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섹스하면 무슨느낌임? – 연애상담 – 에펨코리아
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ㅅㅅ할때느낌 모아본다. TXT | 짤방-이전자료 | 일베저장소
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남녀 사랑 나누면 누가 더 좋을까 │ 매거진한경
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굿바이, 섹스리스: 부부에서 다시 연인으로 – 에바-마리아 추어호르스트 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 굿바이, 섹스리스: 부부에서 다시 연인으로 – 에바-마리아 추어호르스트 – Google Sách Updating 총 3부로 구성된 《굿바이, 섹스리스》에서 저자는 우선 섹스리스를 가져온 지금까지의 인습적인 섹스를 ‘낡은 섹스’라고 규정하고, 왜 이제는 침대혁명이 일어날 때가 되었는지를 따져본다. 불안, 부끄러움, 죄책감, 과거의 상처, 피곤한 일상 등, 파트너에게 온전히 몰두하는 길을 차단해온 장애물을 살피고 그것을 제거하는 방법과 과정을 이야기한다.
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#이느낌은섹스 hashtag on Instagram • Photos and videos
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플라스틱 섹스 – 이남희 – Google Sách
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이기적 섹스 : 그놈들의 섹스는 잘못됐다 – 은하선 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 이기적 섹스 : 그놈들의 섹스는 잘못됐다 – 은하선 – Google Sách Updating 한번 즐겨 볼까 엉덩이를 들썩이면 ‘놀아 본 여자’ 취급, 가만히 있으면 ‘목석같은’ 여자 취급, 주변엔 온통 ‘남자 기죽이지 말고 달래며 적당히 연기하라’는 이야기뿐! 언제까지 그놈들을 위한 이타적 섹스를 할 텐가? 섹스를 좋아하는 한 페미니스트의 도발적이고 유쾌한 에세이 :여성의 입으로 섹스를 말하는 순간 섹스를 좋아하는 페미니스트, 섹스 칼럼니스트, 섹스토이 검색이 취미이자 특기이고 섹스샵 아르바이트를 시작으로 블로그에 다양한 섹스토이 리뷰를 연재해 온 섹스토이 ‘덕후’. 이 책의 저자인 은하선이다. 《이기적 섹스》는 섹스에 관심도 많고 섹스를 좋아하는 페미니스트 은하선의 파란만장한 섹스 이야기를 담은 책이다. ‘굳이’ 이 책을 통해 섹스를 다시 꺼내는 건 ‘성인 남성 이성애자’의 섹스가 아닌, 그리고 그들을 위한 섹스가 아닌, 여성 자신의 섹스는 여전히 이야기되고 있지 않기 때문이다. 심지어 여성을 대상으로 하는 섹스에 관한 책이나 칼럼들마저도 여성의 욕망을 말하기보다는 남성의 욕망을 어떻게 충족시켜줄 것인지에 집중되어 있게 마련이다. 여성들이 자신의 섹스와 욕망을 털어놓을 공간은 터무니없이 적다. 이제 여성 자신의 몸과 이야기와 욕망에 집중하는 편한 이야기도 필요하지 않은가? 저자는 마치 없는 것처럼 취급되었던, 그렇기 때문에 오히려 아주 ‘소중하게’ 다루어지던, 남성 잣대에 틀 지워진 여성의 섹스와 욕망이 아닌, 반짝이며 각기 다른 모습으로 존재하는 여성의 욕망을 있는 그대로 이야기한다. 그리고 자신의 파란만장한 경험에서 가장 솔직하게, 그리고 유쾌하게 이야기를 시작한다. 그간 입 밖으로 꺼내지 않았거나 ‘은밀하게’ 다루어져야만 하는 것처럼 여겨졌던 10대 여성의 섹스, 섹스토이, 여성의 자위, 여성의 오르가슴, 여성의 섹스 판타지와 같은 주제들을 툭툭 던진다.
