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광야 작품 해석 및 해설 (이육사,264) : 네이버 블로그

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광야 – 이육사, 해설 / 해석 및 포인트 쏙쏙! :: 시와 소설 수능국어

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이육사, 광야 해설

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• Most searched keywords: Whether you are looking for 이육사, 광야 해설 우리나라를 대표하는 시인 이육사의 ‘광야’를 설명드리겠습니다. 우리나라에서 가장 유명한 시인을 두 명만 꼽으라고 한다면 윤동주 시인과 오늘 설명 … 우리나라를 대표하는 시인 이육사의 ‘광야’를 설명드리겠습니다. 우리나라에서 가장 유명한 시인을 두 명만 꼽으라고 한다면 윤동주 시인과 오늘 설명드릴 ‘광야’의 작가인 이육사 시인이 될 겁니다. 그만큼 유명..
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이육사의 광야 그 무엇도 침범할 수 없는 우리 민족만의 신성한 공간

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광야/이육사/현대시- 간결한 정리와 작품감상

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광야 / 해설 및 핵심정리 / 이육사의 역사의식과 예술의식

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(수능모의고사현대시해설) 이육사 광야 – 마음을 펼치는 우리들 이야기

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완두콩 김두환 언어 교실

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• Most searched keywords: Whether you are looking for 완두콩 김두환 언어 교실 2014년 수능 완성 A형 5회 광야 | 이육사 이육사 작품 출제 내역- 2007 교목, 1999 꽃, 1996 자야곡, 1994(1차) 꽃 이 시는 육사의 확고한 역사 의식 … 2014년 수능 완성 A형 5회 광야 | 이육사 이육사 작품 출제 내역- 2007 교목, 1999 꽃, 1996 자야곡, 1994(1차) 꽃 이 시는 육사의 확고한 역사 의식에 바탕을 둔 현실 극복 의지가 예술성과 탁월하게 조화를 이룬..수능언어, 고등부 국어 내신 – 의정부 완두..완두콩 김두환 언어 교실
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이육사=광야 분석/해석

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이육사 <광야>

안녕하세요. 언어강사 정용민입니다.

근래에 들어서 요청자료가 몇 개 들어오고 있네요.

주말에 시간을 내서 왕창해야되겠어요.^^

오늘은 1930년대 말에서 광복까지 우리 문학사의 암흑기라고 할 수 있는 때에

적극적이고 강렬한 저항시를 쓰셨던 지사이자 시인이셨던 이육사 선생님의 <광야>를 포스팅하겠습니다.^^

——————————————————————————————-

까마득한 날에

하늘이 처음 열리고

어디 닭 우는 소리 들렸으랴.

==> 1연 : 광야의 원시성(과거)

모든 산맥들이

바다를 연모해 휘달릴 때에도

차마 이 곳을 범하던 못하였으리라.

==> 2연 : 광야의 광활성, 신성성(과거)

끊임없는 광음을

부지런한 계절이 피어선 지고

큰 강물이 비로소 길을 열었다.

==> 3연 : 역사의 문명의 태동(과거)

지금 눈 내리고

매화 향기 홀로 아득하니

내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.

==> 4연 : 절망적 현실인식과 극복의 의지(현재)

다시 천고의 뒤에

백마타고 오는 초인이 있어

이 광야에서 목놓아 부르게 하리라.

==> 5연 : 미래에 대한 예언자적 태도와 확신(미래)

시의 기본 핵심정리를 올립니다.

* 갈래 : 자유시, 서정시

* 운율 : 내재율

* 성격 : 상징적, 의지적, 저항적, 지사적, 미래지향적

* 제재 : 광야

* 주제 : 조국 광복에의 신념과 의지

* 출전 : <육사시집>(1946)

이 시를 볼 때 중점적으로 공부해야 할 사항은 다음과 같습니다.

1. 각 연의 의미 해설 2. 각 소재의 상징적 의미 3. 속죄양 모티프 4. 적극적 저항과 소극적 저항 5. 시상의 전개 방식

1. 각 연의 의미 해설

– 각각의 자세한 의미를 쪼개기 전에 시를 하나의 스토리로 풀어봅니다. 차분히 읽으시면 이해가 잘 되실 겁니다.^^

* 1연 : 하늘이 처음 열리고 닭 우는 소리가 들린다는 것은 태초의 시작을 의미합니다. 이 세상의 시작이죠.^^ 마치 성경에 나오는 천지창조를 표현하듯이 말이죠.

* 2연 : 태초의 시작 뒤에 ‘광야’라는 공간이 탄생을 합니다. 이 광야는 신성성을 가진 공간으로 산맥들이 바다를 연모해 가도 이 광야는 범하지 못할 만큼 신성했다고 표현합니다.

