Top 15 안수 집사 의 역할 261 Most Correct Answers

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안수집사의 역할은 제직회원이 되어 당회의 지도 아래 교회에 봉사하며, 헌금을 수납하고, 구제에 관한 일을 담당하는 것이다. 요컨대 안수집사의 본질은 교회 안에서 주의 일에 충성하고 평신도를 섬기며 봉사하는 데 있는 것이다.

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이재철 목사님 교회 직분 받기위해 장로 5,000만원 안수집사1,500만원 돈을 내야 합니다

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교회에서 ‘안수집사’라는 직분의 의미와 역할 : 네이버 블로그

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다윗의 서재

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Soli Deo Gloria !

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[사도행전6장] 교회의 직분 안수집사와 권사의 선택과 역할

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목사의 말씀사역 집중 여부는 집사들에게 달렸다 – 아이굿뉴스

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  춘천 동부교회 김한호 목사는 “디아코노스는 하나님을 섬기는 자로서 예배와 함께 복음선포, 사도적인 봉사와 이웃과 세상을 섬기는 일을 감당해야할 책임이 있다”고 설명했다. 또 “인간 사이에서 고통하고 있는 약자들에 대한 생계유지, 돌봄과 함께 그들의 권리를 찾아 주기 위한 법적이고 제도적인 장치를 마련하여 돕는 이들이 디아코노스”라고 강조했다.
  # 성경이 말하는 집
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목사의 임무와 안수집사의 의미 – 교회 행정학

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소망의 바다

목사의 임무와 안수집사의 의미 – 교회 행정학

1 서론

2 목사의 임무

3 집사의 선정과 선거

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안수집사님 소개(20문20답) – FKBC

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[Çѱ¹ ±³È¸ÀÇ Á÷ºÐÀÚµé] ¡®±³È¸ Ç㸮¡¯ ¾È¼öÁý»ç ÁÙ°í ÀÖ´Ù – ±¹¹ÎÀϺ¸

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성현교회 / 조직/부서 / 안수집사회

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• Most searched keywords: Whether you are looking for 성현교회 / 조직/부서 / 안수집사회 안수집사회에 속한 집사는 목사, 지역 교회, 교회의 기관들을 돌보고 양육하는 일에 있어서 목사와 장로들을 지원해야 한다. 집사회의 목적은 사도행전 6장에 기록된 말씀 … 이 말은 ‘섬기는 사람’ 또는 ‘안내원’이라는 의미를 갖고 있다. 집사는 자신의 목사를 도와주고 모임에 필요한 것들을 챙겨주는 일꾼이다. 전통적으로 집사는 성직자라기보다 봉사 사역자로서 인식되어 왔다. 집사의 역할이 봉사자로 머무는 게 아니라, 중요한 리더로서 역할을 갖도록 한다. 안수집사회 성현교회 안수집사회 안내합니다. ‘집사’라는 명칭은 고대 그리스어 디아코니오(diakoneo)에서 유래한다. “안수집사의 기능은 서번트십” 안수집사회에 속한 집사는 목사, 지역 교회, 교회의 기관들을 돌보고 양육하..
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교회에서 ‘안수집사’라는 직분의 의미와 역할

※ 주의. 이 칼럼은 어제 교회에서 있었던 일에 대한 내 신앙적 소신을 적은 것으로 다분히 종교적 색채를 띠고 있음. 그렇기 때문에 교회에서 신앙생활을 해보지 않은 분들은 이해하기 힘든 상황과 배경을 담고 있음. 이 부분을 감안해서 읽어주시길 요청드림.

어제 주일 중등부 교사회의 시간에 ‘부교역자와 성도 사이의 관계’를 주제로 이런저런 얘기를 나눌 기회가 있었다. 얘기하던 중 20년 전 <사랑의 교회> 전도사 시절 안수집사로부터 ‘개새끼’라는 말을 들었던 경험을 페북에 소개한 어느 목사님의 글이 화제가 됐다. 그 글에서 필자 목사님은 당시 담임목사님이셨던 옥한음 목사님께서 당신은 전도사 시절 교회 성도로부터 ‘따귀’까지 맞았다는 얘기를 듣고 오히려 위로가 되었다고 고백했다. 요컨대 ‘개새끼’가 ‘따귀’보다는 나은 것 아니나며 자신을 위로한 것이다.