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섹스와 거짓말: 금기 속에 욕망이 갇힌 여자들 – 레일라 슬리마니 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 섹스와 거짓말: 금기 속에 욕망이 갇힌 여자들 – 레일라 슬리마니 – Google Sách Updating ◎ 도서 소개“이제는 세상 모두가 여성에 대해 이야기한다.나의 영원한 주제는 여성이다.” 공쿠르상 수상작가 레일라 슬리마니가 만난 여성들 여성의 성에 관한 가장 절실하고 생생한 목소리 공쿠르상을 수상한 프랑스 작가 레일라 슬리마니가 쓴 여성에 관한 가장 실제적이고 현재적인 인터뷰 에세이 『섹스와 거짓말』이 아르테에서 출간되었다. 여성의 성적 욕망을 적나라하게 다룬 뜨거운 데뷔작 『그녀, 아델』과 여성에게 강요되는 모성과 숨겨진 존재로서 여성을 조명한 작품 『달콤한 노래』는 프랑스 문단의 큰 찬사를 받았고, 슬리마니는 단 두 번째 작품으로 113년 공쿠르상 역사상 12번째 여성 작가로 이름을 올렸다. 그는 앞선 두 작품을 통해 세상을 향해 여성에 대한 질문을 던지는 행보를 보여주며 픽션과 논픽션 외 모든 방면으로 여성에 관한 글쓰기를 지속하고 있다.2016년 독일 쾰른에서 무슬림 이민자들이 유럽 여성을 성폭행한 사건이 크게 보도된 이후, 모로코 출신인 레일라 슬리마니는 여성의 욕망이 가장 금기로 여겨지는 자신의 고향에 가서 그들의 목소리를 직접 듣기로 결심했다. 모로코뿐 아니라 알제리와 튀니지 등에서 살고 있는 여러 방면의 사람들― 독립 라디오 진행자, 저널리스트, 경찰, 교수, 영화 감독, 매춘부, 의사, 페미니스트, 자신의 독자 등―을 인터뷰했다. ‘욕망을 품을 권리’조차 가져본 적 없는 여성들의 목소리를 생생하게 전달하는 이 책은, 슬리마니의 영원한 주제인 ‘여성’에 대해 소설과는 또 다른 방식으로 접근하여 커다란 반향을 불러일으켰다. 직접 만난 여성들의 아주 내밀한 이야기를 소개하는 이 책은 비단 무슬림 사회뿐 아니라 전 세계적으로 걸쳐 있는 여성 문제에 관한 모순과 부조리를 고발하고, 나아갈 방향에 대한 견해를 밝힌다. “성은 정치적이고 경제적이고 사회적인 문제다.특히 여성, 성 소수자, 가난한 사람들에게는.성의 금기를 건드리는 것은, 여성을, 욕망을, 무엇보다도 말의 자유를 해방하는 것이다.” 금기 속에 욕망이 갇힌 여자들 우리는 모두에게 가장 엄숙한 금기에 맞서야 한다. 이 책에서 슬리마니는 성의 문제를 단순히 종교적이나 도덕적인 문제가 아닌 정치적이고 경제적이며 사회적인 문제라고 강조한다. 예를 들어 모로코에서는 동성애, 매춘, 혼외 정사가 법으로 금지돼 있지만 실제로는 드물지 않게 일어난다. 겉으로 드러나지 않을 뿐. 여느 이슬람 국가들과 마찬가지로 모로코는 애써 이런 현실을 무시할 뿐만 아니라 여성과 사회적 약자에게만 더욱 엄격한 잣대를 들이대며 심각한 실상을 덮으려고만 하고 있다.모로코 사회에서 재력이 있고 성 문제에 대해 제한을 받지 않는 남성들은 마음껏 성을 이용하고 착취한다. 반대로 어느 곳에서든 법의 보호를 받지 못하는 사람들, 가난한 여성들은 위험한 상황에 노출될 뿐만 아니라 성적으로 착취당하고 있다. 이런 상황은 성이 단지 종교적, 도덕적 문제가 아니라 정치적이고 경제적이고 사회적인 문제라는 주장을 여실히 드러낸다. 특히 여성, 성 소수자, 빈곤층은 이 문제를 평생 살갗으로 느끼며 살아간다. 