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개신교수도원수도회, 6일 창립 10주년 기념예배 – 미주 한국일보

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‘개신교 수도원’ 지상논쟁… 대안인가 속임수인가 : 목회/신학 : 종교신문 1위 크리스천투데이

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한국 개신교 수도원 운동의 유형론적 분석과 윤리적 의미

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초록
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인용현황

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참고문헌(34)
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예흔개신교수도원

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한국 개신교 수도원 운동의 역사적 기원과 맥락 – 기독교사상 – 대한기독교서회 : 논문 – DBpia

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한국 개신교 수도원 현황

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한국 개신교 수도원 현황 2006-12-30

1. 씨알수도회;

서울 중구 회현동(도심속 수도공동체, 초교파),

02-755-4187

인터넷; 다음카페 씨알수도회

2. 성가수녀회(성공회);

http://www.sister.or.kr

서울 중구 정동 3

02-735-7832

성가수녀회 피정의집은 예약만 하면 누구나 사용가능

3. 테제(서울공동체);

http://www.taize.fr/

서울 강서구 화곡본동 105-51

02-2606-7079

매주 금요일 19:30-21:00

서울 화곡동 떼제 공동체에서 묵상 기도 모임

4. 은성수도원;

경기도 포천시 화현면 화현2리,

031-532-9994,

장신대신대원생 영성수련원

5. 다일공동체; http://www.dail.org

본원/ 전화; 031-585-6478(설곡리 산 52)

설곡산다일자연치유센터; 경기도 가평군 설악면 설곡리 산52

(전화 : 031-568-6004, 031-585-6478, 문의:김재희 간사)

다일수련원은 1999년 4월 5일 부활절날 개원

이곳 영성수련원에는 대화의 집, 침묵의 집, 화해의 집, 일치의 집이 있다.

이곳에서 매달 한차례씩, 방학중에는 2회에 걸쳐서 1단계 영성수련회 개최

1단계 “아름다운 세상찾기”

2단계 “작은 예수 살아가기”

3단계 “영성수련 지도자과정“

침묵피정: 4박5일(월-토)

6. 모세골;

http://www.mosegol.org/

경기도 양평군 강상면 송학리 930

031-774-0672 팩스 : 031-774-0673

7. 성공회프란시스수도회(성공회);

http://www.francis.or.kr/

강원도 춘천시 남면 발산리 156-1

tel (033) 263-4662,

fax (033) 263 4048

8. 성프란시스수녀회(성공회);

충북 청원군 미원면 어암리 206번지, 043-225-6856

인터넷; 성프란시스수녀회를 사랑하는 사람들(다음카페)

9. 성 분도수녀회(성공회);

경남 양산시 하북면 백록리 810-1

055-384-1560

성공회의 수도회/수녀회

– 여자수녀회(3개)

서울성가수녀회,

미원프란시스수녀회,

양산분도수녀회

– 남자수도회(2개)

강촌성프란시스수도회,

태백 예수원

10. 기독교 “나실인수도원”

소속: 대한예수교 장로회(합동개혁)/ 소속은 예장합동개혁이나 초교파적으로 운영

위치 : 충북 옥천군 안내면 답양리 119 번지

전화 : (043)733-2616. HP:017-434-0683. 홈.카페:050-5525-9191

인터넷; 나시릿수도원(다음카페)

나실인수도원 가족

* 제1수도회 (독신수도자 수사)

* 제2수도회 (독신수도자 수녀)

윤뵈뵈(나실인수도원장) 박에스델, 임긋시아, 김테레사 (4 명)

(독신 수도자 형제) 이상금(사무엘),박인옥(마르틴) (2 명)

(독신 수련자 자매) 권재남(아마타),변금순(리따) (2 명)

* 제3수도회 (정회원) 시므온,안나, 아브라함,사라, 요한,수산나, 피터,리브가.아굴라,브리스가. (10명)

(준회원)전네리,노엘리사벳/우야고보,오루디아/함야벳,윤유니게 손종철/정숙희,

이창우/이민희,이요셉/이혜련.이클라라,김마리아,정순임,요안나,이홍자,

이남수(18 명)