관련 얘기를 나누면서 나는 성도이자 서리집사의 한 사람으로서 교회에서 부교역자를 대할 때 어떤 마음가짐을 가져왔는지 되돌아보았다. 말과 행동에 가벼움은 없었는지, 언짢게 한 부분은 없었는지, 혹 ‘지나가는 사람’이라는 무의식적 규정으로 겉치레식 관계설정을 한 부분은 없었는지 진지하게 과거를 곱씹어보게 된 것이다.

고백하건대, 안수집사가 교육전도사의 따귀를 때리거나 욕지거리를 한다, 는 것은 내 신앙의 기준과 상식의 수준에서 도저히 상상할 수도 용납할 수도 없는 일이다. 어떻게 하나님의 일을 하는 사역자에게 그런 개망나니 같은 짓을 할 수 있단 말인가. 나이와 직분을 떠나 정말이지 ‘미친놈’ 아닌가. 직분이 무슨 벼슬인 줄 아는가. ‘교회 어른’이라는 이유로 젊은 부교역자에게 상소리를 하고 군림하고자 하는 성경적 근거는 도대체 어디에 있는가. 하나님이 두렵지 않은가.

‘안수집사’의 직은 그야말로 귀하고 영광스러운 직분이다. 자신의 영광이 아닌 하나님의 영광을 위한 직이기 때문에 귀한 것이다. 안수집사는 초대교회에서 교회 일꾼을 세울 때 안수를 행한 데서 유래한 직분이며(행6:1-6) 자격은 성경이 가르치는바 성령과 지혜가 충만하고 무흠하며 디모데전서 3장 8-15절에 해당하는 자라야 한다. 그렇기 때문에 공동의회 출석 3분의 2 이상의 찬성표─교단에 따라서는 과반수로 정하기도 함─로 선출하게 되는 것이다. 안수집사의 역할은 제직회원이 되어 당회의 지도 아래 교회에 봉사하며, 헌금을 수납하고, 구제에 관한 일을 담당하는 것이다. 요컨대 안수집사의 본질은 교회 안에서 주의 일에 충성하고 평신도를 섬기며 봉사하는 데 있는 것이다. 교역자 위에 군림하고 상소리하며 거들먹거리는 안수집사는 성경 어디에서도 찾아볼 수 없다.

나는 젊은 서리집사로서 일부 나이 많으신 교회 어르신들의 근거없는 권위의식, 그리고 청년과 교역자를 냉대하는 태도에 불편한 감정을 갖고 있다. 물론 교회 어른으로서 조언하고 훈계할 수 있다. 또한 젊은이들이 교회 윗 어른의 말씀을 존중하고 순종하는 건 아름다운 모습이다. 그러나 젊은이들의 고유한 개별성과 진정성을 헤아리지 않은 채 오직 권위주의적 냉소에 함몰되어 질타 식의 일갈로 일관하는 일부 어른들의 잘못된 권위의식은 정말이지 짜증나서 못 견디겠다. 그들은 어른의 본질적 정의를 왜곡하고 있고 직분의 성경적 의미를 호도하고 있다. 어른의 본질은 외재적 숫자가 아닌 내재적 품격에서 발현되는 것이며, 교회의 직분은 군림하고 명령하는 것이 아니라 수고하고 섬기기 위해 세워진 것이다.

타인의 독특한 과거 경험사례를 소재로 지나치게 과한 논지를 전개하는 게 아니냐고 나무랄 사람도 있을 것 같다. 그러나 최근까지도 교회 안에서 부교역자에게 반말을 하고 조악적 행동을 하는 직분자들이 없지는 않다는 얘기를 들었다. 친구 전도사들끼리 교회사역에 대해 공유하다 보면 별의별 일들이 다 벌어진다는 것이다. 교역자의 ‘따귀’를 때리고 교역자에게 ‘개새끼’라고 한 수십 년 전의 어느 정신나간 안수집사의 일화가 오랜 세월이 지난 작금의 한국교회의 현주소에 대해서도 질문하고 있는 것처럼 느껴지는 건 비단 나만의 예민함일까. 교역자와 성도의 관계에 대해, 교회 직분의 성경적 의미에 대해, 수고와 섬김과 헌신의 참된 원형에 대해 다시 한 번 깊이 숙고해보게 된다.

