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죄와 벌 줄거리 요약 (오만한 사상이 부른 참극)

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죄와 벌 줄거리

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죄와 벌 1 (1부 ~ 3부) – 줄거리

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죄와 벌 1 (1부 ~ 3부) – 줄거리

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죄와 벌 요약 (책리뷰)

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죄와벌 줄거리 / 도스토예프스키

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「죄와 벌」도스토예프스키 _ 줄거리

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• Most searched keywords: Whether you are looking for 「죄와 벌」도스토예프스키 _ 줄거리 「죄와 벌」도스토예프스키 _ 줄거리. 비앤피 2021. 6. 16. 13:58. 1860년대 7월의 찌는 듯이 무더운 어느 날, 법학을 전공하는 휴학생인 라스꼴리니꼬프는 러시아의 수도 빼쩨르부르그의 거리를 걷고 있었습니다. 그는 이상한 사상에 경도되어 어떤 노파를 살해하기 위한 계획에..
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《죄와 벌》(罪와 罰, 러시아어: Преступление и наказание 프레스투플레니예 이 나카자니예[*] )은 러시아 제국의 작가 표도르 도스토옙스키의 장편소설이다. 1866년 1월부터 12월까지 러시아 통보지에 연재되었고, 1867년에 단행본으로 초판이 출판되었다.

가난에 찌든 대학생이 초인 사상에 빠져 살인을 저지르고 그 후에 겪게 되는 심리적 압박감과 죄책감을 날카롭게 묘사하고 있고 그 후 매춘부를 통해 알게 되는 깨달음으로 그 당시 인간의 내면과 본질을 비판, 방법을 제시하고 있다. ‘죄와 벌’은 도스토옙스키의 최고로 꼽히는 명작이다.

줄거리 [ 편집 ]

주인공인 라스콜니코프(Raskolnikov)는 서구적인 합리주의자·무신론자이다. 빈곤에 허덕이고 고독에 짓눌린 그는 한결같이 추상적 사색에 몰두한다. 그의 예리한 지성은 이 고독의 사색에서 전인미답의 독창적 이론-초인사상-을 체계화시킨다. 그의 이론에 의하면 인류는 ‘나폴레옹’과 ‘이(蝨)’로 분류된다. 즉 선악을 초월하고 나아가서 스스로가 바로 법률이나 다름없는 비범하고 강력한 소수인간과 인습적 도덕에 얽매이는 약하고 평범한 다수인간으로 분류한다. 그는 자신이 전자에 속하는 것으로 확신하고 그것을 입증하기 위해 한 마리의 이에 불과한 무자비한 고리대금업자인 노파를 죽인다. 그리고 또한 그 장면을 목격한 여동생, 리자베타도 같이 죽이게 된다. 살인을 저지르고 난 라스콜니코프는 전에 가지고 있었던, 자신이 나폴레옹이 되어 다수에게 행복을 주겠다는 사상은 뒤로 미뤄둔 체 죄도 없는 리자베타를 죽인 양심에 대해서, 자신을 잡으려는 사회에 대해서 두려움을 갖게 된다. 그러다 이를 죽여 나폴레옹이 되고자 했던 자신과는 달리 자신을 죽여 생계를 유지하는 매춘부 소냐를 본 라스콜니코프는 자신이 그릇되었음을 깨닫고 소냐에게 자신의 죄를 솔직하게 고하게 된다. 소냐는 네거리 광장으로 나가 자신이 더럽힌 땅에 키스를 하고 사람들에게 자신이 노파를 죽였다고 알리라고 하고 그에 라스콜니코프는 즉각적으로 수용하게 된다. 소냐는 작자가 이상으로 여긴 복음서적인 사랑과 인종의 사도이며 무신론자 라스콜니코프에 대립되는 구원의 담당자로 묘사되고 있다. 에필로그에서 그녀의 감화에 의한 주인공의 종교적 갱생과 정신적 부활이 그려지고 있다. 합리적 원리와 비합리적인 원리와의 해결하기 어려운 모순에 직면한 주인공의 심각한 고민은 투철한 심리분석과 극적인 박진력으로 훌륭히 묘사되고 있다.

