Cualidades De Mujer Virtuosa? Trust The Answer

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De vez en cuando, o mejor dicho, en muy raras ocasiones, conocemos a la mujer o al hombre de nuestros sueños. Siempre ocurre de manera inesperada y casi nunca en el momento más adecuado de nuestras vidas, sin embargo, cuando esto sucede, él o ella aparece y tu vida cambia para siempre.

Encontrar a tu otra mitad es un viaje único, y por lo general, agotador. No todos tenemos la suerte de encontrar al amor de nuestra vida, y algunos otros no son tan sabios respecto a qué hacer cuando lo encuentran.

En esta ocasión hablaremos de las 12 cualidades que tiene una mujer a la que un hombre nunca debe dejar ir. Si lo hace, créeme que lo lamentará para siempre.

1. It is más intelligentte que tú

To do hombre necesita tener a su lado una mujer more intelligent que le ayude a solucionar los problemsas que tiene en la vida. Dicen que “detrás de cada gran hombre hay una gran mujer”, y esto es una gran verdad. Una mujer intelligente en la vida de a hombre hara que su ego tenga un propósito, una dirección y la sabiduría para no tirarlo todo por la borda.

2. It hermosa

La belleza está en los ojos de quien mira: si tú la encuentras increíblemente hermosa, entonces vale la pena quedarte junto a ella. Valorar la belleza no es algo de lo que debamos avergonzarnos, more bien debemos aprender a preciarla de manera correcta.

3. Es amable y cariñosa

Las buenas personas son amables. Si ella no lo es, entonces no es digna de ocupar un lugar en tu vida. Una parte muy importante del ser mujer es también el ser cariñosa. Aunque en algunas relaciones el hombre puede ser más cariñoso que la mujer, las mujeres en general desarrollan el affecto como parte de sus instinctos maternales. Si deseas algún día formar una familia, entonces debes estar seguro que has encontrado una mujer que quiere y está preparada para ser madre.

4. It vivaz

La vida puede ponerse difícil algunas veces; también puede volvverse aburrida y monotona. Definitivamente las mujeres no existen para entreter a los hombres (en todo caso tendría que ser al revés), pero tener a tu lado a una mujer que es alegre, energica, inquieta por conocer, traerá a tu vida una dinámica que te hará más feliz .

5. Te ama con todo su corazón

Esta es, por mucho, la cualidad más importante que cualquier mujer puede tener. Cuando una mujer te quiere, en verdad te quiere con toda su alma. No es la misma class de amor que siente un hombre porque la mujer tiene una extraña habilidad para entregarse por completo a la persona que ama.

Si has encontrado a una mujer que realmente te ama, entonces tienes el regalo más grande del universe.

6. Está dispuesta a llegar a acuerdos

La gente es terca, tanto hombres como mujeres. Nos gusta que las cosas se hagan a nuestra manera, y no siempre estamos dispuestos a realizar cambios que no consideremos necesarios. Sin embargo, las relaciones require poder llegar a un acuerdo. It la forma en que las cosas tienen que ser si quieres que algo funcione.

Encontrar a una mujer que está dispuesta a llegar a acuerdos, it sólo la mitad de la batalla. La other parte esta en ti.

7. Con ella te sientes como en casa

Estar enamorado, en verdad enamorado, it como encontrar tu lugar en el mundo, tu hogar, por primera vez en tu vida. Es saber que estás precision en donde tienes que estar, y que no existe ningún otro sitio junto a ninguna otra persona donde prefieras estar.

Sil la ves a los ojos y ves tu alma reflejada en ellos, entonces has encontrado tu hogar. No lo dejes ir.

8. Te dice cuándo estas equivocado

Todo hombre (y en verdad nos referimos a todo hombre) necesita una mujer que le diga en voz alta cuando está equivocado. Los chicos tienen una extraña habilidad para tomar malas decisions y hacer cosas estúpidas.

Encontrar a una mujer que te mantiene en el camino correcto, y te dice cuando estás mal, puede arreglar o acabar con tu vida.

9. Ella es fuerte, pero femenina

Todo el mundo tiene un gusto different respecto a la mujer que le atrae, pero todos en que tiene que haber una combinación de fuerza y ​​​​feminidad. Una mujer fuerte es la compañera que todo hombre necesita tener.

Una mujer femenina es… bueno, una mujer. La fuerza y ​​​​el feminismo no son opuestos, de hecho, la combination de ambos da como resultado una mujer unresistible.

