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편관 발달과 과다시 성격 인간관계 직업 심층분석
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1) 편관이란
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편관격 적성과 직업 :: 율당 작명철학관
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편관(扁官) – 백제뉴스
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편관(偏官)이란?
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월인천강 신사주학: 종합편 – 서해스님 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 월인천강 신사주학: 종합편 – 서해스님 – Google Sách Updating 머리말 오랜 기간 동안 사주학을 공부해도 발전이 없어서 고민하는 학인들이 많은데 그 이유나 원인을 정확하게 알고 있는 학인들은 그리 많지 않다. 먼저 정확한 원인을 규명하지 않고서는 대책이나 해결책을 찾기는 어려울 것이다. 필자 또한 수십 년간 사주공부를 하였으나 정확한 통변이 되지 않는 이유를 알지 못해서 많은 시간을 고민해 왔다. 그러던 중에 나름대로 원인과 해결책을 찾았고 이것을 세상에 알리기 위해서 이렇게 글을 쓰게 되었다. 지금도 답을 찾아 헤매고 있는 수많은 학인들에게 조금이나마 도움이 되었으면 하는 바람이다. 1. 사주학은 시대변화에 적응하지 못하고 있다. 사주학이 처음 만들어졌던 시대와 현재의 시대는 참으로 많은 변화가 있었고 사주학 또한 시대의 변화에 따라서 많은 발전이 있었다. 하지만 수천 년 동안의 사회적 구조변화보다도 최근 약 100여년 사이에 훨씬 더 많은 변화가 있었는데 그것은 아마도 신분사회의 붕괴라고 할 수 있다. 옛날 사주를 이용하던 사람들의 신분과 현재 사주를 이용하는 사람들의 신분에는 분명한 차이가 있다는 것이다. 옛날에 사주학을 이용하던 사람들은 대부분 지배층 인사들이었다는 사실은 우리가 짐작할 수 있을 것이고 평민들이나 천민들은 감히 사주학의 혜택을 입지 못했을 것으로 짐작할 수가 있다. 그래서 그 당시에는 격국용신론이라는 감명법으로 사주를 보아도 보통 10정격 안에 드는 사주가 많아서 감명에 어려움이 없었을 것이라고 생각한다. 하지만 지금은 시대가 변하여 옛날에 평민이나 천민들 같이 사주학의 혜택을 받지 못하던 사람들이 사주를 보는 경우가 많아져서 정격이나 입격이 되지 못하는 일명 파격사주가 많아짐으로 인하여 사주감명에 어려움이 생겼다는 것이다. 현재 시중에 나와 있는 거의 모든 사주학 책들이 격국용신론을 채택하고 있는 것이 현실이기 때문에 공부를 아무리 많이 해도 실제 감명에 적용이 안 된다는 것이다. 다시 말하면 격국용신론이 이제 더 이상 사주감명법으로서 통하지 않는 시대가 왔다는 것이다. 그러나 지금까지 다른 대안이 없어서 할 수 없이 격용론에 매달려 왔었다. 하지만 이제 새로운 감명법들이 서서히 등장하고 있다. 그것을 가리켜 사람들은 일명 “간지론”이라고 부른다. 무엇이라고 이름을 붙이든 격용론을 대신하여 새로운 감명법이 출현했다는 것은 환영할 만한 일이다. 이 감명법은 새로 만들어낸 학문은 아니고 고서에서 별로 중요하게 여기지 않던 몇 가지 방법들을 조합하여 사주풀이를 하는 것이다. 필자도 현실에 맞는 새로운 감명법을 나름대로 정리하고 연구하여 이미 세상에 내놓았다. 