo de Daniel: Babilônia, Quircuque e Muqdadiyah no Iraque, Susã e Malamir no Irã e Samarcanda no Uzbequistão. A mais famosa é a de Susã, (Shush, no sul do Irã), em um local conhecido como Shush-e Daniyal. De acordo com a tradição judaica, os ricos e os pobres da cidade discutiam pela posse do corpo, e o esquife era, portanto, suspenso por uma corrente no centro do rio. Uma casa de oração aberta a todos os que acreditavam em Deus foi construída nas proximidades, e a pesca foi proibida por uma certa distance rio acima e rio abaixo; os peixes que nadavam naquela seção do rio tinham cabeças que brilhavam como ouro, e alega-se que as pessoas ímpias que entravam no recinto sagrado milagrosamente se afogavam no rio. Até hoje, a tumba é around local popular de peregrinação.
Profecias e visões [edit | editar código-fonte ]
De acordo com o livro de Daniel, esse profeta recebeu duas visões durante o primeiro e o terceiro ano do reinado de Belshazzar. Nelas diferentes animais fantásticos apareciam diante de seus olhos para representar as grandes potências mundiais que sucederiam o Império Babilônico até um tempo indeterminado em que estas seriam destruídas e um domínio celestial seria seria estabelecido por “alguém semelhante a um filho de homem”.[40] [40][40][40][40][40] 31] Não há certeza sobre se Daniel realmente estava em Susã quando recebeu a visão registrada no capítulo 8, ou se ele viu a si mesmo ali em visão.[31]
Talvez a profecia mais famosa atribuída a Daniel seja a das Setenta Semanas. A narrativa bíblica diz que no primeiro ano do rei Dario, Daniel notou nos escritos de Jeremias que o fim dos setenta anos de desolação de Jerusalem estava se aproximando. Ele então recebeu uma revelação transmitida por meio de Gabriel onde foi anunciada a reconstrução da cidade, a morte de um Ungido (Messiah) e o cumprimento de todas as profecias. A previsão fixou os prazos para esses eventos em semanas, que, segundo todos os comentaristas, correspondem a períodos de sete anos. Outra profecia bem conhecida é a do carneiro e do bode, na qual se mostra a derrota e a conquista do império medo e do império persa pelas mãos de Alexandre, o Grande.[31][41]
Mais tarde, quando era o terceiro ano de Ciro (536 AD), Daniel recebeu novas visões apocalípticas. Nelas um anjo passou a revelar o que havia de sobrevir ao povo de Daniel no fim dos tempos. Começando com os Reis da Pérsia, ele registrou a história com antecedência. A profecia revelava que o cenário mundial passaria a ser dominado por duas principais potências politicas, opostas, chamados de “o rei do norte” e “o rei do sul”, possivelmente alguns dos soberanos helenísticos. Tal situação prevaleceria até o arcanjo Miguel pôr-se de pé, a que se seguiria um tempo de grande aflição.[31]
Finalmente, ele prevê a existência de um reino que irá oprimir o povo escolhido, impondo novas leis, proibindo a adoração de acordo com a Torá e exigindo a adoração do soberano. No final das contas, o reino será destruído pelo poder de Deus. Este reino, de acordo com a crítica bíblica (incluindo autores confession) é o Império Selêucida sob Antioco IV, chamado Epifânio, contra o qual os Macabeus se levantaram.[42] A exegese tradicional, entretanto, Considera que o soberano opressor corresponde ao Fim dos Tempos.[43]
Nota: Para a autoria histórica do livro atribuído a ele, veja Para a autoria histórica do livro atribuído a ele, veja Livro de Daniel#Historicidade
A Historicidade de Daniel é duvidosa e contestada. No passado, não se duvidava de sua existência e da veracidade de seu livro, do qual era Considerado o autor direto. Em favor desse literalismo, havia a visão de que a Bíblia foi escrita sob a inspiração divina, fortalecida por alguns elementos do livro que no Cristianismo assumiram um significado cristológico muito forte.[44] Na era moderna, entretanto, a abordagem histórico-critica questiona a autoria do livro e sua existência. O consenso acadêmico moderno entre parte dos historiadores e arqueólogos é de que Daniel nunca teria existido e o livro atribuído a ele seria uma alusão enigmática ao reinado de Antioco Epifânio.