10. It apasionada

Una vida llena de passion es una vida digna de ser Vivida. Pero llevar este tipo de vida sin alguien junto a ti es básicamente imposible. La passion se da entre dos y su belleza es que resulta bastante contagiosa.

11. It decidida

Hay algunos hombres que una mujer que sólo sea ama de casa, y también existen mujeres que quieren serlo. Sin embargo, una mujer que es decidida se vuelve seductora. Asegúrate que la mujer que esté a tu lado, no importa a lo que se dedique, sea la mejor en lo que haga. Sin decision, no hay propósito.

12. Ella lo es todo para ti

A veces amamos a una persona más allá de lo que imaginamos, y no sabemos por qué. Pero, para ser Sinceros, realmente no se necesita tener un motivo en especifico. Sila quieres y no puedes imaginarte tu vida sin ella, no te Perderla.

Con frecuencia, las personas no se dan cuenta de cuan importante es aquel ser que tienen a su lado hasta que lo pierden. Siempre pensamos que tal vez exista una segunda oportunidad; que en algún momento los dos se volverán a encontrar. Puede ser. Pero lo contrario también es cierto. Puede que la hayas perdido para siempre. Tal vez sufras durante muchos años porque dejaste ir la parte más importante de tu vida. Es mejor que no te arriesgues.

Puntos de Vista Sabado, March 09, 2013

Pablo Clase hello

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“Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas” (Proverbs 31:10).

“La hermosura es engañosa, la belleza es una ilusión; ¡solo merece alabanzas la mujer que obedece a Dios!” (Proverbs 31:30).

“La casa y las riquezas son herencia de los padres; mas de Jehová la mujer prudente” (Proverbs 19:14).

“La mujer sabia edifica su casa; mas la necia con sus manos la derriba” (Proverbs 14:1).

“La buena esposa llena de orgullo a su esposo; la mala esposa le arruina la vida” (Proverbs 12:4).

“El que halla esposa halla el bien, y alcanza la benevolencia de Jehová” (Proverbs 18:22).

La mujer ejemplar, madre y esposa, “siempre habla con sabiduría, y enseña a sus hijos con amor. Siempre está pendiente de su casa y de que todo marche bien. Cuando come pan, it porque se lo ha ganado. Sus hijos la felicitan; su esposo la alaba” (Proberbius 31:26-28).

“Vosotros, maridos, igualmente, lively con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1 Pedro 3:7).

Como puede verse, una mujer ejemplar, virtuosa o excellent ñsegún la Bibliano es simplemente la imagen de una mujer sumisa y abnegada. Se trata de our humano valiente, aguerrido.

Sus virtudes son sabiduría, obediencia a Dios, discretion, clemencia, misericordia, prudencia, fortaleza, honor, generosidad, entre otros atributos afines.

Proverbs 10–30 Lot Proverbs ofrecen consejos para obtener sabiduría y entendimiento.

Escriba el siguiente proverbio en la pizarra: Mejor es askirir que el oro.

Invite a los alumnos a explicar cómo completarían la frase y por qué.

Pida a un alumno que lea Proverbs 16:16 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para encontrar la palabra que llene el espacio en blanco.

Recuerde a los alumnos que un propósito primordial del libro de Proverbios es impartir sabiduría (véase Proverbios 1:1–4). Explique que en su estudio de Proverbios10:30, tendrán la oportunidad de descubrir y “[enseñarse] el uno al otro palabras de sabiduría” (D. y C. 88:118). Entregue a los alumnos copies of the siguiente tabla en forma de volante. (La tabla hace hincapié en los proverbios que contienen principios que podrían ser relevant para los alumnos).

Explique a los alumnos que tendrán unos cinco minutos para estudiar en silencio algunos de los proverbios que figuran en la tabla. Invítelos a buscar y elegir un proverbio que Consideren que enseña un principio importante que pudieran enseñar a sus compañeros. Explique que no tienen que elegir un grupo completo de proverbios de la misma linea o en la misma columna, sino que pueden elegir uno o más versículos de cualquier parte de la tabla.

Determine el ritmo Evite tomar tanto tiempo en la primera parte de la lección y que después tenga que apresurar todo lo que falta. Mientras se prepara, calcule cuánto tiempo necesitará para cubrir cada parte de la lección, según los métodos didácticos que haya elegido. Como a menudo tendrá más material que tiempo para enseñarlo, tendrá que determinar qué partes del bloque de Escrituras va a recalcar y qué partes va a resumir.