(성화원) 차승연 집사님 외 5명 ( 6명 )

(자녀) 이요한,김헵시바,김다니엘,안헤림,함안드레,최빌립

최슬혜,함세웅,전보라,우준영,우준우,서상훈,강민재, 이주은 (14명)

11. 디아코니아자매회;

http://www.kordiakonia.or.kr

충남 천안시 병천면 6리 산 33

Tel: 041)561-9802

Fax: 041)564-1306

분 원:

전남 무안군 삼향면 왕산리 388-1

Tel: 061-281-1720

Fax: 061-282-3620

12. 동광원 남원 본원;

http://gwiilwon.or.kr

전북 남원시 대산면 운교리 (우편번호; 862-85)

동광원 원장; 김금남 063-625-9754

총무; 방순녀 011-9214-5681

13. 동광원 화순분원;

전남 화순군 도암면 등광리, 061-372-9996

이현필선생님 스승되시는 이세종 선생님께서 진리를 꺠달은 곳에

기도처가 세워져 있슴. 현재 은퇴하신 심상봉목사님이 수도 하고 계심.

이원희 장로; 061-373-5341, 011-637-5341(등광리 거주)

김춘일 원장;도암면 덕산리, 061-374-5741

* 동광원은 전국에 11개 정도의 분원(화순, 광주, 벽제, 함평, 진도, 지지리,

무등산[소화데레사자매원(김준호)], 장수, 전북 진달래의 집, 능곡, 갈원 등)이 있다.

14. 라브리;

http://www.labri.or.kr 메일; [email protected] ,

강원도 양양군 서면 논화리 169-6 |

전화 033-673-0037,

15. 삼무곡 수도원(무명당);

김종률 목사 (문의:019-686-9789)

강원도 삼척시 원덕읍 사곡리 378번지

인터넷; 싸이월드 클럽 삼무곡자연학교

16. 예수영성훈련원(대구 평화교회);

김락현 목사(011-792-2971, 053-793-1821, 053-792-2971),

대구시 수성구 시지동

17. 카리스마타수도원(원장);

www.karismata.or.kr

곽요섭목사, 부산괴정교회); 거제도 수도원, 055-632-9585

정원기목사(거제광림교회); 055-633-0574, 010-9634-0574)

18. 성빈수녀원;

033)441-5251, 강원 화천 사창리 산 번지,

묘향수녀, 빈향수녀, 아이 5명, 할머니 1명

19. 뫔 살리기 수련원(진달래교회);

www.moam.co.kr.

전북 임실군 신덕면 신덕리 462

TEL 063-644-1551, H.P 016-608-6941

20. 아침하늘 영성훈련원(가칭, 조천교회 이덕희목사);

064-783-6078, 010-2690-8839

1. 현재 제주도에 개신교 영성훈련원을 설립하고자, 뜻을 같이 하고 같은 영적순례를 가는

목회자들과 함께하며 기도 중에 있슴.

2. 향후 영성형성훈련원으로 개원하여 아래와 같이 목회자와 평신도를 위한

다양한 영성훈련 등을 통해 하나님과 만나고 교제하는 일에 정진하고자 함.

1) 영성형성훈련,

2) 거룩한독서기도,

3) 향심기도

4) 예수의 기도

5) 에니어그램을 통한 참자아 찾기

6) 묵상훈련

7) 침묵훈련

8) 하나님 바라보기

9) 기독교전통의 12가지 기도훈련

10) 음악치유프로그램

21. ‘토마스 아켐피스 영성원, 평온의 집 ;

경기도 가평읍 북면 화악리 산기슭에 ‘토마스 아켐피스 영성원’을 세웠다는

국민일보의 보도를 접하게 됐다.

이 영성원은 서울 중곡동에 세워진 평온의원과 함께 운영되고 있었다.

기독교영성 전문 월간지 기자로서 내심 반가운 마음에 연락을 취했고,

성탄절 전날 평온의원에서 김경빈 박사를 만날 수 있었다.