이번 개정판이 이 시대에 맞는 새로운 감명법 “간지론”의 교과서로 자리 잡기를 바란다. 2. 사주학을 공부하는 방법은 다르다. 사주학은 자연학이며 모든 자연의 변화나 움직임에서 힌트를 얻어서 그것을 문자로 표시를 한 것이다. 한 공간에서 낮과 밤이라는 시간이 지나가면 하루가 되는데 이것을 양(陽)과 음(陰)이라 이름 붙이고 이 둘은 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나라고 한다. 낮과 밤은 분명히 다른 운동이면서 또한 따로 존재할 수 없는 운동으로 하나로 모여야만 하루가 완성이 된다는 뜻이다. 이런 음양운동을 정확하게 이해하고 해석하지 못하고 무조건 문자에 빠져서 암기하려고만 하니 자연의 움직임은 감지하지 못하고 글자에만 집착하게 되는 것이다. 이렇게 공부하는 이유는 우리가 학교에서 주입식 공부를 해오던 습관이 그대로 반영이 된 것이라고 본다. 하지만 사주학이라는 학문은 특수성이 있기 때문에 이런 식으로 공부를 하면 아무것도 얻을 수가 없다. 자연의 운동을 정확히 이해를 해야만 발전이 있는 공부로서 일반 학문과는 공부 하는 방식자체가 다르다는 것이다. 문자에 빠져서 자연을 보지 못한다면 사주학은 영원히 알 수 없는 학문이 될 것이다. 3. 오행과 육친에 빠지면 안 된다. 오행과 육친은 상생과 상극이라는 법칙에 적용을 받는데 천간지지는 ‘합, 충, 형’이라는 법칙을 따른다. 오행에서는 木이 火를 생하고 木이 土를 극한다는 논리이다. 육친에서는 재성은 관성을 생하고 재성은 인성을 극한다는 논리이다. 하지만 이런 논리는 오행이나 육친에서만 통하는 이론으로 절대적이지 않으며 실제 감명에서는 올바른 해석을 바라기 힘들다. 우선 木이라는 오행에는 천간 甲(木)과 乙(木) 그리고 지지 寅(木)과 卯(木)로 나누어지고 이들은 상생상극의 법칙을 따르지 않는다. 결론부터 말하자면 오행과 육친의 상생과 상극의 법칙은 사주감명에 적용하지 말고 천간지지에서 사용되는 합, 충, 형의 법칙을 따르라는 것이다. 천간 합으로 甲 己 (合) 土가 있는데 이것을 오행으로 해석 한다면 甲(木)이 己(土)를 극해야 하는데 합을 하는 것이다. 육친으로는 木일간이라면 비견이 정재를 극해야 하는데 합을 한다는 것이다. 합(合)이라는 것은 상극 개념 보다는 상생개념에 가깝다고 할 수 있어서 실제 감명에서 사용 되는 60갑자에서는 통용되지 못한다는 것이다. 이렇게 대치되는 해석이 나오게 되는데 오행과 육친의 상생과 상극 법칙보다는 천간과 지지끼리 합, 충, 형의 법칙을 적용하는 것이 옳다는 것이다. 저자는 2008년 ‘월인천강 新사주학’ 간지론 감명법을 완성하고 2009년 최초로 책으로 인쇄하여 후학들을 가르치는 교재로 사용을 하였고, 그해에 뜻을 같이하는 분들과 함께 비영리법인 ‘대한역술인협회’를 설립하였다. 더 많은 학인들과의 소통을 위하여 다음카페에 대한역술인협회를 만들어서 현재 운영 중이며 2010년 간지론 이론을 재정립하여 2011년 3월 정식으로 『월인천강 新사주학』을 출판하여 세상에 내놓게 되었다. 그 뒤로 2012년에 「왕초보 입문편」과 2013년에 「강의록」을 출판하였다. 현재 전국에 교육원을 개설하여 활발하게 학문을 전파하고 있다. 2016년 이제 새롭게 『월인천강 新사주학』「종합편」을 선보이게 되었고 앞으로 간지론의 교과서로 자리매김 하기를 바란다. 다음카페: 대한역술인협회 http://cafe.daum.net/92301998 카페지기: 서해[西海] 저자가 현재 운영중인 다음 카페 이곳에서 많은 회원들과 소통하고 있다.
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편관 발달과 과다시 성격 인간관계 직업 심층분석
1) 편관이란?
