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오규원 / 프란츠 카프카

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프란츠 카프카 오규원, 현대시

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오늘 당신께 특별한 커피 한 잔 드립니다.

인문학이 소외 되면서 정신적 가치가 대접받지 못하는 것과 현대 사회의 모습을 보여주는 시

식당의 메뉴판도 시인이 만나면

현실에 대한 인식을 드러내는 수단이 됩니다.

물질 만능주의 현실에서

인간의 정신적 가치가 대접받지 못하는 현실을 보여주는

오규원 시인의 ‘프란츠 카프카’입니다.

제 강의는 교과서를 미리 보거나, 블로그에서 해설 자료를 만난 후 들으면 더 도움이 됩니다.

고등학교 문학 작품 해설 https://blog.naver.com/9594jh/221186017309

800 여편 PPT HWP와 분석엑셀파일은 비밀댓글로 메일주소 남기면 안내드립니다

작품 읽기

– MENU –

샤를 보들레르 800원

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에리카 종 1,000원

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제레미 리프킨 1,200원

위르겐 하버마스 1,200원

시를 공부하겠다는

미친 제자와 앉아

커피를 마신다

제일 값싼

프란츠 카프카

감상하기

– MENU –

샤를 보들레르 800원

프랑스 시인

뛰어난 사람들 돈으로 평가받는 현실

칼 샌드버그 800원

미국 시인 역사학자

프란츠 카프카 800원

체코의 작가

이브 본느프와 1,000원

프랑스 시인

에리카 종 1,000원

미국 소설가

가스통 바슐라르 1,200원

프랑스 철학자

이하브 핫산 1,200원

포스트모더니즘 주창자

제레미 리프킨 1,200원

미국의 경제학자

위르겐 하버마스 1,200원

독일의 철학자

교환 가치에 의해서 평가되는 현실

정신적 가치조차 상품화 된 현실 풍자>

현대 사회 비판 풍자

상품화된 정신적 가치

시를 공부하겠다는

대접받지 못하는 정신적 가치

미친 제자와 앉아

물질적 가치로 판단되는 현실에서

시를 쓰는 것이 의미 없다는 자조적 한탄

반어적 표현

커피를 마신다

제일 값싼

프란츠 카프카

인간 사회의 부조리를 풍자한 작가

물질 만능주의 현실에서 값싼 존재로 전락한 현실에 대한 풍자

정신적 가치가 인정받지 못하는 현실에 대한 자조적 한탄

생산적인 일을 하지 못하는 시인이 값싼 커피를 마시는 것은 당연하다는 자조적 한탄

반어적, 풍자적

제자와 함께 값싼 커피를 마심

정리하기

갈래

자유시, 서정시

성격

반어적, 현실 비판적, 풍자적, 냉소적

특징

정신적 가치가 상품화되고 있는 현실을 메뉴판으로 표현

자조적인 어조와 반어적 표현을 통해서 현실의 모순 비판

주제

물질적 가치만 중시되는 현실에 대한 풍자

활동하기

활동> 메뉴판의 역할과 그 의미를 말해 보자

문학, 철학자, 경제학자 등을 가격으로 제시

정신적 가치조차 상품화된 현실 풍자

활동> 메뉴판의 가격이 하는 역할은?

정신적 가치가 상품화되는 현실을 보여준다.

활동> 시를 쓴다는 것이 무의미 하다는 것을 반어적으로 표현한 시구와 그 의미를 찾아보자.

시를 공부하겠다는 미친 제자와 같이

물질적 가치가 최우선으로 받아들여지는 현실에 대한 자조적 인식

활동> ‘제일 값싼 프란츠 카프카’의 의미는?

인간 사회의 부조리를 풍자한 작가

물질 만능주의 현실에서 값싼 존재로 전락한 현실에 대한 풍자

정신적 가치가 인정받지 못하는 현실에 대한 자조적 한탄

생산적인 일을 하지 못하는 시인이 값싼 커피를 마시는 것은 당연하다는 자조적 한탄

활동> 이 시의 화자가 비판하고 있는 것은?

정신적 가치를 외면하고 물질적 가치만을 중시하는 현실

활동> 이시에 등장하는 인물의 특징과 그들을 금액으로 표현한 의도는?

뛰어난 사람들이지만 물질 만능의 현실에서 돈으로 평가받는 부조리를 드러낸다.

