청소년기의 발달과업을 헤비거스트 발달단계이론 중심으로 살펴보도록 하겠습니다.
헤비거스트의 발달단계를 기준으로 본 청소년기 발달과업은 총 네가지입니다.
청소년기에는 자아 정체감 형성, 사회적 역할 획득, 독립과업성취, 윤리적 체계획득
네가지의 발달과업종류가 있습니다.
주요 발달과업을 습득하여 청소년기를 올바르게 보내야하는데요.
1. 자아정체감 형성
청소년기에 다양한 변화를 겪게되면서 혼란이 올 수 있지만 자신의 체격을 타고난 그대로 인정하고 신체를 효율적으로 사용하는것이 중요합니다. 신체적 발달과 성적성숙자체에 따라 청소년은 다양한 심리적 정서 변화를 경험하게 되는데요. 이러한 변화를 또래보다 먼저 또는 늦게 경험하는것인지에 따라서도 다양한 심리적 정서 변화를 경험하게 됩니다.
이러한 청소년기의 변화를 자연스럽게 올바르게 받아드리고 인지 하는 것이 중효합니다.
이와 더불에 나는 누구인가를 지각하는 것이 중요한데 이러한 지각, 질문에 따라서 스스로 답을 얻고 찾으면서
자아정체감을 형성해야합니다. 청소년기에는 자아정체감이 형성되는 가장 중요한 시기이기때문에 자아정체성을 형성하는 과정에서 여라기지 나에대한 질문을 던지고 답하며 판단하는 능력을 길러야합니다. 이러한 과정을 통해 장래에 대한 목표나 자신의 운명을 통제할 의도와 힘을 갖게되며 자신이 처한, 가족적이고 사회적인 현실을 수용하며 나타나는 객관성들이 자아정체성 형성에 도움을 줍니다.
2. 사회적 역할 획득
사회에서 만나는 또래친구들과 새롭고 성숙한 교우관계를 맺기시작하고 이성친구를 만나며 사회에서 기대되는 성역할을 획득하게 됩니다. 또래 친구들만으로도 충분히 청소년은 친밀감과 소속감을 느낄 수 있고 그 안에서 다양한 사회성을 기르고 사회적 기술도 습득하게 됩니다. 또한 또래들과의 관계에서 강력한 심리적 지대를 형성하며 또래들과 함께 앞으로의 인생과 목표에 대해 자연스럽게 고민하고 생각 하게 됩니다. 사회적으로 요구하는 태도와 행동은 청소년기부터 시작되며 부모, 대중매체, 학교 등 주변 환경에 따라 많은 영향을 미치게 됩니다. 성역할 또한 성역할정체감 발달이 이루어지는 시기로서 부모는 청소년기에 동일시하는 지도자가되기도하여 제일 많은 영향을 끼칩니다. 부모의 역할과 지도에 따라 청소년기자녀들의 성역할정체성이 형성 될 수 있으며 이러한 성역할정체성을 학습 할 수 있는 기회의 제공자가 됩니다. 대중매체 또한 프로그램의 성격과 성역할의 차이에 따라 청소년기에게 성역할을 내면화시키는 데 이바지하여 정체감의 발달에 영향을 미칩니다.
3. 독립과업 성취
부모로 부터의 자유, 독립을 원하는 욕구가 청소년기부터 형성되기 시작되지만 이 가운데에서 청소년기 특성과 갈등을 빚게 됩니다. 즉 청소년기에 부모로부터 독립하고자 하지만 그럴 능력이 없기때문인데요. 이러한 청소년기 자녀를 바라보는 부모는 말이 안된다고 나무라기도 합니다. 청소년기를 지나 성인이되면 자연스럽게 독립을 하는 성인기 자녀들이 있기도합니다. 반면에 부모의 통제에 맞춰 살았던 청소년기를 보낸 성인들은 독립이 자연스럽게 진행되지 못합니다. 판단기준과 가치체계가 부족하여 정서적,사회적,경제적으로 독립 할 수 가 없는 것입니다. 사회적인 것과 경제적인것이 충족이 되더라도 정서적으로 어렵다면 독립이 자연스럽게 이루어지지 못하는 것 입니다. 청소년기에서는 독립적이 되기위해 부모와의 유대감을 기르고 자기지향을 할 수 있는 힘을 길러야 하며 이러한 과정이 진로선택, 부모로부터의 감정적 독립, 경제적독립, 결혼과 가정생활준비 등 청소년기 및 성인기에서의 과업을 해결 할 수 있는 힘이 됩니다.