편관의 사회적인 의미는 명예, 관직, 리더십 등이 있다. 일반 이론에서는 편관을 칠살이라고 하여 나(일간)을 극하는 흉한 육친으로 본다. 그러나 어떤 육친이든 주위 상황에 따라 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있으니 타당성이 없다.
남성 사주에서 편관은 자식에 해당한다. 일반 이론에서는 일간이 나이고 나는 남성이기 때문에 나와 음양이 같은 편관을 아들로 본다. 그러나 이러한 구분은 무의미하며, 성별 관계 없이 단순한 자식으로 보아야 한다.
여성 사주에서 편관은 남편에 해당한다. 일반 이론에서는 편관이 애인에 해당한다고 하지만, 이부분 역시 타당성이 부족하다. 활동적이고 적극적인 남편으로 보는 것이 더 정확하다.
2) 편관의 발달
사주에서 편관이 개수로 3개, 월지를 포함하는 경우에는 2개이면 편관 발달로 본다.
3) 편관 발달시 성격 유형
편관이 발달한 사람은 대인관계가 뛰어나고 명예욕이 있기 때문에 자신을 믿어주고 책임과 권한이 주어지는 곳에서는 2배의 능력을 발휘한다.
자신이 정해놓은 목표가 있을 때에는 주위 사람들과 원만한 관계를 유지하며 그들의 힘을 빌려서 목표를 성취해 나간다. 큰 것을 얻기 위해서는 작은 자존심이나 명예의 손상을 감수하면서도 끝까지 밀고 나간다.
항상 목표를 설정하고 성과를 거두기 위해서 꾸준히 노력한다. 순간적인 판단력과 재치는 타의 추종을 불허한다. 자신이 필요로 하는 일이나 자신이 정한 목표를 이루기 위해 과감하게 밀고 나가며, 도전할 대상이 생기면 힘이 솟아 난다.
고집에 매우 세고, 다른 사람과 비교당하는 것을 싫어하며 누군가에게 명령을 받을 경우에는 타인에 비해 스트레스가 심하다. 미래에 대한 열정과 목표 의식이 뚜렷하므로 성취력이 탁월하다.
다만 편관이 발달한 경우라고 해도 사주 내에 정관이 있어서 정관과 편관이 혼잡된 사주라면 관성 과다로 본다는 것을 명심해야 한다.
이들의 특징은 융통성, 적극성, 추진력, 원만한 대인관계, 배짱, 자유주의자로 종합할 수 있다. 그러나 주변의 사주 구성에 따라 혼합된 성격이 나타날 수 있다.
예를 들어, 편관이 3개인데 재성 역시 3개가 있으면 재성도 많고 관성도 많은 재관다신약 사주가 되어 편관 발달 사주의 성격 유형보다는 재관다신약 사주의 성격 유형이 우선한다.
4) 편관의 과다
사주에 편관이 개수로 4개, 월지를 포함하는 경우 3개이면 편관 과다이다. 여기에 비견과 겁재가 약하면 관다신약에 해당한다.
5) 편관 과다시 성격 유형
사주에 편관이 많으면 사람을 좋아하고 시간과 장소에 구애받지 않고 사람들에게 잘 적응하며, 사교성이 뛰어나다. 적극성과 용맹성 그리고 돌진하는 태도는 타의 추종을 불허할 정도이다.
통이 매우 커서 작은 돈애 구애받지 않으며, 각지에 아는 사람이 많을 만큼 사람을 좋아하고 그들에게 매우 멋진 사람으로 인정받는다.
그러나 자신감이 지나치고 쉽게 분노하며 상대의 감정을 무시하거나 과격한 면은 단점이다. 또한 작은 것을 싫어하고 큰 것을 좋아하며, 누구 앞에서든 자신감이 넘치고 씀씀이가 크다. 신경이 지나치게 예민하고 과민하여 가정에서 쉽게 폭력을 행사하기도 한다.
자존심이 너무 강하고, 성질이 급하며, 쓸데없는 의협심에 사로잡혀 너무 많은 의형제를 맺는다. 그로 인해 음주가무를 즐기게 되고 경조사에 참여하는 일이 많다보니 앞으로 벌고 뒤로 새어나가는 경우가 많다.