Después de que los alumnos hayan tenido tiempo de estudiar y elegir un proverbio, expect a preparation para enseñarlo a los demás usando las instructions que aparecen al final del volante.

Si lo desea, para darles un ejemplo a los alumnos, ensene usted un principio de un proverbio de su elección usando las instructions que aparecen en el volante. Cuando los alumnos estén preparados para enseñar, puede asignarles que se enseñen unos a otros en pares o en grupos pequeños, o podría invitarlos a enseñar a toda la clase.

El termino virtud deriva del vocablo latino vir, varón, el cual a su vez viene de vis, fuerza. De manera que la virtud, en un sentido etimologico, sería la fuerza propia del hombre. Y desde este significado físico el termino fue adquiriendo una significación analógica más spiritual y finalmente moral.

The Virtues:

Una disposición permanente que inclina, de un modo fuerte y firma, a una potencia para actuar konforme a la recta razón. For it constitutes a cierta perfection or complemento de la potencia.

“El nombre de virtud denota una cierta perfección de la potencia. Ahora bien, la perfección de cada ser se Considera principalmente por orden a su fin. Pero el fin de la potencia es el acto. Por consiguiente, se dice que una potencia es perfecta cuando está determinada a su acto”.

La teología cristiana, a partir del estudio de las escrituras, en comparación a las virtudes filosoficas, ha determinado los concepts de:

Las Virtudes Teologiles:

Las Virtues Cardinales:

Entre muchas otras que se pueden extraer o inferir de las escrituras cristianas.

Conforme a la Biblia[edit]

Podemos encontrar en Proverbs 31:10 and elogio a la mujer virtuosa:

Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. Proverbs 31:10

Si nos ponemos a analizar la primera linea, hace la pregunta ¿quién la hallará?, denotando lo difícil que es encontrar a una mujer virtuosa.

La siguiente linea nos permissione ver el grande valor que la mujer virtuosa tiene al mencionar: su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas.

Asimismo enumera las different características que denotan a la mujer virtuosa. Pero todas estas también aplican para el hombre virtuoso

En Gálatas 5:22 and 23 se habla de las obras del Espíritu que pueden entenderse como virtudes:

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Galatas 5:22;5:23

Pero en general la Biblia es en sí un libro de moral y por lo cual todo su contenido está orientado a formar la virtud del hombre e instruirle a este acerca de las virtudes de Dios, de tal manera que todas las leyes, alegorías, situaciones históricas y senseñanzas apuntan a la formación virtuosa del hombre with respecto a lo que se pretende presentar como las virtudes propias de Dios.

ELIZABETH CANDY STANTON (Editor)

LA BIBLIA DE LAS MUJERES

(fragments)

EL LIBRO DEL GENESIS

CAPITULO I

26 Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que le estén sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo». 27 Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creo a imagen de Dios, los creo varón y mujer. 28 Y los bendijo, diciéndoles: «Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra».

Elizabeth Candy Stanton

Elohísta

Jahvista

Order of Creation:

Primero: Aqua.

Segundo: Tierra.

Tercero: Vegetacion.

Cuarto: animals.

Quinto: Humanidad: varón y hembra.

Order of Creation_

Primero: Tierra,

Segundo: Agua.

Tercero: Hombre varón, solo.

Cuarto: Vegetacion.

Cinco: animals.

Sexto: Mujer.

En esta historia el hombre y la mujer son creados simultáneamente, ambos por igual a imagen de los dioses, después de que los animales hayan sido traídos a la existencia.

En esta historia el hombre varón es modelado en arcilla antes de que los animales hayan sido creados y antes de que la mujer haya sido creada.

Aquí se da al hombre y a la mujer el dominio conjunto sobre la tierra, sin limites ni prohibitions.

Aquí la mujer es castigada a estar sometida al hombre por violar una ley prohibitoria.

Todo sin exception es juzgado “muy bueno”.

Hay un árbol del mal, cuyo fruto dice Yahveh que causa la muerte súbita, pero no es así, pues Adán vivió 930 años tras comerlo.

Al hombre y a la mujer se les dice que “cada planta que lleva sus semillas sobre la faz de la tierra y cada árbol … está para vuestro disfrute”. Por lo tanto, se les da libertad perfecta.

Al hombre se le dice que hay un árbol del que no debe comer “pues el día en que lo hagas, morirás sin duda.”

