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하나님을 가까이 함이 내게 복이라(시 73:23-28) – 19 시편 – 설교와 예화나라(한마음교회)
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141. 하나님께 가까이 함이 내게 복이라 : 네이버 블로그
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생명의 말씀 – 하나님을 가까이함이 내게 복이라(시 73:25-28)
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하나님께 가까이 함이 내게 복이라 (시 73:23-28) – 목회자료 – 기독교 멀티미디어 사역자 커뮤니티
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[신년주일예배설교문] 하나님께 가까이 함이 내게 복이라(시편 73편 23~28)
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하나님께 가까이 함이 내게 복이라(시편 73편 23~28)
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![[신년주일예배설교문] 하나님께 가까이 함이 내게 복이라(시편 73편 23~28)](https://img1.daumcdn.net/thumb/R800x0/?scode=mtistory2&fname=https%3A%2F%2Fblog.kakaocdn.net%2Fdn%2Fbfl9Dq%2FbtqVbXaMJZp%2FN6eapu6SJpYSvEjbZSbaS1%2Fimg.jpg)
[칼럼] 하나님과 친밀함이 내게 복이라(시73:27,28) – 시카고 한국일보 – Korea Times
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![[칼럼] 하나님과 친밀함이 내게 복이라(시73:27,28) - 시카고 한국일보 - Korea Times](https://chicagokoreatimes.com/wp-content/uploads/2017/04/you-1.jpg)
하나님을 가까이함이 내게 복이라
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#1
하나님과 가까이 하라고 하면 어떤 사람은 하나님과 공간적인 간격을 좁히라르 뜻으로 생각합니다. 하나님을 가까이한다는 말은 그런 의미가 아닙니다.#2
제 아들 유진이가 할아버지 품에 안기듯, 달려가#1
하나님과 가까이 하라고 하면 어떤 사람은 하나님과 공간적인 간격을 좁히라르 뜻으로 생각합니다. 하나님을 가까이한다는 말은 그런 의미가 아닙니다.#2
제 아들 유진이가 할아버지 품에 안기듯, 달려가 - Table of Contents:
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하나님을 가까이 함이 내게 복이라(시 73:23-28)
하나님을 가까이 함이 내게 복이라(시 73:23-28)
시편 73편은 아삽의 신앙 고백이요 찬양입니다.
일반적으로 의인은 형통하고, 악인은 잘 안되어야 합니다.
그러나 살다보면, 악인은 형통하고, 의인은 하는 일마다 잘 안되는 경우를 보게 됩니다.
악인들의 사는 모습을 보면, 그들은 살 때에도 잘 먹고, 잘 놀고, 하고 싶은 것은 마음껏 다 하면서 삽니다. 죽을 때에도 고통이 없고, 그 힘이 강건합니다. 그들에게는 사람들이 당하는 고난이 그들에게는 없고, 사람들이 당하는 재앙도 없습니다.
이런 것을 보면, 세상은 불공평합니다. 공평하지 않습니다. 그런 것 같습니다. 그렇게 보입니다.
아삽은 세상에서 악인이 잘되고 형통하는 것을 보고, 신앙에 회의를 품게 되었습니다.
시편 73:1-3절 말씀입니다
“하나님이 참으로 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하시나 나는 거의 넘어질 뻔하였고 나의 걸음이 미끄러질 뻔하였으니 이는 내가 악인의 형통함을 보고 오만한 자를 질투하였음이로다”
아삽은 악인의 형통함을 보고, 거의 넘어질 뻔하였고, 미끄러질 뻔하였습니다.
“왜 악인은 형통하고, 의인은 형통하지 못하는가?”
이런 문제들을 가지고 고민하던 그는 하나님의 성소에 들어가서, 그 문제들을 해결 받았다고 고백합니다.
시편 73:17-19절 말씀입니다.
“하나님의 성소에 들어갈 때에야 그들의 종말을 내가 깨달았나이다 주께서 참으로 그들을 미끄러운 곳에 두시며 파멸에 던지시니 그들이 어찌하여 그리 갑자기 황폐되었는가 놀랄 정도로 그들은 전멸하였나이다”
아삽은 성소에서 해답을 찾았습니다. 그는 성소에서 말씀을 통해 해결 받았습니다.
그는 성소에서 기도함으로 참된 복이 무엇인가 깨닫게 되었습니다.
시편 20:1-4절 말씀입니다.
“환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며 성소에서 너를 도와 주시고 시온에서 너를 붙드시며 네 모든 소제를 기억하시며 네 번제를 받아 주시기를 원하노라 네 마음의 소원대로 허락하시고 네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라”
하나님은 성소에서, 우리를 도와 주십니다. 하나님은 시온에서, 우리를 붙들어 주십니다.
시편 73:23절 말씀입니다.
“내가 항상 주와 함께 하니 주께서 내 오른손을 붙드셨나이다”
하나님은 교회에서, 우리를 도와 주십니다. 하나님은 교회에서, 우리의 오른손을 붙들어 주십니다.
하나님은 항상 우리와 함께 하여 주십니다. 임마누엘의 복입니다.
하나님이 아브라함에게 복을 주셨던 것처럼, 우리에게도 복을 주십니다.
우리는 아브라함과 같은 복을 받아야 합니다.
“내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라”(창 12:2)
세상이 주는 복과 하나님이 주시는 복이 있습니다.
우리는 세상이 주는 복을 추구하기 보다는 하나님이 주시는 복을 사모하여야 합니다.
복은 하나님이 주셔야 합니다.
세상적인 복, 물질적인 복, 육체적인 복을 추구하기보다는 영적인 복을 더 많이 사모해야 합니다.
땅의 것보다는 하늘의 것을 추구하여야 합니다.
세상에서 잠시 누리는 복은 한계가 있습니다. 영원하지가 않습니다.
하나님이 주시는 복은 영원한 것입니다. 한계가 없습니다. 영원합니다.
아삽은 단호하게 고백합니다. “하나님께 가까이 함이 내게 복이라”(시 73:28)
우리의 생명 있는 동안에, 하나님께로 가까이 나아가야 합니다.
우리의 호흡이 있는 동안에, 날마다 주께로 가까이 나아가는 삶을 살아야 합니다.
성경에 나오는 신앙의 선배들을 보면, 한결 같이 하나님을 가까이 하여 복을 누렸습니다.
신앙의 선배인 아삽은 하나님을 멀리하는 것이 멸망의 시작이며, 가까이 하는 것이 복이라고 강조했습니다.
아삽은 “그들이 어찌하여 그리 갑자기 황폐되었는가? 놀랄 정도로 들은 전멸하였다”고 말했습니다.
하나님을 가까이 하지 않으면, 하나님을 멀리 하면, 그렇게 됩니다.
그러므로 우리는 하나님을 늘 가까이 하여야 합니다.
하나님을 가까이함이 복이 되는 이유는 무엇입니까?
첫째, 하나님은 나의 인도자가 되시기 때문입니다.
24절 말씀입니다. “주의 교훈으로 나를 인도하시고 후에는 영광으로 나를 영접하시리니”
하나님은 무엇으로 우리를 인도하여 주십니까?
하나님은 말씀으로 나를 인도하여 주십니다.
하나님을 가까이 한다는 것은, 하나님의 음성을 듣기 위해서입니다.
하나님의 말씀을 더 잘 듣기 위하여, 하나님께 가까이 나아가야 합니다.
솔로몬은 왕이 된 후, 먼저 하나님 앞에 나아와 일천 번제를 드렸습니다.
하나님께서 솔로몬의 꿈에 나타나셨습니다. 그는 꿈에 하나님을 만났습니다.
하나님께서 그에게 “내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라”(왕상 3:5)고 말씀하셨습니다.
그는 부귀나 명예, 장수 같은 것을 구하지 않고, “듣는 마음”을 구했습니다.
“누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까 듣는 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서”(왕상 3:9)
“듣는 마음”이 지혜입니다. 하나님의 말씀을 듣고자 하는 마음이 있어야 합니다.
세상 소리가 아니라 하나님의 말씀을 들어야 지혜로워집니다.