자존심을 상하게 하거나 자신을 억누르는 사람과 잘 다투고, 가까운 가족들에게 의지하려고 한다. 이들은 밖에서는 차갛고 의협심이 넘치는 사람이지만 가정에서는 순간적으로 터뜨리는 성격이며, 난폭한 행동을 하기도 한다.
여성의 경우에는 이성문제가 발생할 수있고, 남편복이 약하다. 돈을 좋아하지만 자존심이나 명예를 손상시킨다면 아무리 큰돈을 준다 해도 절대 타협하지 않는 성격이다.
타인에게 지는 것을 못견디는 성격이므로 적을 만드는 경우가 많으며, 한 곳에 앉아서 하는 일이나 정체되어 고정으로 일하는 것을 견디기 어렵고, 쉽게 따분해 하며, 항상 움직이는 것을 좋아한다.
자신감이 지나쳐서 소위 정치꾼 같은 느낌을 줄 떄가 많다. 배우자 또한 자기 주장이 강한 사람이라면 부부사이에 다툼이 끊이지 않을 것이다.
특히 관다신약 사주는 주변에 의리가 두터운 친구가 많다는 것을 은근히 자랑하고, 그것으로 자기의 폭 넓은 인간관계를 과시하려 하는 점이 특징이다.
이들은 다양한 친구와 선후배와의 관계로 인해 가정에 충실하기가 쉽지 않다. 또한 주위 사람들의 경조사를 챙기느라 시간과 돈을 허비하고, 그 결과 버는 돈에 비해 씀씀이가 커진다. 다른 사람들에게 보여주고자 하는 쓸데없는 자존심이 너무 강한것이 문제다.
6) 편관 과다시 인간관계
편관은 남성 사주에서는 자식과 명예를 상징하고, 여성 사주에서는 남편과 명예를 상징한다. 편관이 과다할 때 여성은 활동적인 남성을 남편으로 맞이한다고 본다.
성격상 타인의 지배를 거부하고 자신이 리더가 되는 것을 선호하므로 절대 타인의 밑에 있지 못한다. 자신의 명예에 먹칠을 하는 일이 생기면 금전적인 이익이 많이 생기는 일이라도 과감하게 거부한다.
여성의 경우에는 편관이 많거나 편관이 천간에 있으면 부부간에 갈등이 많을 수 있으므로 항상 자신의 일을 갖고 독립적으로 생활하는 것이 좋다.
7) 편관과 직업
편관이 발달한 사람은 의협심이 강하고, 의리가 있으며, 자존심이 강하다. 모험심과 배짱이 있어서 어떤 일이든 도전하기를 좋아하고, 순간적인 판단력이 뛰어나며, 맺고 끊는 과단성과 결단력이 있다.
1. 편관 발달 사주
사전준비를 철저히 하며, 계획적이고 체계적으로 목적을 이루어 나가는 직업, 일을 조직하고 계획하고 지휘해 나가는 지도자가 잘 맞는다.
직업 1순위 : 사업가, 정치인, 의사, 판사, 검사, 변호사, 자유로운 직장, 교사, 교수, 전문 경영인, 공무원, 정치학자, 건축가, PD
직업 2순위 : 자유로운 직장, 세일즈맨, 보험영업, 자동차 판매
2. 편관 과다 사주
정관이 과다한 사주와 마찬가지로 편관이 과다한 사주는 타인의 지배를 받지 않고 일을 너무 크게 벌이지 않는 직업이면서 명예를 얻는 직업이 잘 맞는다. 예를 들어 사업가, 선출직 단체장, 연예인, 정치인, 운전사, 간부 등이 있다.
단, 사업을 지나치게 벌이다가 인생에 부침을 겪을 수 있으므로 자신의 능력에 맞게 사업을 해야 한다. 융통성을 발휘하고 돈 관리에 힘써야 한다.
편재 발달
율당 작명철학관 율당 작명철학관
많은 분들이 카톡이나 문자, 메일을 통해 자신의 적성과 직업등을 문의해 온다. 적성과 직업을 안내 할때에는 오행과 십성의 발달정도와 격국을 보고 통변한다. 오늘은 편관격의 적성과 직업에 대해서 간략히 요약한다.