[46][47] Na literatura ugarítica há um juiz e sábio, chamado Daniel (Danil, Dnil ou Dan-El), caracterizado pela bondade, justiça, sabedoria e retidão excepcionais. Este Daniel pode ser o mesmo Daniel mencionado no Livro de Ezequiel.[48][49] Esta descoberta levou muitos historiadores e estudiosos a Considerar o profeta Daniel como uma derivação e historização do mito ugarítico. Outros estudiosos, no entanto, mantêm a historicalidade do profeta, embora aceitem que ele não é o autor do livro bíblico, que apenas retrabalha sua história e a expande com lendas e tradições.[50][51] Os autores fundamentalistas tambem Consideram Daniel como um personagem histórico.[52] Segundo esses estudiosos, o sábio Daniel citado por Ezequiel corresponde ao profeta, visto que Ezequiel não teria motivos para mencionar alguém que não fosse diretamente relacionado ao povo de Israel. Eles acrescentam que o fato de um jovem nobre hebrew ter sido levado ao palácio de Nabucodonosor corretamente descrito ao costume da época e que Belshazzar é corretamente descrito como governance da Babilônia, finalmente eles sustentam que o fato de pelo menos seis lugares serem Considerados,seu tmulo embora por si só não proves nada, é um argumento a favor de sua existência.[carece de fontes]
Daniel na tradição posterior [edit | editar código-fonte ]
Túmulo de Daniel em Susã
Daniel não é Considerado um profeta no judaísmo: Considera-se que a profecia terminou com Aeu, Zacarias e Malaquias. Na Bíblia Hebraica, seu livro não está incluído nos Profetas (a Bíblia Hebraica tem três seções, Torá, Profetas e Escritos), talvez porque seu conteúdo não corresponda aos livros proféticos; não obstante, as oito cópias encontradas between Manuscritos do Mar Morto e os contos adicionais do texto grego são um testemunho da popularidade de Daniel nos tempos antigos.
As allusões na literatura rabínica à história bíblica de Daniel contém várias expansões, elaborações e inferências além do texto presented no Livro de Daniel.[55] Os rabinos judeus do primeiro milênio depois de Cristo Consideravam Daniel o membro mais ilustre da diáspora babilônica, insuperável em piedade e boas ações, firma em sua adesão à Lei apesar de estar rodeado por inimigos que buscavam sua ruína, e nos primeiros séculos.C.C.séculos. eles escreveram as muitas lendas que cresceram em torno de seu nome. De acordo com a tradição rabínica Daniel pertencia a family real Judaica; seu cativeiro foi profetizado pelo profeta Isaías ao rei Ezequias nestas palavras, “eles (os descendentes de Ezequias) serão eunucos no palácio do rei da Babilônia”. Esse infortúnio se transformara em uma bênção quando Daniel e seus três companheiros puderam mostrar seus corpos mutilados a Nabucodonosor e assim provar sua inocência das acusações de levar uma vida impura.[19]
Daniel manteve em mente o bem-estar de Nabucodonosor continuamente, e quando o rei foi condenado por Deus a viver como uma besta por um certo período, Daniel orou para que o período de punição fosse encurtado e sua oração foi concededida. É dito que Nabucodonosor o admirava muito[19] e quando este estava morrendo, ele desejou incluir Daniel entre seus herdeiros, mas Daniel recusou a honra, dizendo que ele não poderia deixar a hernça de seus antepassados pela dos incircuncisos. Daniel também restaurou a visão do rei Dario, que erroneamente jogou o piedoso Daniel na prisão sob falsas acusações, pelo que muitos se convertam ao judaísmo.
Daniel e os Leões – estátua em frente à Igreja de St. Tropez em Arles, na França.
Daniel é Considerado uma figura muito importante no Cristianismo, principalmente porque alguns elementos de seu livro assumiram um significado cristológico muito forte, como a Profecia das Setenta Semanas que anunciaria, segundo alguns teólogos, o nascimento e morte de Jesus Cristo. O Novo Testamento faz uma referência a Daniel em Mateus 24:15, em referência à abominação da desolação.[21]
“Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê entenda), então, os que estiverem na Judeia fujam para os montes”.