세상 소리에 귀를 기울이면 기울일수록 어리석고 미련해집니다.
들으면 들을수록 혼란스러워집니다. 답답해집니다.
그러나 하나님의 말씀에 귀를 기울이면 지혜로워집니다. 막혔던 문제들이 해결받습니다.
그러므로 우리는 하나님의 말씀을 들어야 합니다. 우리는 하나님 말씀 듣는 것을 사모해야 합니다.
하나님께 더 가까이 다가가서 하나님의 말씀을 들어야 합니다.
왜 우리는 하나님의 말씀을 들어야 합니까?
우리는 하나님의 말씀으로 인도함을 받기 때문입니다.
애굽을 나온 이스라엘 백성들은 구름기둥과 불기둥으로 인도함을 받았습니다.
그러나 지금 우리는 우리가 가지고 있는 하나님의 말씀인 성경을 통하여, 인도함을 받아야 합니다.
주님은 주의 교훈으로 우리를 인도하시고, 후에는 영광으로 우리를 영접하여 주십니다.
출애굽기 15:13절 말씀입니다.
“주의 인자하심으로 주께서 구속하신 백성을 인도하시되 주의 힘으로 그들을 주의 거룩한 처소에 들어가게 하시나이다”
후에, 주님은 영광으로 우리를 영접하여 주십니다.
후에, 주님의 거룩한 처소로 우리를 들어가게 하여 주십니다.
그러므로, 우리는 하나님의 말씀을 가까이 하여, 말씀의 인도함을 받아야 합니다.
“주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다”(시 119:105)
하나님은 말씀으로 우리를 인도하여 주시기에 우리는 하나님의 말씀에 귀를 기울여야 합니다. 사모해야 합니다.
그리고 그 말씀이 이끄시는 대로 따라가야 합니다. 순종해야 합니다.
흑암을 헤맬 때, 하나님의 말씀은 우리의 빛이 되어 주십니다.
고통 속에 있을 때, 하나님의 말씀은 우리의 소망이 되어 주십니다.
아픔 속에 있을 때, 하나님의 말씀은 우리의 치료제가 되어 주십니다.
그러므로 힘들고 어려운 일을 겪을 때, 하나님을 가까이 하며, 말씀을 의지하여야 합니다.
마음이 답답할 때, 앞이 캄캄할 때, 나아갈 바를 알지 못할 때, 우리는 하나님을 가까이 하여야 합니다.
그리하면 주님은 말씀을 통해, 우리를 생명의 길로 인도하여 주십니다.
둘째, 하나님은 나의 반석이 되시기 때문입니다.
26절 말씀입니다.
“내 육체와 마음은 쇠약하나 하나님은 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이시라”
하나님은 우리 마음의 반석이시오, 영원한 분기이십니다.
시편 18:1-2절 말씀입니다.
“나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다 여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 이시요 나의 하나님이시요 내가 그 안에 피할 나의 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다”
시편 27:1-3절 말씀입니다.
“여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요 악인들이 내 살을 먹으려고 내게로 왔으나 나의 대적들, 나의 원수들인 그들은 실족하여 넘어졌도다 군대가 나를 대적하여 진 칠지라도 내 마음이 두렵지 아니하며 전쟁이 일어나 나를 치려 할지라도 나는 여전히 태연하리로다”
하나님은 우리의 영원한 반석이십니다. 하나님은 우리의 연약함을 도우십니다.
마음이 흔들리면, 하나님은 우리를 붙들어 주십니다.
마음이 아프면, 하나님은 우리의 아픔을 치유하여 주십니다.
마음이 약하면, 하나님은 우리를 강하게 하여 주십니다.
그러므로 우리는 하나님을 늘 가까이 하여야 합니다.
흔들리는 마음을 더 이상 흔들리지 않도록 능력의 손으로 붙들어 주시는, 반석이신 주님을 가까이 하여야 합니다.
아삽은 육체와 마음이 쇠약할 때가 있었지만 하나님을 가까이함으로 그런 염려와 걱정거리가 없어졌다고 고백합니다. 그는 하나님이 반석 되심을 믿었습니다.
염려할 일이 생긴다해도, 염려할 이유가 없음은 반석이 되신 하나님을 믿고, 맡길 수 있었기 때문입니다.
“너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라”(벧전 5:7)라고 했습니다.
염려를 주님께 맡기면 주님께서 돌보아 주십니다.
셋째, 하나님은 나의 피난처가 되시기 때문입니다.
28절 말씀입니다.
“하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행적을 전파하리이다”
하나님은 살아계십니다. 어제나 오늘이나 동일하게 살아서 역사하시는 하나님이십니다.
하나님은 하나님을 가까이 하려는 사람들의 마음 속에 분명히 살아 계십니다.
우리 마음 속에 하나님은 살아계십니다.
하나님은 우리 삶 속에 살아 계십니다.
차의 백미러를 보면 “사물이 거울에 보이는 것보다 가까이 있음”이라는 문구가 적혀 있습니다.
하나님은 우리의 생각보다 더 가까이, 우리 곁에 계십니다. 멀리 계시지 않습니다. \
하나님은 아주 가까이에 계십니다.
항상 하나님을 가까이 하십시오. 하나님을 가까이 하는 것이 복입니다.
하나님을 가까이 할 때에, 범사가 잘됩니다.
하나님을 가까이 할 때에, 무거운 짐이 벗겨집니다.
하나님을 가까이 할 때에, 승리합니다.
하나님을 가까이 할 때에, 평안합니다.
하나님을 가까이 할 때에, 기쁨과 즐거움이 있습니다.
하나님을 가까이 할 때에, 염려와 걱정이 사라집니다.
하나님을 가까이 할 때에, 질병이 떠나갑니다.
하나님은 우리의 인도자가 되시며, 우리의 반석이 되어 주시고, 우리의 피난처가 되어 주십니다.
그러므로 우리는 항상 하나님께 가까이 나아가야 합니다.
하나님을 가까이 하는 것이 복입니다.
시편 1:1-3절 말씀입니다.
“복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다”
하나님을 가까이 하고, 하나님의 말씀을 가까이 하면, 우리들이 하는 모든 일이 형통해질 것입니다.
시편 73:25절 말씀입니다.
“하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다”
늘 하나님을 가까이 하십시오.
하나님은 우리의 인도하여 주십니다.
하나님은 우리의 피할 반석이 되어 주십니다.
하나님은 우리의 환난 날에 피난처가 되어 주십니다.
“주 이에 누가 내게 있겠습니까? 주밖에 내가 사모할 이가 없습니다.”라는 마음으로 주님을 가까이 함으로, 날마다 복된 삶을 살아갈 수 있기를 소망합니다.
오늘 말씀을 기억하면서, 함께 기도하기를 소망합니다.
141. 하나님께 가까이 함이 내게 복이라
“하나님께
가까이 함이 내게 복이라
내가 여호와를 나의 피난처로 삼아
주의 모든 행적을
전파하리이다”
– 시 73:28 –
1. 보이는 것이 전부인 세계에 사는 사람들
아담과 하와가 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹고 타락한 이후, 모든 사람들은 눈에 보이는 것이 전부인 세계 속에 살게 되었습니다. 타락한 이 세상에서 힘을 쓰는 것은 모두 눈에 보이는 것뿐입니다. 돈이 힘을 쓰며, 권력이 힘을 쓰며, 학벌이 힘을 쓰며 명예가 힘을 씁니다. 용모가 힘을 씁니다.
모든 것의 공급자 되시는 하나님을 알지 못하고, 보지 못하게 된 결과 사람들은 스스로의 힘으로 자존(自存)해야 했으며, 스스로의 힘으로(自力) 살아야 했습니다. 서로가 살기 위해 애쓰게 된 결과 상대방을 억압하고, 해치고, 상대방의 것을 빼앗아야 했습니다. 자기를 보호하려고 담과 성을 높이 쌓고, 높이 오르고, 지배하고자 했습니다. 내일 쓸 것을 오늘 쌓아놓고 만족하려 했습니다. 이것은 여전한 오늘날의 세상 모습이기도 합니다.