소설 <죄와 벌> – “죄와 벌” 줄거리 및 작품해설 by 도스토예프스키

첫째, 주인공 ‘라스콜니코프’의 살인의 동기. <죄와 벌> 은 1, 2권으로 되어 있는데 이 소설의 핵심적인 사건, 그러니까 누가 누구를 언제 어떤 방식으로 살해했다는 내용이 소설이 막 시작되는 시점인 1권에서 이미 다 밝혀진다. 그렇기 때문에 이 소설의 핵심은 ‘왜 살인을 했는가’ 하는 범행의 동기와 그 귀추라고 할 수 있다. 사실 나도 이 소설을 읽으면서 가장 고민하고 어려웠던 부분이 주인공의 살인의 동기를 이해하는 것이었는데, 주인공 ‘라스콜니코프’의 살인의 동기를 크게 ‘사적인 차원’과 ‘이념의 차원’으로 나눠 볼 수 있다.

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우선 사적인 차원에서 ‘라스콜니코프’는 돈의 부족과 자유 획득을 위해 살인을 한 것으로 볼 수 있다. 그러니까 돈이 부족하기 때문에 ‘자유’가 없다고 판단한 것. 이념적 차원에서는 돈의 부족은 사회 악의 근원이기 때문에 ‘정의’를 획득하기 위해서 살인을 저지르게 되는데, 여기에는 ‘나폴레옹’의 초인 사상과 최대 다수의 최대 행복이라는 ‘벤덤’의 공리주의 사상이 드러남을 볼 수 있다. 그러니까 주인공은 백해무익한 노파의 돈을 빼앗아서 그 돈을 대신 수백 명을 위해 쓴다면 오히려 더 이득이 아니겠는가 하는 생각을 가지고 범행을 저지르게 된다. 라스콜니코프는 또한 본인이 나폴레옹이 정의한 무한한 능력을 지닌 메시아와 같은 ‘초인’에 해당된다면, 모든 것이 허용되기 때문에 백해무익한 노파를 살인함으로써 공리주의, 즉 정의를 실현할 수 있을 것이라 생각한다.

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둘째, 살인 후 주인공의 동기가 성취되었는가? 우선 주인공은 사적인 차원에서 ‘자유’의 획득을 위해 살인을 저질렀다. 그런데 오히려 살인 후에 자유가 박탈되었음을 볼 수 있다.

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노파를 살인한 후에 주인공 ‘라스콜니코프’는 심리적인 고통을 받게 되는데, 자기 자신에 대한 혐오와 자기와 관계한 사람들에 대한 혐오를 느끼게 된다. 그리고 그는 세상으로부터 철저히 단절된 생활을 하게 된다. 돈이 없기 때문에 자유를 박탈당했다고 생각했던 주인공은 애당초 살인의 동기와는 다르게 훔쳐온 금품을 사용하지 않고 땅에 고스란히 묻어버린다. 결국엔 자유를 획득하겠다는 그의 살인 동기와는 정 반대로 부자유에 묶이게 된 것이다.

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그렇다면 앞서, 이념적 차원에서 ‘정의’ 획득을 위해 살인을 저질렀던 주인공이 과연 ‘정의’는 획득했는가? 주인공 ‘라스콜니코프’는 정의를 획득하는 데도 결국 실패하고 만다. ‘라스콜니코프’는 노파를 살인하려다 우연히 살해 장면을 목격한 노파의 동생까지 살인하게 된다. 그런데 이 소설에서 노파의 이복 동생은 노파에게 이용당하는 순진한 ‘바보’로 묘사 된다.

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결국 노파를 살인함으로써 노파로 인해 고통 받는 사람들을 구제하려고 했던 그의 살인 동기가 구제를 받아야 하고 정의 구현의 대상이었던 노파의 동생까지 살인함으로써 처절하게 실패하고 만 것. 작가는 산술에 기초한 정의 구현이 얼마나 허무한 것인가를 보여주기 위해서 주인공 ‘라스콜니코프’의 살인을 이중 살인으로 기획했다고 볼 수 있다.

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셋째, 소설의 공간적 의미에 담긴 주인공의 변화 과정. 이 작품은 공간의 이동에 따라 주인공 ‘라스콜니코프’의 심리적 변화 과정을 잘 보여주고 있다.

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비좁고 감옥 같은 주인공의 방에서 시내로, 그리고 시베리아 유형지로 공간이 확장됨에 따라, 주인공의 심리상태 역시 죄를 고백하고 관계를 회복하고 넘어섬의 단계로 변화함을 볼 수 있습니다. 시베리아 유형지에서도 마찬가지로 꽉 막혔던 자아에서 감방으로, 감방에서 요새로, 다시 요새에서 강 건너의 풍경을 바라보는 것으로 시선이 옮겨지면서 ‘죄를 통한 구원’에 이르기까지 주인공의 심리 변화가 잘 드러남을 볼 수 있다.