* 3연 : 이렇게 탄생한 광야에서 끊임 없는 시간(광음)동안 계절이 바뀌면서 시간이 흐르고, 비로소 역사시대(인간의 역사)가 열립니다. 강물이 길을 열었다는 것은 4대 문명의 발상지가 모두 강에서 시작되었다는 사실을 바탕으로 “강물 = 인간의 역사(문명)” 이라는 상징적 의미를 부여하고 있는 것입니다.

* 4연 : 그런데 그 광야에 눈이 내립니다. 지금은 일제강점기이기 때문입니다. 그 시련과 절망 가운데 매화 향기를 홀로 아득합니다. 매화향기라는 지조, 절개의 정신에 기대어 가난한 노래의 씨를 뿌립니다. ‘씨’는 곧 싹의 바탕이 됩니다. 씨가 죽어야 싹이 틉니다. 독립, 광복을 위해서 혹은 그 기반을 마련하기 위해서 자신의 그 씨가 되겠다는 것이죠.

* 5연 : 그리고 다시 천고의 세월이 흐릅니다. 백마 타고 오는 초인은 여러가지 상징적의미를 가집니다. 자신의 뜻을 이어줄 독립운동가 일 수도 있고, 광복된 광야에서 살아가는 후손일 수도 있습니다. 아무튼 세월이 흐른뒤 그렇게 오는 후손들의 자유가, 광복을 향한 의지가 광야에서 울려 퍼지리라는 예언자적 태도, 확신의 태도를 보이며 시상을 마무리합니다.

2. 각 소재의 상징적 의미

* 까마득한 날 : 천지의 시작, 세상의 시작을 의미합니다. 이 세상은 인간이 있기도 전입니다.

* 닭 우는 소리 : 모든 것의 시작을 알리는 것이 닭입니다.^^

* 범하지 못하였으리라 : 광야의 불가침성, 신성성을 강조하는 부분입니다.

* 광음 : 빛과 어둠이라는 뜻으로 시간 또는 세월을 의미합니다.

* 강물 : 인간의 역사 또는 문명, 인류 문명의 발상지가 대부분 큰 강의 주변이라는 것에 착안하여 부여한 상징성입니다.

* 눈 : 겨울의 이미지로, 일제 강점하의 혹독한 현실을 말합니다.

* 매화향기

– 선비의 고결한 기품

– 민족의 정기 또는 해방의 기운

* 초인 : 민족의 구원자 혹은 미래 역사의 주인공입니다.

* 광야 :

– 우리 민족의 원형적 삶의 터전을 의미합니다.

– 원시성, 신성성, 순수성을 간직한 공간

– 혹독한 탄압이 있는 시련의 현실

– 화자가 저항의 씨앗을 뿌리는 공간

– 시적화자의 희망이 예언이 실천될 공간

3. 속죄양모티프

* 속죄양의 의미 : 인류의 죄를 대신해 십자가에 못 박힌 예수님의 삶에서 비롯된 모티프입니다. 이것은 자신을 희생하여 인류나 민족을 구원하려는 행위나 의식을 말하는 데요. 이 시 <광야>에서도 육사 자신이 광복을 위한 희생의 초석이 되겠다고 말합니다. 이러한 정신은 윤동주의 시에서도 잘 드러납니다.

시인 작품 시 구 이육사 광야 지금 눈 내리고 / 매화 향기 홀로 아득하니 / 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라. 교목 마침내 호수 속 깊이 거꾸러져 / 차마 바람도 흔들진 못해라 윤동주 십자가 꽃처럼 피어나는 피를 / 어두워가는 하늘 밑에 / 조용히 흘리겠습니다. 간 내가 오래 기르는 여윈 독수리야! / 와서 뜯어 먹어라, 시름없이

4. 적극적 저항과 소극적 저항

이육사의 시는 상당히 강력하고 의지적인 성격인 반면

윤동주의 시는 차분하고 참회하는 느낌의 시가 많습니다.

이는 이육사와 윤동주는 같은 시기에 저항적 성향의 시로 활동하였지만 그 성향은 반대였음을 알 수 있습니다.^^

위의 예시에서도 보는 것과 같이 이육사는 ‘~라’라는 명령형의 어미를 사용해 다분히 남성적 면모를 보여줍니다.

그러나 윤동주의 경우 “피를 조용히 흘리겠습니다.” 그리고 독수리에게 간을 뜯어 먹으러 오라고 하는 것은 이육사보다는 행동의 적극성이 떨어진다고 볼 수 있습니다.

그렇다고 윤동주가 이육사보다 저항적 성격이 무디었다는 것은 아닙니다. 다만 그 성향이 달랐다는 것이죠.^^

5. 이 시의 시상전개

이 시는 시간의 흐름에 따른 시상전개를 보여줍니다.