4. 윤리적 체계 획득
도덕발달이라고 할 수 있는 윤리적체계를 획득하는 것 또한 청소년기의 중요한 발달과업입니다.
성인이 되면 스스로를 책임지고 통제 할 수 있어야하고 부모로부터 독립이 이루어지기때문에
청소년기에 도덕적인 올바른 가치를 형성하여 발달수준을 향상시켜야합니다. 무엇이 옳고 그른가에 대한 일련의 원칙을 의미하는 도덕성은 사소하것부터 광범위한것까지 다양하여 정의하기는 힘들지만 대부분이 도덕적으로 생각하는 기본적인 원칙과 청소년기에 가장 중요하게 발달하는 윤리적 체계를 획득하는것이 중요합니다. 인간은 평생동안 도덕성이 발달하지만 특히 청소년시기에는 다양한 결정과 올바른 가치, 자아정체감을 형성하는 시기이기도하고권리를 얻고 독립적인 결정, 선택을 하는 시기이기때문에 도덕적발달 즉 , 윤리적체계를 획득하는 것이 굉장히 중요합니다.
이 과정 역시 부모의 태도가 중요하며 엄격하고 통제적인 부모보다 애정적이고 수용적인부모가 청소년기에 도덕발달수준을 더 높일 수 있습니다 일관성있는 훈육과 올바른 훈육을 통해 청소년기자녀의 윤리적체계획득이 되도록 도와야 합니다.
II. 청소년기의 발달특징과 발달과업
1. 청소년기의 개념(정해경, 2006)
청소년기의 개념은 미국의 심리학자 홀(G. S. Hall)이 1904년에 “청소년기”란 책을 내면서 학문적으로 처음 사용되었다(조영승, 2001).
청소년(Adolescence)이라는 용어는 ‘성장하다’ ‘성숙하다’라는 의미의 라틴어동사 ‘Adolescere’에서 유래된 말로서 ‘성인이 되기 시작하다’ 혹은 ‘성장해서 성숙에 이른다’는 것을 의미한다. 청소년의 우리나라 말은 ‘청년’과 ‘소년’의 합성어이다.
그러나 청소년에 대한 개념을 내리는 것은 매우 어렵다. 왜냐하면 개념이 각 시대에 따라 다르게 정의되어 왔으며, 학문의 영역과 학자에 따라, 나라와 국가의 통치이념과 사회체제에 따라, 관련법규에 따라 다르게 규정되기 때문이다.
예를 들면 발달심리학자 하비거스트(Robert J. Havighurst)는 인생을 총 6단계로 나누었는데 청소년기를 12~18세까지로 구분하였다(조영승, 2001). 한편 듀발(Evelyn M. Duvall)은 청소년기를 13~20세로 보았다(김태련, 장휘숙, 1991). 또한 에릭슨은 심리사회적 발달 8단계에서 청소년기를 11~22세까지로 구분하였다(박현진, 2001).
우리나라의 청소년 관련법규의 경우 민법은 20세 미만을 미성년으로, 아동복지법은 18세 미만을 보호대상으로, 근로기준법에서는 18세 미만으로, 소년법에서는 20세 미만을 범죄소년으로 규정하고 있는데 연령층은 대체로 12세부터 20세까지로 보고 있음을 알 수 있다.
한편 발달심리학에 의하면 청소년 시기는 아동기가 끝나는 시기부터 성인의 역할과 책임을 담당하기 시작하는 직전까지로서 대개 사춘기가 시작되는 12~13세에서부터 22~24세까지에 이르는 10년의 기간을 청소년기로 본다.
그러나 생물학에서는 육체적으로 균형있게 발달하는 시기를 말하는데 사회․문화적 특성과 남녀의 연령에 따라 성장 속도와 그 양태에 있어서 개인차가 있기 때문에 연령이 청소년기를 구분하는 절대적 기준이 될 수 없다.
