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사주 년월일시로 보는 정재
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알기쉬운 사주 : 시지(時支)의 특성과 역할
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□ 시지(時支)에 위치하는 십성에따라 달라지는 운명
⊙ 시지에 비견이 있을경우
⊙ 시지에 편재가 있을경우
시지 정재와 편재
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시지 정재와 편재
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십성2 위치에 따라 달라지는 정재
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사주팔자_정재의 위치별 통변_2
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- Summary of article content: Articles about 사주팔자_정재의 위치별 통변_2 사주팔자_정재의 위치별 통변_2. 신상사주 2020. 12. 9. 10:28. 안녕하세요~! … 火剋金(화극금)의 관계와 음양이 달라 ‘정재’죠~! … 시지에 있는 정재. …
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정재(正財)의 성정과 위치별 특성! :: 바로健康
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- Summary of article content: Articles about 정재(正財)의 성정과 위치별 특성! :: 바로健康 정재가 월지나 시지에 있는 것이 좋으며, 월지에 있으면 명문가의 딸이거나 부귀한 집으로 부터 며느리를 맞이합니다. 8. 정재가 시간에 있으면 처(妻)가 … …
- Most searched keywords: Whether you are looking for 정재(正財)의 성정과 위치별 특성! :: 바로健康 정재가 월지나 시지에 있는 것이 좋으며, 월지에 있으면 명문가의 딸이거나 부귀한 집으로 부터 며느리를 맞이합니다. 8. 정재가 시간에 있으면 처(妻)가 … 지난 번 편재(偏財)에 이어 정재(正財)의 성정(性情)에 대해서 살펴 요약해보면 다음과 같이 정리할 수 있습니다. 1. 정재의 운질은 자산과 신용을 말하고 언행이 명랑하고 검소하며 저축형이 특징입니다. 2…
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월인천강 신사주학: 종합편 – 서해스님 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 월인천강 신사주학: 종합편 – 서해스님 – Google Sách Updating 머리말 오랜 기간 동안 사주학을 공부해도 발전이 없어서 고민하는 학인들이 많은데 그 이유나 원인을 정확하게 알고 있는 학인들은 그리 많지 않다. 먼저 정확한 원인을 규명하지 않고서는 대책이나 해결책을 찾기는 어려울 것이다. 필자 또한 수십 년간 사주공부를 하였으나 정확한 통변이 되지 않는 이유를 알지 못해서 많은 시간을 고민해 왔다. 그러던 중에 나름대로 원인과 해결책을 찾았고 이것을 세상에 알리기 위해서 이렇게 글을 쓰게 되었다. 지금도 답을 찾아 헤매고 있는 수많은 학인들에게 조금이나마 도움이 되었으면 하는 바람이다. 1. 사주학은 시대변화에 적응하지 못하고 있다. 사주학이 처음 만들어졌던 시대와 현재의 시대는 참으로 많은 변화가 있었고 사주학 또한 시대의 변화에 따라서 많은 발전이 있었다. 하지만 수천 년 동안의 사회적 구조변화보다도 최근 약 100여년 사이에 훨씬 더 많은 변화가 있었는데 그것은 아마도 신분사회의 붕괴라고 할 수 있다. 