보이지 않는 하나님으로부터 공급되는 힘이 무엇인지 모르는 까닭에 복의 기준도 눈에 보이는 것이 전부가 되었습니다. 그래서 사람들이 말하는 복은 편안한 것이요, 많은 것이요, 걱정이 없는 것이요, 남보다 잘 되는 것이요, 남보다 높아지는 것이요, 남보다 잘 사는 것 등등 입니다. 사람들은 이러한 것을 획득 하려고 서로가 눈터지게 싸우고 있는 것이 우리들의 현실입니다. 적자생존의 논리가 나오고, 약육강식의 현장이 전개됩니다.
문제는 이러한 복의 기준이 예수를 믿고 있는 사람들의 생각에도 있다는 점입니다. 교회를 다니면서도 참된 복이 무엇인지 모르는 까닭에 교회에서도 세상 사람들이 복이라고 여기는 것을 가지고 복을 받았느니 못 받았느니 합니다. 세상 적으로 잘 나가면 교회에서도 이구동성으로 복을 받았다고 자랑을 합니다. 부러워 하기도 합니다.
신자에게도 복의 기준이 이렇게 되는 바람에, 예수를 안 믿는 사람 중에 형통하고 걱정이 없는 사람들에게 신자들이 할 말이 없어졌습니다. 그들은 이미 말할 수 없는 복을 받고 있는데 무슨 복을 더 받으라고 하며 예수를 믿으라고 하겠습니까?
2. 시험에 든 「아삽」성도
시편 73편은 〔아삽의 시〕라는 부제가 붙어 있습니다. 아삽이라는 구약의 인물이 기록한 시로 보입니다. 바로 성경에 나오는 이 아삽이라는 사람이 세상 사람들이 말하는 복의 기준으로 세상 사람들을 보는 바람에 한동안 큰 시험이 걸렸습니다(아삽이 당한 시험에 대해서는 본 카테고리 포스트 no.61 「시험에 빠진 아삽」참조).
아삽이 보고 시험에 든 이유는 사람들이 이렇게 잘나가고 잘살기 때문이었습니다.
“그들은 죽을 때에도 고통이 없고 그 힘이 강건하며 사람들이 당하는 고난이 그들에게는 없고 사람들이 당하는 재앙도 그들에게는 없나니 그러므로 교만이 그들의 목걸이요 강포가 그들의 옷이며 살찜으로 그들의 눈이 솟아나며 그들의 소득은 마음이 소원보다 많으며…”(시 73:4-7)
그들은 한마디로 승승장구하는 인생이요, 만사형통한 인생이며, 부귀영화를 누리는 인생이었습니다. 걱정거리도 없는데다가 돈도 잘 벌고 아프지도 않았습니다. 심지어 죽을 때도 고통 없이 죽었습니다. 모든 사람이 부러워하는 삶의 모습입니다. 사람들은 모두가 이렇게 살고 싶어 합니다.
아삽이라는 사람도 처음에는 세상 사람의 복의 기준으로 이들을 보니까 부럽기도 하고 상대적으로 하나님을 섬기는 자기 자신은 쪼그라드는 것을 느꼈습니다. 신앙에 회의도 느껴졌습니다.
그러다 아삽은 나중에 성소에 들어갈 때에야 그들이 가진 것이 궁극의 복이 아니라는 것과 참된 복이 무엇이라는 것을 깨닫습니다. 하나님께 가까이 하는 것이 복이라는 놀라운 진리를 깨닫습니다.
“하나님께
가까이 함이 내게 복이라
내가 여호와를 나의 피난처로 삼아
주의 모든 행적을
전파하리이다”
(시 73:28)
아삽이 처음, 이렇게 시험에 든 것은 하나님을 알고 하나님을 섬기는 것 자체가 이루 말할 수 없는 무한한 복인데 이것의 가치는 깨닫지 못하고 신앙생활의 보상이 눈에 보이는 어떤 가시적이고 물질적인 모습으로 주어진다고 생각했기 때문입니다.
그래서 자기는 하나님을 섬기는데도 눈에 가시적으로 보이는 어떤 신앙의 보상이 없는데 비하여 하나님을 안 섬기는 그들은 하나님을 섬기지 않는데도 불구하고 아주 풍족한 보상을 받고 있는 듯했기 때문입니다. 이러한 사실이 그를 힘들게 했습니다. 고민하고 갈등하게 했습니다.
그러나 성경은, 사람이 하나님의 은혜를 받아 하나님의 자녀로 살고, 하나님의 뜻대로 산다면 이미 그것은 더할 나위 없는 복된 인생이라는 것이 일관된 가르침입니다. 성경은 언제나 하나님이 편들어 주는 자, 하나님이 알고 인정하는 자를 복되다고 합니다.
“복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 아니하며”(시 1:1)
“주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다”(시 84:5)
“악인의 집에는 여호와의 저주가 있거니와 의인의 집에는 복이 있느니라”(잠 3:33)
신자의 복은 무슨 신앙의 행위를 해서 그 보상으로 세상의 것들을 받는 것이 아닙니다. 아무 공로가 없을지라도 이미 눈에 보이지 않는 복, 영원에 관한 복, 하늘나라에 관한 복을 받은 사람들입니다. 신자는 하나님이 알고 있는 인생이고, 하나님이 붙들어 주고 간섭해 주시는 인생이고, 하나님이 아버지가 되어주시는 인생입니다. 이러한 복을 보지 못하고 세상에서 말하는 복의 기준으로 보니까 복이 없어 보였던 것입니다.
모든 일의 사상에 하나님이 없다고 하는 자는 성경에서 악인입니다. 이 악인의 꾀를 따르지 않는 사람은 이미 복된 존재입니다. 또, 여기서 ‘시온의 대로’라 함은 하나님을 믿고 그를 자신의 힘으로 삼는 자 또는 하나님을 신뢰함으로 하나님께서 정해 놓으신 길을 걷는 사람을 말합니다. 하나님을 자기 생활의 안내자로 삼는 것을 최상의 기쁨으로 삼고 하나님과 함께 살아가는 자를 말합니다(레마 종합자료 시리즈 12권, p.549). 이러한 사람은 이미 하늘에 속한 복을 받은 사람입니다.
신앙생활은, 신앙생활을 열심히 해서 그 보상과 공로로 세상에서 복이라고 하는 것을 더 받는 것이 목적이 아닙니다. 하나님을 모시고 사는 것이 신앙의 목적입니다. 이 사람이 의인입니다. 이 사람은 이미 복을 받은 사람입니다.
신자들이 종종 시험에 빠지는 이유 중의 하나는 신앙생활의 보상으로 세상의 어떤 복을 받으려 하는데서 옵니다. 하나님께서 복이라고 여기지 않는 것을 신자 스스로 복으로 여기고 그것을 달라고 하지만, 하나님께서는 그것을 안 주시는 것이 더 유익하니까 안 주시는데, 신자들은 애타게 구하는데도 그것을 하나님이 안 주신다고 하며 시험에 듭니다.
세상 사람들이 복이라고 여기는 것들은 사실 없는 것 보다는 편리합니다. 그러나 그것이 궁극의 복은 아닙니다. 영원한 시간 속에서 본다면 한 경점의 경점도 안 되는 순간에 잠시 육신의 편안을 누리는 것들뿐입니다. 인생 나이 70년 혹은 80년 동안 하나님 없이 누린 부귀영화가 영원한 시간의 관점으로 보면 얼마나 미미한 시간이겠습니까?
잠시 편안을 즐긴 그 짧은 시간에 비해서 그가 영원한 시간 속에서 받아야 할 고통은 얼마나 크겠습니까? 이에 비해서 신자가 잠시 육체의 고난을 받는 수가 있지만 영원한 시간 속에서 신자가 누리는 영광과 비교하면 그것은 얼마나 짧은 시간이겠습니까? 찰나의 찰나에 불과한 시간이 아니겠습니까?
