Top 11 에릭슨 성격 발달 이론 The 250 Detailed Answer

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Erikson은 프로이트의 심리성적 발달이론을 첨가시켜 성격의 발달 단계를 발전시켰다. 인간발달이 생물학적인 성숙으로 인해 자극되고, 성숙을 바탕으로 잠재력을 개발할 수 있는 사회적 여건이 충족되어 각 단계에서 직면하는 위기를 극복하면 건전한 자아 발달이 이루어진다고 보았다.

[아동간호] 생쑈의 진수를 보여드릴게요. 에릭슨 발달과업

에릭슨(erikson)의 성격 발달 8단계설과 교육 시사점 : 네이버 블로그

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에릭슨(Erikson)의 심리사회적 발달이론(Psychosocial development theory) : 네이버 블로그

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교육심리 – Erikson 에릭슨의 성격발달이론(신뢰감 대 불신감 자율성 대 수치심 주도성 대 죄책감 근면성 대 열등감 자아정체감 대 역할 혼미 친밀감 대 고립감 생산성 대 침체 자아 통합

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초기 생애[편집]

북아메리카에서의 삶[편집]

에릭슨의 성격 이론[편집]

자아와 발달이론[편집]

심리사회적 발달 단계[편집]

저서[편집]

같이 보기[편집]

각주[편집]

에릭 에릭슨 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 — 에릭 에릭슨 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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에릭슨(erikson)의 성격 발달 8단계설과 교육 시사점

주제2 :

에릭슨(Erikson)의 성격발달 단계설에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오

Ⅰ. 서론

우리들은 사람들이 성격에 대해 이야기할 때 ‘성격’에 대해 좋다, 나쁘다 이분적 잣대로 표현하지만 성격은 대단히 복잡하고 다양한 성질을 가지고 있다.

알포트(Allport)는 성격을 한 개인의 독특한 행동과 사고 및 감정의의 양상을 창조해 내는 개인 내부의 심리, 신체의 체계의 역동적인 조작으로 정의하기도 했다. 이에 대해 에릭슨(Erikson)은 인간의 생애는 신체적, 심리적으로 성장하는 유기체가 사회적 영향과 상호작용하면서 형성되므로, 생애 주기를 통한 발달적 변화, 사회적, 역사적인 요인에 기초해 성격을 이행하는 것이 중요하다고 강조했다.

이렇듯 정의적인 특성인 성격과 사회성은 아동 발달과 성장에 큰 영향을 미칠 뿐만 아니라 성인이 되어 사회 구성원으로 살아가는데도 매우 중요한 요인으로 작용한다.

Ⅱ. Erikson의 성격 발달 8단계

Erikson은 프로이트의 정신분석이론을 확장하여 일생에 걸쳐서 전개되는 심리사회적 발달은 8단계를 거친다고 주장하였다. Erikson은 프로이트의 심리성적 발달이론을 첨가시켜 성격의 발달 단계를 발전시켰다.

인간발달이 생물학적인 성숙으로 인해 자극되고, 성숙을 바탕으로 잠재력을 개발할 수 있는 사회적 여건이 충족되어 각 단계에서 직면하는 위기를 극복하면 건전한 자아 발달이 이루어진다고 보았다.

Erikson은 각 단계별로 위기를 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 한 쌍을 이루는데, 긍정적인 측면이 더 많이 발달되어야 하지만 부정적인 측면 역시 전혀 없어서도 안 된다고 했다. 또한 심리사회적 위기를 극복하면 그 결과 각 단계마다 자아의 특질, 즉 기본적인 강점을 얻게 된다 하였다. 하지만 이러한 위기를 적절히 해결하지 못했을 경우 병리적인 문제가 나타나게 된다고 하였다. 에릭슨의 발달 단계를 살펴보면 다음과 같다.

1. 제 1단계 : 신뢰감 대 불신감 (유아기, 출생~2세)

이 시기는 프로이드의 구강기에 해당한다고 볼 수 있다. 초기 단계로 절대적 양육자인 어머니와의 관계가 중요하다. 아기가 일단 어머니에 대한 기본적 신뢰감을 형성하게 되면 다른 상황에서도 신뢰적인 태도를 가질 수 있게 된다. Erikson은 이 시기를 인생에서 가장 중요한 시기로 보았다. 이 시기를 잘 보내면 유아는 신뢰감의 획득으로 생의 후기에 맡는 사회관계에서의 성공적인 적응과 희망을 발견할 수 있다고 하였다.

2. 제 2단계 : 자율성 대 수치심 및 의심 (초기 아동기, 2~3세)

이 시기는 프로이드의 항문기에 해당한다고 볼 수 있다. 이 시기의 유아는 여러 개의 상반되는 충동 사이에서 스스로 선택을 하고자 하게 되며, 이러한 과정을 통하여 자신의 의지를 나타내고자 한다.

이 시기에는 통제의 강도에 따라 수치(shame) 혹은 회의(doubt)가 발달하게 된다. 자율성(autonomy)을 통제하면 스스로 행동해 보고자 하는 충동을 자제하고 분노가 내면으로 향하여 수치심과 의심이 발달하게 된다. 그러나 사회규제에 잘 적응하기 위해서는 적절한 비율의 수치와 회의도 필요하다.

Erikson은 이 시기를 적절히 극복하지 못하면 수치심이 내면화되어 자신의 결정을 믿지 못하고 불안해하는 강박적 행동 혹은 피해의식 따위가 나타내지만, 심리사회적 위기를 잘 극복하면 의지(will)라는 긍정적 자아특질을 얻게 된다고 보았다.