Se da al hombre y a la mujer el dominio sobre todos los animales: “sobre toda cosa que se mueve sobre la tierra”.

Un animal, “una cosa que se mueve” received el dominio sobre el hombre y la mujer, y resulta ser más fidedigno que Yahveh Elohim (compárese Génesis II v17 con III vv. 4 y 22).

Ellen Battelle Dietrick

CAPITULO II

21 Entonces el Señor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueño, y cuando este se durmió, tomó una de sus costillas y cerró con carne el lugar vacío. 22 Luego, con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre. 23 El hombre exclamó: «¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llamará mujer, porque ha sido sacada del hombre». 24 Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne. 25 Los dos, el hombre y la mujer, estaban desnudos, pero no sentian vergüenza.

Elizabeth Candy Stanton

CAPITULO III

1 La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que el Señor Dios había hecho, y dijo a la mujer: «¿Así que Dios les ordenó que no comieran de ningún árbol del jardín?». 2 La mujer le respondió: «Podemos comer los frutos de todos los árboles del jardín. 3 Pero respecto del árbol que está en medio del jardín, Dios nos ha dicho: “No coman de él ni lo toquen, porque de lo contrario morirán”. 4 La serpiente dijo a la mujer: «No, no morirán. 5 Dios sabe muy bien que cuando ustedes coman de ese árbol, se les abriran los ojos y serán como dioses, conocedores del bien y del mal». 6 Cuando la mujer vio que el árbol era apetitoso para comer, agradable a la vista y deseable para adquirir discernimiento, tomó de su fruto y comió; luego se lo dio a su marido, que estaba con ella, y él también comió. 7 Entonces se abrieron los ojos de los dos y descubrieron que estaban desnudos. Por eso se hicieron unos taparrabos, entretejiendo hojas de higuera. 8 Al oír la voz del Señor Dios que se paseaba por el jardín, a la hora en que sopla la brisa, se ocultaron de él, entre los árboles del jardín. 9 Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?». 10 «Oí tus pasos por el jardín, respondió el, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondi». 11 El replica: «¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo te prohibí?». 12 El hombre respondió: «La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él». 13 El Señor Dios dijo a la mujer: «¿Cómo hiciste semejante cosa?». La mujer respondió: «La serpiente me sedujo y comí». 14 Y el Señor Dios dijo a la serpiente: «Por haber hecho esto, maldita seas entre todos los animales domésticos y entre todos los animales del campo. Te arrastrarás sobre tu vientre, y comerás polvo todos los days de tu vida. 15 Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo. El te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón». 16 Y el Señor Dios dijo a la mujer: «Multiplicaré los sufrimientos de tus embarazos; daras a luz a tus hijos con dolor. Sentirás atracción por tu marido, y él te dominará». 17 Y dijo al hombre: «Porque hiciste caso a tu mujer y comiste del árbol que yo te prohibí, maldito sea el suelo por tu culpa. Con fatiga sacarás de el tu alimento todos los days de tu vida. 18 El te produced cardos y espinas y comerás la hierba del campo. 19 Ganarás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la tierra, de donde fuiste sacado. ¡Porque eres polvo y al polvo volverás!». 20 El hombre dio a su mujer el nombre de Eva, por serella la madre de todos los vivientes 21 El Señor Dios hizo al hombre y a su mujer unas túnicas de pieles y los vistió. 22 Después el Señor Dios dijo: «El hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del mal. No vaya a ser que ahora extienda su mano, tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre». 23 Entonces expulsó al hombre del jardín de Edén, para que trabajara la tierra de la que había sido sacado. 24 Y después de expulsar al hombre, puso al oriente del jardín de Edén a los querubines y la llama de la espada zigzagueante, para custodiar el acceso al árbol de la vida.