신자의 복은 신앙생활의 보상으로 어떤 세상적인 복들이 주어지는 것이 아니라 하나님께 붙어 있는 것이 복입니다. 만약 세상의 복의 기준으로 한다면, 수많은 순교자들, 헤롯 임금의 말실수로 목이 잘려 순교한 세례 요한이나, 스데반 집사와 같은 분은 복은 고사하고 저주 받은 사람일 것입니다. 예수 믿는 바람에 비명에 횡사한 인물이 되고 맙니다. 그러나 그렇지 않습니다.
신자의 복은 세상이 복이라고 하는 것을 받고 누려서가 아니라 하나님께 붙어 있는 그 자체가 이미 복을 받고 있는 것입니다. 이 복의 개념을 이해 못하면 이미 받은 복을 모르고 계속해서 복을 달라고 부르짖는, 우상을 섬기는 신앙과 같이 되기 쉽습니다.
하나님께서 이미 주먹보다 더 큰 다이아몬드를 주셨는데 그것은 모르고 반 돈짜리 금반지 달라고 하는 격이 되기 쉽습니다.
3. 하나님께 가까이 함이 복
출애굽한 이스라엘 백성들에게는 하나님께서 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 함께 하셨습니다. 애굽에서 열 가지 이적을 행하셔서 하나님의 능력을 보여 주셨고, 홍해가 갈라지는 것을 통해서 하나님께서 이스라엘과 애굽을 구분하시는 것을 보여 주셨습니다. 그리고 하나님께서 구름기둥과 불기둥으로 함께 하심을 가시적으로 보여 주셨습니다.
그렇다면, 이제 그들은 전능하신 하나님이 옆에 계시고, 함께 하시니까 그 하나님을 사랑하고 경외하고 즐거워하면 됩니다. 하나님이 때 되면 물을 주실 것이고, 때 되면 양식을 주실 것이기 때문입니다. 홍해를 가르시면서까지 구원하신 하나님이 설마 목이 말라 죽게 하시고, 양식이 없어 주리게 하시겠습니까?
그러나 그들은 옆에 계시는 하나님은 보지 못하고 없는 물과 없는 양식만 보았습니다. 그래서 일만 생기고 사건만 생기면 사사건건 모세를 원망하고 자기들을 죽이려고 광야로 이끌어 냈느냐고 대들었습니다. 그러다가 결국 20세 이상으로 계수함을 받은 사람들 중에는 여호수아와 갈렙을 제외하고는 아무도 가나안 땅에 못 들어 가고 모두 광야에서 죽었습니다. 그 귀중한 인생을 광야에서 40년 방황하다가 마쳤습니다. 하나님의 통치를 받아야 사는 곳이 젖과 꿀이 흐르는 땅인데 그들은 그 하나님의 통치를 거부하니 가나안 땅에 들어갈 수가 없었던 것입니다. 하나님의 통치를 거절했으니 그들은 들어 갔어도 못 살았을 것입니다.
오늘날도 마찬가지입니다. 하나님이 주신 축복과 선물들을 모르면 우리도 평생 하나님을 원망을 하고 불평을 하다가, 혹은 하나님이 주시지도 않을 것을 밤낮 구하다가 귀한 인생을 마칠 수도 있습니다.
어린 학생이 자연공원으로 소풍을 갔는데, 그곳의 풀, 나무, 꽃, 벌레, 시냇물, 나비, 벌, 버섯, 돌 맹이, 맑은 공기 등과 같은 아름다운 자연은 하나도 보지 못하고 도시락에 계란 프라이 하나 없다고 불평만 하다가 집에 오고 마는 인생이 될 수도 있습니다.
신자들은 지구라고 하는 곳에 소풍왔다가 어마어마한 보물을 발견하고 기뻐하는 사람들이고 불신자들은 아직도 끝없는 보물찾기를 하고 있는 사람들입니다. 소풍은 일하러 가는 것이 아니고 즐기고 누리려고 가는 것입니다.
요한복음 15장에서 예수님이 설명한 포도가지는 무엇을 해서 자기가 복된 존재가 아니라 포도나무에 붙어 있는 자체가 복된 존재라는 것입니다. 붙어 있기만 하면 열매를 맺는다는 것입니다.
“나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없느니라”(요 15:5)
신자가 하나님의 형상을 닮은 아름다운 열매를 맺는 것은 무엇을 해서가 아니라 하나님께 붙어 있음으로 저절로 열매가 맺히는 것입니다. 그 열매는 그의 공로도 아닙니다. 그의 노력의 결과도 아닙니다. 열심을 낸 보상도 아닙니다.
오늘날 우리들의 신앙이 하나님께 붙잡힌바가 되지 않고, 하나님과 동행함이 되지 않고, 하나님의 뜻에 따라 살지 않고, 어떻게 하면 내 인생에 세상 사람들이 말하는 부요와 편안과 형통과 걱정 근심 없음, 더 높아짐, 더 많이 소유함, 더 이름이 알려짐 이러한 것들로 채우려 한다면 신앙이 참 가난해 집니다. 감사할 것이 없는 인생이 됩니다.
세상에는 하나님의 사람으로 고통과 눈물로 산 사람도 있고, 하나님을 모르는 사람 중에도 부귀와 형통 가운데 산 사람도 있습니다. 그러나 무엇이 진정한 복입니까? 우리 모두는 언젠가는 그리스도 예수 앞에서 마지막 심판을 받게 될 텐데, 영-원한 나라라고 하는 시간 속에서 이 짧은 인생을 두고 누가 더 형통했냐? 누가 더 잘 먹고 살았냐? 누가 더 잘생겼냐? 누가 더 좋은 집과 좋은 차를 가졌느냐 하고 따지는 것이 얼마나 웃기는 얘기가 되겠습니까?
사람은 하나님께 붙어 있어야만 비로소 하나님에게만 있는 귀중한 것들이 신자들에게도 나타나게 됩니다. 생명이 나타나고, 진리가 나타나고, 거룩함이 나타나고, 자비가 나타나고, 온유가 나타납니다. 인내가 있고 소망이 있고, 오래 참음이 있습니다. 사랑이 있습니다. 하나님을 아무 때나 아버지라고 부를 수 있는 것도 복입니다. 이 세상에서 가장 능력이 있으신 분을 아버지로 모시고사는 것 아닙니까? 이것이 진정한 복입니다.
야곱은 77세에 고향을 떠나 외삼촌 집에 가다가 벧엘에서 사닥다리 위에서 말씀 하시는 하나님을 만납니다(창28장)(야곱의 나이에 대해서는 본 카테고리 포스트 no.9, 「야곱이 에서의 축복을 가로챌 때의 나이는 몇 살쯤 되었을까」참조). 하나님으로부터 놀라운 축복의 말씀을 약속으로 받습니다. 그런데 하나님은 이러한 약속을 하셨다고 해서 세상의 복된 것들을 한꺼번에 야곱의 목전에 왕창 주시지 않습니다. 도리어 장장 20년 동안 모진 고생을 합니다. 낮에는 더위를 무릅쓰고, 밤에는 추위를 무릅쓰고 험난한 인생을 삽니다.
야곱의 가치관 ,세상적인 생각 등이 바뀌는데 20년이 걸립니다. 이 20년에 야곱은 하나님을 배웁니다. 순종을 배우고 하나님 경외하는 것을 배웁니다. 하나님을 의뢰하는 법을 배웁니다. 하나님께 붙어 있어야 하는 법을 배웁니다. 하나님께 붙어 있는 것 외에는 다른 복이 없다는 것을 배웁니다. 복이 다른 것이 아니라 하나님이 복인 것을 깨닫습니다. 복을 배우는데 이렇게 20년이 더 걸렸습니다.
“그가 요셉을 위하여 축복하여 이르되 내 조부 아브라함과 아버지 이삭이 섬기던 하나님, 나의 출생으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님 나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자께서 이 아이들에게 복을 주시 오며 이들로 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름으로 칭하게 하시 오며 이들이 세상에서 번식되기를 원하나이다”(창 48:15-16)
드디어 야곱이 하나님을 알았습니다. 하나님만이 복이라는 것을. …
그래서 그 하나님이 자기에게 복을 주신 것 같이 자식들에도 복을 주시라고 기도합니다. 못나고 부족한 자기를 기르시고, 참아주시고, 모든 환난에서 건져주시고, 자기를 하나님께 붙어 있게 하신 그 하나님이 자기 자식들에게도 똑같은 복을 주시라고 기도합니다. 야곱은 자식들이 만사형통하고 부귀영화 누리고 출세하게 해달라고 기도하지 않습니다. 복을 주실 수 있는 분은 오직 하나님 뿐이시니까 하나님께서 자식들에게도 야곱이 받은 그 복을 주시라고 기도합니다.