3) 제 3단계 : 주도성 대 죄책감 (후기 아동기, 4세~5세)

이 시기는 프로이드의 남근기에 해당한다고 볼 수 있다. 이 단계에서 아동들은 언어 능력과 운동 기능이 성숙하면서 매우 공격적으로 환경을 탐색한다. 또한 호기심 많은 행동을 보이기도 한다. 계획을 세우고 목표를 설정하며 그것을 달성하고자 노력하는 주도성(initiative)도 보인다. 이와 같이 스스로 추구하는 활동이 격려 받을수록 주도성은 강화되지만 때로는 이러한 활동이 매우 공격적이므로 강력한 제재를 받게 된다.

이러한 신체와 성에 대한 호기심이 부모로부터 강한 제재를 받을 경우 아동들은 죄책감을 갖게 되는데 죄의식(guilty)이 심한 아동은 체념과 무가치감에 사로잡혀 목적의식이나 용기가 부족하게 된다. 그러기에 부모들은 그들의 주도성을 너무 위축시키지 말고 적절한 통제만을 가해야 한다. 이것이 나중에 성인 되어 자신의 야망과 사회생활의 목표를 잘 부합시키는 생상적인 사회인이 될 수 있는 근간이 된다.

이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 목적의식(purpose)이라는 자아특질을 얻게 되지만, 위기를 적절히 극복하지 못하면 좌절되어 자유로운 사고와 표현을 제한하는 억제(inhibition)의 감정을 가지게 된다.

4) 제 4단계 : 근면성 대 열등감 (초등학교 활동기, 6세~11세)

이 시기는 프로이드의 잠복기 또는 잠재기에 해당한다고 볼 수 있다. Erikson은 이 단계를 아동들에게 인지적, 사회적 기술이 숙달되는 자아성장의 결정적인 시기라고 보았다. 이 시기의 아동들은 기초적인 인지적 기술과 사회적 기술을 습득하게 되면서부터, 부모의 영향력이 줄어든다. 그러기에 아동들은 가족의 범주를 벗어나 더 넓은 사회에서 통용되고 유용한 기술을 배우고자 하며 숙달하고자 한다.

즉 이 시기의 아동들은 학교에서 지적인 기술을 습득하는 과정에 몰입하면서 근면성(industry)을 발달시킨다. 여기서 근면성은 혼자 열심히 하는 것도 포함되지만 또래들과 협동하여 규칙에 순응(‘차례 지키기’ 따위)하는 것을 포함한다. 이 시기의 위기는 열등감(inferiority)인데 자신의 학습능력이나 기술을 또래들과 비교하여 열등하다고 느껴 학습추구의 동기를 잃게 되는 것이다.

이 단계에서 위기를 적절히 극복하지 못하면 생산적인 일을 하지 못하는 사고와 행동의 마비, 즉 무력함(inertia)을 느끼게 되지만 잘 극복하면 유능감을 얻게 된다.

5) 제 5단계 : 정체감 대 정체감 혼미 (청소년기, 12세~18세)

청소년들은 정신적 성장이 급격한 신체적 변화를 따라가지 못하는 변화의 시기이다. 청소년들은 다른 사람이 어떻게 자신을 생각하는지 관심이 많으며, 자신이 앞으로 어떤 교육을 받고 직업을 가질 것인지 결정해야 하는 갈등에 직면하는 시기이다.

사춘기 동안의 급격한 신체적 변화는 정체감의 혼란을 가져오며 급격한 성장과 자신 앞에 놓인 무한한 가능성 때문에 오히려 압도당하게 된다. 이 시기에는 역할혼란(confusion)이라는 위기를 겪게 되는데 이것은 정체감을 형성하지 못해 자기가 속한 집단이나 군중의 영웅에게 감정적으로 과잉 동일시하게 한다. 즉, 청소년들은 정체감 혼란에 대한 방어로서 자신과 다른 사람에 대해 배타적이고 무자비하며 매우 당파적이고 편협한 태도를 나타낸다.

청소년기에는 결정해야 할 일이 너무 많고 모든 결정이 다른 가능성을 줄인다고 생각하기 때문에 결정하기 전 스스로 유예기간(moratorium)을 갖기도 한다. 이러한 시간은 외부의 요구로부터 일시적으로 해방되는 기간으로 개인의 정체감을 효과적으로 확립하는데 필요하다.

그러나 대부분의 청소년들은 현실적으로 이러한 유예기간을 갖기가 쉽지 않으므로 많은 고립감과 무력감을 느끼게 된다. 이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 성실(fidelity)이라는 특질을 얻게 되지만, 위기를 적절히 극복하지 못하면 익숙하지 않은 역할과 가치를 거부(repudiation)하게 된다.

6) 제 6단계 : 친밀성 대 고립감 (성인 초기, 20~45세)

타인과의 관계에서 친밀성과 우정을 이루는 일이 중요 과업으로 등장한다. 청년기에 긍정적인 정체감을 확립한 사람만이 이 시기에 진정한 친밀성을 이룰 수 있다고 한다. 정체감을 확립하지 못한 사람은 자기 자신에 대하여 자신감을 가지지 못하므로 타인과의 관계에서 친밀성을 형성하지 못하고 고립하여 자기 자신에게만 몰두하게 된다.

즉 성인 초기의 사람들은 청소년기에 확립한 자아정체감을 바탕으로 타인과 상호관계를 형성하여 타인에 대한 보살핌과 사랑을 넓혀 가고 심화시키는 단계를 갖는다. 친밀감이 형성되지 못할 때 고립(isolation)이 일어난다.

이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 상호 헌신하는 사랑(love)이라는 자아의 특질을 얻게 된다.

7) 제 7단계 : 생산성 대 침체감 (성인 중년기, 46 ~65세)

7단계에는 자녀를 낳아 키우고 교육하며 다음 세대를 양성하는 데 관심과 노력을 기울이는 시기이다. 또 직업적인 성취나 학문적, 예술적 업적을 통해서도 생산성이 발휘된다.