편관격이라 함은 월지 지장간속에 편관이 천간에 투출되어 있는경우를 말한다.
사주에 편관이 있으면 어렵고 힘든일들이 많다. 하지만 카리스마와 자존심, 명예도 함께 따라온다. 식신으로 잘 다스려 주고 인성의 공부운으로 생해 준다면 정말 귀한 사주이다.
선천적으로 권력형의 성향이므로 방대한 조직이나 간담(肝膽)을 필요로 하는 업무의 유형이고, 예리한 판단력과 신속한 결정력으로 중요한 임무를 맡아 수행하는 능력이 우수하다. 따라서 군인이나 경찰, 검찰, 법관, 의사와 같이 권위가 있는 직업이 잘 어울린다. 사주에 편관을 극하는 식신이나 변하게 하는 인성이 있는경우 간부로 오랫동안 일할수 있지만, 식신이나 인성이 없을경우 건달이나 노동자 등을 할수도 있다. 편관격은 편관을 극제하는 식신이 없으면 그냥 칠살이라고 부르기도 한다. 편관이 일간보다 왕하면 살(殺)이라고 한다. 그만큼 식신의 작용이 중요하다.
식신이 없는 편관은 남들에게 잘보이려는 스트레스, 잘해야 한다는 압박에서 쉽게 벗어나기 힘들다. 식신제살은 식신으로 살(殺)을 제압하여 잘 하려는, 잘 보이려는 억압과 스트레스에서 벗어나 적당한 긴장으로 공부와 사회생활을 조화롭게 잘 할수 있다. 편관격은 일간이 강해야 편관을 통제 할수 있어 부귀하게 된다. 일간이 강해야 식신제살이 무리없이 순조롭게 진행된다.
하지만 식신을 극하는 편인 대운이나 식신을 합해버리는 대운이 올 경우 발복하지 못한다. 편관격에 일간이 강하고 편관이 약하면 재성이 있어야 재생관이되어 재성 대운에 발복한다.
편관격에 편관이 간합을 하면 흉하게 작용하고, 편관격에 정관이 있을때에도 흉하게 작용한다.
일간이 약할경우 몸이 허약하여 잔병치레를 할수 있다. 편관격은 인성이 있어서 일간을 생조해 줘야 한다. 이것을 살인상생 이라고 한다. 편관이 인성을 생해주고 인성이 일간을 생해줘야 어려운 여건 여건속에서도 공부도 잘되고 명예를 함께 얻을수도 있다.
관인상생(관성이 인성을 생해줌)의 경우 공부와 관련하여서는 굉장한 인내력을 지니고 있다. 주어진 상황에 대단한 인내심을 발휘하는 반면, 스스로 길을 찾아가는 것이 잘 되지 않는다. 이런 까닭에 부모님과 선생님의 역할에 따라 사주그릇의 크기가 달라지는데, 안내자를 잘 만나기만 하면 크게 성공할 수 있다. 안내자가 필요한 것은 수동적인 성향이기 때문이다. 가능하면 변수가 없는 분야의 공부를 하는 것이 좋다. 수학이나 법학과 같은 분야가 대표적이라 할 수 있다. 고지식하기 때문에 큰 변수 없이 배운 대로 가르치고 판단한다. 판검사가 적성이라고 하는 이유가 이 때문이다. 따라서 어떤 환경에서 배웠는가도 중요하게 작용한다고 할 수 있다.
직장분야를 보면 한번 직장에 들어가면 움직일 마음이 전혀 없다. 무엇보다도 일에 대한 책임감과 사명감이 투철하기 때문이다. 주어진 일을 성실히 수행하기 때문에 사용자 입장에서 본다면 오래도록 좋은 관계를 유지할 수 있는 대상이다.