우리는 성경의 이러한 이야기를 통해서 하나님을 배워야 합니다. 하나님께서 일하시는 방법도 알아야 합니다. 그래야만 세월을 낭비하지 않게 됩니다. 헛된 것을 구하는데 에너지를 낭비하지 않게 됩니다. 이단, 사이비들의 주장, 거짓 선지자들의 주장이 뭡니까? 간절히 기도하고 물질바쳐 기도하면 원하는 것이 이루어진다고 속이는 것 아닙니까?
신약의 성도들에게는 하나님께서 각자의 마음속에 성령님을 보내 주셨습니다. 신약의 신자들은 구약의 성도들이 구름기둥과 불기둥으로 함께 하신 하나님을 아는 정도가 아니라 성령 하나님이 아예 각자의 마음속에 들어와 계시는 사람들입니다. 신자들은 온 우주를 만드신 하나님을 마음에 실질적으로 모시고 다니는 사람들입니다. 그 성령님이 신자들을 진리로 인도하시며, 탄식하며 기도하시며, 신자들과 동행하십니다. 보호 하십니다. 태초에 온 우주만물을 만드실 때 함께 하셨던 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하님 중 성령 하나님이 우리들의 마음에 와 계십니다. 이것보다 더 큰 일이 어디 있고 더 큰 영광이 어디 있습니까?
세상에서 잡신을 받은 무당들도 신을 받으면(降神巫), 신을 받았다고 큰 소리치며, 제단 쌓아놓고 사람들을 끌어 모읍니다. 세상의 잡신들도 이런데 하물며 온 우주를 만드신 하나님을 모시고 사는 신자들은 얼마나 놀라운 복을 받은 사람이며, 얼마나 커다란 영광을 누리는 사람이며, 얼마나 대단한 권세를 가진 존재입니까?
그래서 그의 나라와 의를 구하기만 하면 하나님께서 나머지 모든 것들은 더해 주시겠다고 하십니다(‘먼저 그의 나라와 의를 구하라’ 는 내용에 대해서는 본 카테고리, no.15 「먼저 그의 나라와 의를 구하라 는 의미」참조) . 더 풍성히 주실 자신이 있으시니까 이러한 말씀을 하시는 것입니다. 마치 오늘도 내일도 모레도 만나를 내려 줄 것이니까 오늘 먹을만큼만 만나를 취해도 충분하다고 하신 것 처럼 말입니다.
이러한 복을 받은 사람들이 세상 천지에 어디 있습니까? 하나님이 내 마음에 들어와 있는 복보다 더 큰 복이 어디에 있습니까? 온 우주 만물을 만드신 이가 내 속에 계시는데, 무슨 세상의 것을 가지고 자랑하거나 갖고 싶어서 세상을 기웃거릴 필요가 어디에 있겠습니까?
“그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의
하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라”(렘 31:33)
“그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라”(고후 1:22)
이렇듯, 이러한 하나님과 가까이 함이 복입니다. 마음이 상할 때 하나님께로부터 답을 얻으려 애를쓰며, 하나님 말씀에 순종하기 애를 쓰며, 이것이 그런가 하며 늘 성경을 상고하는 것 등이 하나님을 가까이 하고자 하는 구체적인 모습일 것입니다
4. 아직도 끝나지 않은 싸움
모세는 가나안 입경을 앞둔 이스라엘 백성들에게 하나님께서 세우신 언약을 잊지 말고 우상을 만들지 말라고 신신당부합니다.
“너희는 스스로 삼가 너희의 하나님 여호와께서 세우신 언약을 잊지 말고 네 하나님 여호와께서 금하신 어떤 형상의 우상도 조각하지 말라”(신 4:23)
하나님께서 우상을 만들지도 말고 섬기지도 말라고 하는 것은 이스라엘 백성들이 애굽에서 목도한 바와 같이 우상은 아무것도 아니며, 하나님께서 이스라엘 백성들이 필요한 것은 언제든지 넉넉하게 해결 해 주실 수 있는 분이기 때문에 우상을 섬길 필요가 없다고 하는 것입니다.
하늘에서 만나를 내려 주실 때도 하루치 먹을 만큼만 거두라고 하셨습니다. 왜요? 이스라엘 백성들이 욕심 부리지 않아도 되도록 매일 매일 내려 주실 것이기 때문입니다. 그런데 이스라엘 백성들은 이 말을 믿지 못하고 잔뜩 거두어 들였다가 썩는 것을 경험했습니다(출 16:19-20).
사람들이 우상을 섬기는 것은 자기들의 마음의 소원을 이루고 싶어서입니다. 신자들도 오직 소원을 이루기 위해서 하나님을 우상 취급할 수 있습니다. 신자들이 하나님을 섬긴다고 하면서도 우상을 섬기는 것은 하나님의 뜻이 아니라 자기의 뜻을 이루고 싶어서입니다.
신자가 우상을 섬긴다는 것은 하나님께서 공급해 주시는 것을 떠나 우상의 능력을 빌어서 자기의 소원을 이루고 싶은 것입니다. 이는 결국 자기의 욕심을 섬기는 것입니다. 그래서 이러한 표현을 신약에서는 “탐심이 곧 우상숭배” 라고 하는 것입니다(골 3:5).
이스라엘 백성들이 모세의 간곡한 권면을 듣고도 그들은 가나안 땅에 들어가서 금세 우상을 섬깁니다.
“이스라엘 자손이 여호와의 목전에서 악을 행하여 자기들의 하나님 여호와를 잊어버리고 바알들과 아세라 들을 섬긴지라”(삿 3:7)
그들이 우상을 섬기므로 하나님을 떠났으니까 하나님으로 말미암는 아름다운 열매들을 맺을 수 없었던 것입니다. 포도나무에서 떨어져 나간 가지가 되었던 것입니다. 그러니까 결국 그들은 이방 나라의 압제와 지배를 받게 되는 일을 자초하게 된 것입니다. 이 세상의 사람들은 반드시 누구 하나는 섬기게 되어 있습니다. 세상을 섬기든, 하나님을 섬기든, 자기를 섬기든 말입니다. 신자도 세상을 사랑하면 세상의 종이 됩니다. 진 자는 이긴 자의 종이 되는 법입니다. 마치 삼손이 들릴라의 종이 된 것 처럼 말입니다.
예컨대, 돈을 사랑하면 돈의 노예가 됩니다. 돈이 북극에서 오라고 하면 북극으로 가고 남극에서 오라고 하면 돈 벌러 남극으로 갑니다. 돈이 필요하면, 돈에 이끌리어 사기를 치고, 강도질을 하고, 도둑질을 하는 것입니다. 심지어 부모도 죽입니다. 돈의 노예이기 때문에 돈이 시키는 일을 하기 때문입니다.
하나님은 이스라엘 백성들에게 하나님의 뜻이 이루어지게 하고 싶으신데 이스라엘 백성들은 자기들의 뜻(소원, 욕심)을 이루고 싶어 했습니다. 사람 내부에서 벌어지는 이러한 싸움은 비단 구약의 성도들뿐만 아닙니다. 신약의 성도들에게도 똑 같이 있습니다. 누구나 이 싸움을 싸웁니다. 지금도 많은 신자들이 이 싸움을 하고 있습니다. 누구에게나 유혹으로 다가옵니다.
교회를 다니면서 하나님의 뜻이 삶에 이루어지게 하기보다 자기의 뜻이 이루어지기를 간절히 사모합니다. 그리고 이러한 것을 이루려고 자기를 불태우는 신앙으로 갑니다. 우상을 섬기듯 정성과 열심을 다하는 신앙으로 갑니다.