옛날 사주를 이용하던 사람들의 신분과 현재 사주를 이용하는 사람들의 신분에는 분명한 차이가 있다는 것이다. 옛날에 사주학을 이용하던 사람들은 대부분 지배층 인사들이었다는 사실은 우리가 짐작할 수 있을 것이고 평민들이나 천민들은 감히 사주학의 혜택을 입지 못했을 것으로 짐작할 수가 있다. 그래서 그 당시에는 격국용신론이라는 감명법으로 사주를 보아도 보통 10정격 안에 드는 사주가 많아서 감명에 어려움이 없었을 것이라고 생각한다. 하지만 지금은 시대가 변하여 옛날에 평민이나 천민들 같이 사주학의 혜택을 받지 못하던 사람들이 사주를 보는 경우가 많아져서 정격이나 입격이 되지 못하는 일명 파격사주가 많아짐으로 인하여 사주감명에 어려움이 생겼다는 것이다. 현재 시중에 나와 있는 거의 모든 사주학 책들이 격국용신론을 채택하고 있는 것이 현실이기 때문에 공부를 아무리 많이 해도 실제 감명에 적용이 안 된다는 것이다. 다시 말하면 격국용신론이 이제 더 이상 사주감명법으로서 통하지 않는 시대가 왔다는 것이다. 그러나 지금까지 다른 대안이 없어서 할 수 없이 격용론에 매달려 왔었다. 하지만 이제 새로운 감명법들이 서서히 등장하고 있다. 그것을 가리켜 사람들은 일명 “간지론”이라고 부른다. 무엇이라고 이름을 붙이든 격용론을 대신하여 새로운 감명법이 출현했다는 것은 환영할 만한 일이다. 이 감명법은 새로 만들어낸 학문은 아니고 고서에서 별로 중요하게 여기지 않던 몇 가지 방법들을 조합하여 사주풀이를 하는 것이다. 필자도 현실에 맞는 새로운 감명법을 나름대로 정리하고 연구하여 이미 세상에 내놓았다. 이번 개정판이 이 시대에 맞는 새로운 감명법 “간지론”의 교과서로 자리 잡기를 바란다. 2. 사주학을 공부하는 방법은 다르다. 사주학은 자연학이며 모든 자연의 변화나 움직임에서 힌트를 얻어서 그것을 문자로 표시를 한 것이다. 한 공간에서 낮과 밤이라는 시간이 지나가면 하루가 되는데 이것을 양(陽)과 음(陰)이라 이름 붙이고 이 둘은 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나라고 한다. 낮과 밤은 분명히 다른 운동이면서 또한 따로 존재할 수 없는 운동으로 하나로 모여야만 하루가 완성이 된다는 뜻이다. 이런 음양운동을 정확하게 이해하고 해석하지 못하고 무조건 문자에 빠져서 암기하려고만 하니 자연의 움직임은 감지하지 못하고 글자에만 집착하게 되는 것이다. 이렇게 공부하는 이유는 우리가 학교에서 주입식 공부를 해오던 습관이 그대로 반영이 된 것이라고 본다. 하지만 사주학이라는 학문은 특수성이 있기 때문에 이런 식으로 공부를 하면 아무것도 얻을 수가 없다. 자연의 운동을 정확히 이해를 해야만 발전이 있는 공부로서 일반 학문과는 공부 하는 방식자체가 다르다는 것이다. 문자에 빠져서 자연을 보지 못한다면 사주학은 영원히 알 수 없는 학문이 될 것이다. 3. 오행과 육친에 빠지면 안 된다. 오행과 육친은 상생과 상극이라는 법칙에 적용을 받는데 천간지지는 ‘합, 충, 형’이라는 법칙을 따른다. 오행에서는 木이 火를 생하고 木이 土를 극한다는 논리이다. 육친에서는 재성은 관성을 생하고 재성은 인성을 극한다는 논리이다. 하지만 이런 논리는 오행이나 육친에서만 통하는 이론으로 절대적이지 않으며 실제 감명에서는 올바른 해석을 바라기 힘들다. 우선 木이라는 오행에는 천간 甲(木)과 乙(木) 그리고 지지 寅(木)과 卯(木)로 나누어지고 이들은 상생상극의 법칙을 따르지 않는다. 결론부터 말하자면 오행과 육친의 상생과 상극의 법칙은 사주감명에 적용하지 말고 천간지지에서 사용되는 합, 충, 형의 법칙을 따르라는 것이다. 천간 합으로 甲 己 (合) 土가 있는데 이것을 오행으로 해석 한다면 甲(木)이 己(土)를 극해야 하는데 합을 하는 것이다. 