시간의 구조상 123연과 4연 그리고 5연의 3단구조를 보여주고 있습니다.^^

——————————————————————————————–하하.. 역시 엄청 오래걸리네요;;

컴퓨터 좋은 것을 구입해야겠어요.

마우스도 고장나서 터치패드로 하고 있답니다..하하하하;;;(내가 웃는게 웃는게 아니야.ㅠ_ㅠ)

질문은 댓글이나 메모게시판을 이용해주세요.^^

댓글과 공감은 저에게 포스팅의 힘이 됩니다.^^

광야 작품 해석 및 해설 (이육사,264)

이 시는 정말 유명해서ㅎㅎ 저는 다시 읽어도 읽어도

읽을 때 마다 전율이 돋네요 특히 마지막 연이 가장 인상이 깊어요!

우리 학생 여러분들은 어느 부분이 가장 인상적인가요?

시에 인상적인 부분과 시를 함께 매칭해서 공부해도

참 많은 도움이 된답니다!

이제 광야에 대해 해석과 해설 해 보도록 하겠습니다.

까마득한 날에

하늘이 처음 열리고

어데 닭 우는 소리 들렸으랴

(조국의 원시성을 표현함)

모든 산맥들이

바다를 연모해 휘달릴 때도

차마 이곳을 범하던 못하였으리라

(조국의 광활성과 신성성에 대해 이야기함)

끊임없는 광음을

부지런한 계절이 피어선 지고

큰 강물이 비로소 길을 열었다

<광야 = (조국)에서 새로운 역사와 문명이 피어났다는 역사와 문명의 태동에 대해 말하고 있음>

(1~3연 = 과거)

지금 눈 나리고

매화 향기 홀로 아득하니

(매화향기 – 민족정신)

내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라

(혹독한 현실 상황에서도 아름답게 피어 있는 민족정신과 상황에 대한 극복 의지)

(4연 = 현재)

다시 천고의 뒤에

백마 타고 오는 초인이 있어

(민족의 위대한 지도자를 뜻하고 기다리고 있음)

이 광야에서 목놓아 부르게 하리라

<우리의 조국(광야) 에서 광복에 대한 의지와 희망을 잃지 않고 있고 민족의 광복을 위대한 지도자가 목놓아 부르짖고 그 광복에 대한 확신을 지도자와 우리 민족이 부를 것이란 확신을 말하고 있습니다>

(5연 = 미래)

이육사의 광야는 시의 의미와 표현의 아름다움이

모두 느껴지는 시 였습니다.

시에 대해 조금 덧붙여 설명 드리자면

이육사의 광야는 고도적인 상징법과 비유적인 기법을 통해서

시어의 이미를 형상화하고 있으며 과거와 현재 미래의 순차적인

시간의 흐름에 따라 시상을 전개하고 있는 시 입니다.

이육사 시인은 작품에서 신성한 태초의 역사 속에서

시작한 광야가 비록 현재에 비극적인 현실을 맞이하였지만

반드시 희망적인 미래가 올 것이라는 믿음을 가지고

자신을 희생 할 것임을 다짐하고 있습니다.

오늘 이육사 시인의 작품인 광야 해석과 해설

여기까지 하고

아래에 있는 요점정리도

유용하게 사용하세요~!

문학을 분석하는 선생

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우리나라를 대표하는 시인 이육사의 ‘광야’를 설명드리겠습니다.

우리나라에서 가장 유명한 시인을 두 명만 꼽으라고 한다면 윤동주 시인과 오늘 설명드릴 ‘광야’의 작가인 이육사 시인이 될 겁니다.

그만큼 유명하다는 거죠.

따라서 우리는 이 작품을 공부할 때 치열하게 해야 합니다.

왜냐하면 그만큼 자료도 많고 문제가 어렵게 나올 가능성이 높기 때문이죠.

편집과 수정이 가능한 문서 파일 형태의 EBS 수능특강과 수능완성 해설 자료가 필요하신 분은 아래 링크를 참고하시기 바랍니다.

https://cafe.naver.com/literatureidea

이육사의 광야, 그 무엇도 침범할 수 없는 우리 민족만의 신성한 공간

이번 시간에 분석할 작품은 이육사의 ‘광야’입니다.

남성적 어조로 유명한 이육사 시인의 작품 중에서도 특히 웅장한 스케일이 돋보이는 작품입니다.

자세한 해설은 아래 설명을 보시면 될 것 같고, 학생 여러분이 어려워하실 만한 부분들만 짚어서 설명을 드릴게요.

오늘 제가 얘기하고 싶은 부분은 왜 까마득한 옛날인 천지창조부터 생명체가 탄생한 후인 지금까지 시간의 흐름에 따라서 순행적(추보식) 구성으로 작품을 구성했을까입니다.

그것은 이 시의 제목이자 중심 소재인 ‘광야’의 신성성을 강조하기 위해서입니다.