나도 어느덧 나이를 먹어 교회에 부임하는 부교역자들보다 한두 살 많은 ‘형’이 됐다. 교회 교육전도사 중에는 과거 내가 가르쳤던 제자도 있고 고등학교 후배도 있다. 그러나 단 한 번도 반말을 하거나 명령을 하거나 무시를 한 적이 없다. 그들에게 ‘권위’가 있기 때문이다. 목회자 혹은 그 길로 나아가는 교역자에게는 바로 하나님의 권위가 흘러내렸다고 믿는다. 목사님의 설교가 목사 개인의 말이 아닌 하나님의 말씀을 대언하는 것이듯, 목회자의 권위는 하나님의 영광스러운 권위가 흘러내린 것이다. 성도는 그 권위에 순종하고 협력해야 한다. 나는 그렇게 배웠다.

이 시간에도 하나님의 말씀을 부여잡고 발버둥치며 자기에게 주어진 교회사역을 위해 수고하고 무거운 짐을 진 한국교회의 수많은 부교역자들에게 하나님의 은혜와 위로가 있기를 간절히 기도한다.

Soli Deo Gloria !

‘안수집사’의 기능과 역할

1. 교회의 조직 (기장 헌법 제11조 1,2항, 이하 헌법)

교회는 예수그리스도를 믿기로 고백한 신도들과 그 자녀들이 일정한 장소에서 자원하여 하나님께 예배를 드리고 경건하게 생활하며, 성서의 교훈을 배우고 일정한 정치에 순종하여 선교함으로써 조직되고 전용 예배처와 세례교인 10명이상, 전담교역자가 있으면 설립된다.

2. 교회의 직원(헌법 제12조)

교회는 두 종류의 직원으로 구성된다. 첫째는 항존직(恒存職)이요, 다음은 서리직(署理職)이다. 항존직은 목사, 장로, 권사, 안수집사이고 서리직은 준목, 전도사, 서리집사이다.

그러나 권사 직분은 여성배려 차원에서 1955년, 장로교 총회에서 최초로 도입을 했다. 권사제도는 외국에는 그 유례가 없는 직분이다. 당시 여성들이 󰡒여성에게도 안수직분(장로, 목사)을 허락해 달라󰡓는 요구를 끊임없이 요구하자 이를 달래기 위해 항존직으로 여자에게 권사를 세우도록 한 것이다. 그러나 임직예식 때 안수는 하지 않았다.

3. 항존직의 이해

󰡐항존직󰡑이란 󰡐교회󰡑라는 조직의 틀을 유지하기 위하여 교회에 항상 존재하여야 할 직원을 말한다. 항존직은 종신직으로 만 70세 까지 시무한다. 교회는 그 밖에 1년 직으로 준목과 전도사, 서리집사를 임명한다. 이는 교회의 사정에 의하여 세우는 임시직이다. 따라서 안수집사가 되었다는 것은 1년 서리직에서 영구직(특별한 결격사유가 발생하지 않는 한)으로 그 직분이 전환되었음을 뜻한다.

4. 항존직의 요건

1)공동의회에서 투표로 선출한다.

2)임직예식을 행한다.

3)안수를 통해 장립한다.

※따라서 초창기 안수없이 세우는 권사에 대하여󰡒항존직이 될 수 없다󰡓는 주장이 강하게 제기되자 권사

도 임직 때 안수를 하도록 개정되었다.

5. 성경을 통해 본 집사

1)자격(딤전 3:8-13)

󰡒이와 같이 집사들도 정중하고 일구이언을 하지 아니하고 술에 인박히지 아니하고 더러운 利를 탐하지 아니하고/ 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할지니/ 이에 이 사람들을 먼저 시험하여 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 맡게 할 것이요/ 여자들도 이와 같이 정숙하고 모함하지 아니하며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할지니라/ 집사들은 한 아내의 남편이 되어 자녀와 자기 집을 잘 다스리는 자일지니/ 집사의 직분을 잘한 자들은 아름다운 지위와 그리스도 예수 안에 있는 믿음에 큰 담력을 얻느니라.󰡓

이상을 통해 본 집사의 자격은 대단히 중요하다. 이 본문을 통해서 󰡒나는 과연 집사의 자격을 갖추고 있는가?󰡓하고 되돌아보면서 항상 겸손해야 할 것이다.