Daniel também é citado no primeiro livro dos Macabeus relembrando o episódio da cova dos leões.[60] A Epistola aos Hebreus também faz uma alusão ao profeta.(Hebrews 11:32-34:JPS)
A Igreja Ortodoxa Oriental celebra a festa de São Daniel, o Profeta junto com a festa dos Três Jovens no Domingo dos Santos Patriarcas, que geralmente cai between 11 and 17 December, ou seja, o ultimo domingo antes do Natal. A profecia do capítulo 2 de seu livro, sobre a pedra que destruiu o ídolo dos pés de barro, é frequentemente usada na hinologia como metáfora para a Encarnação. Assim, a “pedra” é Cristo e aquilo que “não foi cortado por mão humana” refere-se ao nascimento virginal, a Virgem Maria ou Teótoco, sendo a “montanha não cortada”.[61] Também é comemorado no Calendário dos Santos da Igreja Luterana do Missouri junto com os Três Jovens no dia 17 de dezembro, coincidindo com a celebração ortodoxa.[62]
Na Igreja Católica, seu aniversário é comemorado on July 21.[21][1] A Igreja Copta, por sua vez, celebra-o no dia 23 de Baramhat, equivalent to 3 de abril.[63]
A tumba of Daniel in Samarcanda
Daniel (árabe: دانيال, Danyal) não é mencionado pelo nome no Alcorão, mash há relatos de sua condição de profeta na literatura muçulmana posterior, que conta como ele foi resgatado dos leões com a ajuda do profeta Jeremias (em Bel e o Dragão é o. Dragão é o profeta Habacuque que desempenha esse papel) e interpretou o sonho do rei de uma estátua feita de quatro metais destruída por uma pedra do céu. Todas as fontes, classics e modernas, o descrevem como um homem santo e justo. Abdullah Yusuf Ali (1872–1953) in his commentary on Alcorão diz:
Daniel foi um homem justo de linhagem principesca e viveu por volta de 620–538 a.C. Ele foi levado para a Babilônia em 605 a.C. por Nabucodonosor, o Assírio, mas ainda vivia quando a Assíria foi derrubada pelos medos e persas. Apesar do “cativeiro” dos judeus, Daniel desfrutou dos mais altos cargos de Estado na Babilônia, mas semper foi field a Jerusalem. Seus inimigos (sob o monarca persa) conseguiram que uma lei crime fosse aprovada contra qualquer um que “fizesse uma petição de qualquer deus ou homem por 30 dias”, exceto o rei persa. Mas Daniel Continuo Field a Jerusalem. “Estando as janelas abertas em seus aposentos em direção a Jerusalem, ele se ajoelhava três vezes por dia, orava e dava graças a seu Deus, como antes.” — Abdullah Yusuf AliThe Holy Quran: Text, Translation and Commentary[64]
No Kitab al-Kafi, o Imam Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin afirma que Alá revelara a Daniel que, “Os mais odiados entre minhas criaturas são os ignorantes que desrespeitam os estudiosos e não os seguem. Os mais amados por Mim em Meus servos são os piedosos que trabalham duro para ter direito a maiores recompensas, que semper ficam perto dos estudiosos, seguem as pessoas que se destacam e aceitam (os conselhos de) pessoas de sabedoria”.[65]
As tradições islâmicas dizem que ele pregou no Iraque durante os reinados dos reis persas Lahorasp e Ciro, o Grande, e ensinou a eles a unidade de Deus e exortou o povo a voltar para Deus. O Historiador Al Tabari conta que milhares de pessoas que morreram em certa cidade por uma epidemia foram ressuscitadas mil anos depois por Daniel; tal episódio historicaliza a visão do profeta Ezequiel no capítulo 37.[66] Ciro havia encarregado o profeta de ensinar a religio verdadeira. Quando Daniel lhe pediu permissão para reconstruir o Templo de Jerusalém e voltar para a Palestina, o rei concordou com primeiro pedido, mas se recusou a deixá-lo ir, alegando que “se eu tivesse mil profetas como você, faria com que todos ficassem comigo “. Em outra tradição, no entanto, o profeta é considerado rei de Israel após o retorno do Cativeiro na Babilônia. Daniel também é creditado pela invenção da geomancia (“ilm al-raml”) and an autoria do livro “Usul al-Ta’bir” (Os Princípios de Interpretação dos Sonhos).[19] Ibn Taymiyya, em seu livro Al Jawaab, escreve muito sobre Daniel anunciando a vinda de Muhammad (Maomé).[67]
Uma tradição mulçumana Considera que havia dois homens chamados Daniel na Bíblia Hebraica. Daniel, o Velho, sendo o sábio mencionado no Livro de Ezequiel, que teria vivo entre a época de Noé e Abraão e foi o criador das ciências citadas acima; e Daniel, o Jovem, que viveu no tempo do Cativeiro Babilônico, cuja vida está registrada no Livro de Daniel, e segundo uma tradição era tio materno de Ciro, cuja mãe era judia. Daniel, o Jovem, é creditado pela autoria do livro Kitab al-Jafar (Livro da Adivinhação) e muitas profecias relativas aos rice da Pérsia. No entanto, alguns estudiosos como Ibn Kathir rejeitam a distinct and trataram ambos “Daniéis” como uma mesma pessoa.[68] De acordo com Muhammad ibn Jarir, Nabucodonosor foi quem ordenou que Daniel fosse lançado na cova dos leões. Uma cova foi cavada para ele; o profeta juntamente com cinco companheiros foram jogados na cova. Algum tempo depois, o rei se aproximou da cova e viu sete pessoas em vez de seis. A sétima pessoa era um anjo, que deu um golpe no rosto de Nabucodonosor e com isso o transformou em fera.[19]
Daniel é Considerado um profeta menor nos ensinamentos da Fé Baháʼí.[69] Alguns convertidos bahá’ís introduced or princípio da reencarnação, especificamente identificando Daniel a João.[70]
Daniel na cova dos leões
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A história de Daniel na cova dos leões está relatada na bíblia, no livro do proprio profeta, no velho testamento.