성은 개인적이고 윤리적인 차원의 문제를 넘어서는 그 무엇보다 정치적인 문제이며, 이런 성에 관한 금기를 건드리는 일 자체가 여성을 해방하는 일이 될 수 있다. 슬리마니는 여성운동가 말렉 셰벨의 말을 인용하며 금기를 둘러싼 말의 자유를 얻는 것이야 말로 여성이, 사회적 약자가 권리를 얻는 방법이라고 주장하며 표현의 자유는 고도의 투쟁으로 얻어진다는 점을 강조한다. “이 세상 모든 해방과 마찬가지로 에로티즘, 특히 표현의 자유는 고도의 투쟁으로 얻어진다. 이는 스스로 생각할 권리라는 매우 드문 자유로부터 얻어지는 것이다. 모두에게 가장 엄숙한 금기에 맞서야 한다.”(본문 222쪽) “여성의 욕망할 권리는 곧 여성의 인권이다.”억압된 섹슈얼리티를 해방시키기 위한 투쟁 모로코, 대한민국, 세계의 여성들 금기에 갇힌 모로코든, 그보다 좀 더 자유로운 한국이든, 여성은 세계 어디에서나 '욕망할 권리'를 충분히 누리지 못하고 있다. 그러나 이 책이 말하고 있는 것처럼 여성의 성적 권리는 곧 여성의 인권과 직결된다. 성적 자유는 인간의 기본권이며, 성적 권리를 실행하고 자기 몸을 있는 그대로 표출해도 어떤 위험 없이 모든 성적 강제나 성적 폭력으로부터 자유로운 채로 성생활을 누리는 것. 그것은 전 세계의 모든 여성들에게 보장되어야 할 근본적인 요구이자 권리이다. 여성의 욕망과 남성의 욕망을 같은 선상에 놓는 어쩌면 너무나 자연스러운 상태를 위해 각자의 자리에서 힘겨운 싸움을 해나가야 하는 여성들이 이곳에도, 저곳에도 있다.현재 한국 사회 역시 레일라 슬리마니가 지적하고 있는 이 문제점은 동일하게 적용된다. 한국 사회 또한 남성이 중심이 된 가부장제가 뿌리 깊이 존재하여, 여성의 성적 대상화가 빈번하게 이루어지며 여성의 성적 권리는 존중받지 못하고 있다. 여성의 욕망할 권리를 여성의 인권과 분리해 생각할 수 없다는 점을 고려하면, 우리와 이슬람 사회의 상황은 본질적인 맥락에서 크게 다르지 않다. 오히려 억압된 환경에도 불구하고 생생하게 자신의 욕망과 주체와 권리에 대해 발언하고 있는 그녀들의 목소리를 통해 형식적 자유에 은폐된 우리 사회의 담론이 놓치고 있는 지점도 발견할 수 있다. “그들을 희생자의 위치에 가두고 싶지 않았다.모든 여성들의 삶은 더 없이 중요하며, 또 중요하게 다루어져야만 한다.우리는 혼자가 아니라는 사실을 알려주고 싶었다.”숨겨진 사람들의 이야기를 들려주는 작가, 레일라 슬리마니 관습에서 벗어나 스스로의 미래를 만들어낸 그들의 이야기 나이지리아 출신의 소설가 치마만다 응고지 아디치에가 자신의 경험을 바탕으로 『우리는 모두 페미니스트가 되어야 합니다』와 『엄마는 페미니스트』를 썼다면, 레일라 슬리마니는 비슷하면서도 각기 다른 경험을 지닌 여러 여성들의 목소리를 그대로 가져와 들려주는 방식으로 자신이 말하고자 하는 바를 전달한다. 모로코에서 살아가고 있는 여성들은 철저히 남성 사고 중심적인 단단한 금기 속에 갇혀 있다. 그들 사회의 가장 큰 문제는 그 사회 속에서 고통받고 소외당하고 있는 사람들의 생생한 목소리를 들어야 알 수 있다. 모로코의 절망적인 현실 속에서 슬리마니가 그녀들을 직접 만나 그들의 생생한 목소리를 인터뷰 형식으로 담은 것엔 큰 의미가 있다. 어떤 자료들보다도 그들의 이야기가 귀중한 이유는 그녀들이 직접 생활 속에서 겪은 생생한 사례를 통해 자신이 욕망이 주체임을 스스로의 목소리로 외치고 있기 때문이다. 또 이 이야기는 작가를 통해 모로코 여성뿐 아니라 이 시대를 살아가는 모든 여성의 삶에 대한 이야기로 확장된다. 그녀는 여성의 연대에 대해 말하며 그들의 목소리를 세상에 그대로 내보내고자 했던 이유를 밝힌다. 