육친으로는 木일간이라면 비견이 정재를 극해야 하는데 합을 한다는 것이다. 합(合)이라는 것은 상극 개념 보다는 상생개념에 가깝다고 할 수 있어서 실제 감명에서 사용 되는 60갑자에서는 통용되지 못한다는 것이다. 이렇게 대치되는 해석이 나오게 되는데 오행과 육친의 상생과 상극 법칙보다는 천간과 지지끼리 합, 충, 형의 법칙을 적용하는 것이 옳다는 것이다. 저자는 2008년 ‘월인천강 新사주학’ 간지론 감명법을 완성하고 2009년 최초로 책으로 인쇄하여 후학들을 가르치는 교재로 사용을 하였고, 그해에 뜻을 같이하는 분들과 함께 비영리법인 ‘대한역술인협회’를 설립하였다. 더 많은 학인들과의 소통을 위하여 다음카페에 대한역술인협회를 만들어서 현재 운영 중이며 2010년 간지론 이론을 재정립하여 2011년 3월 정식으로 『월인천강 新사주학』을 출판하여 세상에 내놓게 되었다. 그 뒤로 2012년에 「왕초보 입문편」과 2013년에 「강의록」을 출판하였다. 현재 전국에 교육원을 개설하여 활발하게 학문을 전파하고 있다. 2016년 이제 새롭게 『월인천강 新사주학』「종합편」을 선보이게 되었고 앞으로 간지론의 교과서로 자리매김 하기를 바란다. 다음카페: 대한역술인협회 http://cafe.daum.net/92301998 카페지기: 서해[西海] 저자가 현재 운영중인 다음 카페 이곳에서 많은 회원들과 소통하고 있다.
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간산 사주명리학 개론(艮山 四柱命理學 槪論) – 남창환, 박재열, 최지현, 허욱, 황원일 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 간산 사주명리학 개론(艮山 四柱命理學 槪論) – 남창환, 박재열, 최지현, 허욱, 황원일 – Google Sách Updating 1. 개인운세 예측 시스템 개발(그래프 기법)과 그 적용사례 예시. 2. 새롭게 정립된 [진/술/축/미] 土의 4가지 五行 성분과 그 해석. 3. ?기존 학자들(강헌/맹기옥//박주현/박청화 선생 등. 가나다 순)의 학설과 이론을 [소개/인용/비교/대조/분석]함. 4. 용신론에 대한 새로운 관점과 접근. -극단적으로는, 용신 없이도 얼마든지 사주감정과 통변이 가능하다는 사실- 5. 초급입문자들을 위한 효율적인 사주명리학 학습 방법론과 학습과정을 제시. 6. 최다 임상경험이 축적되고 반영된 한국 대표 ‘일주론’ 수록. 7. 사주감정의 필수적인 ‘핵심 테크닉 100 選’ 수록. 8. 사주명리학의 수준별 자격 검정시험(실제 예시) 수록. 9. 현대명리학의 제반 [학설/이론/개념]을 빠짐없이 제시.
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사주 년월일시로 보는 정재
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1. 정재가 년간에 있을 때
년간은 양육받아야하는 초년시절의 나의 심리나 행동에 영향을 미치므로 어린시절 내가 받는 통제력이 된다. 주로 부모가 되고, 주로 부친이 된다. 부모랑 함께 살지못한다면 나를 양육하는 사람이 되어질 수 있다.
-어린시절에 정재를 보았다는 것은 안정된 재물환경에 살고있거나, 안정된 삶을 꿈꾸는 사람이 되어질 수 있다.
-부친은 편재인데 정재로 나와있으니, 부친의 인생이 피곤하거나 어딘지 모르게 남들과 다른 삶의 모습을 가진 부친이거나 내 인생에 도움이 안되는 부친을 두고있을 수 있다.(년간뿐만 아니라 다른 곳에 편재는 없고 정재만 있을 경우 이런 부친일 수 있다.)
-계산기처럼 꼼꼼하게 따지고 들 수 있다.
-재성은 내가 통제하고자하는 성분이니 대충대충 넘어가는 것을 못마땅하게 생각하고 바로잡고자 한다. 그러므로 관리를 잘할 수 있다. 음식과 같은 위생을 가장 철저하게 관리해야하는 곳에서는 이러한 타입의 사람이 감독하는 게 좋다.