​

작가 ‘도스토예프스키’는 <카라마조프가의 형제들>에서 ‘지옥이란 무엇인가?’라는 질문에 대해 ‘지옥이란 특정 공간이 아닌 사랑할 수 없는 상태다’라고 언급한 바 있다. <죄와 벌>의 주인공 ‘라스콜니코프’에게는 시베리아로 유배를 떠난 것이 벌이 아니라 이미 시베리아로 떠나기 전 그 누구도 사랑하지 않고 아무와도 소통할 수 없고 아무런 기쁨도 없는 상태에 놓였던 것이 벌이었지 않았나 하는 생각이 든다.

죄와 벌 줄거리 요약 (오만한 사상이 부른 참극)

죄와 벌은 도스토예프스키의 문학작품이다. 줄거리만 대략 요약하면 살인범이 자수해서 광명 찾는 이야기다. 그러나 이렇게 한 줄 요약하고 기억 한 구석으로 치워 버릴 작품이 아니다. 각자 다른 사고방식을 가진 인물들의 갈등과 주인공의 내적 갈등을 집요하게 묘사했으며, 빈곤 속에서 처절하게 살아가는 하층민의 모습을 담고 있다.

죄와 벌

죄와 벌 줄거리

1860년대 무더운 여름. 러시아 페테르부르크에 가난한 법학생 라스꼴리니꼬프가 있다. 라스꼴리니꼬프는 대중을 비범한 사람과 평범한 사람으로 분류한다. 세상을 변화시키는 쪽은 비범한 사람이다. 이들은 목적 달성을 위해 어떤 수단도 허용된다. 심지어 사람의 생명을 빼앗을 특권도 있다고 믿는다. 그리고 남들보다 뛰어난 지성을 가진 자신도 비범한 사람에 포함된다고 여긴다. 이런 그의 사상은 전당포 주인 노파를 사회악으로 간주하고 살해하는 동기가 된다. 노파를 죽임으로써 가난한 이들이 더 나은 삶을 살 수 있다고 믿는다. 결국 그는 살인을 계획한다.

저녁 무렵, 전당포 노파가 집에 혼자 있다는 사실을 알게 된다. 그는 살해도구를 준비하고 전당포로 찾아가지만 살해 준비부터 실행까지 매끄럽지 못하다. 자기 사상을 확신하고 살인까지 계획한 냉정한 머리와 달리 마음은 어수선하다. 결국 계획에도 없던 전당포 노파의 동생까지 우발적으로 살해하게 된다. 둘을 살해한 후에도 사람들에게 발각될 위기를 맞는다. 하지만 요행이 따르며 가까스로 범행 현장을 빠져나온다.

한편, 자신이 살인도 마다하지 않는 비범한 사람이라고 생각했으나, 살인 앞에서 흔들리는 자신을 보게 된다. 자기도 한낱 평범한 사람일지 모른다는 생각이 그를 괴롭힌다. 집으로 돌아온 그는 정신을 잃고 쓰러진다.

이튿날 그는 밀린 방세 문제로 경찰서로 소환된다. 경찰서에서는 전날 벌어진 노파 살인사건 이야기가 오고 간다. 이야기를 듣던 라스꼴리니꼬프는 졸도하며 쓰러진다. 그의 행동에 경찰서 사람들은 그를 의심한다. 이후 라스꼴리니꼬프는 초조해진다.

사건을 맡은 판사 뽀르피리는 라스꼴리니꼬프의 수상한 행동을 의심하던 중 라스꼴리니꼬프가 쓴 논문을 읽고 그를 범인으로 확신한다. 논문은 라스꼴리니코프의 사상을 그대로 담고 있었기 때문이다. 그러나 증거가 없었으므로 그를 붙잡을 수 없다. 유일하게 범행을 입증할 수 있는 방법은 자백뿐이다. 그래서 뽀르피리는 불안하고 초조한 라스꼴리니꼬프를 자극하며 심리적으로 압박한다.

라스꼴리니꼬프는 술집에서 우연히 마르멜라도프라는 사람을 만나게 된다. 그는 퇴역한 관리로 알코올 중독자였다. 그에게는 딸 소냐가 있는데 그녀는 가난한 가족을 위해 거리의 여자가 되었다. 마르멜라도프는 희생을 감수한 딸 소냐가 안타까웠다. 이후 만취한 마르멜라도프가 마차에 치이는 사고가 일어난다. 우연히 사고 현장에 있던 라스꼴리니꼬프는 그를 집으로 데려다주고 임종을 지킨다. 이를 계기로 소냐를 알게 된다.