2. 청소년기의 발달특징(김경민, 2005)
1) 신체 발달
청소년기는 생리적인 성숙의 시기로 신장과 체중이 급격히 발달하는 것은 물론 성호르몬의 분비가 시작되면서 성적 성숙이 일어나는 시기이다. 남자는 보다 남성다워지고 여자는 보다 여성다워진다. 신체․성적인 발육 속도는 남녀 간에 차이가 있을 뿐 아니라 개인차이도 있다. 이러한 성장의 차이는 개인의 자아형성이나 정서 발달에도 영향을 미치는데 대체로 남자들에겐 신체적 조숙이 자아의 발달이나 사회성 발달에 유리하게 작용하는 반면, 여자들에게는 그 영향력이 모호하거나 불리하다는 주장이 지배적이다.
그러나 조숙과 만숙이 청소년 자아형성이나 정서발달에 미치는 영향은 사회, 가족, 친구 등 주변의 시각이나 기대에 달려 있다. 오늘날 청소년들은 특히 자신의 신체․성적인 발육에 관심이 많은데 이는 TV, 영화 등의 매스미디어의 영향 때문이다(김애순, 2005). 청소년들은 연예인들의 모습에 관심을 기울이는 만큼 자신의 외모에 더욱 민감해질 수 있는데 이는 정상적인 발육에 나쁜 영향을 미칠 뿐 아니라 외모와 관련된 스트레스와 열등감으로 인해 정서발달에도 좋지 않는 영향을 미친다.
2) 인지 발달
청소년기는 신체적 발달과 함께 이해, 기억, 사고, 추리, 표현, 창조 등의 인지능력도 발달한다. 피아제(Piaget)에 의하면 청소년들은 이 시기에 형식적 조작기로 진입한다. 형식적 조작기란 구체적인 사물이 없어도 추상적으로 사물을 이해하고 논리적으로 증명할 수 있는 능력을 획득하는 시기를 말한다. 이 시기에 청소년들은 체계적인 사고와 가설적인 사고, 미래의 가능성에 대한 사고를 할 수 있게 된다.
자유, 정의, 사랑과 같은 추상적인 원리와 이상들을 이해할 수 있게 되며, 현존하는 사회와는 다른 사회를 상상할 수 있게 된다. 뿐만 아니라 청소년들이 자기의 사고에 대하여 논리적으로 평가할 수 있는 능력을 갖춤에 따라 자기 자신에 대해서도 비판적이 되며, 기성세대의 가치관이나 행동에 대하여 비판적으로 분석한다.
3) 정서 발달
청소년기는 흔히 질풍노도의 시기라고 말한다. 이러한 표현에는 청소년들이 정서나 행동이 불안정하고, 충동적이라는 의미가 내포되어 있다. 청소년기에 이러한 특징이 나타나는 것은 급격한 신체․성적 성장으로 인한 것이기도 하고, 내면의 의존과 독립의 욕구 사이의 갈등 때문일 수도 있다. 청소년들은 도움을 필요로 하면서도 도와주는 것을 간섭이라고 생각하며, 세심한 관심에 대해서는 자기를 어린애 취급 한다고 생각하고, 충고를 싫어한다.
또한 이 시기에는 자기중심성이 나타나는데 이러한 특성으로 인해 자신을 우상화하고, 타인을 상상적 관객으로 여기는 현상이 나타나기도 한다. 자신만의 감정이 특이하고 유일하다고 생각하거나 타인의 관심을 과도하게 신경 쓰게 된다. 특히 동료의 관심이나 반응에 예민해 진다.
4) 자아정체감 발달
자아정체감이라는 용어는 에릭슨(Erikson)이 처음으로 사용한 용어로 한마디로 정의하기 어려운 개념이다. 에릭슨(Erikson)은 정체감을 객관적 측면과 주관적 측면으로 나누어 설명하였는데, 전자를 심리․사회적 정체감이라 하고, 후자를 개별적 정체감이라고 하였다. 심리․사회적 정체감이란 개인이 속하고 있는 집단에 대한 소속감 내지는 일체감을 의미하고, 개별적 정체감이란 개인이 집단 내에서 타인과는 다른 독립된 고유한 존재로서 갖게 되는 정체의식을 말한다.
에릭슨(Erikson)은 개별적 정체감을 다시 개인적 정체감과 자아정체감으로 나누어 설명하는데 개인적 정체감이란 어떠한 변화에도 불구하고 근본적으로 변함없이 자기 동질성과 자기 연속성에 대해 자각하는 것을 말하고, 자아정체감은 더 포괄적인 개념으로 개인의 자아가 내적충동 및 욕구들과 외적 압력 및 유혹이나 도덕적 구속들을 자기다운 방식으로 조정하고 통합하여 고유한 자기 동일성을 견지해 나가려는 의식적․무의식적 노력이라고 말했다.