-너무 잘잘하게 잔소리를 하고 빈틈이 없으므로 무척 피곤한 사람으로 생각을 하게 될 것이다.
2. 정재가 년지에 있을 때
년지는 어린시절에 실질적으로 내가 양육받는 환경이다.
-양육받는 환경에 정재가 있다는 것은 자신을 양육하는 어머니를 꼼짝도 하지못하게 묶어놓으려고 한다.
-모친보다 부친하고 더 사이가 좋을수 있고, 어렸을 때 모친이 바빠서 부친하고 더 시간을 보냈을 수 있다.
-음양이 다른 통제는 속박의 욕구를 불러일으키기때문에 어렸을 때는 자기마음에 드는 방식으로 관리받고자하고 커서는 마음대로 관리하고자 한다. 연지에 정재가 있다면 일단 ‘상전의 자식’을 얻은 셈이다.
-어렸을 때 인성을 배워야하는 자리에 정재가 있으니 물질적 사고가 더 강해져서 ‘몰인정’하다고 보여질 수 있다. 자애심보다 나에게 이익이 있는가를 먼저 생각하는 재성적 사고가 더 지배적으로 봐야한다.
-자신이 인정을 베풀어야 할 것인지를 판단하는 기준이 나에게 이익이 있느냐 없느냐로 판단하기 때문에 ‘타산적인 사람’으로 보여진다.
-일찍 돈벌어보고 싶어하고 정재는 부친다운 부친이 아니므로 어려서 가정환경이 안좋은 경우 스스로 일찍 돈벌어보겠다는 마음이 들며, 아니더라도 공부보다 연예계 등 일찍 돈벌 환경을 접하게 된다.
-모친이 가정주부로 가정에서만 생활하기보다 사회활동을 하고 있는 경우가 많다. 그래서 모친 덕이 없는 경우도 많다.
3. 정재가 월간에 있을 때
월간은 내가 청년시절에 사회생활을 하면서 나를 표현하는 궁이다. 월주는 형제와 친구 동료와의 교류가 활발한 나이대이므로 형제에 대한 개념을 읽을 수도 있다. 인간관계에서 나를 표현하는 모습이 되어진다.
-젊은 시절 나를 표현하는 창구에 정재가 있다는 것은 결과물을 대개 수치적으로 보기를 원하고 가장 정확한 것이 수치라고 생각하게 된다.
-천성이 꼼꼼하기 때문에 남의 말 속에 이치에 타당하지않은 말이 있다면 그것을 찾아내는 능력도 포함이 된다. 그러므로 주로 지적하는 말을 잘할 수 있다.
-대충 넘어가지 못하고 꼬치꼬치 캐고 들어서 바로잡아야 속이 시원한 스타일이다. 남들은 피곤한 스타일로 본다.
-금융관련업이나 감시원 노릇을 하는 일에서 계산적 오류를 잡아내는 일이 적성에 맞겠다.
-사소한 것에 목숨을 건다. 소탐대실할 수 있다.
-정밀부품의 검사에 대해서 관리하는 일, 중요문서를 작성하는 일 등에 대해서 좋은 능력을 발휘할 수가 있으며 허술한 부분이 나타나면 바로 확인하고 수정을 요구할 수 있다. 얼렁뚱땅 넘어가지 않는 사람으로 보여지니 상대방으로 하여금 조심하도록 하는 효과도 있다.
-월급받는 직장인으로 살면 좋을 인생이다.
4. 정재가 월지에 있을 때
월지는 실질적인 형제나 친구 등 대인관계를 해나가는 청년시절이 되므로 사회생활하는 모습이 되어진다.
-경제 경영에 대해서 관심을 많이 보이고 이러한 분야에서 일하는 것이 즐거울 수 있다.
-청년시절 형제(친구 동료 등)와의 관계에 돈과 얽히는 일이 있기 쉽다. 계산이 분명하기 때문에 받은만큼 되돌려주기도하고 반드시 준만큼 받으려고 한다.
-돈으로 해결하는 방향에 대해서 무척 발달한 관찰력을 가지고 있기 때문에 대인관계에서도 모든 거래를 금전으로 기준을 삼게 되는 것이 보통이다.