2) 직무(행 6:1-6)

󰡒그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니/ 열 두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐놓고 접대를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니/ 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사삼 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고 / 우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라 하니/ 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교했던 안디옥 사람 니골라를 택하여/ 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수 하니라.󰡓

이상으로 볼 때 집사는 가난하고 불쌍한 자를 돌봐주며, 구제비를 모으거나 지출하며, 교회 재정을 담당하고 관리하는 일 등으로 요약할 수가 있다.

6. 엄격히 적용해야 할 말씀의 잣대

여러분들은 성경을 읽을 때 어떠한 마음으로 읽는가? 우리가 성경을 읽을 때 그 말씀은 곧 읽는 그 순간 하나님께서 내게 주시는 말씀이라고 느껴야 한다. 지금 곧 내게 주시는 하나님의 명령이라 생각해야 한다. 성경을 수많은 책 가운데 하나쯤으로 이해하고 무슨 고전 소설을 읽는 것쯤으로 생각한다면 성경은 나와는 아무런 상관없는 그렇고 그런 얘기에 불과하다. 성경을 읽다가 자기 마음에 찔려 죄의식이 느껴질 때 󰡒이 말씀은 모든 사람 곧, 불특정 다수인들에게 포괄적으로 하는 말씀이지 꼭 나에게만 하는 말씀은 아니라󰡓는 식으로 하는 생각은 극히 위험하다. 성경 말씀은 읽는 그 사람에게 주시는 하나님의 말씀이자 명령이며 우리 모두가 반드시 지켜야 할 가이드라인이다. 󰡒성경말씀대로 살지 못하는 사람들이 어찌 나 한사람뿐인가?󰡓해서 󰡒남도 그러니까 나 한사람쯤도…󰡓하는 생각을 갖는 사람이 있다면 이는 교회 중직자가 취할 태도는 아니다. 믿음은 자신과 하나님과의 절대적 관계일 뿐, 예수 믿는 다른 사람들과의 상대적인 관계는 아니기에 안수집사는 모름지기 󰡐나만은 하나님 앞에 바로 서야 한다.󰡑는 신념의 사람이어야 한다.

우리는 교회 안에서 중한 직분 자들이 교회와 사회 앞에 본이 되지 못한 행동을 하는 경우들을 가끔 보아왔다. 그러나 그분들이 그랬다고 해서 나까지 그렇게 살아도 된다고 생각한다면 자기를 포기하는 것이요, 자기를 안수집사로 뽑아준 교회와 교인들을 배신하는 행위다. 그동안 기도하고 뜻을 모아 안수집사로 세워준 교인들의 기대에 부응하기 위해서라도 나를 향해 요구하시는 하나님 말씀은 액면 그대로 받아드려 자신에게 엄격히 적용해야 한다. 따라서 딤전 3:8-13의 말씀은 안수집사로 시무하는 기간 내내 가정에서, 섬기는 직장과 교회에서 가슴에 안고 새기며 꼭 지켜야 할 하나님의 명령임을 알아야 한다.

7. 안수집사와 서리집사의 차이 ( 헌법 제37조)

1)자격

①안수집사 : 안수집사는 남녀 무흠 입교인으로서 교우들의 신임을 받고 진실한 신앙과 지혜의

분별력이 있고 생활이 타인의 모범이 되며, 딤전 3:8-13에 해당하고 무흠 입교인으로

5년을 경과한 사람이라야 한다.

②서리집사 : 서리집사는 〃 3년을 〃

2)직무

①안수집사 : 안수집사의 직무는 목사, 장로와 함께 제직회의 회원이 되어 교회의 재정 출납업무와

봉사활동을 한다.

②서리집사 : 〃 (동일하다)

3)선출과 임기

①안수집사 : 안수집사는 당회가 결의한 수와 방법대로 공동의회에서 투표수 3분의 2 이상의 찬성표

로 선출한다. 안수집사의 임기는 재임기간으로 한다.

②서리집사 : 서리집사는 당회 또는 공동의회에서 선임한다. 임기는 1년이다.

4)임직

①안수집사 : 안수집사는 선출 후 6개월 이상 당회의 지도를 받은 후, 당회가 허락하면 교회에서

임직한다. 안수집사의 임직은 장로임직에 준한다.

②서리집사 : 임직 규정 없음.