까마득한 옛날부터 존재했으며, 다른 존재들이 접근하지 못하는 신성하고 대단한 공간임을 부각하고 있는 것이지요.

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“이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로, 이에 따른 일정액의 수수료를 제공받습니다.”

이렇게 신성한 공간에 부정적인 존재가 침입하는 사건이 발생하고, 이것을 작품에서는 ‘눈 내리는’ 상황으로 표현하고 있지요.

결국 정리하면 ‘광야라는 이 신성한 공간에 더러운 너희들은 들어오면 안 되니 빨리 나가라’는 의미겠지요.

시대적 배경을 적용해서 해설하면, 부정적인 대상이 누군지 아시겠지요?

바로 일제 세력이지요.

또 자료에 표현하기가 어려워 설명하지 않은 부분을 말씀드리도록 하겠습니다.

이 작품의 연 구성을 보면, 1연에 3행으로 구성되어 있습니다.

즉, 이것을 통해서 운율을 형성하고 통일성을 부여하고 있는 것이죠.

또한 첫째줄은 짧고, 둘째 줄은 조금 길어지고, 셋째 줄은 더 길어집니다.

이러한 패턴이 계속되지요.

이것을 모양으로 표현하면 계단식 구조라고 할 수 있습니다.

광야의 시행배열

이것을 표현하면, 문장의 길이를 조절해서 의도적으로 시행 배치를 했다고 할 수 있으며, 더 어려운 말로는 호흡 조절을 통해서 의도적 시행 배치를 했다고 할 수 있습니다.

다음에 제가 설명드릴 부분은 어조입니다.

널리 알려져 있듯이 이육사 시인은 남성적 어조를 많이 사용합니다.

그럼 왜 이육사 시인은 남성적 어조를 사용할까요?

그것은 남성적 어조가 의지를 나타내기에 좋기 때문입니다.

우리가 흔히 생각하는 남성적, 여성적 모습을 떠올리면 이해하기 쉬우실 겁니다.

의지라는 것은 어떤 것을 변화시키기 위해 노력하는 것을 의미하죠.

어떤 것을 변화시키려 한다는 것은 현 상황이 부정적이라는 것을 의미하며, 이 부정적인 것을 비판하고 저항하는 모습을 보이게 됩니다.

따라서 남성적 어조는 부정적인 현실에 대한 비판과 저항을 강한 의지를 담아 표현하기가 좋은 방식이라는 것이죠.

반대로 여성적 어조는 부드럽고, 정서를 섬세하게 표현할 수 있으며, 시적 대상의 절대성을 부각할 수 있는 장점이 있습니다.

시인은 자신이 쓰려는 시의 분위기와 주제에 맞게 어조를 선정하게 되는 거죠.

이육사, 광야 핵심 정리

갈래: 자유시, 서정시

성격: 남성적, 상징적, 의지적, 미래 지향적, 지사적

주제: 조국 광복의 신념과 의지

특징:

1. 시간적 순서에 따라 시상 전개(추보식 구성).

2 상징적 시어와 희생양 모티프를 통해 주제를 형상화.

3. 명령형 어미를 통해 현실 극복 의지를 드러냄

이육사 작가 설명

이육사(1904~1944)

본명은 원록, 1925년 독립운동단체 의열단에 가입, 1927년 장진홍의 조선은행 대구지점 폭파사건에 연좌, 3년형을 받고 투옥되었다.

이때 수인 번호가 264번이어서 호를 육사로 택했다고 전한다.

1929년에 출옥, 만주와 중국 여러 곳을 전전하며 여러 독립운동 단체에 가담하여 독립 투쟁을 벌였다.

1933년 9월 귀국하여 시 창작에 전념, 육사란 이름으로 작품을 발표하였다.

대표작이라고 할 수 있는 ‘광야’와 ‘절정’에서 드러나듯이 그의 시는 일제 강점기의 민족적 비운을 소재로 삼아 강렬한 저항 의지를 나타내고, 꺼지지 않는 민족정신을 장엄하게 노래한 것이 특징이다.

어조의 효과

어조의 정의: 화자의 말투로 시적 화자가 자신 또는 시적 대상이나 독자에게 보이는 언어적 태도임. 시의 정서나 분위기를 효과적으로 전달하는 역할을 함.

→ 화자의 심리·정서를 드러내는 시어, 서술어의 어미를 통해서 드러남, 상황에 따라 어조는 여러 가지 어조가 함께 사용될 수 있음.

남성적 어조: 강인함과 어려움에 굴하지 않는 의지가 느껴지는 어조 → 자신이 옳다고 생각하는 것을 실현하려는 적극적인 모습을 보임, 주로 남성적 어조와 의지적 어조는 같이 쓰임.

이육사, 광야 상세 설명

이육사, 광야 해설_1

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