만일 어떠한 이유로 해서 생산성을 제대로 발휘하지 못하거나 안 하게 되면 침체감이 형성되고, 자신의 에너지와 기술을 오로지 자기 확대와 자기만족을 위해 사용하게 된다. 이렇게 되면 사람들은 젊은 시절의 목표를 결국 달성하지 못했다는 무능력, 그리고 사회에 의미 있는 기여를 못했다는 회의로 인해 침체를 경험하고 자신의 삶이 잘못된 것이라고 인식하여 소위 ‘중년의 위기’를 겪게 된다.

이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 타인을 돌보는 능력, 즉 배려(care)라는 자아특질을 얻게 된다.

8) 제 8단계 : 통합성 대 절망 (노년기, 65세 이상)

8단계는 노인기로 지금까지 살아온 생애를 돌아보면서 마지막 정체감 위기를 해결하는 시기이다. 이러한 과정에서 자신의 삶이 무의미한 것이었다고 느끼게 되면 절망에 빠지게 된다.

즉, 이 시기에는 체력과 건강을 잃게 되고 퇴직으로 직업을 상실하게 되며 점차 배우자와 친구들을 하나씩 잃고 스스로도 죽음에 직면하게 된다. 노인들은 더 이상 자신이 사회에 필요한 존재가 아니며, 젊었을 때처럼 활동할 수 없다는 사실을 인식하면서 자아통합(ego integrity)이라는 과업에 직면하게 된다.

그러나 자아통합 달성에 실패하면 “이제 시간이 얼마 남지 않았고 다시 시작하거나 다른 방법을 찾기에는 너무 늦었다”는 느낌을 갖게 되면서 지나온 생을 후회하며 절망(despair)하게 된다. 이러한 절망을 감추기 위해 다른 사람의 잘못과 말썽을 참지 못하고 사소한 일에도 쉽게 혐오를 느끼게 되는데, 사실 이러한 혐오는 스스로에 대한 경멸의 의미이다.

이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 삶에 대한 적극적 관심과 지혜(wisdom)라는 특질을 얻게 되지만 위기를 적절히 극복하지 못하면 나약함, 즉 자신에 대한 경멸(disdain)을 경험하게 된다.

Ⅲ 교육 시사점

Erikson의 이론은 정신분석 이론을 확대시켜 자아의 성장 가능성을 제시하였고 인간의 건강한 발달에 관한 새로운 통찰력을 부여했다는 점에서 기여하는 바가 크다.

인간발달의 과정을 8단계(stage)로 분류해 설명한다. 단계는 단편, 단절이 아니라 각각의 통합과 연속으로 보고 인간발달 과정의 어느 단계가 성공적으로 성취되면 그 결과가 누적되어 다음 단계에서도 긍정적인 영향을 미친다고 보았다.

Erikson의 성격 발달 이론은 학생들이 발달의 과정에서 겪는 갈등의 유형을 이해하는데 도움을 주며 초, 중등학교 교육과정에 많은 시사점을 준다.

이에 따라 교사는 아동들에게 성공적으로 완수할 수 적절한 수준의 과제를 제시하여야 한다. 아동들이 좌절하거나 실패하는 경우에도 죄책감을 느끼기보다는 이를 학습과정의 한 부분으로 인식하도록 학습 분위기를 조성해야 한다. 교사는 이 시기의 아동들이 주도적으로 행동하고 자기 행동에 책임지는 것을 배우도록 가르쳐야 한다. 그래야 학교를 마치고 성장에 성장을 거듭하며 어른이 되어서도 높은 성취를 경험할 수 있게 된다.

교육심리 – Erikson 에릭슨의 성격발달이론(신뢰감 대 불신감, 자율성 대 수치심, 주도성 대 죄책감, 근면성 대 열등감, 자아정체감 대 역할 혼미, 친밀감 대 고립감, 생산성 대 침체, 자아 통합 ..

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교육심리 18 Erikson의 성격발달이론

1. 이론의 기본 전제

1) 성격은 욕구와 사회환경간의 상호작용으로 발달 : 인간의 성격은 개인의 욕구와 이를 채워 주거나 좌절시키는 사회 환경간의 상호작용으로 발달한다.

2) 발달단계가 존재 : 인간의 성격은 상호 관련된 일련의 단계들을 통해 점진적으로 형성된다.

3) 발달위기 : 각 발달 단계에는 ‘발달적 위기’가 있어 성격이 바람직한 방향으로 발달할 수도 있고 위험한 쪽으로 나아갈 수도 있다. 각 발달 단계마다 개인이 가지게 되는 욕구가 사회 환경에 의해 제대로 충족이 되면 바람직한 방향으로 발달하지만, 그렇지 못할 경우에는 부정적인 방향으로 나아가게 된다.

4) 발달의 결정적 시기 : 초기 단계에서 발달적 위기가 건강하지 못한 방향으로 해결이 되면, 이후 단계에서 그 손상을 쉽게 회복하기가 어려워진다

2. 성격발달단계

(1) 기본적 신뢰감 대 불신감(출생후 1년)

1) 유아의 음식물과 보살핌에 대한 욕구가 편안하고 규칙적으로 충족이 되면 신뢰감이 발달한다.

2) 그 반대로 보호가 부적절하고, 일관성이 없고, 부정적일 경우에는 주변환경에 대해 불신감을 가지게 된다.

(2) 자율성 대 수치심 및 의심(2 – 3세)

1) 이 시기의 아동은 혼자서 서고, 걷게 되며, 자기주장이 나타나 자기 마음대로 행동하려고 한다.

2) 음식 먹기, 대소변 가리기, 옷 입기와 같은 자기 보살핌에 대한 책임감을 받아들이기 시작하는 시기로, 부모가 아동의 자유로운 활동을 허용하면서, 기본적 운동과 인지적 기술을 습득하려는 노력을 강화해 주면 자율성이 생긴다.