프란츠 카프카 오규원, 현대시

[현대시 해설]프란츠 카프카 – 오규원 –

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프란츠 카프카

– 오규원 –

해 설

[개관 정리]

◆ 성격 : 반어적, 풍자적, 비판적

◆ 표현

* 자조적 어조로 현실의 모순을 비판함.

* 반어적 수법을 통해 물질만능주의 현실을 풍자함.

* 메뉴판 형식을 도입하여 독자에게 충격을 주는 ‘낯설게하기’의 수법을 사용함.

* 정신적 가치가 상품화되는 것을 메뉴판 형식으로 표현함.

◆ 중요시어 및 시구풀이

* MENU → 대상의 상품화, 계량화, 수치화, 물신화 등을 상징하는 표

* 샤를르 보들레르 → 프랑스 시인

* 칼 샌드버그 → 미국 시인

* 프란츠 카프카 → 체코 소설가

* 이브 본느프와 → 프랑스 시인

* 에리카 종 → 미국 소설가

* 가스통 바슐라르 → 프랑스 철학자

* 이하브 핫산 → 포스트모더니즘 주창자

* 제레미 리프킨 → 미국의 문명 비평가

* 위르겐 하버마스 → 독일 철학자

* 1 ~ 3연 → 모든 것이 상품화되어 교환 가치에 의해서만 평가되는 현대 사회에 대한 풍자

* 시 → 화자의 제자가 추구하는 정신적 가치이지만, 현대의 물질 문명이 지배하는 사회에서는 본래의

가치가 사라지고 하나의 상품으로 전락한 문학을 의미함.

* 미친 제자 → 제자에 대한 안타까움의 반어적 표현

* 시를 공부하겠다는 ~ 커피를 마신다. → 문학을 논하는 것의 무의미함을 자조적이고 반어적으로 표현함

* 제일 값싼 → 반어. 문학이 인정받지 못하는 현실, 값으로 정할 수 없는 정신적 가치의 중요성을 드러냄.

◆ 화자 : 정신적 고민과 노력의 산물인 문학, 철학, 사상 등이 하잘것없는 물질적 가치로 취급되는 현실을

비판하면서, 물질적 가치를 중시하는 현대 사회에서도 시를 공부하겠다는 제자에 대해 연민과

안타까움을 드러내고 있는 사람

◆ 주제 : 모든 것을 물질적 가치로 평가하는 세태에 대한 비판과 풍자

[시상의 흐름(짜임)]

◆ 1 ~ 3연 : 상품화된 정신적 가치(문학, 철학, 사상 등)

◆ 4연 : 물질 만능주의 세태에 대한 반어적 비판

[이해와 감상의 길잡이]

이 시는 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 메뉴판에 서구의 유명한 문학가, 철학자 등을 이용하여 문학이나 인간의 정신도 상품화되어 있는 현실을 비판한 작품이다.

패러디 형식을 사용한 이 시는 속물스러운 세계에 대한 문명비판적 성격과 시 장르에 대한 새로운 인식을 보여 준다는 평가를 받는다. 시의 내용은 크게 두 부분으로 나뉜다. 전반부는 서구의 유명한 문학가와 철학가들의 이름에 1000원 안팎의 가격을 붙여 두었다. 그들은 모두 커피 이름이 되어 버렸다. 이러한 메뉴의 패러디 형식을 통해 인간도 문학도 모두 상품화시키는 현실을 비판하는 것이다.

후반부는 시를 공부하겠다는 제자와 커피를 마신다는 내용으로, 주목할 것은 그 제자를 미쳤다고 표현한 것이다. 물질적 가치가 중시되는 현실에서 문학을 공부한다는 것은 비현실적인 것일지도 모를 일이다. 하지만 정작으로 인간에게 중요한 것은 인간의 정신적 가치일 것이다. 그래서 화자가 제자를 미쳤다고 표현한 것이 오히려 반어적으로 들리는 것이다.

결국 시인은 문학과 사상, 철학 등의 인문학이 물질 만능의 각박한 현실에 외면당하고 있음을 단적으로 제시하는 동시에 그와 같은 현실 풍조를 비판하고 있다.

다시 말하면, 1연에서 3연까지는 메뉴판 형식을 통해 모든 것을 물질적 교환 가치로 환산하는 현대의 문화를 비판적으로 제시하고 있으며, 4연에서는 시를 공부하겠다는 미친 제자와 제일 값싼 프란츠 카프카를 마시는 상황을 제시함으로써 상업주의, 물질주의가 지배하는 사회에서 문학이 겪는 소외를 잘 드러내고 있다.