라스꼴리니꼬프는 소냐의 순수한 영혼에 마음이 끌린다. 라스꼴리니꼬프는 살인을 한 사람으로 평범한 삶을 살 수 없다는 사실을 깨닫고, 소냐를 찾아간다. 깊은 신앙심으로 비참한 현실을 극복하고 있는 소냐에게 성경 구절 ‘라자로의 부활’을 낭송해 달라고 부탁한다. 그리고 다음에 만났을 때 리자베따를 살해한 범인이 누구인지 알려주겠다고 말한다. 이후 소냐를 다시 만나 살인사건 범인이 자신이라고 자백한다. 소냐는 그가 속죄하고 경찰에 자수하길 권한다.

어느 날 라스꼴리니꼬프는 어머니에게서 편지를 받는다. 편지에는 여동생 두냐가 지주 스비드리가 일 로프 집 가정교사로 일하다가 지주로부터 음탕한 제안을 받고 억울하게 쫓겨난 사연과 루쥔이라는 사내와 결혼을 약속했다는 내용이 적혀있다. 편지를 읽은 라스꼴리니꼬프는 여동생 두냐가 오빠와 어머니를 위해 자기를 희생하려 한다는 사실과 루쥔이 좋은 사람이 아니며 악랄한 속내를 가졌다는 것을 간파한다. 라스꼴리니꼬프는 여동생이 가족을 위해 희생한 소냐와 다를 바 없다고 생각한다. 그는 여동생 두냐 와 루쥔의 결혼을 반대한다. 그러나 궁핍한 자신을 보며 상념에 젖어 거리를 헤맨다.

얼마 후 두냐 와 어머니는 결혼을 위해 빼쩨르부르그에 도착한다. 루쥔은 라스꼴리니꼬프를 만나 대화를 나누게 된다. 날 선 대화는 서로 반감을 키운다. 라스꼴리니꼬프는 결혼을 반대했고 루쥔 역시도 오빠와 관계를 단절해야만 결혼을 하겠다는 암시를 내비친다. 결국 두냐는 뻔뻔한 루쥔의 속물근성과 속내를 알게 되고 둘은 결별한다. 이후 두냐는 오빠의 친구 라주미힌과 가까운 사이가 된다.

그즈음, 두냐를 괴롭게 했던 지주 스비드리가 일 로프가 그녀를 다시 유혹하기 위해 페테르부르크를 찾아온다. 그는 우연히 소냐와 라스꼴리니꼬프 두 사람이 노파 살인사건에 관해 이야기하는 것을 옆방에서 엿듣게 된다. 그는 라스꼴리니꼬프가 가진 사상이 자신과 닮았음을 간파하고 친근함을 나타낸다. 또 두냐를 설득하는데 도와달라는 제안을 한다. 물론 라스꼴리니꼬프는 거절한다. 우연히 스비드리가 일 로프는 라스꼴리니꼬프가 소냐에게 범행을 자백하는 이야기를 엿듣게 된다. 이것을 미끼로 두냐를 협박한다. 두냐는 완강히 거부한다. 완력이든 돈이든 무엇으로도 두냐를 얻을 수 없다는 사실을 깨달은 스비드리가일 로프는 결국 자살한다.

한편 판사 뽀르피리는 여전히 라스꼴리니꼬프가 범인이라는 물증을 찾을 수 없었다. 그래서 그는 라스꼴리니꼬프에게 찾아가 제안한다. 만약 자수한다면 가난과 병으로 인한 우발적 범행일 뿐 계획된 범행이 아니라고 변론하여 형을 경감할 수 있게 선처해주겠다는 제안이었다. 라스꼴리니꼬프는 자살과 자수를 선택해야 하는 기로에서 소냐의 격려와 뽀르피리의 설득으로 자수를 하게 된다. 뽀르피리는 약속대로 라스꼴리니꼬프가 유리하게 정황을 만들어 주었다. 또한 라스꼴리니꼬프의 선행이 알려지며 살인이란 무거운 죄에 비해 가벼운 8년의 시베리아 유형을 선고받는다. 소냐도 가족의 생계문제가 해결되어 라스꼴리니꼬프를 따라 시베리아로 떠난다. 그녀는 조용하면서도 따뜻한 마음으로 그의 옥살이를 수발한다.

라스꼴리니꼬프는 여전히 자신의 죄를 뉘우치거나 깨닫지 못한다. 다만, 자신이 비범한 사람이 아니라 평범한 사람이라는 생각 때문에 자책하며 괴로워할 뿐이다. 그런 그를 소냐는 정성스럽고 지극한 사랑으로 대한다. 소냐의 정성과 그녀가 건넨 성서를 통해 라스꼴리니꼬프는 조금씩 변화한다. 내면 속 양심은 그가 저지른 죄를 조금씩 깨닫게 한다.