3) 만일 부모가 과잉보호를 하거나, 아동의 능력으로는 할 수 없는 것을 하려고 할 때 내버려둬서 좌절감을 맛보게 하면 수치심이나 자신의 능력에 대한 의심이 생기게 된다.

(3) 주도성 대 죄책감(취학전기: 4 – 5세)

1) 많은 신체적인 활동을 할 수 있는 능력과 언어구사능력이 생기는 이 시기에는 과제를 적극적으로 수행하려는 욕구가 작동한다.

2) 아동은 이 욕구를 충족시키기 위해 노력하는 과정에서 ‘하기를 원하는 것’과 ‘해야 할 것’(또는 해서는 안 되는 것) 사이에서 갈등을 겪게 된다.

3) 이 때 아동이 자기 힘으로 일을 하도록 허락하면 주도성이 발달하지만, 아동의 자유로운 활동을 막으면 자신이 잘못되었다고 생각해 죄책감이 발달하게 된다.

(4) 근면성 대 열등감(초등학교기: 6 – 11세)

1) 지적인 호기심과 작업의 완성을 통한 성취가 행동의 핵심원리가 되는 시기이며, 학교에 들어감에 따라 많은 도전적 과제를 부여받게 되는 시기이기도 하다.

2) 아동이 도전적 과제를 잘 소화해 내고, 일을 하고 물건을 만들도록 격려 받으며, 그러한 노력에 대해 칭찬을 받으면 근면성을 갖게 되고, 만일 아동의 노력이 성공적인 평가를 받지 못하거나 비웃음을 당하게 되면 열등감을 갖게 된다.

(5) 자아정체감 대 역할혼미(청소년기: 12 – 18세)

1) 유아기 이후 ‘자기’에 대한 개념을 발달시켜 온 아동이 신체적으로 성숙해지고 부모로부터 정서적으로 독립하게 되는 청소년기에 이르게 되면 ‘자신의 정체’를 밝혀 보고자 의식적으로 노력한다.

2) 자신의 정체를 밝히려는 노력에는 직업, 성역할, 삶의 철학 등에 대한 선택과 결정이 포함된다.

3) 이러한 선택과 결정이 일관성 있게 진행되어 ‘신체적인 안정감을 느끼게 되고, 자신이 어디로 가고 있는지를 알며, 사람들로부터 인정을 받을 수 있다는 확신감’을 가지게 되면 자아정체감을 획득하게 되고, 그렇지 않으면 역할혼미상태에 빠지게 된다.

4) 정체감이 형성되지 않아 정체감의 위기와 역할혼미를 느끼게 되는 청소년기에 개인과 사회에 대해서 긍정적인 모험과 탐색을 할 수 있는 ‘심리적 유예’ 기간을 갖는 것도 바람직하다.

(6) 친밀감 대 고립감(청년기)

1) 청소년기에 자아정체감을 획득하게 되면 타인에 대한 친밀감이 형성되어 타인과 진실한 의미에서 융합하고자 한다.

2) 그러나 정체감이 제대로 형성되지 못하면 타인과의 관계를 두려워하게 되어 스스로를 고립시키게 된다.

(7) 생산성 대 침체(장년기)

1) 정체감이 형성되면 타인과 진정한 의미에서 융합하고자 하는 마음이 생기며, 이 마음은 자녀를 낳고, 그 자녀들이 그들 나름대로 성숙하도록 지도하고자 하는 생산성으로 나아간다.

2) 정체감의 불안으로 자신을 고립시키게 되면 생산성이 결여되어 침체감에 빠지게 된다.

(8) 자아통합 대 절망(노년기)

1) 자신을 잘 발달시켜 온 사람은 자신의 인생을 후회 없이 살았다는 만족감 즉, 자아통합감을 느끼게 된다.

2) 그러나 자아통합의 성취에 실패한 사람은 인생을 헛되이 보냈다는 생각에 절망에 빠져들게 된다.

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Ⅰ. Erison 이론

Erison은 출생에서 사망까지의 인간의 생애는 신체적․심리적으로 성장하는 유기체와 사회적 영향과의 상호작용에 의해 이루어진다고 하며, 생애주기를 통한 발달적 변화, 사회적, 역사적인 요인을 배경으로 성격을 이해하는 것이 중요함을 강조하였다. 또한 인간발달과 관련하여 최대의 관심을 기울여야 할 것은 자아라고 보았으며 Freud와는 대조적으로 자아를 자율적인 성격구조로 보았다.

즉 에릭슨은 기본적으로 인간의 행동이 생물학적인 요인에 의해 동기화된다고 보지만 발달은 사회적 관심에 대한 욕구와 환경을 통제하고자 하는 욕구 따위의 사회적 요인에 의해 자극받는다고 보았다. 그렇다고 하여 무의식적 갈등이 없다는 것은 아니며, 다만 성격발달의 주요 초점이 환경과의 상호 작용에 있다고 본다. 에릭슨에게 있어 자아는 환경에 영향력을 행사하게 되는데 자아가 환경을 지배하고자 하는 자아통제(ego mastery)가 그의 주요 개념이다(Green & Ephross, 1991).

에릭슨은 정신병리가 심리사회적 발달에서 오는 신체, 심리, 사회적 측면의 갈등에 적절히 대처하지 못했기 때문에 발생한다고 보고 자신의 발달위기에 적절히 대처하지 못했다는 것을 깨닫는 통찰력 증진이 치료의 일차적 목적이라 하였다. 이러한 통찰력을 바탕으로 환경과 활발하고 긍정적으로 상호작용하고 환경에 대한 자이지배력을 회복함으로써 증상으로부터 벗어날 수 있다는 것이다.