-금융관련의 일을 하거나 이와 유사한 방면에서 직업을 얻기 쉽다. 정밀하게 관찰하고 계산하는 직업에 종사를 하게되면 탁월한 능력을 발휘하게 된다.
-직장생활을 하더라도 자신의 영역에 대해서 간섭을 받는 것은 원하지않는다. 전문영역을 인정해주지않으면 그만두게 될 가능성이 많으므로 일을 잘하는 사람은 건드리지 않는 것이 중요하다는 것을 (회사의 상사에게) 깨닫게 만들어 줄 수 있다.
-정확한 계산으로 틀림이 없는 결과물을 제출할 것이므로 상사의 입장에서는 안달을 하지 않아도 될 것이다.
5. 정재가 일지에 있을 때
일지는 배우자와 자신의 신체와 관련이 있는 궁이다. 겉으로 드러나지않는 속의 심리상태가 되기도 한다.
-일지 정재는 스스로를 보호하고 지키면서 자신에게 필요한 것을 마음대로 시키는 성분으로 작용한다.
-신체궁에 정재가 있으면 치밀하고 꼼꼼한 마음으로 자신의 몸을 가꾸게 된다.
-정재가 있다는 것은 일간이 신약하다는 의미도 된다. 자신의 건강을 생각하게 되어 몸에 좋은 것을 찾게 되며 질병에 대한 걱정을 너무 많이 하게되니 자신을 잘 아끼는 편이다.
-남자인 경우 배우자궁에 정재가 있으니 배우자를 아끼는 마음이 강하게 작용한다. 경우에 따라서는 남에게 보여주지않으려는 마음도 있다. 이혼할 마음이 없어서 가정상황이 나빠질 때, 부인에게 집착하고 구속할 수 있다. 경우에 따라서는 사랑한다는 말로 폭력을 휘두를 수 있다.
6. 정재가 시간에 있을 때
시간은 노년의 삶이 되어지니 정신적으로 종교적 철학적으로 자신의 삶을 관조해보는 것이 된다.
-종교 철학적인 관념의 세계에서도 이해타산적 생각을 하게 된다. 종교기관에 종사하게 되면 나에게 무슨 이익이 얼마나 있을까를 먼저 생각하게 된다.
-종교기관을 사업의 형태로 바라보게될 가능성이 있다.
-신앙심보다 오히려 종교가 수익을 갖다주는 것으로 이해를 하기때문에 죄악에 대한 두려움은 크게 나타나지 않는다.
-신앙심에 매달려 재산을 갖다바치는 사람들을 이해못하고 비웃을 수 있다.
-왠지 신앙을 팔아서 이익을 챙기려는 종교인들이 시간에 재성이 있지 않을까 싶다.
7. 정재가 시지에 있을 때
시지는 자신이 생해줘야 하는 대상이 머무는 자리이다. 자녀가 될 수 있고, 노년에 자신이 베풀어야 하는 삶의 모습이 될 수 있다. 노년의 자녀와의 관계, 사교성, 사회성을 볼 수 있다.
-자녀궁에 정재가 있으니 자녀의 일거수일투족에 대해서 살피고 관찬하면서 통제를 하고자 한다. 자녀가 하는 일마다 간섭을 하기 쉽고, 헬리콥터맘이 되어 세세히 살펴야 부모노릇을 잘 하는 것이라고 생각하기 쉽다.
-노년의 자신의 미래에 대해서 구체적으로 계획을 세우고 추진을 하게 된다. 보험을 들어두거나 노후 대비해서 금전적으로 여유로운 준비를 하고자 하는 마음이 발생한다.
-금융관련해서 상당한 지식을 보유하고 있으며 말년이 불편함이 없도록 최선의 노력을 하므로 지금은 다소 불편하더라도 능히 참을 수가 있으며 오로지 미래의 삶이 궁핍하지 않도록 계획을 세우는 것에 비중을 두게된다.
-여자인 경우 자녀궁에 재성이 있으면 자녀의 재능을 키워주기 위한 노력을 하게된다.
