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[고시조 해설]이 몸이 주거 가셔 ~ -성삼문-
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이 몸이 주거 가셔 – 성삼문
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수능특강-이 몸이 주거 가서 정리
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이 몸이 주거 가셔 – 성삼문 –
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이 몸이 주거 가셔 – 성삼문 –
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쉼표, 마침표
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[고시조 해설]이 몸이 주거 가셔 ~ -성삼문-
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이 몸이 주거 가셔 ~ -성삼문-
[현대어 풀이]이 몸이 죽어서 무엇이 될까 생각하니
봉래산의 가장 높은 봉우리에 서 있는 낙락장송이 되어서
흰 눈으로 천지가 덮여 있을 때 혼자 푸르디 푸르게 살아 있으리라.
[창작 배경]작자는 문종의 고명(顧命)을 받은 충신으로, 수양대군이 단종의 왕위를 빼앗는 정변에 대하여 비분강개하여 사육신으로서 단종 복위에 힘쓰고 있을 무렵에 우의적으로 읊은 시조이다.
[이해와 감상]사육신의 한 사람으로서 처형장에 끌려갈 때에 불렀다는 노래로, 단종 임금에 대한 불타는 충성시을 읊은 것이다. 죽어서 저승에 가서라도 충성을 다하겠다는 굳은 절개와 꿋꿋한 성품이 더욱 돋보인다.
‘낙락장송’은 자신의 굳은 결의를 표현한 것이며, 종장의 ‘백설이 만건곤할 제’는 추위에 모든 초목이 다 시들어 버렸을 때를 뜻하기도 하지만, 세조의 불의를 그대로 받아들이는 세상을 뜻하기도 한다. 그리고 ‘낙락장송’과 ‘백설’은 서로 색채적인 대조를 이루는 상징어이며, 종장의 ‘독야청청’의 의미를 강조하고 있다.
인간의 막다른 골목에 선 극한의 상황에서 뱃속으로부터 우러나오는 울분과 반항이 담긴 힘이 있는 노래이다. 세상을 굽어보는 푸른소나무의 높은 지조로 살아가겠다는 작자의 의지가 돋보인다.
* 봉래산 → 발해 가운데에 있다고 전하는 삼신산의 하나. 삼신산이란 봉래산, 방장산, 영주산인데, 우리 나라의 금강산, 지리산, 한라산을 이른다고도 한다. 삼신산에는 신선들이 살고 있으며 불로초가 있다 하여 중국의 진시황이 그것을 구하려고 동남동녀 3,000명을 보냈다는 전설이 있다. 세속에 물들지 않은 순수한 공간의 상징
* 낙락장송 → 가지가 축축 늘어진 키가 큰 정정한 소나무, 화자의 지조와 절개를 형상화함.
* 독야청청 → 나 홀로 푸릇푸릇. 절개의 꿋꿋함을 의미함.
[정리]◆ 성격 : 평시조, 절의가(節義歌)
◆ 표현
① 비유와 상징을 통해 죽음을 각오한 굳은 절개를 우의적으로 표현함.
② 소나무를 소재로 하여 시상을 전개함.
◆ 주제 : 굳은 절개와 결의, 임금에 대한 변함 없는 충절
◆ 문학사적 의의 : 전통적인 소재인 소나무를 통해 임금(단종)에 대한 변치 않는 지조와 절개를 노래한 작품으로, ‘낙락장송’, ‘백설’ 같은 상징적인 시어를 통해 죽음을 각오한 의지를 드러냄.
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이 몸이 주거 가셔 – 성삼문
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■ 본문
이 몸이 주거가셔 무어시 될고 하니 蓬萊山(봉래산) 第一峰(제일봉)에 落落長松(낙락장송) 되야 이셔 白雪(백설)이 滿乾坤(만건곤)할 제 獨也靑靑(독야청청) 하리라.
■ 현대어 풀이
이 몸이 죽은 뒤에 무엇이 될까 생각해 보니
봉래산 제일 높은 봉우리에 우뚝 솟은 소나무가 되어서
흰 눈이 온 세상을 뒤덮을 때 홀로라도 푸른빛을 발하리라.
■ 핵심 정리
• 갈래 : 평시조, 서정시
• 성격 : 의지적, 지사적, 절의적
• 제재 : 낙락장송
• 주제 : 죽어서도 변할 수 없는 굳은 절개
• 특징 :
① 충절을 상징하는 소나무의 이미지를 활용해 자신의 지조를 부각함
② 비유와 상징을 통해 주제를 드러냄.