그는 생애주기를 8단계로 나누어 각 단계를 통하여 나타나는 자아의 특성에 초점을 맞추고 이러한 인간발달은 모든 인간에게 공통적이라는 가정을 세웠다.

2. 성격발달이론 (8단계)

에릭슨의 발달단계는 심리사회적(psychosocial) 발달단계라 한다. 그 이유는 인간발달이 생물학적인 성숙으로 인해 자극되고, 이러한 성숙을 바탕으로 잠재력을 개발할 수 있는 사회적 여건이 충족되어 각 단계에서 직면하는 위기를 극복하면 건전한 자아 발달이 이루어진다고 보기 때문이다. 결국 사회적 요인이라 할 수 있는 사회제도와 주변 사람들이 개인의 발달에 긍정적인 지지를 제공하며 건강한 성격을 갖춘 개인이 다시 사회를 풍요롭게 한다는 것이다. 또한 에릭슨은 문화적 다양성을 존중하였다. 어떤 문화는 다른 사람을 신뢰하고 관대한 사람이 되도록 하기 위해 오랫동안 모유를 먹이는가 하면 다른 문화에서는 의존적이지 않은 독립적인 사람이 되도록 하기 위해 매우 일찍 이유를 실시하기도 한다. 이런 문화적 다양성의 영향을 인정하고 있다는 점이 프로이트와 다르다.

에릭슨은 프로이트의 5단계 이후에 3단계를 더 추가하여 노년기까지 총 8단계에 걸쳐 발달한다고 보면서 각 단계마다 극복해야 할 심리사회적인 위기를 제시하고 있다. 이러한 위기는 모든 사람들에게 보편적인 현상이지만 문화에 따라 이를 해결하고 지지하는 방식이 다를 수 있다. 각 단계의 모든 위기는 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 한 쌍을 이루어 제시되어 있는데, 긍정적인 측면이 더 많이 발달되어야 하지만 부정적인 측면 역시 전혀 없어서도 안 된다. 또한 심리사회적 이기를 극복하면 그 결과 각 단계마다 자아의 특질, 즉 기본적인 강점을 얻게 되지만 반대로 이러한 위기를 적절히 해결하지 못했을 경우 병리적인 문제가 나타나게 된다고 하였다. 에릭슨의 발달단계를 점성원칙(epigenetic principle)으로 설명하기도 하는데 이것은 각 단계의 발달이 전 단계의 심리사회적 갈등 해결과 통합을 토대로 이루어진다는 것이다.

각 단계를 살펴보면 다음과 같다

1) 제 1단계 : 신뢰감 대 불신감 (출생~1세)

이 단계에서 유아의 신뢰(trust)는 자신을 돌봐 주는 사람이 배고프거나 추울 때 혹은 젖어 있을 때 자신의 욕구를 충족시켜 줄 것이라는 확신에서 기인한다. 이 시기의 발달은 절대적 양육자인 어머니와의 관계의 질이 결정하는데, 어머니가 일관성 있고 스스로 확신있는 양육태도를 보일 때 유아는 내적 확실성과 외적 예언력을 갖게 되어 자신이 배고프거나 힘들 때 누군가 자신을 돌봐 줄 것이고, 지금 당장은 아니라 하여도 조금 기다리면 해결될 것을 믿게 된다. 이처럼 신뢰가 형성된 유아는 어머니와 떨어져 있어도 불안이나 분노를 표현하지 않고 자신의 욕구가 즉시 만족되지 않아도 보채지 않고 기다릴 수 있게 된다. 만약 유아에게 이러한 신뢰가 없으면 어머니와 떨어져 있지 않으려 하고 억지로 떨어지게 되면 어머니가 자신을 버릴 것이라는 공포를 느끼게 된다.

즉, 아기가 일단 어머니에 대한 기본적 신뢰감을 형성하게 되면 다른 상황에서도 신뢰적인 태도를 가질 수 있게 된다. Erison은 이 시기를 인생에서 가장 중요한 시기로 보았는데, 그 이유는 이 시기에 신뢰감을 형성하게 되는 것이 생의 후기에 맺게 되는 모든 사회관계에서의 성공적인 적응과 밀접한 관련이 있기 때문이다.

기본적 신뢰와 불신간에 균형을 이루었을 때 생기는 힘은 희망- 안정감, 일관성, 연속성-이다.

그러나 에릭슨은 불신 역시 성장에 중요하다고 분별 있는 신뢰를 갖기 위해서는 어느 정도의 불신(mistrust)도 경험하여야 한다고 하였다. 따라서 건강한 발달에 있어 중요한 것은 신뢰와 불신 사이의 적당한 비율인 것이다. 이러한 심리사회적 위기를 잘 극복하게 되면 자아는 희망(hope)이라는 특성을 얻게 되지만 위기를 적절히 극복하지 못하면 사회적 관계의 위축(withdrawal)이 나타나 나머지 생이 동안 낮은 자존감, 우울증 따위를 보이게 된다.

2) 제 2단계 : 자율성 대 수치심과 회의감 (1세 ~3세)

이 단계의 유아는 괄약근의 발달로 스스로 변의 배설과 보유를 조절할 수 있고 걷거나 움직임이 자유로워지면서 모든 것을 스스로 하겠다고 한다. 이때 유아의 행동양식은 보유와 방출인데 보유는 소유하는 것 혹은 보살피는 것이고, 방출은 파괴적인 힘으로 밀쳐 내는 것 혹은 적대적인 해방이다. 따라서 이 단계에서 타인에 대한 호의(good will)와 고집스러움(willfulness)의 비율이 결정된다. 이 시기의 유아는 외부의 통제를 강하게 거부하면서 “아니야”혹은 “내 것이야”, “내가 할거야” 등 무엇이든 스스로 하려고 하고 무엇이든 자신이 소유하려고 한다.