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알기쉬운 사주 : 시지(時支)의 특성과 역할
■ 사주오행상 時支의 특성과 역할
사주란 생년월일시로 감정하는데 연월일시의 4조(組)의 간지를 4개의 기둥 곧 4주에 비유하는 표현이며, 사주는 시주(태어난 시간),월주(태어난 달),일주(태어난 날짜),년주(태어난 연도)로 구분됩니다.
시주란 사주에서 생지 간지로서,생시(태어난 시간)는 인간이 태어났을 때 첫번째 호흡을 한 시각이므로 매우 중요한 의미를 가집니다. 시지는 미래,말년,자녀의 운으로 시지의 오행이 사주전체에 미치는 영향에 의해 중년이후의 운과 중요한 관계를 가집니다.
□ 시지(時支)에 위치하는 십성에따라 달라지는 운명
⊙ 시지에 비견이 있을경우
남을 항상 지도하며 풍류생활을 즐기며,신강사주는 노후에 손재수가 발생할 수 있습니다. 반대로 신약사주는 자신의 세력인 비견이 있으므로 친구도 동료도 많아지고 하는 일이 잘 풀립니다.
⊙시지에 겁재가 있을경우
남자사주는 지나친 경쟁심으로 노후에 인간관계가 좋지않습니다. 여자사주는 남편을 배신하고 출산시 어려움으로 사망할수도 있으며 자녀들이 막힘이 많을 수 있습니다.
⊙ 시지에 식신이 있을경우
시지에 길신인 식신이 올경우 노년이 편안하고 의식주 걱정이 없습니다.
여자 사주의 경우는 자녀를 많이두고 자녀가 출세합니다.
⊙ 시지에 상관이 있을 경우 – 시지에 흉신인 자녀가 있으면 자식복이 없습니다.
– 시지에 상관이 있을경우 자녀와 떨어져사는 것이 좋습니다.
– 여자사주에 시간에 상관이 있으면 배우자와 이별을 하거나 새로운 삶을 살아가게 됩니다.
– 시간,시지에 상관이 있으면 말년에도 직업을 가지고 활동적으로 일하게 됩니다.
– 시간에 상관이 있으면 구설수에 조심하셔야 합니다.
⊙ 시지에 편재가 있을경우
– 시간에 편재가 있으면 말년 부자로 살게되어 최고의 사주가 됩니다. – 시지에 편재가 있어도 시간편재보다는 못하지만 말년에 돈걱정안하고 살게됩니다.
⊙ 시지에 정재가 있을경우
– 시간에 정재가 있으면 말년에 재물이 쌓이며 자식복이 있습니다. – 시지에 정재가 있으면 말년에도 꾸준하고 일정한 수입이 들어옵니다.
⊙ 시지에 편관이 있을경우
– 시지에 편관이 있으면 자식중에서 출에한 자식을 둡니다.그러나 신약사주이면 그반대의 결과가 나옵니다. – 시지편관이 강하면 자녀가 건달 깡패이나 시간이 식신이면 자녀가 총명합니다.
– 시간이 편관이면 자기주관이 강하고 권위적인 현상으로 세상물정에 어둡습니다.
⊙ 시지에 정관이 있을경우
– 시지정관이면 말년까지도 좋은 직장을 다니며 의식주에 걱정이 없습니다.
– 시지정관 시간편관이면 고생이 끊이질 않고 여자사주는 배우자를 힘들게하고 외도를 하는수가 있습니다.
⊙시지에 편인이 있을경우
-시지에 편인이면 말년고독한 무자식팔자입니다. 그러나 신약사주이면 오히려 주변사람들에게 많은 도움을 받습니다.
시지편인 시간정인이면 여러가지 직업을 가지기도 합니다.
⊙ 시지에 정인이 있을경우
십성2 위치에 따라 달라지는 정재
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재성은 일간이 극했다(때렸다/잡았다)
수직적 관계가 형성된다.
소유욕과 관계가 있다.
사주에 정재가 있는 사람이 내 것이라는 소유적 개념이 강하게 된다.