에릭슨(Erikson)에 의하면 청소년기는 자아정체감 대 정체감 혼미가 형성되는 시기이다. 이러한 자아정체감 정립 문제는 이전에는 무의식적인 과정으로 진행되다가 청소년기가 되면서 의식수준에서 진행된다. 그러나 한국 청소년들은 입시위주의 교육제도와 획일적인 학교생활 속에서 자아탐색의 여유를 갖지 못함으로 자아정체감 형성을 위한 고투는 대학시절에 이루진다고 보는 학자도 있다(김애순, 2005).
5) 종교성 발달
청소년들은 인지발달과 함께 이 시기에 종교가 무엇이며 이것이 자신과 어떠한 관련이 있는가에 대한 질문을 하기 시작한다. 때로 이러한 질문들에 대한 답을 얻지 못할 경우 종교에 대해 불신하거나 신앙생활을 생활의 중심에 놓으려 하지 않는다. 청소년들은 이 시기에 하나님이 정말 계신가 하는 의문을 갖게 되고, 자신이 어려운 상황에 놓이는 경우 사랑하시면서 자신을 왜 고통가운데 있게 하시는지 고민하게 된다. 청소년들은 대체로 의심하고, 질문하고, 토의하고, 표현하고, 스스로 관념들을 탐구하고자 하는데 이러한 욕구는 억제되어서는 안되며, 종교적 진리와 개인적인 대결을 할 수 있도록 교육이 진행되어야 한다.
제임스 파울러(James Fowler)는 신앙의 발달단계를 6단계로 구분하였는데, 그의 이론에서 청소년기를 종합적-인습적 신앙의 단계로 보았다. 물론 그는 청소년이 되어서도 이 단계로 진입하지 못하는 사람도 있고, 어떤 이들은 영구적으로 이 단계에 머물러 있는 경우도 있음을 지적한다. 이 단계의 신앙은 개인으로 하여금 보다 확대된 세계를 경험하게 해준다. 이 때 신앙은 가치와 정보들을 종합해 주며, 정체성 형성과 조망의 근거가 된다.
그러나 무엇보다도 이 단계의 분명한 특징은 인습에 순응하는 것이다. 이러한 인습적 사고는 전통적으로 권위의 역할을 담당한 사람들에게서 의심없이 권위를 찾으며, 가치있다고 생각되는 집단과의 일치감을 형성한다. 이들은 아직 스스로 설 수 있고, 결단할 수 있는 정체성은 소유하지 못한 상태이다. 그렇기 때문에 타인의 기대와 평가를 지나치게 신성시하여 자신의 판단과 활동에 있어서 자율성을 발휘하지 못할 수도 있고, 타인과의 상호관계에서 야기될 수 있는 배신이나 실망이 궁극적 존재에 대한 절망으로 이어질 수 있다.
3. 청소년기의 발달과업
개인발달의 측면에서 볼 때, 청소년기에 이른 자녀들은 신체적, 심리적 발달에서 오는 독립성에 대한 욕국 증가하고, 부모들도 중년기에 접어들면서 맞게 되는 여러 변화와 위기를 경험하게 된다.
청소년의 발달특징에 따른 발달과업은 크게 자아정체감 확립, 사회적 역할 획득, 독립과 윤리체계 획득으로 볼 수 있다(김경민, 2005).
1) 자아정체감 확립
자아정체감 확립이란 자신의 신체적 변화와 변화로 인해 주어진 체격을 인정하고, 신체를 효율적으로 사용할 수 있도록 훈련하는 것과 자기의 능력과 적성에 대해 객관적으로 인지하고 수용하는 것, 자신이 처한 가족적․사회적․국가적 현실을 수용하는 것을 말한다.
2) 사회적 역할 획득
사회적 역할 획득이란 동성이나 이성의 친구와 새로운 관계를 형성하고, 성숙한 교우관계를 맺는 것, 성역할을 수용하는 것, 유능한 시민으로서 갖추어야 할 지적 기능과 개념을 획득하는 것을 말한다.