8. 안수집사가 왜 중요한가?

안수집사와 서리집사의 직무가 글자 하나, 토씨 하나 틀리지 않고 똑 같은데도 안수집사를 그토록 중요하게 여기는 것은 무엇 때문일까? 그것은 앞서 설명한대로 안수집사 직분이 항존직이라는 데서 그렇다. 1년마다 자격유무의 심사 대상인 서리 집사는 사실 책임성이 없는 자리다. 서리집사는 당회가 임명해 놓고 1년 뒤 집사로써 책임을 잘 감당하지 못했으면 다음해 집사직을 임명하지 않으면 끝난다.

그러나 안수집사는 그런 심사대상이 아닌 종신직이라는 사실을 알고 교회 안에서, 교회 밖에서 모름지기 봉사에서 모범적이어야 한다. 그런데 오늘날 교회들이 서리집사를 임명하고서 교회 출석을 제대로 하지 않거나 집사로서의 봉사, 헌금 등을 집사수준에 하지 않아도 한번 서리집사로 임명이 되면 계속 다음해에도 서리집사로 두기 때문에 어쩌면 안수집사의 중요성이 떨어지고 있는지도 모른다.

게으름을 피운 서리집사를 다음해 연초 서리집사 임명에서 제외시켜야 마땅함에도 오늘의 교회가 그 기능을 행사하지 못하고 있음은 안타깝다.

그러다보니 서리집사로 임명을 받고서도 봉사에 대한 의식이 결여된 채 호칭만 집사로 불리어지는 그렇고 그런 집사들이 교회 안에는 수두룩하다. 물론 서리집사들 가운데 서리집사 임명 이전보다도 더욱 열심히 일하는 사람이 없는 것은 아니다. 일반적으로 그런 경향이 있다는 말이다. 교회가 교인들을 제대로 훈련시키기 위해서는 당회는 매 연말에 열심히 일하는 서리집사를 골라 다음해 집사로 재임명을 하고 그렇지 못한 집사는 탈락을 시켜야 할 것이다. 서리집사들이 연말이 되면 󰡒내가 당회로부터 내년도 집사직분을 다시 임명을 받을 것인가?󰡓에 대한 불안함(?)을 느끼는 서리집사들이 많은 교회가 바람직한 교회다.

출처 : 화평사랑방

글쓴이 : 정규태 원글보기 : 정규태

메모 :

[사도행전6장] 교회의 직분 안수집사와 권사의 선택과 역할

사도행전 6장, 초대교회 일곱집사의 선택, 집사와 권사의 선택과 그 역할에 관하여

사도행전 6:1-6 교회와 직분

오늘 우리는 선교 2세기의 부산진교회를 위해 그리스도의 몸된 교회를 섬길 안수집사와 권사를 선출하려고 합니다. 사람이 세상에 태어나서 가지는 직책은 무수히 많습니다. 모든 직책이 나름대로 성스럽고 사회나 인류에게 공헌하는 직책이겠으나 어떤 의미에서 보면 모두 개인적인 희망과 연결되어 있습니다. 어떤 단체의 장이 된다거나 심지어 대통령이 되는 것도 국가의 중임을 맡는 의미가 있지만 개인의 영예와 관계없다고 말할 수 없습니다.

그러나 하나님의 교회를 위한 이 직분은 개인의 영예와 상관이 없습니다. 어떤 의미에서 사람들이 피하려고 하는 십자가가 매어지는 것이고 나의 많은 자유를 제한하고 헌신해야 하는 직책이기 때문에 욕심이 생기는 그런 자리가 결코 아닙니다. 그러나 그렇기 때문에 이 직책만큼 영광스런 직책도 없습니다.

독일말에 사회를 나타내는 두 가지 말이 있는데 하나는 ‘게셸샤프트’ (Geschelshaft)이고, 다른 하나는 ‘게마인샤프트'(Gemeinshaft)입니다. 이 두 말이 다 사회 혹은 공동체를 가리키는 말이지만 현저한 차이가 있습니다. 쉽게 말하면 ‘게셸샤프트'(Geshelshaft)는 자기가 투자한 만큼 이익을 가져오는 사회를 말합니다. 그러나 ‘게마인샤프트'(Gemeinshaft)는 자기의 것을 투자하고서도 이익을 가져오지 않는 사회를 말합니다. 그래서 교회를 독일말로는 ‘게마인데'(Gemeinde)라고 부르는데, 자기의 것을 투자하고서도 이익을 가져오지 않는 헌신하는 공동체라는 의미에서 그렇게 부릅니다.