■ 작품 해설 1
가상적인 전제로 이루어진 이 작품은 전통적으로 충신의 지조와 절개를 상징하는 ‘소나무(낙락장송)’의 이미지를 활용하여 시적 화자 자신의 절의를 효과적으로 표현하고 있다. ‘백설이 만건곤 제’는 ‘수양대군이 집권하는 세월’을, ‘독야청청리라’는 ‘혼탁한 세태에 휩쓸리지 않고 홀로 지조를 지키겠다는 결심’을 상징한다.
– 지학사 T-Solution 자료실 참고
■ 작품 해설 2
사육신(死六臣)의 한 사람인 작가가 단종의 복위를 꾀하다가 발각되어 처형당할 때, 자신의 충정을 노래한 작품이다. 세상이 아무리 어지럽다고 하여도 자신은 끝까지 지조를 지키겠다는 의지를 비유적으로 나타내었다. ‘낙락장송’은 굳은 절개를, ‘백설이 만건곤할 제’는 수양대군이 왕권을 장악한 상황을, ‘독야청정하리라’는 시류에 영합하지 않고 홀로 지조를 지키겠다는 결의를 상징한다.
– 천재교육, 해법문학 고전운문 참고
■ 심화 내용 연구
1. 창작 배경
이 시조는 성삼문이 단종의 복위를 꾀하다가 실패하고 죽임을 당할 때 읊은 시조이다. 온 세상이 모두 세조를 섬길지라도 자신만은 봉래산의 키 큰 소나무처럼 단종에 대한 곧은 절개를 지키겠다는 성삼문의 의지가 나타나 있다.
2. 조선 전기의 절의가(絶義歌)
유교적 이념을 통치 사상으로 한 조선 왕조는 개국 후 수십 년이 지나지 않아 세조가 단종을 몰아내고 왕위를 찬탈한 계유정난이 발생한다. 유교적 충의 사상을 자연스럽게 습득한 사대부들은 이러한 정변을 용납할 수 없었으며, 이 과정에서 단종 복위 운동을 벌이다가 희생된 사육신이 나타나게 된다. 사육신 가운데 처형을 앞두고 시조를 지은 사람이 성삼문을 포함해 넷이나 되는데, 불의한 정치 상황에 맞서 자신의 충절과 우국의 정을 노래한 이들의 시조가 조선 전기 절의가의 주된 유형이다.
■ 작가 소개
성삼문 – 한국민족문화대백과
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수능특강-이 몸이 주거 가서 정리
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이 몸이 주거 가셔 무어시 될고 하니,
=>이 몸이 죽어서라도 무엇이 될고 하니,
=>스스로에게 질문을 하는 형식, 화자의 굳은 의지가 보인다.
초장 : 죽은 이후에 무엇이 될 것인지에 대한 자문
蓬萊山(봉래산) 第一峯(제일봉)에 落落長松(낙락장송) 되야 이셔
=>봉래산 제일 높은 봉우리에 우뚞 솟은 소나무가 되어서
낙락장송 : 큰 소나무, 지조와 절개를 상징
중장 : 낙락장송이 되겠다는 답
白雪(백설)이 滿乾坤(만건곤)할제 獨也靑靑(독야청청)하리라.
=>흰 눈이 온 세상을 덮을 때에도 홀로 푸른 빛을 지니고 있으리라.
백설 : 부정적인 이미지, 시련과 고난 상징, 수양대군의 세력을 뜻함
독야청청 : 지조를 지키겠다는 의지의 표현
종장 : 독야청청하겠다는 답
계유정난과 충신들의 절의
수양대군의 왕위 찬탈 사건(계유정난) 이후 집현전 학 사 출신들을 중심으로 한 충의지사들이 단종에 대한 충 절과 절의를 시조로 나타내었다. 계유정난과 관련하여 이해해야 할 작품은 성삼문, 박팽년, 유응부, 이개, 왕방 연, 원호 등의 것이다. ☞ 굳은 절의를 굽힐 수 없다 ∙낙락장송 – 가지가 축축 늘어진 큰 소나무. 굽힘 없는 ‘지조’, 또는 ‘고고한 존재’를 뜻함. 독야청청 – 홀로 푸르고 푸름. 굳은 절개. ∙‘백설이 만건곤할 제’는 ‘부당하게 왕위를 찬탈한 세조의 세력이 온 나라를 뒤덮을 때’ 를 나타낸다. ‘백설’은 수양대군을 추종하는 세력을 뜻할 수 있다. 대구 태오름스쿨 국어강사입니다. 상담문의 : 010 8606 1335, 053-571-2200 대구 달서구 용산로 232
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