즉, 이 시기의 유아는 여러 개의 상반되는 충동 사이에서 스스로 선택을 하고자 하게 되며, 이러한 과정을 통하여 자신의 의지를 나타내고자 한다. 이는 자율성을 가지려고 한다는 것이다. 이와 같이, 유아가 자신의 의지대로 행동하려고 하게 되면, 부모들은 이런 유아의 행동을 통제할 수 밖에 없는데 그 통제가 어느 정도인가에 따라 수치(shame) 혹은 회의(doubt)가 발달하게 된다. 어른들이 유아의 자율성(autonomy)을 지나치게 통제하면 이는 스스로 행동해 보고자 하는 충동을 자제하게 되고 분노가 내면으로 향하여 수치심과 의심이 발달하게 된다. 수치심은 다른 사람의 눈에 자신이 좋게 보이지 않는다는 것이고 회의는 자신보다 타인이 더 잘 통제할 수 있다고 믿는 것이다. 그러나 사회규제에 잘 적응하기 위해서는 적절한 비율의 수치와 회의도 필요하다.

에릭슨은 이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 의지(will)라는 긍정적 자아특질을 얻게 되지만, 적절히 극복하지 못하면 수치심이 내면화되어 자신의 결정을 믿지 못하고 불안해하는 강박적 행동 혹은 피해의식 따위가 나타난다고 하였다.

3) 제 3단계 : 주도성 대 죄책감 (3세~6세)

이 단계에서 아동들은 신체적. 정신적 능력이 성숙되어 매우 대범하고 경쟁적이며 호기심 많은 행동을 보이게 된다. 계획을 세우고 목표를 설정하며 그것을 달성하고자 노력하는 주도성(initiative)을 보이게 된다. 예를 들어, 아동들은 벽돌을 목표한 만큼 높이 쌓으려 하고, 더 멀리, 더 빨리 뛰려는 노력을 하게 된다. 이와 같이 스스로 추구하는 활동이 격려 받을수록 주도성은 강화되지만 이러한 활동이 매우 공격적이므로 때로는 강력한 제재를 받게 된다. 또한 이 시기의 아동들은 성적 호기심을 보이게 되는데 예를 들어 남아의 경우 소변줄기가 멀리 가는 것을 자랑스럽게 생각한다.

이러한 신체와 성에 대한 호기심이 부모로부터 강한 제재를 받을 경우 아동들은 죄책감을 갖게 되는데 죄의식(guilty)이 심한 아동은 체념과 무가치감에 사로잡혀 목적의식이나 용기가 부족하게 된다. 어느 정도의 죄의식은 사회화 과정에 필수적이지만 아동들의 대담한 주도성을 위축시킬 수 있으므로 주의하여야 한다. 부모들은 이 시기의 아동들이 열심히 사회적으로 유용한 것을 추구하고 스스로 흥미 있어 하는 것을 계획하고 참여할 수 있도록 그들의 주도성을 너무 위축시키지 말고 적절한 통제만을 가해야 한다. 이것이 나중에 성인 되어 자신의 야망과 사회생활의 목표를 잘 부합시키는 생상적인 사회인이 될 수 있는 근간이 된다.

이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 목적(purpose)이라는 자아특질을 얻게 되지만, 위기를 적절히 극복하지 못하면 좌절되어 자유로운 사고와 표현을 제한하는 억제(inhibition)의 감정을 가지게 된다.

4) 제 4단계 : 근면성 대 열등감 (6세~11세)

Erison은 이 단계를 아동들에게 인지적.사회적 기술이 숙달되는 자아성장의 결정적인 시기라고 보았다. 이 시기의 아동들은 기초적인 인지적 기술과 사회적 기술을 습득하게 되면서부터, 가족의 범주를 벗어나 더 넓은 사회에서 통용되고 유용한 기술들을 열심히 배우고자 하며 이를 숙달하고자 한다.

즉 이 시기의 아동들은 학교에서 지적인 기술을 습득하는 과정에 몰입하면서 근면성(industry)을 발달시킨다. 여기서 근면성은 혼자 열심히 하는 것도 포함되지만 또래들과 협동하여 규칙에 순응(‘차례 지키기’ 따위)하는 것을 포함한다. 이 시기의 위기는 열등감(inferiority)인데 자신의 학습능력이나 기술을 또래들과 비교하여 열등하다고 느껴 학습추구의 동기를 잃게 되는 것이다.

이 시기에는 학교 과제를 준비시키는 가정의 역할도 중요하지만 무엇보다 중요한 것이 교사의 태도이다. 아동들이 자신의 능력 이외의 다른 요소, 즉 피부색, 집안의 경제력, 자신의 옷차림 때문에 자신의 가치를 결정하여 열등감을 가지지 않도록, 그리고 학교 성적에만 의존하여 자신을 무능력하게 평가하지 않도록 개인의 특수한 재능을 찾아내어 격려하는 것이 필요하다. 이 시기의 자신에 대한 가치결정은 이후 자아정체감에 결정적인 영향을 미치게 된다.

이 단계의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 능력(competence)이라는 자아특질을 얻게 되지만 위기를 적절히 극복하지 못하면 생산적인 일을 하지 못하는 사고와 행동의 마비, 즉 무력함(inertia)을 느끼게 된다.

5) 제 5단계 : 정체감 대 정체감 혼미 (12세~18세)

Erison은 청년기의 중심과제를 자아 정체감의 확립이라고 했다. 자아정체감이란 자기 동일성에 대한 자각인 동시에, 자기의 위치, 능력, 역할 및 책임에 대한 분명한 인식이다. 이 시기의 청년들은 자기 자신의 의문에 대한 해답을 찾으려고 애쓰지만, 그 해답은 쉽사리 얻어지지 않기 때문엔 고민하고 방황한다.