교회의 직분이란 나의 것을 바치고서 내게 돌아오는 것이 아무것도 없는 것입니다. 바치는 것으로, 수고한 것으로 그것이 그대로 영광이 되고 의미가 되는 직책이 바로 이것입니다. 우리가 교회를 위해 하는 일이 무슨 일이냐 하는 것은 거듭 말할 필요가 없다고 생각합니다. 주님의 몸된 교회를 섬기는 것입니다. 그러나 주님의 몸된 교회를 섬긴다고 하는 것이 무엇이냐 하는 것이 중요합니다. 이것을 이해하기 위해서는 초대교회의 배경을 잘 이해할 필요가 있습니다.

오늘 읽은 성경본문 말씀은 오늘 우리 교회처럼 초대교회가 사도들의 일곱보조자를 선택하는 행사입니다. 이 일곱집사를 택하게 된 배경은 아주 현실적이고 인간적인 것이었습니다. 6장 1절에 따르면 예루살렘교회의 신도수가 점점 불어나게 되었는데 교회가 커지니까 작을 때처럼 단순하지 않았습니다. 초대교회는 고아나 과부들 그리고 가난한 자를 구제하는 일이 말씀을 배우고 예배드리는 일 이외에는 가장 중요한 일이었는데 신도수가 많아지고 교회가 커지니까 그만 구제하는 일에 말썽이 생기게 되었습니다. 당시 예루살렘교회는 히브리파 유대인과 헬라파 유대인으로 구성되어 있었습니다. 히브리파 유대인들은 소위 터줏대감들이고 헬라파 유대인들은 유다를 떠나서 흩어져서 살던 유대인들입니다. 그런데 구제물자를 나누는데 헬라파 유대인 과부들이 소외되기 시작했습니다. 이 문제는 처음에는 간단한 것 같았으나 나중에는 점점 문제가 커져 갔습니다. 말들이 많았습니다.

사람들 사이에서만 말들이 있는 것이 아니라 급기야는 예루살렘교회를 목회하고 있던 사도들까지 구설수에 말리게 되었습니다. 그래서 열두사도들이 신자들을 다 모아놓고 이렇게 말했습니다. 우리 교회의 본질은 하나님의 말씀을 배우고 사는 것인데 그것은 제쳐놓고 맨날 구제에서의 부당함 같은 논쟁만을 하는 것은 옳지 않고, 또 하나님의 말씀을 전하는 사도들이 이런 일에 말려 말씀을 전하는 일도 방해를 받으니 이 일을 위해 신도들 가운데 성령과 지혜가 충만하고 칭찬듣는 일곱을 택하라고 했습니다. 그렇게 되면 사도들은 기도하는 일과 말씀전하는 일에 전념하겠다는 것이었습니다. 이 사도들의 제안을 듣고 온 회중이 찬성했습니다. 그렇게 하는 것이 교회의 덕이 되겠다는 생각이었습니다. 이렇게 해서 교회에 집사가 등장하는데 아마 이것이 교회가 조직화되는 시초가 아니겠는가 생각합니다.

교회는 즉시 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반을 비롯하여 일곱명의 집사를 택했습니다. 그리고 사도들 앞에 그들을 세우고사도들이 기도하고 안수하였습니다. 이것은 사도들로부터 하나님의 일을 하도록 공식적으로 위임받는 절차였습니다. 그러니까 집사는 사도들이 담당해야 할 구제의 업무를 분할받아서 일을 하는 사도들의 보조자라고 할 수 있습니다.

그러나 여기에 교회의 묘미가 있습니다. 그것은 집사를 택한 이유 중에 하나가 헬라파 유대인 과부들이 매일 구호에서 자주빠지게 되니 이를 해소하기 위한 것이었는데, 결국 선택된 일곱 집사는 전부 헬라파 유대인 출신이었습니다. 이 말은 교회의 평화를 위해서는 권력을 과감하게 나눈다는 정신이 그 속에 있었고 동시에 그 일곱 집사가 헬라파 유대인들이었지만 그 이후에 그것 때문에 교회에 어려움이 없었던 것을 보면 그로부터 교회가 균형있게 발전하게 된 것입니다. 그 말씀이 7절에 “하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라.”한데서 증명이 됩니다.