22. 가락제 영성원;

경기도 가평군 설악면 위곡1리 128, 031-584-2394

전화: 031-584-2394, 전화: 010-7466-8744 (핸드폰)

23. 고려수도원 ;

www.abbey.kr

도봉구 방학1동 675-37,

전화 02-955-6732, 010-9490-0691, 070-7578-6732, [email protected]

박노열목사, 2004.1.4 시작

고려수도원은 재가 수도원으로 (수도교회 목표 : 천명의 교인보다 한명의 성도가 되자)

2008년 도봉구 방학동 위 주소지에 새롭게 수도원을 개원하였다.

정기수도회 기초과정 : 매월 첫주 주일 지난 월요일 오전 10:00~19:00까지

심화과정 : 매월 둘재주일 후 월요일 오후 14:00-19:00까지

관상 아카데미 : 1년3학기 (매 학기 12주 과정)

도서 : 관상기도(한울사). 누구나할 수 있는 관상기도(나됨출판사) 외

24. 맑음고요예수영성원;

경기도 양평군 강하면 왕창리 10, 031-774-7883

(인천반석교회). 이경섭 목사, 032-564-6187, 010-9704-8973

25. 은진영성아카데미(왕대리교회);

www.unjin.net

충북 청원군 현도면 양지1구 77번지(예수원)

백상열 목사; 042-841-0694, 011-9816-1477

26. 예향원(강애경목사);

http://www.yehyangwon.net

인천시 강화군 불은면 고능리 596번지,

032-937-3264~5,

27. 아가페크리스찬치유센터;

http://www.agapechc.org,

배정웅목사,백상훈목사,

미국 뉴욕

28. 예수마을 (수도교회)

윤태구 목사 ( 010-3924-1516 )

충북 청주시 홍덕구 봉명1동 1118번지

초교파. 묵상, 노동, 말씀수도회, 회원 모집 중

29. 두레수도원

김진홍 목사 ( 031-859-6200 )

경기도 동두천시 쇠목길 413(광암동)

① 두레수도원은 하늘이 열리는 곳입니다.

② 두레수도원은 성령이 임재하시는 곳입니다.

③ 두레수도원은 하늘로서 들리는 소리를 듣는 곳입니다.

④ 두레수도원은 상한 심령이 치유되고 회복되는 곳입니다.

⑤ 두레수도원은 지친 영혼이 안식을 누리는 곳입니다.

——————————————————————

해외 한인

201. 개신교수도원수도회

사이트 http://pamvoice.org/

김창길 목사–

연세대학교 신과대학

장로회신학대학

연세대학교 연합신학대학원에서 (기독교 교육)

맥코믹신학교에서 목회학

서울 서소문교회와 캐나다 토론토한인장로교회에서 부목사

미국 뉴저지장로교회에서 31년동안 담임목사로 시무

뉴저지장로교회 원로목사

해외한인장로회 총회장 역임

뉴저지노회의 공로목사

현재 개신교수도원수도회 원장

개신교 수도원 수도회 10주년 “주님의 경륜과 섭리가 함께해” > 뉴스

개신교 수도원 수도회(PAM, Protestant Abbey Mission)가 창립 10주년을 맞아 6월 6일 주일 오후 5시에 기념예배를 드렸다. 정원에서 드려진 예배와 만찬은 마스크 착용없이 진행되어 축하의 분위기가 더해졌다.

PAM은 김창길 목사가 뉴저지장로교회 목회에서 은퇴하며 2011년 1월 시작했으며, 나비박물관을 중심으로 사역을 진행했다. 박물관이 이전하기에 새로운 장소를 찾다 잉글우드에 있는 현재 장소로 이전하고 2017년 5월 헌당예배를 드렸다. 2019년 6월에는 김창길 목사의 부인 김에스더 목사가 2대 원장에 취임했다.

주요 프로그램으로는 원로은퇴성직자 모임, 렉시오 디비나 모임, 목회 슈퍼비전 모임, 사모수련회, 개신교수도원교회, 수도원 머물기, 바이블 스터디, 일터 직장 예배, 수도원 텃밭 가꾸기 등이 있다.