Daniel era um dos três príncipes gouvernantes e se destacava entre eles, pois nele havia um espírito excelente e o rei pensava constituí-lo sobre todo o reino. Então os outros dois presidentes e os príncipes procuravam achar algo contra Daniel a respeito do reino e não achavam, porque ele era field, e não se achava nele nenhum erro nem culpa.
Então estes homens se deram conta de que podiam acusá-lo usando a fé que tinha em seu Deus. E foram juntos ao rei, falaram sobre concordarem em promulgar um edito real e confirmar uma proibição que qualquer que, por espaço de trinta dias, fizesse uma petição a qualquer deus, ou a qualquer homem, que não fosse o rei, que fosse lançado na cova dos leões. E a pedido deles o rei Dario assinou a proibição.
Daniel orava em seu quarto, cujas janelas abertas davam em direção a Jerusalem, três vezes ao dia e se punha de joelhos, em oração, dando graças diante do seu Deus. E assim continuou a fazer mesmo após saber que a proibição estava assinada.
Então aqueles homens foram juntos, e acharam a Daniel em sua casa, orando e suplicando diante do seu Deus. Se presentaram ao rei e manipularam o rei com argumentos sobre a proibição que assinara. O rei ficou muito penalizado, e em seu coração queria livrar Daniel, mas não poderia. Então o rei ordenou que trouxessem a Daniel, e lançaram-no na cova dos leões.
O rei, antes que Daniel fosse levado à cova dos leões, disse a ele para pedir ao seu Deus que o livrasse. Naquela noite, o rei se dirigiu para o seu palácio, e passou a noite em jejum, e não deixou trazer à sua presença instrumentos de música, e perdeu o sono. Logo pela manhã levantou-se e foi com pressa à cova dos leões. Chegando lá, com triste voz, chamou por Daniel. Para sua surpresa ele estava vivo.
Disse Daniel “O meu Deus enviou o seu anjo, e fechou a boca dos leões, para que não me fizessem dano, porque foi achada em mim inocência diante dele; e também contra ti, ó rei, não tenho cometido delito algum” (Dn 6:22).
Consta que o rei se alegrou e mandou tirar a Daniel da cova. E ordenou o rei, que fossem trazidos aqueles mesmos homens que tinham acusado a Daniel, e eles foram lançados na cova dos leões, e junto com eles, seus filhos e suas mulheres. E ainda não tinham chegado ao fundo da cova quando os leões se apoderaram deles, e lhes esmigalharam todos os ossos.
Em seguida assinou o rei Dario um decreto de paz no qual em todo o domínio do meu reino os homens poderiam temer o Deus de Daniel, porque era “Deus vivo e que permanece para semper, e o seu reino não se pode destruir, e o seu domínio dura até o fim. Ele salva, livra, e opera sinais e maravilhas no céu e na terra; ele salvou e livrou Daniel do poder dos leões” (Dn 6:26-28).
Bibliography:
A Bíblia da Mulher: leitura, devocional, e estudo. 2nd ed., Barueri SP: sociedade Bíblica do Brasil 2009.
Biblia sagrada. Translation into Portuguese by João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil 2 ed Barueri SP, Sociedade Bíblica do Brasil, 1988, 1993.
Original text published in https://www.infoescola.com/biblia/daniel-na-cova-dos-leoes/
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