죄와 벌 감상과 느낀 점

라스꼴리니꼬프는 자신이 저지른 살인을 죄로 인식하지 않는다. 마치 비범한 권력자가 대의명분을 위해 전쟁을 하고 많은 이를 죽이더라도 정당화되는 것과 마찬가지다. 그러나 가치관이 다르다는 이유로 사람을 죽이는 것이 과연 정당한가? 이런 의문은 라스꼴리니꼬프와 소냐가 나누는 대화에서 드러난다. 비범한 사람과 평범한 사람을 구분하는 기준은 무엇인가? 누가 비범한 사람에게 사람을 죽일 권리를 주었는가? 당신은 양심도 없는가?

사람 목숨은 하나뿐이다. 비범한 사람이든 평범한 사람이든 개인은 각자 삶이 있다. 주어진 목숨을 어떤 생각과 신념으로 살지 결정하는 건 개인의 자유다. 목숨은 그 누구도 함부로 빼앗을 수 없다. 이 규율이 지켜지지 않는다면 그 어떤 비범한 사람이 나타난다 해도 그 사회는 유지될 수 없다.

목숨. 살아간다는 것이 어떤 중요한 의미가 있는지는 뽀르피리의 조언에서 얻을 수 있다. 판사 뽀르피리는 자살하려는 라스꼴리니꼬프에게 ‘당신은 청춘이고 아직 젊다’ 고 조언하며 자수하길 권한다. 만약 라스꼴리니꼬프가 자살을 했다면 그는 시베리아에서 소냐와 함께하는 새로운 삶을 얻을 수 없었다. 젊음은 실수를 만회할 수 있는 시간이 있다는 뜻이며 행복한 삶을 얻을 수 있는 기회가 있다는 뜻이다. 이처럼 중요한 목숨을 오만한 사상에 휩싸여 스스로 끊거나 빼앗는 것은 죄다.

이 책에 등장하는 인물들은 그들 나름의 신념과 자신이 원하는 욕망을 위해 행동한다. 때문에 이야기가 라스꼴리니꼬프 한 명이 벌인 사건으로 국한되지 않고 다채로워진다. 지주 스비드리가 일 로프는 두냐를 향한 욕망으로 그녀를 협박하다가 결국 자살한다. 루쥔은 두냐를 사랑한 것이 아니다. 그저 그녀는 장식품이며 자신에게 반항하지 못할 여자라는 생각으로 결혼을 청한다. 결국 파혼한다. 소냐는 가족을 위해 거리의 여자가 된다. 현실에 맞서기보다는 순응한다. 희생을 당연한 것으로 받아들인다. 희생만 있을 뿐 자신을 돌보지 않는다.

책 속 등장인물들에게는 각자의 죄와 벌이 있다. 스비드리가 일 로프는 욕망과 욕정에 휩싸여 살인, 협박 등 죄가 많다. 벌은 물론 자살이다. 소냐의 죄는 자신을 돌보지 않고 수동적인 삶을 살았다는 것이고 벌은 거리의 여자가 되어 고통스러운 삶을 살았다는 것이다. 라스꼴리니꼬프는 살인죄와 감옥행. 하지만 그가 받은 진정한 벌은 자신도 비범하지 않은 평범한 사람이라는 심리적 고통과 살인자로서 소냐와 평범한 삶을 함께 하기 어렵다는 괴로움이다.

죄와 벌은 살인사건 하나를 단편적으로 보여주는 작품이 아니다. 각자 다른 사고방식을 가진 인물들의 심리적 갈등, 이념과 사상의 충돌을 보여준다. 또 주인공의 내적 갈등을 철학적으로 묘사한다. 라스꼴리니꼬프의 비좁고 더운 방, 소냐 가족의 빈곤한 삶처럼 당시 처절하게 살고 있는 서민의 모습도 담고 있다.

죄와 벌 등장인물 소개

라스꼴리니꼬프 : 죄와 벌의 주인공. 대학생

두냐 : 라스꼴리니꼬프의 여동생.

라주미힌 : 라스꼴리니꼬프의 친구.

뽀르피리 뻬뜨로비치 : 라스꼴리니꼬프를 범인으로 의심하는 예심 판사.

스비드리가 일 로프 : 지주.

뾰뜨르 뻬뜨로비치 루쥔 : 두냐의 약혼자.

마르멜라도프 : 퇴역 관리.

소냐 : 마르멜라도프의 딸. 라스꼴리니꼬프의 연인

알료나 이바노브나 : 전당포 여주인.

리자베따 이바노브나 : 전당포 여주인의 여동생.

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