Elizabeth Candy Stanton

Aquí está el primer relato del historicor sagrado de la aparición de la mujer; una creation simultaneously de los dos sexos, an imagen de Dios. It is evident a partir del lenguaje que hubo consultas en la Deidad, y que los elementos masculinos y femeninos estaban igualmente representados. Scott en sus commentarios dice: “Esta consulta de los Dioses es el origen de la doctrina de la trinidad.” Pero en lugar de tres personajes masculinos, como se representa generalmente, parecería más racional un Padre Celestial, una Madre Celestial y un Hijo.El primer paso para elevar a la mujer a su posición correcta, como factor en pie de igualdad en el progress human , it el cultivo del sentimiento religioso respecto a su dignidad e igualdad, el reconocimiento por la generación venidera de una Madre Celestial ideal, a la que deberían dirigirse las oraciones, al igual que al Padre.Si el lenguaje significa algo, tenemos en estos textos una clara declaración de la existencia de un elemento femenino en la Divinidad, igual en poder y gloria con el masculino. ¡La Madre y el Padre Celestial! “Dios creó el hombre a su propia imagen, varón y mujer.” […]El texto muestra claramente la creación simultánea del hombre y la mujer, y su igual importancia en el desarrollo de la especie. Todas las teorías basadas en el supuesto de que el hombre es anterior en la creación no tienen fundamento en la Escritura. En cuanto a la sujeción de la mujer, sobre la que tanto la ley civil como la canónica se deleitan en hablar, es importante señalar que a la mujer se le da por igual el dominio sobre cada forma de vida, pero no se dice una sola palabra que de al hombre el dominio sobre la mujer. Aquí tenemos el primer título de propiedad de esta tierra verde que it conceded por igual a los hijos e hijas de Dios. Ninguna lección de sometimiento de la mujer puede extraerse honradamente del primer capítulo del Antiguo Testamento.Lo más importante que una mujer debe observar al leer el Génesis es que esta parte que actualmente está dividida entre los tres primeros capítulos (no existía tal división hasta hace unos cinco siglos) contiene dos historias de la creación completely separate and radically contratorias, escritas por dos autores diferentes, pero igualmente anónimos. Ningún teólogo cristiano actual con pretensiones de poseer estudios académicos afirma que el Génesis haya sido escrito por Moisés. Ya hace mucho que se señaló, y la propia Biblia lo declara, que todos los libros que los judíos poseían originalmente fueron quemados en la destrucción de Jerusalén hacia 588 a.C., cuando los judíos fueron llevados a Babilonia como esclavos por los asirios (véase II Esdras , XIV, v.21, Apocrypha). Hasta alrededor de 237 a.C. (algunos teólogos dicen 226, otros 169) no hay ninguna constancia de ninguna recopilación de documentos en la Jerusalén reconstruida, y entonces, el escritor anónimo de II Macabeos menciona brevemente que cierto Nehemías “reunió los hechos de los reyes y los profetas y los de David” cuando “fundó una biblioteca” para Jerusalén. Pero la primera mención en la Biblia de un libro que podría corresponder al Génesis la hace un escritor apócrifo que dice que Ezra escribió “todo lo que había sucedido en el mundo desde el principio”, después de que los judíos regresaran de Babilonia, bajo su liderazgo, hacia 450 BC (véase II Esdras, XIV, v 22, de los apocrypha). del Génesis empieza a estar en conditions de entender cómo puede ser contrariorio.Y si las libertades que se tomaron los judíos con el Génesis fueron grandes, las de los traductores ingleses las sobrepasaron con creces pr incipio los dioses (Elohim) crearon estos cielos (o aire, o nubes) y esta tierra… Y un viento se movió hacia la superficie de las aguas”. Aquí tenemos el inicio de una fábula politeísta de la creación, pero, tan convencidos estaban los traductores ingleses de que los antiguos hebreos tenían que haber sido originalmente monoteistas, que tradujeron lo anterior como “En el principio, Dios creó el cielo y la tierra. .. y el soplo de Dios (!) se cernía sobre la superficie de las aguas creación en el mismo rollo de piel, uno a continuación del otro. Hace unos cien años, el Dr. Astruc, de Francia, descubrió que desde Génesis I v.1 hasta Génesis II v.4, se presenta un relato completo de la creación, por un autor que siempre usaba la palabra “los dioses” (Elohim) al hablar de la formación del universo, y la usa unas 34 veces,mientras en Genesis II v.4 hasta el final del capítulo III, tenemos una narrativa completeamente distinct, por un autor de estilo indudablemente different, que usa la palabra “Yahveh de los dioses” 20 veces, pero “Elohim” sólo tres veces. El Primer Author, Evidencemente, atribuye la creación a un consejo de d ioses que actúan concertadamente, y no parece haber oído hablar de Yahveh. El segundo atribuye la creación a Yahveh, un dios tribal del antiguo Israel, pero representa a Yahveh como uno de dos o más dioses que hablan con él (en Genesis III v.22) sobre el peligro de que el hombre adquiera la inmortalidad.Los teólogos modernos han denominado por conveniencia estas dos fábulas, respectively, la historia Elohísca y la Yahvista. No only diifieren en el punto que acabo de señalar, sino también en el orden de los actos de la creación, en la actitud mutua del hombre y la mujer y sobre la libertad humana ante las prohibitiones impuestas por la deidad. Para mostrar las nottorias contradicciones, las pondré en columnas paralelas:Ahora, puesto que es evidente que las dos historias no pueden ser ciertas a la vez, la mujer inteligente, que comprende que debe Preferred una a la otra, puede decidir según su propio juicio cual it more digna de ser acceptada por una mujer inteligente. […] Mi opinión es que la segunda historia fue manipulada por algún judío en un intentiono de dar “autoridad celestial” para exigir a una mujer que obedezca al hombre con que se ha casado. En un trabajo que estoy terminando presento algunos hechos sobre la historia del antiguo Israel que sera de Particular interés para quienes quieran entender el origen del sometimiento de la mujer.Puesto que el relato de la creación del primer capítulo es acorde con la ciencia, el sentido común y la experiencia de la humanidad en las leyes naturales, resulta natural preguntarse por qué hay dos contradictory relationships del mismo hecho en el mismo libro. It easy deducir que la segunda versión, que se encuentra en cierto modo en las distinct religiones de todas las naciones, it una mera alegoría que simboliza cierta concepción misteriosa de un editor altamente imaginativo.El primer relato dignifica a la mujer como un factor importante de la creación, igual en poder y gloria con el hombre. El segundo la convierte en una mera idea de ultima hora. El mundo funcionaba perfectamente sin ella. La única razón para crearla es la soledad del hombre.Hay algo sublime en sacar orden del caos, luz de la oscuridad, en dar a cada planeta su lugar en el sistema solar, en dar limites a los océanos y las tierras, algo totalmente inconsistente con una ligera operación quirúrgica para encontrar el material con que crear a la madre de la especie. It sobre esta alegoría sobre la que todos los enemigos de las mujeres apoyan sus arietes para probar su inferioridad […][…] Sin embargo, puesto que nuestro principal interés es la parte de la mujer en el drama, nos complace igualmente su actitud tanto si es un mito en una alegoría como si es la heorína de un hecho histórico. En este diálogo, el lector sin prejuicios debería sentirse impresionado por el coraje, la dignidad y la noble ambición de la mujer. El tentador evidentemente tenía un profundo conocimiento de la naturaleza humana, y vio a simple vista el carácter elevado de la persona que conoció por casualidad de sus paseos por el jardín. Y no trató de tentarla para apartarla de su deber con brillantes joyas, ricos vestidos, lujos mundanos o placeres, sino con la promesa del conocimiento, de la sabiduría de los Dioses. Como Sócrates o Platón, sus capacidades dialécticas para hacer preguntas desconcertantes eran sin duda admirables, y despertaron en la mujer esa intensa sed de conocimiento que los simples placeres de recolectar flores o conversar con Adán no satisfacían. Comparada con Adán, parece más aventajada a lo largo de todo el drama.