에릭슨에 의하면 사춘기 동안의 급격한 신체적 변화는 정체감의 혼란을 가져오며 너무나 급격한 성장과 자신 앞에 놓인 무한한 가능성 때문에 오히려 압도당하게 된다. 이 시기에는 역할혼란(confusion)이라는 위기를 겪게 되는데 이것은 정체감을 형성하지 못해 자기가 속한 집단이나 군중의 영웅에게 감정적으로 과잉 동일시하는 것이다. 이러한 개념으로 오늘날 청소년들이 유명 연예인에게 열광하며 자신이 좋아하는 연예인의 헤어스타일과 옷 따위를 그대로 따라하는 행동을 설명할 수 있다. 또한 청소년이 동일시하는 사회 집단은 적절한 자아정체감 발달에 영향을 준다. 그러나 청소년의 집단적 행동성향 역시 역할혼란으로 설명할 수 있다. 즉, 청소년들은 정체감 혼란에 대한 방어로서 자신과 다른 사람에 대해 배타적이고 무자비하며 매우 당파적이고 편협한 태도를 나타낸다.

청소년기에는 결정해야 할 일이 너무 많고 모든 결정이 다른 가능성을 줄인다고 생각하기 때문에 결정하기 전 스스로 타임아웃을 하게 되는데 이것이 심리사회적 유예기간(moratorium)이다. 예를 들어, 대학선택이나 직업결정 이전에 얼마나 여행을 하거나 자원 봉사활동을 함으로써 유예기간을 갖기도 하는데, 이러한 시간은 외부의 요구로부터 일시적으로 해방되는 기간으로 개인의 정체감을 효과적으로 확립하는데 필요하다.

그러나 대부분의 청소년들은 현실적으로 이러한 유예기간을 갖기가 쉽지 않으므로 많은 고립감과 무력감을 느끼게 된다. 이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 성실(fidelity)이라는 특질을 얻게 되지만 위기를 적절히 극복하지 못하면 익숙하지 않은 역할과 가치를 거부(repudiation)하게 된다.

6) 제 6단계 : 친밀성 대 고립감 (성인기)

타인과의 관계에서 친밀성-밀접한 우정- 을 이룩하는 일이 중요 과업으로 된다. Erison에 의하면, 청년기에 긍정적인 정체감을 확립한 사람만이 진정한 친밀성을 이룰 수 있다고 한다.

정체감을 확립하지 못한 사람은 자기 자신에 대하여 자신감을 가지지 못하므로 타인과의 관계에서 친밀성을 형성하지 못하고 고립하여 자기 자신에게만 몰두하게 된다.

즉 성인 초기의 사람들은 청소년기에 확립한 자아정체감을 바탕으로 타인과 상호관계를 형성하여 타인에 대한 보살핌과 사랑을 넓혀 가고 심화시키는 단계를 갖는다. 이렇게 형성된 친밀감(intimacy)은 확고한 정체감을 바탕으로 하는데 그 이유는 자신의 남성다움에 고민하는 사람이라면 당연히 훌륭한 연인이 되기 어렵기 때문이다. 에릭슨은 이 시기의 가장 중요한 과업이 친밀감이며 이는 성적 사랑을 통해 확고해진다고 보았다. 그렇다고 독신자나 성직자들의 친밀감 발달이 불가능한 것은 아니다. 에릭슨에게 친밀감은 성적인 것 이상의 우정, 인류애적인 사랑(love)을 모두 다 포함한다.

이러한 친밀감이 형성되지 못할 때 고립(isolation)이 일어난다. 고립되면 그 개인은 타인과의 친밀감이 자신의 정체감 확립을 방해한다고 생각하여 친밀한 대인관계를 피하며 융통성 없는 삶을 살게 된다. 예를 들어, 연애가 자신의 성공에 방해가 된다고 생각해서 철저하게 이성교재를 피하는 것을 들 수 있다.

이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 상호 헌신하는 사랑(love)이라는 자아의 특질을 얻게 된다. 그러나 위기를 적절히 극복하지 못하면 남을 밀쳐 내는 배척(exclusivity)을 하게 된다.

7) 제 7단계 : 생산성 대 침체감 (중년기)

가정적으로는 자녀를 낳아 키우고 교육하게 되며, 사회적으로는 다음 세대를 양성하는 데에 관심과 노력을 기울이게 된다. 또 직업적인 성취나 학문적, 예술적 업적을 통해서도 생산성이 발휘된다.

만일 어떠한 이유로 해서 생산성을 제대로 발휘하지 못하거나 안 하게 되면 침체감이 형성되고, 자신의 에너지와 기술을 오로지 자기확대와 자기만족을 위해 사용하게 된다. 이렇게 되면 사람들은 젊은 시절의 목표를 결국 달성하지 못했다는 무능력, 그리고 사회에 의미 있는 기여를 못했다는 회의로 인해 침체를 경험하고 자신의 삶이 잘못된 것이라고 인식하여 소위 ‘중년의 위기’를 겪게 된다. 이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 타인을 돌보는 능력, 즉 배려(care)라는 자아특질을 얻게 된다. 그러나 위기를 적절히 극복하지 못하면 타인에게 충분한 관심을 표현하지 못하는 거절(rejectivity)을 경험하게 된다.

8) 제 8단계 : 통합성 대 절망 (노년기)

지금까지 살아온 생애를 돌아보면서 자신의 생애가 가치 있는 삶이었는지를 음미해 보게 된다. 이러한 과정에서 자신의 삶이 무의미한 것이었다고 느끼게 되면 절망에 빠지게 된다. 그러나 이러한 절망 속에서도 자신은 그 때 그럴 수밖에 없었다고 생각하면서 자기 나름대로 인생의 의미를 찾고 보람을 느끼게 되면 인생에 대한 참다운 지혜를 획득하게 된다.