3) 독립 과업
독립과업이란 부모와 다른 성인들로부터 정서적으로 독립하는 것과 적성에 맞는 진로를 선택하는 것, 경제적 독립을 위한 직업을 준비하고, 결혼과 가정생활 준비를 하는 것을 말한다.
4) 윤리체계 획득
윤리체계를 획득한다는 것은 사회적으로 책임 있는 행동을 원하고 이를 실천하고 행동의 지침이 되는 가치체계를 형성하는 것을 말한다.
Havighurst는 발달과업의 성격을 생물적, 심리적, 문화적인 기반에서 설명하면서 다음과 같이 청소년의 발달과업을 제시하고 있다(곽소현, 2000).
① 자기의 체격을 인정하고 자신의 성역할을 수용한다.
② 동성이나 이성의 친구와 새로운 관계를 형성한다.
③ 부모와 다른 성인들로부터 정서적으로 독립한다.
④ 경제적 독립의 필요성을 느낀다.
⑤ 직업을 선택하고 준비한다.
⑥ 유능한 시민으로서 갖추어야 할 지적 기능과 개념을 획득한다.
⑦ 사회적으로 책임 있는 행동을 원하고 이를 실천한다.
⑧ 결혼과 가정생활을 준비한다.
⑨ 적절한 과학적 세계관에 맞추어 가치체계를 형성한다.
5) 분화 및 독립성 문제
청소년 시기에는 자아의식이 발달하면서 부모로부터 독립하고자 하는 현상이 나타나며 정서적 ․ 심리적 불안감이 동반됨으로 부적응 행동이 빈번히 나타날 수 있다. Hoffman은 정신분석 이론을 기초로 유아가 부모로부터 떨어져 나와 독자적으로 행하려는 변화의 과정과, 청소년 시기에 부모로부터 떨어져 나오려는 욕구를 연결시킨 “심리적 독립”을 개념화 했다(오윤선, 2003). 그리고 청소년기의 심리적 분리과정에 4가지의 독립된 과정을 기능적 독립(functional independence), 태도독립(attitudinal independence), 정서적 독립(emotional independence, 갈등적 독립(conflictual independence)으로 구분하였다(오윤선, 2003).
기능적 독립은 청소년들이 부모의 도움 없이도 실제적이고도 개인적인 사태를 다루고 지도할 수 있는 정도를 말하는데, 이 독립은 행동적인 독립이며, 교우관계와 일처리 및 의사결정을 독립적으로 하는 것이다.
태도독립은 청소년들이 현재의 다양한 문제점들에 관하여 그들의 부모에게서 자신의 태도, 가치 및 신념들을 분화시키는 능력을 말하는데, 그것은 다른 사람에게서 독립적으로 자신을 보는 유아의 능력에 대해 기술한 인지적 분화 이론에 기초하고 있다.
정서적 독립은 자기 부모와의 관계에서 승인, 친밀, 동질성 및 정서적 지원에 대한 과도한 요구로부터의 자유를 말한다.
갈등적 독립은 자기 부모와의 관계에서 과도한 죄의식, 불안, 불신, 책임성, 억제, 원한, 분노로부터의 자유를 말한다.
Olson은 가족응집성에 있어서 중간 범위의 수준인 분리와 연결가족에서는 가족과의 독립과 연결이 균형을 이루게 되어 가족 기능에 가장 공헌적으로 된다고 보았다(민혜영, 1990). 반면 Frank(1990)는 부모와의 친밀도가 낮아야 독립성이 높다는 반론을 제시했는데, 부모로부터의 심리적 거리가 독립성을 증가시킨다고 하였다(오윤선, 2003 재인용)
보웬은 자기분화를 다음과 같이 0-100까지 표현하고 있다(송정아, 최규련, 2006).
* 자기분화 – 0에서 100까지를 표현
0 25 50 70 100
0-25 : 가장 낮은 수준의 사람, 만성적인 증상, 자신의 생각을 말하기 어려움, 지적인 체계가 감정의 체계를 지배할 수 없는 사람이다. 분화가 아직 안된 사람들.
예를 들어 버스 안에서 남이 발을 밟으면 나의 지적 체계가 있는 사람은 참을 수 있다. 그러나 지적인 체계가 없는 사람은 막 아프다고 하고 소리를 지른다. 아이들인 경우, 지적 체계가 약한 사람들이다. 실제로는 아프지만 참을 수 있고 “미안하다”고 하면 “괜찮다”고 하는 것이다.