하나님은 무엇인가 부족해서 우리의 정성을 받으시는 분도 아니요, 배가 고파서 우리의 제물을 원하시는 분도 아니십니다.
“너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이라”(사 1:12)
“내가 네 집에서 수소나 네 우리에서 숫염소를 가져가지 아니하리니 이는 삼림의 짐승들과 뭇 산의 가축이 다 내 것이며 산의 모든 새들도 내가 아는 것이며 들의 짐승도 내 것임이로다”(시 50:9-11)
구약의 이스라엘 백성들이 젖과 꿀이 흐르는 땅을 누리려면 하나님 말씀에 순종해야 했듯이 오늘날의 성도들도 하나님이 주시는 자유와 기쁨, 평강을 누리려면 하나님께 붙어 있어야 합니다. 그리고 그렇게 붙어 있는 것이 복 중의 복입니다. 붙어 있음으로 말미암는 열매가 맺힐 수 있습니다.
우리가 하나님의 백성이 되면 이제는 백성이 되었으니까 무엇을 구하든지 구하면 하나님이 이루어주신다는 믿음으로(마치 우상에게 무엇을 구하듯) 하나님과 관계를 맺는 것이 아니라 하나님의 백성이 되었으니까 이제는 하나님의 뜻을 좇아 사는 것으로 관계를 맺어야 합니다.
가나안 땅에 들어간 이스라엘 백성들에게는 다른 것이 지혜와 능력과 축복이 아니라 하나님의 뜻에 따라 사는 것이 저들의 지혜요, 하나님의 말씀에 순종하는 것이 저들의 축복이요, 하나님을 경외하는 것이 저들의 능력이었던 것처럼 오늘날도 하나님의 뜻에 따라 사는 것이, 하나님 곁에 붙어 있는 것이 복이라는 것을 아는 것이 우리의 지혜와 능력입니다. 세상적인 명성과 크고 거창한 일이 능력과 축복이 아닙니다.
믿음의 결정적인 모습은 우리의 생각과 판단과 지혜가 하나님 앞에서는 한없이 어리석다는 것을 고백하는 것이어야 하며, 전능하시고 완전하신 하나님의 뜻과 결정과 말씀은 언제나 옳고, 지혜롭고, 복된 것이라는 것을 받아들이는 것입니다. 이러한 자세가 좋은 믿음입니다.
우리의 신앙 현실이 힘들고 어렵다고 느끼는 사람은 그것이 아직 하나님을 모르는데서 오는 증상이라는 것을 분명히 알아야 합니다. 언제나 문제는 하나님께 있지 않고 내게 있기 때문입니다. 하나님을 잘 알면 절대로 신앙이 힘들지 않습니다. 그러므로 하나님을 가까이 하는 복을 모두가 누리시기를 주님의 이름으로 기도합니다.
신자는 무엇을 이루어서가 아니라 하나님께 가까이 함, 그자체가 복입니다.모두 이 복을 누리시기를 기도합니다.
하나님을 가까이함이 내게 복이라(시 73:25-28)
2011. 11. 20. 광성교회 추수감사주일예배 설교 양향모 목사(절기1107)
본문 : 시 73:25-28
제목 : 하나님을 가까이 함이 내게 복이라.
“하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다 내 육체와 마음은 쇠약하나 하나님은 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이시라 무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니 음녀 같이 주를 떠난 자를 주께서 다 멸하셨나이다 하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행적을 전파하리이다”
우리가 알기에 우리 하나님은 공평과 정의로 이 세상을 다스리시는 하나님이십니다.
특별히 우리 성도들을 하나님의 자녀로 삼으시고 특별한 은혜를 베푸시는 분이십니다.
그런데 세상을 돌아보면 그런 믿음에 회의를 느끼고 의심을 할 때가 있습니다.
하나님이 다스리시는 이 세상에서 하나님을 믿지 않고 악을 행하는 사람들이 더 떵떵거리며 잘 사는 것처럼 보이기 때문입니다.
시편도 하나님의 백성들이 하나님의 은혜를 깨닫고 하나님께 감사를 드리는 시와 찬미로 기록이 되어 있는 책입니다.
그런데 주목할 것은 하나님을 찬양하는 시인들의 삶도 세상을 보며 원망할 만한 일들이 참 많이 있었던 것을 볼 수 있습니다.
시의 많은 부분들이 좋은 형편에서 평안한 상태에서 감사를 드리기 보다는 어려운 역경 속에서 찬송을 드리고 감사를 드리는 일들이 더 많더라는 것입니다.
시편을 분류하는 신학자들에 의하면 150편의 시편 중 50여 편을 공식적으로 탄식시로 구분을 합니다.
그 탄식시에는 이런 탄식들이 기록되어 있습니다.
“여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많으니이다”(3:1),
“여호와여 어느 때까지니이까 나를 영원히 잊으시나이까 주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까 나의 영혼이 번민하고 종일토록 마음에 근심하기를 어느 때까지 하오며 내 원수가 나를 치며 자랑하기를 어느 때까지 하리이까”(13:1-2)
“내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하시오며 내 신음 소리를 듣지 아니하시나이까 내 하나님이여 내가 낮에도 부르짖고 밤에도 잠잠하지 아니하오나 응답하지 아니하시나이다”(22:1-2)
이런 원망과 탄식의 내용들이 탄식시에 들어 있으며 탄식시로 분류되지 않은 시편에도 이런 내용들이 많이 들어 있음을 봅니다.
그러나 이런 탄식시들도 탄식으로 끝이 나는 것이 아니라 그럼에도 불구하고 그런 어려움들 가운데서 우리를 구원해 주시고 은혜를 베풀어 주시는 하나님의 은혜에 대한 확신을 가지게 되고 그 은혜에 감사하고 그 은혜 아래서 살려고 다짐을 하는 내용들로 결론을 맺고 있는 것을 봅니다.
오늘 우리가 읽은 시편 73편도 탄식시로 분류되는 시는 아니지만 그런 탄식과 그리고 깨달음 그리고 하나님께 대한 확신들이 기록되어 있는 시입니다.
하나님은 참으로 선을 행하시는 분이시고 특별히 정직하고 바르게 사는 정결한 자에게 선을 행하시는 분이신데 세상을 보니까 그렇지가 않아 보이더라는 것입니다.
오히려 악을 행하는 사람이 더 잘살고 더 잘 되고 형통하게 살더라는 것입니다.
그래서 시험이 들어서 거의 넘어지고 미끄러질 뻔 했는데 하나님의 성소에
들어갈 때 그것이 아니라는 것을 깨닫게 되었다는 것입니다.
악인들이 잘 되는 것은 영원한 것이 아니고 일장춘몽 같은 헛된 것이라는 사실을 깨닫게 되었고 이 세상에서 비록 어려운 삶을 산다고 할지라도 하나님을 가까이 하는 것이 복아라는 사실을 깨닫게 되었다는 것입니다.
우리 성도님들도 그런 생각을 많이 하실 것입니다.
우리가 하나님의 자녀들이요 거룩한 백성인데 이렇게 하나님의 말씀을 따라 하나님나라에서 사는데 왜 사는 것은 늘 이럴까? 기도 응답도 즉각 즉각 받아서 부자도 되고 성공도 하고 싶은데 주변에 일어나는 일들은 왜 이렇게 시원치 않을까 왜 이렇게 오히려 어려워질까 라는 생각이 드시기도 할 것입니다.
그런 생각이 드시는 분들은 오늘 말씀을 잘 들으시기 바랍니다.
그럼에도 불구하고 하나님을 가까이 하는 것이 복이라는 사실을 다시 한 번 확인하고 하나님께 감사를 드리는 시간이 되시기를 바랍니다.
1.세상을 보며 느끼는 시험
73편 1-3절에 이렇게 기록을 하고 있습니다.
“하나님이 참으로 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하시나 나는 거의 넘어질 뻔 하였고 나의 걸음이 미끄러질 뻔 하였으니 이는 내가 악인의 형통함을 보고 오만한 자를 질투하였음이로다.”라고 했습니다.