◆ 이 시에 드러나는 시인의 자조적 현실 인식

이 시에서는 음식이나 음료의 명칭과 가격이 적혀 있어야 할 메뉴판에 문학가나 철학가들의 가격이 매겨져 있는데, 이는 모든 가치가 수량화되는 현대 사회의 물질만능주의를 비판하고자 하는 시인의 계산된 의도로 볼 수 있다.

하지만 현실을 비판하는 시인의 태도는 자조적인 형태를 띤다. 시를 공부하겠다는 제자를 ‘미친’ 것으로 판단하는 것이다. 물질 만능의 시대에 시를 쓰는 것은 생산적인 일이 못 되기 때문이다. 그러나 자신도 시를 쓰면서, 시를 쓰겠다는 제자를 미쳤다고 말하는 것은 분명 자조적이라 볼 수 있다. 그러면서 그 제자와 가장 값싼 커피를 마신다. 생산적인 일을 못하는 사람으로서 당연히 가장 값싼 커피를 마셔야 된다는 논리다. 이 부분에서도 현실에 대한 시인의 자조적인 인식이 드러나고 있다.

◆ 이 시에 사용된 인용적(引用的) 묘사

이 시의 작가인 오규원은 이 시에서 사용된 기법을 ‘인용적 묘사’라고 지칭한다. 인용적 묘사는 인용을 하고 있다는 점에서는 인유와 비슷하나, 인용의 출처가 모두 우리 주변의 흔한 기성품에서 유래된 것이라는 면에서 차이가 난다. / 이 시의 경우 음식이나 음료의 명칭과 가격이 적혀 있어야 할 메뉴판에 철학자나 시인의 이름을 올려 놓음으로써 그들을 상품으로 취급하고 있다. 이는 문학과 사상, 철학 등의 인문학이 물질 만능의 각박한 현실에서 외면당하고 있음을 단적으로 제시하는 동시에, 그와 같은 현실 풍조를 비판하기 위한 작자의 의도가 숨어 있다. 이처럼 인용적 묘사의 경우 인용 내용 자체가 비판과 풍자를 의도로 한다는 점에서 보다 날카로운 현실 인식의 태도가 요구된다고 할 수 있다.

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프란츠 카프카 / 해설 / 오규원

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요점 정리

지은이 : 오규원

갈래 : 자유시. 서정시

율격 : 내재율

성격 : 시각적. 비판적

어조 : 물질 문명을 중시하는 세태에 대한 비판적, 자조적 목소리

표현 : 정신적 가치가 상품화되는 것을 메뉴판 형식으로 표현하고 물질 만능주의의 현실을 자조적, 반어적 어조로 풍자함

구성

1-10행 정신적 가치까지 상품화된 현실

11-13행 정신적 가치를 추구하는 자가 미쳤다고 생각하는 현실 풍자

14-15행 정신적 가치가 소멸된 현실 풍자

제재 : 프란츠 카프카(커피)

주제 : 물질적 가치를 중시하는 사회 현실 비판

출전 : <가끔은 주목받는 생(生)이고 싶다>(1987)

내용 연구

– MENU -[정신 문화까지 상품화되는 현실을 드러냄]

샤를로 보들레르 800원

칼 샌드버그 800원

프란츠 카프카 800원

이브 본느프와 1,000원

예리카 종 1,000원

가스통 바슐라르 1,200원

이하브 핫산 1,200원

제레미 리프킨 1,200원

위르겐 하버마스 1,200원[커피숍의 메뉴판에 커피 이름 대신에 문학가, 철학가의 이름을 넣고 그 옆에 가격을 책정해 놓았다. 정신 문화까지 상품화되는 현실을 풍자하고 있는 구절임 / 자본주의 속성을 간결한 형식 속에 강렬하게 보여 주는 것]

시를 공부하겠다는

미친 제자[지금 우리 사회는 정신적 가치까지 상품화시키고 있는데, ‘제자’는 이러한 시대 상황을 거슬러 정신적 가치의 소산인 ‘시’를 공부하겠다고 하였기 때문이다.]와 앉아

커피를 마신다[‘미친 제자’라는 표현은 화자 자신의 삶에 대한 자조적인 표현이다. 또한, 화자의 입장에서 보면 ‘미친 것’이 정상이기 때문에 반어적 표현으로 볼 수 있다.]