즉, 이 시기에는 체력과 건강을 잃게 되고 퇴직으로 직업을 상실하게 되며 점차 배우자와 친구들을 하나씩 잃고 스스로도 죽음에 직면하게 된다. 노인들은 더 이상 자신이 사회에 필요한 존재가 아니며, 젊었을 때처럼 활동할 수 없다는 사실을 인식하면서 자아통합(ego integrity)이라는 과업에 직면하게 된다. 자아통합이란 자신의 삶을 되돌아보면서 자신의 인생을 수용하고 갈등, 실패, 실망 따위를 성공, 기쁨, 보람 따위와 함께 전체의 사람 속에 포함시키는 것으로 이것이 이루어져야 죽음을 두려움 없이 맞이할 수 있게 된다.

그러나 자아통합 달성에 실패하면 “이제 시간이 얼마 남지 않았고 다시 시작하거나 다른 방법을 찾기에는 너무 늦었다”는 느낌을 갖게 되면서 지나온 생을 후회하며 절망(despair)하게 된다. 이러한 절망을 감추기 위해 다른 사람의 잘못과 말썽을 참지 못하고 사소한 일에도 쉽게 혐오를 느끼게 되는데, 사실 이러한 혐오는 스스로에 대한 경멸의 의미이다.

이 시기의 심리사회적 위기를 잘 극복하면 자아는 삶에 대한 적극적 관심과 지혜(wisdom)라는 특질을 얻게 되지만 위기를 적절히 극복하지 못하면 나약함, 즉 자신에 대한 경멸(disdain)을 경험하게 된다.

3. 에릭슨의 심리사회적 발달이론의 특성

에릭슨은 금세기 최고로 존경 받는 심리학자로서 이론적인 것과 임상적인 연구가 잘 조화를 이룬다는 데서 높이 평가 되고 있다.

에릭슨의 이론은 정신분석 이론을 확대시켜 자아의 성장 가능성을 제시하였고 인간의 건강한 발달에 관한 새로운 통찰력을 부여했다는 점에서 기여하는 바가 크다.

이는 에릭슨의 인간 발달이론에 근거한 여덟 단계의 생애주기 이론은 인간의 출생부터 죽음까지 전 과정을 후성설적(epigenetic)으로 이해하면서 유기적으로 이해하고 있다. 에릭슨의 인간발달 이론에는 네가지 중요한 개념이 들어 있다.

첫째로 인간발달은 8단계(stage)에 의해 진행되고 인간발달과정의 어느 단계가 성공적으로 성취되면 그 결과가 누적되어 다음 단계에서도 긍정적인 영향을 미친다. 반대로 실패로 끝나면 그다음 단계도 누적된 실패의 영향을 받는다. 그러나 에릭슨은 인간의 후기 발달 단계에서 적극적인 결과가 생기면 전기 발달 단계의 부족한 측면을 재경험해서 새로운 자각을 경험 할 수 있다는 것을 강조한다.

둘째로 인간발달은 주기적인 과정을 밟는 다는 것이다. 이 주기적인 과정은 개인적이기 보다는 세대적(generation)이다. 이것은 마치 맞물려 돌아가는 톱니바퀴처럼 한 개인과 한세대가 맺고 있는 상호 연관성을 지칭한다.

셋째는 인간발달과정은 대극적(bipolar)으로 전개 된다는 것이다. 이 대극적 발달은 동조적(syntonic)인 요소가 부조적(dystonic)인 요소를 능가함으로써 성장 지향적인 인간 발달을 이루는 것이지만 완전히 압도 하는 것은 바람직하지 못하다. 그 이유는 긴장관계가 해소됨으로써 그 다음 단계에서 정상적인 발달이 감소되기 때문이다.

마지막으로 인간발달과정은 후성설적 근거 위에서 진행된다는 것이다.

인간발달의 각 단계는 그 전 단계의 원인이며 동시에 경과가 되어 모든 단계는 체계적으로 연결되어 있다. 곧 각 단계는 그 형태를 들어내기까지 잠재적인 어떤 형태로 존재하다가 시간이 성숙해 지면 위기로 나타나거나 새로운 관점으로 발전되기도 한다는 것이다.

4. 에릭슨의 심리사회적 발달이론의 교육적 시사점

첫째, 일생에 걸친 성장을 논하고 있다. 유아기부터 노년기까지 주된 쟁점들을 규명하고 구별하였다.

둘째, 인간이 생물학적 혹은 환경적 영향에 전적으로 좌우되지 않는다고 가정하고 있다. 즉 인간은 매 단계의 심리적 발달을 주도하는 능력을 가지고 있으며, 자신을 보호하고 자신의 삶의 과정을 지시함으로써 경험을 통합하며 조직화한다고 가정하였다.

셋째, 개인의 성장에 문화가 기여하는 것을 주목하였다. 매 단계마다 문화적 목표와 동경, 사회적 기대와 요건, 문화가 개인에게 제공하는 기회들이 있다는 것이다. 다시말해 사회가 양육의 패턴을 전수하고 교육기회를 제공하며 성욕, 친밀, 일에 대한 가치와 태도를 전달한다고 보았다.

인간의 심리발달은 생물학적 성숙과정의 요구와 일상생활 중에 직면하는 사회의 요구 및 사회적 압력 간의 상호작용에서 비롯되는 것으로 간주되었다.

참고문헌.

인간행동과사회환경, 최옥채외 3인, 양서원 ,2011년

인간행동과사회환경, 이인정, 최해경 2005년

인간행동과사회환경,이정서,동문사, 2011년

프로이드와 에릭슨 이론의 비교분석 김아영 외 역(2003). 교육심리학. 서울: 박학사

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