우리 하나님께서 온 세상 만물들을 다 다스리고 계십니다.
하나님의 통치 원리는 공평과 정의입니다.
죄를 범한 자에게 벌을 내리시고 바르게 사는 사람, 마음이 정결한 자에게는 복을 주시는 것이 하나님의 통치방법입니다.
그런데 세상 돌아가는 것을 보니까 그렇지가 않더라는 것입니다.
악한 사람이 더 복을 받고 잘 사는 사람처럼 보이더라는 것입니다.
악인들이 마치 선을 행하는 사람들처럼 살더라는 것입니다.
죽을 때도 고통 없이 잘 죽더라고 했습니다.
사람이 죽을 때 잘 죽어야 합니다.
그래서 사람들이 이제는 잘 사는 것보다 잘 죽는 것이 문제라고들 말합니다.
우리 성도들이 세상을 떠날 때 보면 대부분 평안하게 죽음을 맞이합니다.
불신자들은 악을 쓰면서 고통스럽게 죽는데 성도들은 천사들의 안내를 받으면서 천국에 들어가기 때문에 평안한 얼굴로 죽음을 맞아합니다.
고통 없이 평안하게 죽는 것이 우리 서도들의 몫이고 선하게 산 사람들의 몫인데 세상에 악한 사람들이 죽을 때도 평안하게 죽더라는 것입니다.
사람들이 당하는 재앙이나 고난도 그들에게는 없습니다.
악을 행하는 사람들 교회에 안 다니는 사람들만 벼락도 맞고 지진도 나고 사업도 망하고 그러면 좋은데 악을 행하면서 사는데도 그런 재앙이나 고난도 당하지 않더라는 것입니다.
아무리 잘못을 저질러도 하나님께서 그들을 심판하시지도 않으시고 벌을 내리시지도 않으시는 것처럼 보인다는 것입니다.
생각하는 것보다 사업이 더 잘 돼서 돈이 더 많이 들어오고 잘 먹어서 살이 디룩디룩 찌더라는 것입니다.
우리는 그저 신앙생활을 하기에 부족함이 없게만 해 달라고 기도하는데도 그것도 잘 안돼서 고생을 하는데 악한 사람들은 욕심을 내서 많은 돈을 벌려고 하는데도 그보다 더 많은 돈을 벌어서 부자가 되더라는 것입니다.
악인인데도 항상 평안하고 재물은 더 불어나더라는 것입니다.
악한 말을 하고 거만하게 행동을 하고, 자기가 하고 싶은 이야기는 참지도 않고 막하고 그래도 아무렇지도 않고 따르는 사람은 더 많더라는 것입니다.
우리는 말 한마디만 잘못해도 사람들이 상처를 입기도 하고 사람들에게 욕을 먹기도 하는데 세상 사람들은 자가가 하고 싶은 말 다 해도 욕먹는 일도 없고 오히려 더 인기를 얻으면서 살더라는 것입니다.
그런데 반대로 자신을 바라보니까 자신은 선을 행하는데도 불구하고 오히려 악을 행하는 사람처럼 형편없이 살더라는 것입니다.
종일 재난을 당하고 아침마다 징벌을 받았다는 것입니다.
바르게 살려고 할수록 어려움을 당하고 정의롭게 살려고 할수록 오히려 벌을 받는 사람처럼 일이 잘 안되더라는 것입니다.
그래서 마음을 깨끗이 하고 손을 씻어 무죄하게 한 것이 헛된 것처럼 보이더라는 것입니다.
그래서 거의 넘어질 뻔 했고 나의 걸음이 미끄러질 뻔 했다는 것입니다.
시험이 들어서 신앙을 포기하고 악한 길로 따라갈 뻔 했다는 것입니다.
우리가 사는 세상은 어떻습니까?
우리도 이 세상 사람들을 보면 시험이 들 수밖에 없습니다.
물론 성도들 가운데도 출세한 사람도 있고 성공하여 돈을 많이 번 사람도 있습니다.
하나님의 말씀대로 순종하고 기도도 많이 하여서 잘 되는 사람들도 있습니다.
그런데 모든 성도들이 모든 삶에 있어서 다 그렇게 형통한 것은 아니더라는 것입니다.
오히려 교회에 다니지 않는 사람들이 잘 되고 교회에 다녀도 엉터리로 다니는 사람들이 더 잘 되고 더 평안하게 살기도 하더라는 것입니다.
요즘 안철수씨가 참 잘나갑니다.
사업도 성공하고 돈도 많아서 천오백억 원이나 기부를 하고 사람들이 대통령 좀 해달고 할 정도로 인기도 높습니다.
그런데 이분은 교회에도 안 다니고 불교에 다니는 사람입니다.
하나님께서 어찌 교회의 장로출신인 이대통령은 욕만 욕만 먹게 만들고 교회에도 안 다니고 절에 다니는 사람을 이렇게 성공하게 만드셨을까요?
이렇게 해 가지고 어찌 목사가 교회에 다니고 예수님 잘 믿으면 복을 받고 세상에서도 잘 살게 된다고 설교를 할 수 있겠습니까?
교회에 안 다니는 사람들 사탄의 종으로 하나님의 진노의 대상인 이 세상 사람들이 오히려 화려하게 살고 오히려 더 재미있게 살고 좋은 일도 많이 하면서 칭찬 받으면서 사는 것을 볼 때 우리도 시험을 받게 됩니다.
지금 이라도 포기하고 마음 고쳐먹을까?
나중에 후회하지 말고 더 늙기 전에 재미있게 살아볼까?
과연 하나님이 살아 계시기라도 한 것일까?
나를 알기나 하실까? 이렇게 바르게 살려고 몸부림을 치는 것을 알아나 주실까?
이런 별 별 생각이 다 드실 것입니다.
2.하나님의 성소에서 깨달은 진리
16-17절에 이렇게 말씀하고 있습니다.
“내가 어쩌면 이를 알까 하여 생각한즉 그것이 내게 심한 고통이 되었더니 하나님의 성소에 들어갈 때에야 그들의 종말을 내가 깨달았나이다.” 라고 했습니다.
도대체 어찌 이런 일이 있을 수 있을까 어떻게 하면 이런 문제에 해답을 얻을까 하는 생각이 마음에 큰 고통이 되었는데 하나님이 계시는 성소에 들어가서야 그것을 깨닫게 되었다는 것입니다.
세상에 나가서 그 악한 사람들이 잘 되는 것을 보면서 그들과 함께 있어보면 그들이 옳은 것 같고 그들을 부러워하는 마음이 생기고 그들처럼 함께 따라하고 싶은 마음이 생깁니다.
오히려 그들이 자랑스럽게 생각되고 그들처럼 살고 싶은 마음이 생기게 됩니다.
많은 아이들이 중, 고등학교 때는 그래도 버티는데 대학교만 가면 교회에 안 나옵니다.
선배들하고 술 한 잔 하고 개똥철학 이야기 하다가 보면 그들이 하는 말이 옳은 것처럼 느껴지고 그동안 교회에서 배운 것들이 거짓말처럼 느껴지기 때문입니다.
세상에 화려한 문화들을 경험해 보면 하나님이 안 계신 것처럼 보이기 때문입니다.
그러나 인생은 그렇게 판단해서는 안 될 일입니다.
하나님께서 창조하신 이 세상에 사는 사람은 하나님의 생각으로 세상을 판단해야 합니다.
하나님께서 우주 만물의 생사화복을 주관하시고 공평과 정의로 다스리신다는 것을 아는 사람이라면 그 하나님의 말씀으로 세상을 판단해야 합니다.
그래서 우리가 하나님이 계시는 성소에 들어갈 때 그 하나님의 뜻을 깨닫게 되고 바른 판단을 할 수 있게 된다는 것입니다.
오늘날의 성소는 교회입니다.
오늘날의 성소는 하나님의 말씀인 성경입니다.
오늘날의 성소는 성령님이 함께 계시는 우리의 심령입니다.
교회에 와서 성령님의 충만하신 역사를 받아서 하나님의 말씀인 성경을 읽고 설교를 듣고 묵상하는 가운데서 진리를 깨닫게 되는 것입니다.