제일 값싼

프란츠 카프카[독일의 소설가로 ‘성’, ‘변신’, ‘심판’ 등이 있다. 실존주의 문학의 선구자로 평가받은 ‘카프카’는 그의 문학 작품에서 인간 운명의 부조리성, 인간 존재의 불안을 날카롭게 통찰하였다. 이처럼 현대 사회의 문제점을 날카롭게 부각한 카프카를 가장 값싸다고 말함으로써 물질주의에 대한 시적 화자의 인식을 드러내고 있다.]

이해와 감상

이 시는 우선 메뉴판 형식이 눈에 띈다. 그리고 메뉴판에 세계적으로 저명한 문학가나 철학가들이 나열되어 있고 그들에게는 각각 금액이 매겨져 있다. 이는 문학이나 사상, 철학 등과 같은 인문학이 물질 만능주의가 팽배해짐에 따라 이들이 정신적 영역의 가치가 외면당하고 있는 오늘날의 현실을 비판적으로 제시하여 현대 사회의 물질 만능주의 세태를 비판하고 있는 것이다.

아울러 시적 화자는 이런 현실을 살아가는 자신에 대해 조소함으로써 비판의 강도를 높이고 있다. 물질적 가치가 중시되는 시대에 시를 공부하겠다는 것은 ‘미친’ 짓이다. 왜냐하면 시를 쓰는 것과 같은 정신적 가치를 생산하는 활동은 물질적 가치를 중시하는 현실과는 결코 어울리지 않는 활동이기 때문이다. 이런 제자와 시적 화자가 앉아서 주문할 수 있는 음료 역시 바꿀 수 없다. 그래서 제일 값싼 커피를 시킨 것이다. 그것이 바로 ‘프란츠 카프카’이다. 이에 대해 시적 화자는 다음과 같이 자조적인 독설을 쏟아 낸다.

“그렇지, 시가 무슨 운전 교습도 아니고…. 공부를 하겠다고? 당연히 미친 학생이지…. 그렇다면 네게 알맞은 커피는 제일 값싸고 네 입맛에 길들여진 800원짜리 카프카가 제격이야.”

시적 화자가 자신의 정신적 노동의 결과물인 시를 값싸게 여기고 시를 공부하겠다는 제자를 미쳤다고 하는 것이 물론 진정은 아니다. 그러나 현실에서 이런 정신적 가치가 인정받지 못하고 있는 데 대해 자조하고 있는 것이다.

심화 자료

오규원(吳圭原 1941- )

시인. 1968년 <현대문학>에 “몇 개의 현상”으로 시단에 등단하였고, 1982년 현대문학상 및 연암문학상을 수상하였다. 주로 물질 문명과 정치화되어 가는 현대 언어를 비판하고 있다. 시집에 <순례>(1973), <사랑의 가교>(1975), <가끔은 주목받는 생(生)이고 싶다>(1987), <마음의 감옥>(1991) 등이 있고, 시론집에 <현실과 극기>(1976)가 있다.

샤를르 보들레르 : 프랑스 비평가이자 시인

칼 샌드버그 : 미국 시인. 시카고라는 근대도시를 대담 솔직하게 다루었으며 부두 노동자나 트럭 운전사들이 쓰는 속어나 비어(卑語)까지도 시에 도입해 전통적인 시어(詩語)에 집착하는 사람들에게 충격을 주었다. 주요 저서에는 《옥수수 껍질을 벗기는 사람》등이 있으며 퓰리처 상을 수상하기도 했다. 또 링컨 연구자로도 유명하다.

프란츠 카프카 : 유대계의 독일인 작가. 인간 운명의 부조리, 인간 존재의 불안을 통찰하여, 현대 인간의 실존적 체험을 극한에 이르기까지 표현하여 실존주의 문학의 선구자로 높이 평가받는다. 《변신(變身)》(1916년 간행) 등을 썼다.

이브 본느프와 : 프랑스 시인

에리카 종 : 미국 소설가

가스통 바슐라르 : 프랑스 철학자

이하브 핫산(Ihab Hassan)) : 미국 비평가, 포스트모더니즘 주창자

제러미 리프킨 : 미국 문명 비평가

위르겐 하버마스 : 독일철학자

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