박스를 쳐놓고 내 물건을 넣고 이름표를 붙이는.
책임감.
사고방식이 결과 중심.
어떠한 일이 진행되었을때 그것의 결과를 예측/계산 능력이 발달. 수리/수학 능력
기본적으로 쌓아가서 만들어가는.
단계를 밟아나아가는 형태.
정재는 재산 아니면 부채임.
1. 년간 정재
년간의 첫인상/분위기
천간에 올라와 있는 정재는 노출되어있는 것이고
지지에 있는 정재는 숨겨져 있는 것.
년간의 정재는 신용 믿음과 연관되어 있다.
신뢰할 수있는 것처럼 보임. 반듯하다.
정재는 기본적으로 소유인데, 년간은 너무 멀어 내가 다루기 힘든 곳에 있기에, 못 먹는 감과 같다.
또한 분명히 내 돈인데 년간이 있으므로 완젼히 노출되어 있음.
내 재산이 소문이 나 있는, 국가에게 노출되어 있다. 그래서 성실하게 세금을 납부해야함.
내 것인데도 조심스러운.
월간에 뭐가 있는지, 사주구성이 어떤지에 따라 완전히 못 먹는 감이냐 그래도 내가 만질 수 있냐 달라가 갈린다.
2. 년지 정재
년지는 가문/조상
기본적으로 우리 집안이 먹고 살만 했다. 풍족했다.
(재성이 기신으로 작용한다면 정말 가난… 가난을 물려 받았다 라고 보기도함)
정재는 소유의 개념이 있는데, 그 외에는 항상성도 있다.
그 모습 그대로 있으려고 한다.
기본적으로 정재가 발달되어 있다면 내가 처한 상황을 뒤집는게 힘들다.
그래서 년지에 정재고, 기신으로 작용한다면 개천에서 용나기 힘들다 로 작용한다.
3. 월간 정재
월간의 정재는 공재다. 공공재로 작용한다.
일간 바로 옆에 있기에 드러내놓고 다룬다.
괜히 숨길려고 아둥바둥하지마 어차피 걸리는건 순식간이니깐.
만약에 사주구조가 정재에 집중된다면 너무 돈에 집착해 라는 평을 받기도 한다.
4. 월지 정재
월지는 정재는 환경 부모님 어린시절 직업과 연결.
5. 일지 정재
– 정재는 내 것. 그래서 일지에 정재가 있는게 교과서 적이다.
내 것이 있어야 할 자리에 내 것이 있는 거임.
그래서 내꺼 먼저 챙기고 그 다음에 남의 것을 챙김.
(년월 정재는 내껀데도 눈치보면서 챙기는)
- 초현실주의자. 사실주의자. 내가 만질 수 있는 것에만 관심을 갖는다.
생각이 물리적이임. 이상을 쫓는게 어렵다.
배우자를 고를때 조건을 본다. 현재 중심이기에, 미래에 잘 될 사람보다도 지금 잘 된 사람을 더 중시함.
6. 시간 정재
– 년월은 노출되어 있는데 일시는 숨겨져 있다.
근데 시간은 채튼 천간이기에 노출이 되어진 것임.
말년에 가서 자녀들이 내 재산을 노린다. 자신들이 물려받을 재산에 관심이 많다.
만약 시간에 정재가 있고 비겁이 많은 사주면 자식들이 내 재산을 두고 다툰다.
- 좀 뒤늦게 내 것을 챙기는 형태.
7. 시지 정재
시지는 비밀스럽다.
시지의 정재는 비상금 만들어랏ㅋㅋㅋㅋㅋ
절대로 내 재산, 내 애인을 드러내지 않을 수도 있다. 운에서 천간에 정재가 올 때 드러남. 비밀이 낱낱이 밝혀진다. 바람을 피면 무섭게 파람피는게 시지 정재 사주임. 정재이기에 또 알뜰살뜰하게 잘해주는데 죽을때까지 안들키니까.
정재가 있는 사람이 바람피는건, 정재(부인)를 다른 여자가 꿰찬 것.
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