누가 알아주기를 바라지 않으므로 경쟁에서도 다툴 일이 적다. 비교적 뒤로 물러나 있는 것 같지만 자신의 일에만 전념하기 때문에 언젠가는 두각을 드러낼 것이고 그에 합당한 대우를 받을 수 있다. 사업은 능동성이 있어야 가능한 일이므로 어울리지 않는다고 할 수 있다.
살인상생이 되면 법관이나 국회의원 등 고위직도 가능하고, 기업체의 고위간부나 기술분야에서 대성할 수 있다.
편관격이 길성의 겁재를 두면 검찰직은 부장검사, 군인은 장성급까지 진급할 수 있다.
관살혼잡이 되면 역술인 종교인 등 잡다한 직업에 종사하게 된다.
신왕하면 관공직에 적합하고, 제화가 부족하면 낮은 무관 계통이 적합하다. 제화가 안 되고 신약하면 인격이 불량해질 가능성이 크다.
편관격이 식신제살을 이루면 군인, 경찰, 법관, 경호원, 교도관, 정치인, 의사, 간호사, 약사, 요리사, 기자, 작가, 언론, 방송, 종교인, 교수, 상담가 등에 적합하다.
편관격이 편인을 보게 되면 의약계열이 적성에 알맞다.
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편관(扁官)
7. 편관(扁官)
◎ 日干(일간)을 극하는 五行으로 음양(+·-)이 같은것을말한다.
· 권위의식이 강하다.
· 목적을 위하여 과감한 행동을 서슴지 않는다.
· 권모술수가 능하다.
· 리더십이 뛰여나며, 대장을 하려한다.
· 고집이 쎄고 모험을 즐긴다.
· 인덕이 있다. (格中최고)
· 편관이 用神 (용신)이면 관운(승진운) 이 있다.
· 신약한 사주는 일정한 직업없이 명예만 찾아다닌다.
· 편관이 약하고 식신 상관이 많으면 흉폭하다.
· 총명하며 결단력이 뛰어나고 의협심이 강하다.
· 신약한 사주에 편관이 강하면 명이 짧을 수 있다. (관칠살)
· 여자는 신약한 사주에 편관이 많으면 남편 덕이 없고 폭력적인 남편을 만난다.
· 여자 사주에 편관, 정관이 혼잡하면 이성 관계가 문란하다.
· 여자 사주에 편관이 많으면 혼사 성립이 잘 안되고, 독신으로 살기쉽다.
◎ 편관의 육친
· 남명 (乾) : 아들, 고조부, 매부
· 여명 (坤) : 남편, 남편외의남자 (정부)
◎직업관(명예를 추구한다)
·고위관직, 사업가, 정치인, 판·검사
8. 정관 (正官)
◎ 정관은 日干을 극하는 五行으로 음양이 다른 것을 말한다.
· 근면, 성실하며, 항상 타의 모범이 된다.
· 품행과 언행이 바르며 존경받는 인물이다.
· 교만하지 않고, 공명정대하게 일 처리한다.
· 정관운을 만나면 승진, 취직, 명예의 행운이 따른다.
· 모험은 싫어하고 안정을 추구한다.
· 추진력과 배짱이 부족하다.
· 사업가는 사업 확장과 귀인을 만나다.
· 여자 사주에 정관이 적당한 사란은 어진 남편을 만나고 남편복이 있다.
· ‘水’ 이 정관이면 인덕과 학문이 늘고, ‘水’ 이 정관이면 불의를 용납 못한다.
· 정관, 인수, 식신이 吉(길) 작용하면 학자나 행정가로서 명성이 높다.
· 여자 사주에 신약하고 정관이 많으면 이성관계가 혼잡하고 기생이 될 수 있다.
· 여자 사주에 정관이 약하고 식신 상관이 강하면 남편과 생사 이별 한다.
· 여자 사주에 정관이 많으면 정조 관련이 없다.
· 日干이 약한 사주에 正官은 출세하기 어렵다.
◎ 직업관
· 관직 (고정직), · 금융계통
· 월급받는 직업, ※ 모임의 총수
· 사무직
· 선생님
◎ 정관의 육친
· 남명 (乾) : 자식, 조카, 매부
· 여명 (坤) : 남편, 남편 외에 남자 (정부)
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