그 진리를 통하여 세상을 보아야 합니다.
그래야 세상을 바르게 판단할 수 있기 때문입니다.
시인은 성소에 들어갈 때에야 비로소 진리를 깨달았다고 했습니다.
그 깨달음은 악인들의 종말에 대한 것이라고 했습니다.
이 세상사는 것이 인생의 전부가 아니라는 것을 깨달았을 것입니다.
이 세상은 우리의 삶의 극히 일부일 뿐이요 순식간에 지나가는 것임을 깨달았을 것입니다.
우리말에도 화무십일홍(花無十日紅)이요 권불십년(權不十年)이라는 말이 있습니다.
열흘 붉을 꽃이 없고 십년 넘어가는 권력이 없다는 말입니다.
그렇지 않고 평생 부귀영화를 누리면서 산다고 해도 그 세월이 너무 짧더라는 것입니다.
마치 꿈을 꾸고 난 것처럼 잠깐이고 헛된 것이 이 세상의 부귀영화더라는 것입니다.
그리고 그들을 기다리고 있는 것은 악한 자에게 벌을 주시는 하나님의 심판이 기다리고 있는 것을 보았다는 것입니다.
악한 자가 그 악을 행한 만큼 악한 자가 선한 자처럼 대접받고 산만큼 그들 앞에는 아주 엄한 벌이 기다리고 있더라는 것입니다.
반대로 선한 사람은 이 세상에서 산한 사람으로 대접을 받지 못한 만큼 의를 위해서 고난을 받은 만큼 오히려 그보다 수백 배 수천 배의 상급과 칭찬을 받는다는 것이 성경의 약속입니다.
예수님께서 이 세상에 오셔서 천국복음을 전하시면서 처음 설교하신 말씀을 여러분이 기억을 하실 것입니다.
가난하느냐 복이 있다.
애통해 하느냐 복이 있다.
의에 주리고 목마르느냐 복이 있다.
의를 위해서 핍박을 받고 사느냐 복이 있다.
기뻐하고 즐거워하라 천국이 너희 것이고 천국에서 너희 상이 크다고 했습니다.
교회로 늘 가까이 나오시기 바랍니다.
늘 하나님의 말씀인 성경을 읽고 묵상하시기 바랍니다.
설교말씀을 잘 들으시고 성령 충만한 삶을 사시기 바랍니다.
그것이 우리가 세상 사람들처럼 허무하게 살지 않는 길이요 참된 진리의 길 복된 길을 가는 것임을 잊지 마시기 바랍니다.
3.하나님을 가까이 함이 내게 복이라.
오늘 본문 25-28절 말씀에 이렇게 기록되어 있습니다.
“하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다 내 육체와 마음은 쇠약하나 하나님은 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이시라 무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니 음녀 같이 주를 떠난 자를 주께서 다 멸하셨나이다 하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행적을 전파하리이다.” 라고 했습니다.
1)하늘과 땅에 유일하게 사모할 분은 하나님이십니다.
“하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다.”라고 했습니다.
이 세상에서 살 때 우리 주변에 많은 사람들이 있습니다.
가족들도 있고 친척들도 있고 친구들도 많이 있습니다.
그러나 그런 사람들은 내가 잘 살 때 내가 건강할 때 내가 그들에게 즐거움을 줄 때만 존재합니다.
아내들이 평생 남편을 섬기면서 수발을 들면서 살았는데 이제 돈도 벌어오지 못하고 귀찮게만 하니까 저렇게 오래 살면 어쩔까하고 걱정을 하기 시작했다고 합니다.
자식들은 솔직히 부모님 일찍 돌아가셨으면 하고 바란지 오래됐습니다.
초상집에 가 보면 옛날처럼 부모님 돌아가셨다고 슬퍼하고 우는 사람 없습니다.
표정관리도 안 하고 웃고 다닙니다.
그런 사람들마저 뒤로 하고 이 세상을 떠나면 나를 알아주고 만나주고 좋은 곳으로 안내 해 줄 사람이 어디에 있을까요?
천국에 들어가도록 내 손을 잡아주는 사람이 어디에 있을까요?
그 때는 철저하게 나 혼자가 될 것입니다.
그 누구도 나의 편이 되어줄 수가 없기 때문입니다.
외로운 이 세상에서 미우나 고우나 나의 편이 되어 주시고 나에게 은혜를 베푸실 분은 오직 우리 하나님뿐이십니다.
이 세상을 떠나 하늘나라에 갈 때에도 나의 편이 되어 주실 분은 오직 하나님뿐이십니다.
그래서 하늘에서 땅에서 오직 사모할 분은 우리 주 하나님뿐이십니다.
2)내 마음의 반석이 되신 하나님이십니다.
“내 육체와 마음은 쇠약하나 하나님은 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이시라” 라고 했습니다.
우리의 육체와 마음은 쇠약하다고 했습니다.
모든 육체는 풀이요 그 아름다움은 꽃과 같다고 했습니다.
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라고 했습니다.
우리는 너무나 연약한 존재입니다.
강한 것 같지만 한없이 연약한 것이 우리의 육체요 우리의 마음입니다.
수시로 변하고 쉽게 사라져버리는 것이 우리 인간입니다.
그러나 우리 하나님은 반석처럼 언제나 흔들림이 없이 거기 계십니다.
그 사랑은 언제나 변함이 없으십니다.
그 약속은 언제나 변함이 없으십니다.
언제나 강한 능력으로 우리를 도와주고 계십니다.
3)주를 멀리하는 자는 다 망합니다.
“무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니 음녀 같이 주를 떠난 자를 주께서 다 멸하셨나이다”라고 했습니다.
세상에서 출세를 하고 잘 먹고 잘 사는 사람이라고 할지라도 하나님을 멀리 떠난 사람은 결국 다 망하게 되어 있습니다.
하나님께서 잠시 참고 계시지만 그들은 결국 망하게 되어 있습니다.
최후의 심판이 그들을 기다리고 있습니다.
그 심판대 앞에서 그들이 행한 악한 일들을 다 고하게 될 것입니다.
그리고 하나님을 떠난 인생이 얼마나 어리석은 인생이었는지를 알게 될 것입니다.
4)나의 피난처가 되시는 하나님이십니다.
“하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행적을 전파하리이다.” 라고 했습니다.
우리라고 해서 깨끗한 사람들은 아닙니다.
우리도 세상 사람들 못지않게 죄를 많이 지은 사람들이기 때문입니다.
우리도 세상 사람들처럼 심판대 앞에 서서 행한 대로 심판을 받는다면 벌을 받아야 마땅한 사람들입니다.
그러나 우리에게는 피난처가 있습니다.
하나님을 가까이 한 사람들에게 하나님께서 피난처가 되어주시기 때문입니다.
우리의 피난처는 예수 그리스도의 십자가입니다.
그 십자가 아래에 있으면 그 십자가를 믿음으로 붙잡고 있으면 우리의 죄는 깨끗하게 사함을 받습니다.
그래서 하나님을 가까이하는 사람은 복이 있습니다.
사랑하는 성도 여러분
세상을 보면 악한 사람들이 하나님을 떠난 사람들이 더 잘사는 것처럼 보이고 더 행복한 것처럼 보이기도 할 것입니다.
그러나 사실은 그들의 행복은 그들의 성공은 금방 시들고 마는 풀이요 꽃일 뿐입니다.
그들은 반드시 벌을 받을 것이요 망하게 될 것입니다.
우리는 이렇게 주님의 몸 된 교회에 와서 진리를 알고 하나님을 가까이 하고 있는 복 있는 사람들입니다.
우리 하나님은 이 땅에서 하늘에서 유일하게 사모할 분이십니다.
우리 하나님은 언제나 거기 계시는 반석이십니다.
하나님은 우리의 피난처가 되십니다.
하나님을 가까이함이 우리에게 큰 복이라는 것을 잊지 마시기 바랍니다.
우리를 가까이 해주신 그 하나님의 은혜에 감격하며 감사하는 성도님들이 다 되시기를 바랍니다.
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