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Apartment de la presencia del hombre insensato – El testigo veraz libera las almas – La justicia engrandece a la nación.

1 La mujer sabia edifica su casa, pero la necia con sus manos la derriba.

2 El que acamina en rectitud teme a Jehová, pero el perverso en sus caminos le menosprecia.

3 En la boca del necio está la vara de la soberbia,pero los labios de los sabios los protegerán.

4 Donde no hay bueyes, el granero está limpio;pero por la fuerza del buey hay abundancia de pan.

5 El testigo veraz no mentira, pero el testigo falso hablará mentiras.

6 Busca el escarnecedor la sabiduría y no la halla, pero para el hombre entendido el conocimiento es fácil.

7 Apartment of the presencia del hombre necio,porque en el no hallarás labios de conocimiento.

8 La sabiduría del prudente está en entender su camino,pero la necedad de los necios es engaño.

9 Los anecios se mofan del pecado, pero entre los rectos hay buena voluntad.

10 El corazón conoce la amargura de su propia alma,y el extraño no compartment su alegría.

11 La casa de los malvados sera asolada, pero florecera la tienda de los rectos.

12 Hay acamino que al hombre le parece recto, pero su fin es camino de muerte.

13 Aun en la risa tendrá dolor el corazón,y el final de la alegría es la congoja.

14 De sus caminos se hastiará el descarriado de corazón,pero el hombre bueno estará contento con el suyo.

15 El ingenuo cree toda palabra, pero el prudente mide bien sus pasos.

16 El sabio teme y se aparta del mal, pero el necio es arrogante y acfiado.

17 El que fácilmente se aenoja comete locuras, y el hombre perverso es aborrecido.

18 Los ingenuos heredan necedad, pero los prudentes se coronaran de conocimiento.

19 Los malos se incline delante de los buenos, y los malvados, ante las puertas del justo.

20 El pobre es odioso aun a su amigo, pero muchos son los que aman al rico.

21 Peca el que menosprecia a su prójimo,pero el que tiene misericordia de los apobres es bienaventurado.

22 ¿No yerran los que traman el mal?Pero misericordia y verdad alcanzarán los que planean el bien.