10주년 기념예배는 인도 김에스더 목사(원장), 기도 박범식 장로(후원 이사장), 찬양 슈퍼비전 및 렉시오디비나 클래스, 설교 김종훈 목사(해외한인장로회 전 총회장), 성찬식 인도 고한승 목사(렉시오 디비나 4대 회장), 수도원상 수여 및 10년 역사 소개 김창길 목사(초대 원장), 축사, 축도 김도완 목사(뉴저지장로교회) 등의 순서로 진행됐다.

1.

김에스더 원장은 개신교수도원수도회 창립 10주년을 맞이하며 “지난 10년을 돌이켜 보면 처음 시작 하나부터 열까지 하나님이 시작하셨고 매 과정마다 주님의 경륜과 섭리가 있었다”고 하나님께 영광을 올려드렸다.

그리고 “십년이면 강산도 변한다”는 속담을 소개하며 “개신교수도원수도회는 목회자와 사모 그리고 직분자들이 찾아오는 크리스천들의 공간이었다. 이제는 크리스천들에게만 한정된 곳이 아니라 이민생활에서 삶의 의미와 진리탐구의 갈등으로 고민하는 아직 신자가 아닌 분들이 찾아오도록 문을 연다. 또 한국인만을 위한 곳이 아니라 다인종 구도자를 위한 예수공동체가 되기를 기도한다”라며 새로운 장을 열었다.

김에스더 원장은 개신교수도원수도회의 방향성을 다시 나누며 “포스트모더니즘 시대에 이민 와 사는 나그네들이 조국과 고향, 영혼의 쉼터를 잃어버리고 고독과 우울증 공항 장애를 앓거나 정체성을 상실한 채 자아확립과 자존감 발견을 위해 몸부림치며 부단히 코리언 아메리칸의 존재의미를 찾을 때 ‘수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라’는 주님의 음성을 따라 개신교수도원수도회에 발걸음을 옮겨 말씀과 기도, 묵상과 찬양, 상담과 노동을 통해 치유를 체험한다”고 소개했다.

그리고 “개신교수도원은 멀리 떨어져 있는 한적한 건물이 아니고 들어서기 높은 담과 대문이 없는 공동체이다. 쉽게 찾아와 편안히 조용하게 영육이 쉼을 얻는 자리이다. 쫓기고 거친 도시생활에서 부딪치는 문제를 가지고 와서 무언의 답을 안고 가는 수도원이다. 수도원의 목사들은 원하시는 분들을 위해 상담과 말씀과 중보기도로 섬기고 있다. 또 찾아오신 분들끼리 서로 말씀과 기도와 간증으로 치유받는다”고 소개했다.

2.

김종훈 목사(해외한인장로회 전 총회장, 뉴욕예일장로교회)는 룻기 2:1-13을 본문으로 “이삭 줍는 영성”이라는 제목의 설교를 했다.

김종훈 목사는 “코로나 바이러스만 무서운 것이 아니라 급속히 발전되는 과학과 함께 인간의 탐욕이라는 바이러스가 인간의 심령을 파고든다는 것을 깨닫는다. 정치 사회 교육 종교 할 것 없이 인간의 탐욕이라는 바이러스가 하나님을 대항하는 바벨탑을 쌓아가고 있음을 느낄 수 있다”고 현실을 나누었다.

그리고 “이삭을 줍는 룻은 인간의 탐욕이라는 바이러스와 상관없는 사람이었다. 한 많은 인생이라고 할 수 있었지만 남에게 갖지 못하는 영성이 있었는데 이삭을 줍는 영성이었다. 우리는 고생을 하면 하루빨리 그 자리를 탈피하고 싶어 한다. 그렇지만 룻은 그 자리에서 도망가지 않았다. 고난을 버텼기에 밭주인과 결혼하고 더 이상 이삭을 줍는 사람이 아니라 주인이 되었다. 룻이 버틸 수 있었던 것은 창조주 하나님, 구속주 하나님, 통치자 하나님을 믿는 신앙 때문이었다”라고 강조했다.

