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去去去中知 行行行裏覺 (거 거 거 중지 행 행 행 리각 : 네이버 블로그
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거거거중지 행행행리각 – 제타위키
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거거거중지 행행행리각
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(淸風明月)거거거중지 행행행리각 – 일간경인 http://www.gmtoday.co.kr
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去去去中知 行行行裏覺 (거거거중지 행행행리각)
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무언가에 관한 노트 :: [명언] 거거거중지 행행행리각
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‘거거거중지 행행행리각’ < 칼럼 < 오피니언 < 기사본문 - 충청투데이
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거거거중지 행행행리각 – YouTube
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去去去中知 行行行裏覺 (거 거 거 중지 행 행 행 리각
이 말은 여러 가지로 해석 가능할듯합니다. 그러나, 먼저 깨닫고 나서 행하는 것이 아니라 행해 나가면서 알아가는 것이라는 뜻이 가장 적합한 말이 아닐까 생각이 듭니다
“천일의 수련을 단이라 하고, 만일의 수련을 련이라고 한다. 이 두 글을 합쳐서 단련이라고 한다.”
단련이라 함은 고행을 생각하기 쉽지만, 고행만이 단련은 아닐 것입니다. 매일매일을 수련하며 깨우쳐 가는 행위가 단련일 겁니다. 수련을 멈추지 않고 계속해 가다 보면 매 순간 새로운 것을 깨우쳐 갑니다. 그것이 수련, 수행의 즐거움입니다. 하루하루가 반복되는 것 같지만 사실은 매일 새로운 것을 깨우쳐 간다는 것입니다. 무에타이, 주짓수를 비롯한 무술을 하면서 가장 즐거운 때가 바로 그런 때입니다. 어제 몰랐던 것을 오늘 깨닫고 내일 또 새로운 것을 알아가는 것, 매일매일 운동하면서 모티베이션(동기유발) 이란 말이 필요했던 적이 없었습니다.
위의 거거거중지 행행행리각 이라는 말은 그런 의미가 아닌가 합니다. 매 순간을 오롯이 경험하며 깨달아 간다. 쉽지는 않은 말이지만 멈추지 않으면 알아가게 되는 것 아니겠습니까? 무실역행, 이론보다는 움직이며 실천해 나가는 것에 의미를 두는 것입니다. 저는 그렇게 해석했습니다. ^^
去去去中知 行行行裏覺 (거거거중지 행행행리각)
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가고 가고 가다 보면 알게되고, 행하고 행하고 행하다 보면 깨닫게 된다
이 말을 나도 무척 좋아하여 나의 좌우명으로도 간직하고 있는 경구이다.
그런데, 이 말이 노자 도덕경에서 나온 말로 잘못 알려져서 인터넷에 유포되고 있다. 노자 도덕경 어디를 뒤져봐도 이런 말은 나오지 않는다.
그럼 어디에서 사건이 시작되었을까?
지금까지 추척해 본 결과, 이 사건의 시작은 MBC 사극 ‘선덕여왕’에서 탈랜트 ‘신구’씨가 극중에서 위의 말을 대사로 사용하는데, 이때 자막에 출처가 노자 도덕경이라고 나온 것이 그 발단으로 추정된다. 공영방송에서 그 근거를 제대로 확인도 하지않고 방송에 내보낸 것에 대해 대단히 유감스럽다. 심지어 중국의 블로그에서도 사극 ‘선덕여왕’을 근거로 들며 노자 도덕경에서 나온 말이라고 올라와 있다. (구글에서 ‘去去去中知 行行行裏覺’를 검색해 보시길…)
그러나, 실제 이 말은 단학 연정원을 세운 봉우(鳳宇) 권태훈[權泰勳] 선생의 좌우명이며, 문헌 상으로는 ‘소설 丹’에서 처음 등장하는 것으로 알고 있다. 이것은 네이버 지식백과의 ‘한국민족문화대백과(한국학중앙연구원)에도 나타난다. (아래 참조)
인터넷과 SNS를 통해 유포되는 말들 중에 이와 같이 바르지 않은 출처 또는 근거를 가지고 돌아다니는 말이 적지 않은 것으로 보인다. 그래서, 나 또한 지인들이 종종 보내오는 말들이나 정보들을 받으면에 그 근거나 출처를 확인하고 재 배포 또는 공유하고 있다. 매사 모든 글에 대해 그렇게 하기는 어렵겠지만, 혹시 내가 공유한 정보나 자료가 근거없는 또는 옳지 않은 정보인지 다시 살펴볼 필요가 있다.
봉우(鳳宇) 권태훈(權泰勳) : 1900∼1994. 선인(仙人)·종교인·한의학자
본관은 안동(安東). 초명은 인학(寅鶴), 자는 윤명(允明) 또는 성기(聖祈), 호는 여해(如海), 봉우(鳳宇), 물물(勿勿), 연연(然然). 서울 제동(齊洞)출생. 권율(權慄)장군의 11대손이다.
유·불·선의 여러 사상을 두루 섭렵하였으나 주로 선도를 바탕으로 하였고, 시대적 영향을 받아 민족종교인 대종교 사상의 영향도 받은 듯 하다. 6세 때부터 시작한 호흡법을 기본으로 평생 선도수행에 열중하였고, 예언·사상 등도 역시 그에 기초한 것이 많았다.