23 En toda labor hay ganancia, pero las vanas palabras de los labios solo empobrecen.

24 Las riquezas de los sabios son su corona; la insensatez de los necios es locura.

25 El testigo veraz salva las almas, pero el falso dirá mentiras.

26 En el atemor de Jehová está la firmeconfianza,y para sus hijos habrá refugio.

27 El temor de Jehová es manantial de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.

28 En la multitud del pueblo está la gloria del rey;y en la falta de pueblo, la ruina del príncipe.

29 El que atarda en airarse es grande de entendimiento, pero el bimpaciente de espíritu engrandece la necedad.

30 El corazón apacible es vida de ala carne;pero la benvidia, podredumbre de los huesos.

31 El que oprime al apobre afrenta a su Hacedor, pero a este le honra el que tiene misericordia del pobre.

32 Por su maldad será arrojado el malvado, pero el justo en su propia muerte tiene aesperanza.

33 En el corazón del entendido reposa la sabiduría, pero lo que hay en el necio se da a conocer.

34 La ajusticia engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta de los pueblos.

35 El favor del rey es para con el servidor prudente, pero su enojo, contra el que lo avergüenza.

2

[…]

15 El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén, para que lo cultivara y lo cuidara. 16 Y le dio esta orden: “Puedes comer de todos los árboles que hay en el jardín, 17 exceptuando únicamente el árbol del conocimiento del bien y del mal. De él no deberás comer, porque el día que lo hagas quedarás sujeto a la muerte”.

18 Después dijo el Señor Dios: “No conviene que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada”. 19 Entonces el Señor Dios modeló con arcilla del suelo a todos los animales del campo y a todos los pájaros del cielo, y los presentó al hombre para ver qué nombre les pondría. Porque cada ser viviente debía tener el nombre que le pusiera el hombre. 20 El hombre puso un nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo; pero entre ellos no encounter la ayuda adecuada.

21 Entonces el Señor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueño, y cuando este se durmió, tomó una de sus costillas y cerró con carne el lugar vacío. 22 Luego, con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre. 23 El hombre exclamó: “¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llamará Mujer, porque ha sido sacada del hombre”. 24 Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne.

25 Los dos, el hombre y la mujer, estaban desnudos, pero no sentian vergüenza.

3

1 La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que el Señor Dios había hecho, y dijo a la mujer: “¿Así que Dios les ordenó que no comieran de ningún árbol del jardín?”. 2 La mujer le respondió: “Podemos comer los frutos de todos los árboles del jardín. 3 Pero respecto del árbol que está en medio del jardín, Dios nos ha dicho: ‘No coman de él ni lo toquen, porque de lo contrario quedarán sujetos a la muerte'”. 4 La serpiente dijo a la mujer: “No, no morirán. 5 Dios sabe muy bien que cuando ustedes coman de ese árbol, se les abrirán los ojos y serán como dioses, conocedores del bien y del mal”. 6 Cuando la mujer vio que el árbol era apetitoso para comer, agradable a la vista y deseable para adquirir discernimiento, tomó de su fruto y comió; luego se lo dio a su marido, que estaba con ella, y él también comió. 7 Entonces se abrieron los ojos de los dos y descubrieron que estaban desnudos. Por eso se hicieron unos taparrabos, entretejiendo hojas de higuera.

8 Al oír la voz del Señor Dios que se paseaba por el jardín, a la hora en que sopla la brisa, se ocultaron de él, entre los árboles del jardín. 9 Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: “¿Dónde estás?”. 10 “Oí tus pasos por el jardín, respondió él, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí”. 11 El replica: “¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo te prohibí?”. 12 El hombre respondió: “La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él”. 13 El Señor Dios dijo a la mujer: “¿Cómo hiciste semejante cosa?”. La mujer respondió: “La serpiente me sedujo y comí”.