김종훈 목사는 “풍성한 곡식을 거두는 시대는 아니라 이삭을 줍는 시대”라며 “오늘 개신교수도원 10주년을 맞이하며 이곳은 이삭을 줍는 곳이라는 생각을 해보게 되었다. 스피드 시대에 멈출 줄 모르고 쫓기듯이 살아가는 이 시대에 이곳은 잠깐 멈추어서 하나님과의 관계를 다시 생각하게 하며 우리의 믿음의 본질을 회복하게 하도록 하나님께서 세우시고 10년 동안 이끌어 오신 줄 믿는다. 자기이익을 위해 공동체를 희생시키는 이 시대에 이곳은 공동체를 위해 겸손히 자기희생을 실천하는 곳이며, 이웃을 섬기는 영성을 회복하는 곳”이라고 했다.

3.

10주년을 맞아 김창길 목사는 수도원상을 시상하는 시간을 가졌다. 이번에 새로 신설한 “거룩한 목회자상”은 백성철 목사가 수상했다. 하지만 아프리카에 있어 직접 참가하지는 못했다.

백성철 목사는 1996년 아프리카의 코트디부아르의 아비장한인교회 3대 목사로 청빙받아 해외한인장로회 파송선교사가 되었다. 그는 철저한 희생과 순교적인 신앙으로 가톨릭 국가에 개신교 신앙을 전파하여 장로교단을 세우고 현지 목회자 양성을 위해 신학교를 설립했으며 103개 교회를 개척했다. 1997년부터 현재까지 복음장로교단(EEPCI) 총회장을 맡고 있으며, 코트디부아르 장로회신학교(IPTECI) 학장으로 있다.

올해 3번째로 시상하는 수도원상은 이마리아 권사가 받았다. 김창길 목사를 “이민교회를 개척하는 목회자들을 기도와 함께 무명으로 물질로 도우며, 고향에 교회당을 건축했으며, 가난한 신학생들에게 장학금을 주어 교계 일꾼들을 양성했다. 이분은 모든 선행을 무명으로 기도로 후원하며 도운 일을 기억하지 않는 분이다. 검소하고 겸손한 믿음의 사람이며 이민사회에 귀감이 되는 분”이라고 소개했다. 역시 얼굴을 내는 것을 사양하여 시상식에 참여하지 않았다.

4.

개신교수도원수도회 초대 원장 김창길 목사는 창립과 지난 10년의 역사를 소개했다. 김 목사는 성도들이 은퇴 후에 생활이 어렵지 않도록 돕겠다고 했지만, 그것보다 하려는 사역을 도와 달라고 하여 2011년 1월 수도원을 시작하게 되었다고 소개했다.

2020년 10월에는 수도원 내에 이민기독교박물관을 세워 자료를 모으고 있으며, 특히 자료를 제공한 3분에게 감사의 마음을 전했다. 백도웅 목사는 1922년판 신약주석 3권, 김영호 목사는 은사 김재준 박사 로마서 서예, 유영은 목사는 예수님의 생애 동판 등을 제공했다. 김창길 목사는 이민교회사의 특별한 자료들을 제공해 달라고 부탁했다.

5.

축사가 이어졌다. 뉴저지교협회장 이정환 목사, 잉글우드 시장 마이클 와일드, 팰리세이즈파크 시장 크리스 정, 뉴저지한인회 손학익 회장 등이 축사를 했다.

이정환 교협 회장은 “은퇴를 하며 개인을 돕는 차원이 아니라 사역을 확장한 것이 귀감이 된다. 목사들이 은퇴하며 노후를 염려하는 때에 또 수도원으로 또 다른 출발을 한 것은 축복이었다. 그리고 10년 동안 열매를 맺고 목회자 사모 성도들에게 힘과 소망을 주는 단체가 된 것이 자랑스럽다”라며 앞으로 김에스더 원장을 통해 더 큰 은혜의 역사가 나타날 것을 소망했다.