이 집사의 선택은 대단히 중요합니다. 예루살렘에서 시작된 이 작은 그리스도의 공동체가 오늘 2000년을 거쳐 전 세계에 퍼지기까지 집사들의 헌신적인 수고가 없었든들 불가능했을 것입니다. 이 때문에 종교개혁자 칼빈은 교회를 더 민주적인 공동체로 만들고 하나님의 일을 더 조직적으로 하기 위해 교회의 직분을 넷으로 구분했는데 첫째는 목사, 둘째는 장로, 셋째는 교사 그리고 넷째는 집사로 구분하였습니다. 목사는 하나님의 말씀을 선포하고 교회를 인도하는 목자로서의 역할을 전담하고, 장로는 신도들의 생활이 복음에 합당한가를 살피고 지도하며, 교사는 신학을 가르치고, 집사는 병원이나 양로원 고아원 등을 돌아보며 교우들의 아픔을 위해 돌보아주는 일을 했습니다.

이 집사의 제도가 구라파교회에서는 잘 정착되어서 아주 활발하게 교회의 봉사활동에 중추적 역할을 하고 있습니다. 독일교회의 경우에는 봉사가 교회의 선교보다 앞설 정도로 강조되어 있는데, 교회가 사회 깊숙히 들어가서 사회를 위해 봉사하는 그런 형식을 띠고 있습니다. 보통 봉사관이 사회 속에 지어져서 노인들, 장애자, 고아와 과부, 나그네등 성경에 나오는 그대로 어려운 사람들을 도우는 일을 하고 여기에 가면 전부 집사들이 봉사하고 있습니다. 특히 세계 2차대전 때 남편을 여읜 많은 여성들이 집사가 되어 평생을 그 봉사관에 살면서 어려운 사람들을 위해 봉사하고 있습니다.

이런 구라파교회의 전통에 비추어 볼 때 우리 나라 교회의 집사는 너무 교회 안의 일에 매몰되어 있는 것 같습니다. 때로는 봉사직이라는 개념보다는 신앙의 년조가 올라가면 마치 승진하는 것처럼 생각하는데 그것이 아니라 봉사하기 위해 자기를 바치는 것을 의미하는 것입니다. 앞으로 우리 교회도 교회 안의 일에서 점점 사회를 위해 봉사하는 차원에서 집사의 직분이 주어지고 그런 차원에서 일이 진행되어야 하리라고 생각합니다.

권사제도의 경우 이 제도는 우리나라에서 특이하게 생겼는데 이 권사제도는 사실 성경이나 다른 교회 전통에는 없는 것입니다. 권사제도는 이북 교회에서 제일 처음에 시작이 되었습니다. 최초에 시작된 이유는 목회자 사모가 교회에서 아무런 직분이 주어지지 않고 또 여전도사가 직무를 다 마치고는 아무런 직분이 없으니 그들을 교회의 직제 안에 두기 위해 창안한 직분입니다. 그런데 그것이 점점 여신도에게로 넘어가게 되어 이제 교회의 한 직제로 자리를 잡게 된 것입니다. 그리고 그 임무를 우리 총회 헌법에는 이렇게 규정하고 있습니다.

“권사는 교회의 택함을 받고 제직회의 회원이 되며 교역자를 도와 궁핍한 자와 환난 당한 교우를 심방하고 위로하며 교회에 덕을 세우기 위해 힘쓴다.”

어쨌든 모든 교회의 직분은 그리스도의 몸된 교회 공동체를 든든히 세워가고 그 목회적, 선교적, 봉사적 사명을 수행해 나가기 위해 목회자를 도우는 직책으로 부름받았습니다.

사랑하는 성도 여러분,

오늘 우리 교회는 안수집사 열 명, 권사 열 명을 선택하여 부산진교회 선교 2세기를 위해 힘차게 봉사할 일꾼을 선택하게 됩니다. 성경에 나온대로 성령과 지혜가 충만하고 칭찬 듣는 사람을 택해 이들의 봉사를 통해 우리 교회가 하나님께로부터 부여받은 모든 사명을 잘 감당할 수 있게 하십시다. 아멘.

by 코이네 자료실

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