이미 1951년에 이미 소비에트 연방의 붕괴를 예언하였으며, 원자탄의 발명·일본의 멸망·남북의 통일·중국의 분단에 대해서도 구체적으로 예언하였다. 뿐만 아니라 인류의 문명을 비판하고 미래를 전망하는 문명비평가적인 면모도 보여주었다.
권태훈은 선도수련을 대중화시키고자 선도수행법을 소개하고, 자신의 경험을 바탕으로 보다 체계화시켰다. (중략) 선도수련의 실제와 과정 및 선도인들의 활동을 역사상의 인물은 물론 당시대의 인물들까지 실명으로 등장시키는 등 공개적인 태도를 취함으로써 선도가 일반화되고, 또한 조직화되는 계기를 마련하였다. 그는 “거거거중지(去去去中知) 행행행리각(行行行裏覺)”이란 문장을 사용하여 행위의 측면을 매우 중시하였다. (이하 생략)
[네이버 지식백과] 권태훈 [權泰勳] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=550332&cid=1625&categoryId=1625
‘거거거중지 행행행리각’
‘초록은 동색’. 끼리끼리 논다는 한국특유의 ‘패거리’ 문화를 빗댄 말이다.
19대 국회 개원을 앞두고 정치판이 어지럽다. 새누리당과 민주통합당은 새 지도부 구성에 이어 대선가도를 향한 셈법이 분주하고, 통합진보당은 당권파와 비당권파의 대립각이 첨예하다. 국회가 개원도 하기 전에 벌써부터 정치혐오증이 심화되고 있다.
이명박 대통령의 임기말을 앞두고 터져나온 최시중 전 방송통신위원장과 박영준 전 지식경제부 차관 등 ‘실세’들의 비리도 머리가 어지러울 지경이다. ‘방통대군’과 ‘왕 차관’으로 불리던 그들의 추락으로 정부의 도덕성에도 심각한 치명상이 가해졌다.
이처럼 처참하게 망가질 수 있는 것인지, 권력무상이라는 말로도 황당함을 형언하기 어렵다. 대한민국 어디를 둘러봐도 온전한 데가 없는 듯 하다.
‘대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다’고 명시한 헌법 제1조를 귓등으로 들은 탓이다. 권력을 마구잡이로 휘두를 수 있는 ‘도깨비 방망이’ 정도로 여긴 오만이 빚은 자업자득이다. 국민의 소리에 귀막고 눈 감은 사필귀정에 다름아니다.
하루 벌어 하루 먹고사는 저소득층 국민들의 상실감도 극에 달하고 있다. 들추면 들출 수록 억대의 뭉칫돈이 오고간 정황이 드러나고 있다. 하루 몇 만원에 날품 팔며 근근히 생활하는 이들은 평생 만져볼 수도 없는 돈이 아니던가.
권력을 등에 없게 되면 그런 돈을 떡 주무르듯 주무를 수 있다는 생각에 자칫 영혼이라도 팔고 싶은 심정이 들지 않을까 암담할 뿐이다.
그들이 챙긴 금품수수액도 문제지만, 끝까지 오리발을 내밀며 혐의를 완강히 부인하는 모습에 더욱 기가 막힌다.
그들은 수감되면서 “죄송하다”고 말했다. 하지만 누구한테 죄송하다는 것인지 알 길이 없다. 대통령에게 죄송한 것인지, 아니면 국민에게 죄송하다는 것인지 모를 일이다. 한 몫 단단히 챙겨 대대손손 무위도식하고 싶었는데, 그러지 못해 가족에게 미안하다는 얘기인지 도무지 속내를 알 수가 없다.
이명박 대통령의 정치적 멘토인 최시중 전 위원장이 강조했던 좌우명은 ‘천망불루’다.
‘천망회회 소이불루(天網恢恢 疏而不漏·하늘의 그물은 눈이 굉장히 넓어서 성근 것 같지만 죄인을 결코 빠뜨리지 않는다)’를 줄인 말이다.
악한 사람이 악한 일을 할 경우 당장 벌을 받거나 화를 입지 않지만, 결국 언젠가는 자기가 저지른 죄값을 치르게 된다는 말이다. 자기가 뱉은 말처럼, 하늘의 성긴 그물에 갇힌 그가 어떤 생각으로 수의를 입고 있을지 궁금할 따름이다.
이 대통령의 형인 이상득 의원의 보좌관으로 대통령 형제와 인연을 맺은 이후 청와대 기획조정비서관과 국무총리실 국무차장 등을 거치며 무소불위의 권력을 휘둘러온 박 전 차관 역시, 사필귀정의 의미를 진작에 새겼어야 했다.
‘카메룬 다이아몬드 스캔들’로 불리는 CNK 주가조작 연루 의혹, 포스코 회장 선임 개입 의혹, 민간인 불법 사찰 및 은폐조작 의혹 등 그가 받고 있는 혐의를 보면 썩은내 진동하는 뒷골목 이야기를 다룬 한 편의 추리영화를 보는 듯하다.
민심은 천심이라고 했다. 작금의 위기상황을 돌파할 수 있는 해법은 탈각과 자구의 몸부림 뿐이다.
일련의 말세적 불상사를 온전히 털어내지 않는다면 민심은 걷잡을 수 없는 나락을 향해 치닫을 수밖에 없다. 앞으로가 더 걱정이다.
‘거거거중지(去去去中知) 행행행리각(行行行裡覺)·가고 가고 가는 가운데 알게 되고, 행하고 행하고 행하는 속에 깨닫게 된다’는 격언을 가슴깊이 새겨봄직한 오늘이다.
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