25=50 : 낮은 수준의 사람. 감정에 의해 살아가는 사람이다. 어떤 일을 결정하는 대도 감정이 가는대로 가는 것이다.
50-70 : 높은 수준의 사람 – 불안한 상황이 작동하면 불안 속에서 자기 감정이 작동하는 사람이다. 평상시에는 잘 기능하다가 위험요소가 작동하면, 음주 같은 것이 들어가면 다시 감정이 자기를 지배하는 사람이다. 온전한 분화를 이루지 못한 사람이다.
70-100 ; 완전한 자기 분화의 사람이다. 높은 수준의 분화이다.
아이가 자전거를 타다가 넘어져서 많이 다쳤으면 달려가 아이를 위로하면서 치료를 대처한다. 그러나 어떤 아빠들은 야단부터 친다. 그게 사랑의 표현인 것이다. 그런데 이것은 아이에게는 분화되지 못한 내 모습을 보여준ㄴ 것이다. 다쳤으면 위로해주고 상처를 치료해 주어야 하는데, “바보같이 그것도 못타서 넘어지냐”고 야단을 치면 아이는 넘어져서, 또 야단 맞아서 2중으로 상처를 받는다.
불안이라는 체계가 와도 감정으로 바로 넘어가지 않고 지적인 체계로 상황을 수습해 가는 것이다.
출처 : 효도본부
글쓴이 : 촌장 원글보기 : 촌장
메모 :
청소년기 발달과업
(1) 발달과업의 정의: 개인의 정상적인 성장 발달을 이루기 위해 일정한 시기에 발달하지 않으면 안 되는 과업
– 에릭슨(Erikson)은 위기를 잘 극복하여 ‘현재의 자기’를 잘 수용함으로써 객관적인 자아정체감을 확립해 나가는 것이 청소년기의 발달과업이라고 주장
– 에릭슨은 청소년기에 ‘나는 누구인가?’에 대한 회의를 통해 자기 자신을 찾게 되며, 이 탐색과정 속에서 자기 자신에 대한 긍정적인 면과 부정적인 면을 발견하게 된다고 함
– 자신의 존재와 추구할 가치에 대한 확신이 서면 정체감 획득이 이루어지고 그렇지 못하면 정체감 혼란에 빠진다는 것
(2) 자아정체감: 자신의 독특성에 대해 비교적 안정된 느낌을 갖는 것으로서 행동, 사고, 감정의 변화에도 불구하고 자신에 대해 갖는 일관성
(3) 자아존중감: 자기가 자기 자신에게 내리는 평가
– 자아존중감이 높은 사람은 자기 자신이 지닌 특성이나 존재에 대해 가치와 긍지를 느끼지만, 자아존중감이 낮은 사람은 자신에 대한 가치와 긍지를 느끼지 못해 우울증에 걸릴 수 있음
(4) 청소년기에 행동의 표준이 되는 가치관으로는 종교적 가치관, 정치적 ·사회적 가치관이 있음
– 파울러(Fowler)는 종교적 신념발달의 6단계(직관적-투사적 신념, 신화적-사실주의적 신념, 종합적-관습적 신념, 개별적-반성적 신념, 역설적-통합적 신념, 보편적 신념)을 제 시
– 해비거스트(Havighurst)는 발달과업을 개인의 생애 중 어떤 일정한 시기나 혹은 그 가까이에서 나타나는 과업으로써 그 과업을 훌륭히 성취하면 행복을 누릴 수 있고 후에 겪게 될 다른 과업을 잘 달성할 수 있다고 함
<해비거스트의 청소년기 발달과업>
– 자신의 체격을 인정하고 자신의 신체를 효과적으로 구사
– 남녀 간 새롭고 더욱 성숙한 관계를 형성
– 남성의 역할과 여성의 역할이 무엇인가를 학습
– 부모나 다른 성인에게서 정서적 독립을 이룩
– 경제적 독립의 필요성 인식
– 직업 선택의 준비
– 시민적 자질 형성
– 결혼과 가정생활을 준비
– 사회적으로 책임 있는 행동과 실천 습관 형성
– 적절한 과학적 지식에 맞추어 가치관과 윤리체계 습득