잉글우드 마이클 와일드 시장은 유대인으로 어머니의 이름이 룻이라고 소개하며 룻과 보아스 그리고 룻과 나오미의 스토리, 그리고 우리는 이스라엘의 자녀라며 야곱의 축복을 들려주었다. 그리고 자신이 이민 변호사라며 “이방인을 사랑한다”는 이야기는 성경 전체에 걸쳐 있다고 말했다. 하지만 최근 일어나고 있는 아시아계 미국인에 대한 증오범죄, 반유대주의, 그리고 흑인차별의 여파로 미국은 민주주의의 “황금 실험(Golden Experiment)”을 치루고 있다고 말했다.

팰리세이즈파크 크리스 정 시장은 40년이 넘게 어렸을 때부터 김창길 목사와 알았으며, 특히 원장 김에스더 목사는 자신의 주일학교 교사였다고 소개했다. 정 시장은 “인종갈등과 팬데믹으로 어려운 시기에 지친 심령들에게 길이요 진리요 생명이신 예수님께 갈 수 있는 안식처를 제공하여 지친 이민자들에게 힘과 평안을 제공한다”며 수도원의 의미를 나누었다. 그리고 “서로를 사랑하라고 하신 주님의 말씀처럼 슬픈 자들을 위해 기도하고 위로하며, 기쁜 자들을 위해 더욱 기뻐하며 축복을 나누는 귀한 주님의 공동체 되기를 진심으로 바란다”라고 축사를 했다.

손한익 뉴욕한인회 회장은 “빈곤하여 도움을 받는 나라에서 세계 10대 경제대국으로 한국이 성장한 것은 여러 목사님들과 선교사님들의 헌신 덕분이라고 확신한다. 전 세계 어디를 가도 기업인보다 선교사들이 먼저가 있다. 은퇴 후에도 하나님 나라를 위해 헌신하고 일하는 목사님들을 보며 우리들은 그 노고를 잊지 말아야 한다”라고 강조했다.

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한국 개신교 수도원 운동의 유형론적 분석과 윤리적 의미

이 연구에서는 한국 기독교의 여러 수도원들을 연구조사하고 유형론적으로 분석하면서 이 시대가 요구하는 개신교 수도원운동의 의미와 방향성을 제시하고자한다. 첫째, 수도원운동의 발단이 사회적 혼란과 교회의 타락에 대한 반향의 산물이었다는 점에서, 현대 우리 사회는 수도원운동의 계승을 요구하고 있으며, 그운동이 이미 다양한 형태로 전개되고 있음을 알 수 있다. 둘째, 보다 더 적극적이고 구체적인 개신교 수도원운동의 전개가 필요하다. 소위 맘몬이즘이라는 우상에 예속된 세상 안에서, 교회는 시대의 풍조와는 구별되어야 하며 수도원적 공동체로 리모델링되어야 한다. 셋째, (장기적이든, 일시적이든) 세속으로부터 떨어져 격리된 공간, 영적 수행에 집중할 수 있는 처소로 회귀하는 일이 필요하다. 현재 다수의 기도원과 영성 센터 등이 관리와 운영 면에서 어려움을 맞고 있는것은 사람보다 건물이 앞서고, 콘텐츠보다 시설 투자가 앞서 있었기 때문이다. 천주교의 피정을 고려할 때, 개신교는 수양회 전통을 회복해야 한다는 점에서포스트모던 시대의 사람들을 품을 수 있는 ‘영성 훈련’의 공간 활용이 요구된다.

This study examines the meaning and direction of the Protestant monastery movement required in this era by investigating various Protestant monasteries in Korea and conducting typological analysis. Firstly, as the emergence of the mo- nastic movement is a reflection of social chaos and the depravity of the church, it can be seen that our modern society demands the succession of the movement and is already developing in various forms. Secondly, a more active and specific Protestant monastic movement is needed. In a world subjugated to the idols of Mammonism, the church should be reformed according to a monastic community distinct from the trend of the times. Thirdly, a return to the space separated from the secular world and focuses on spiritual training (whether long-term or tempo- rary) is needed. Currently, many prayer centers and spiritual centers are facing difficulties in management, because buildings and investments are prioritized over people and contents. In consideration of Catholic retreats, the space for “spirituality training” is required to embrace people in the postmodern era restoring the Protestant tradition of Bible study for revival.

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