14 Y el Señor Dios dijo a la serpiente: “Por haber hecho esto, maldita seas entre todos los animales domésticos y entre todos los animales del campo. Te arrastrarás sobre tu vientre, y comerás polvo todos los days de tu vida. 15 Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo. El te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón”.

16 Y el Señor Dios dijo a la mujer: “Multiplicaré los sufrimientos de tus embarazos; darás a luz a tus hijos con dolor. Sentirás atracción por tu marido, y él te dominará”.

17 Y dijo al hombre: “Porque hiciste caso a tu mujer y comiste del árbol que yo te prohibí, maldito sea el suelo por tu culpa. Con fatiga sacarás de el tu alimento todos los days de tu vida. 18 El te produced cardos y espinas y comerás la hierba del campo. 19 Ganarás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la tierra, de donde fuiste sacado. ¡Porque eres polvo y al polvo volverás!”.

20 El hombre dio a su mujer el nombre de Eva, por ser ella la madre de todos los vivientes. 21 El Señor Dios hizo al hombre y a su mujer unas túnicas de pieles y los vistió.

Apartment de la presencia del hombre insensato – El testigo veraz libera las almas – La justicia engrandece a la nación.

1 La mujer sabia edifica su casa, pero la necia con sus manos la derriba.

2 El que acamina en rectitud teme a Jehová, pero el perverso en sus caminos le menosprecia.

3 En la boca del necio está la vara de la soberbia,pero los labios de los sabios los protegerán.

4 Donde no hay bueyes, el granero está limpio;pero por la fuerza del buey hay abundancia de pan.

5 El testigo veraz no mentira, pero el testigo falso hablará mentiras.

6 Busca el escarnecedor la sabiduría y no la halla, pero para el hombre entendido el conocimiento es fácil.

7 Apartment of the presencia del hombre necio,porque en el no hallarás labios de conocimiento.

8 La sabiduría del prudente está en entender su camino,pero la necedad de los necios es engaño.

9 Los anecios se mofan del pecado, pero entre los rectos hay buena voluntad.

10 El corazón conoce la amargura de su propia alma,y el extraño no compartment su alegría.

11 La casa de los malvados sera asolada, pero florecera la tienda de los rectos.

12 Hay acamino que al hombre le parece recto, pero su fin es camino de muerte.

13 Aun en la risa tendrá dolor el corazón,y el final de la alegría es la congoja.

14 De sus caminos se hastiará el descarriado de corazón,pero el hombre bueno estará contento con el suyo.

15 El ingenuo cree toda palabra, pero el prudente mide bien sus pasos.

16 El sabio teme y se aparta del mal, pero el necio es arrogante y acfiado.

17 El que fácilmente se aenoja comete locuras, y el hombre perverso es aborrecido.

18 Los ingenuos heredan necedad, pero los prudentes se coronaran de conocimiento.

19 Los malos se incline delante de los buenos, y los malvados, ante las puertas del justo.

20 El pobre es odioso aun a su amigo, pero muchos son los que aman al rico.

21 Peca el que menosprecia a su prójimo,pero el que tiene misericordia de los apobres es bienaventurado.

22 ¿No yerran los que traman el mal?Pero misericordia y verdad alcanzarán los que planean el bien.

23 En toda labor hay ganancia, pero las vanas palabras de los labios solo empobrecen.

24 Las riquezas de los sabios son su corona; la insensatez de los necios es locura.

25 El testigo veraz salva las almas, pero el falso dirá mentiras.

26 En el atemor de Jehová está la firmeconfianza,y para sus hijos habrá refugio.

27 El temor de Jehová es manantial de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.

28 En la multitud del pueblo está la gloria del rey;y en la falta de pueblo, la ruina del príncipe.

29 El que atarda en airarse es grande de entendimiento, pero el bimpaciente de espíritu engrandece la necedad.

30 El corazón apacible es vida de ala carne;pero la benvidia, podredumbre de los huesos.

31 El que oprime al apobre afrenta a su Hacedor, pero a este le honra el que tiene misericordia del pobre.

32 Por su maldad será arrojado el malvado, pero el justo en su propia muerte tiene aesperanza.

33 En el corazón del entendido reposa la sabiduría, pero lo que hay en el necio se da a conocer.

34 La ajusticia engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta de los pueblos.

35 El favor del rey es para con el servidor prudente, pero su enojo, contra el que lo avergüenza.