무엇보다 다른 인문학 서적이나 연구서들과 다른 이 책의 차별성이 여기에 있다. 슬리마니는 직접 그녀들과 마주 앉아 그들의 육성을 들었고, 그들의 실상을 받아 적었고, 마침내 책으로 펴내 세상의 독자들에게 전달하고자 했다. 이제는 우리가 함께 그 생생한 목소리를 들어볼 차례다. 생활 속 이야기를 털어 놓으면서, 금기 위반도 담담히 감수하며 이 모든 여성들이 나에게 공통적으로 알려준 것은 바로 그들의 삶이 얼마나 소중한가였다. 이 모든 여성들의 삶은 더 없이 중요하며, 또 중요하게 다루어져야만 한다. 이들의 내밀한 고백을 통해서 나는 다만 몇 시간만이라도 여자들을 고립된 생활에서 탈출시키고 다른 여자들의 이야기로 초대하며 우리는 혼자가 아니라는 사실을 알려주고 싶었다.(본문 12쪽) ◎ 추천사▶ 이 책은 여성들의 생생한 목소리를 들려주고 있다. 그것이 그들의 권리를 지키는 시작이다._《엘르》▶ 슬리마니는 우리 사회의 모든 모순과 역설을 우리 눈앞에 보여준다. 일상 속에 가득한 성적 금기를 깨는 첫 순간을 담은 책._《르 몽드》 ▶ 슬리마니는 위선과 성적 불만으로 가득한 이 사회에 대담한 질문을 던진다._《르 피가로》▶ 오늘날 우리에게 시사하는 바가 많은 담대한 책._《텔레라마》 ▶ 사람들은 왜 여성의 성을 순수함 속에, 성스러움 속에 가두어 두려고만 하는가?_《마리 클레르》▶ 독자들은 레일라 슬리마니의 작품을 읽으며 자신 안의 아주 깊은 틈을 느낄 것이다._《리테르트》 ◎ 책 속에서사회학적 연구서나 모로코의 성생활에 대한 에세이를 쓰고자 하는 게 아니다. 그런 거라면 이미 저명한 사회학자들이나 출중한 기자들이 얼마나 많이 어려운 글들을 써왔던가. 내 바람은 나를 찾아온 여성들의 마음속 이야기들을 가공 없이 날것 그대로 내보내고 싶다는 것이었다. 파르르 몸이 떨릴 정도로 강렬함을 남긴 말들, 때로는 흥분시키고 때로는 감동을 준 이야기들, 분한 마음에 당장이라도 들고 일어서고 싶게 만들던 이야기들. 많은 남성과 여성이 똑바로 바라보기보다는 외면하고 싶어 하는 이 사회 속 삶의 고통스러운 파편들을 세상 밖으로 내보내고 싶다는 바람은 그렇게 내게 온 것이다. 생활 속 이야기를 털어 놓으면서, 금기 위반도 담담히 감수하며 이 모든 여성들이 나에게 공통적으로 알려준 것은 바로 그들의 삶이 얼마나 소중한가였다. 이 모든 여성들의 삶은 더 없이 중요하며, 또 중요하게 다루어져야만 한다. 이들의 내밀한 고백을 통해서 나는 다만 몇 시간만이라도 여자들을 고립된 생활에서 탈출시키고 다른 여자들의 이야기로 초대하며 우리는 혼자가 아니라는 사실을 알려주고 싶었다.(11~12쪽) 공개적으로 자기 이야기를 한다는 것. 이것은 이미 만연하여 일반화된 증오와 위선에 맞서는 여성들의 가장 힘센 도구일 것이다.(13쪽) 침묵 강요로는 더 이상 사회의 평화를 유지하고 개인에게 행복을 줄 수 없다. 우리 사회는 위선이라는 독약과 이미 제도화된 거짓말 문화에 갉아 먹히고 있다. 이 모든 게 폭력과 혼란과 무질서와 불관용을 낳는다.(17쪽) 성적 권리라는 것은 인간의 기본권이다. 성적 권리는 없어도 생활에 지장을 주지 않은 하찮은 부속품과 같은 권리가 아니다. 성적 권리를 실행하고 자기 몸을 있는 그대로 표출하고 위험 없이, 기쁨의 원천인 채로, 모든 강제로부터 자유로운 채로 성생활을 누리는 것. 그것은 모두에게 보장되어야 할, 절대로 양도해서는 안 되는 근본적인 요구이자 권리인 것이다.(19쪽) 솔직히 말하자면 나는 순결하다고 느껴본 적이 단 한 번도 없다. 이러한 상황의 역설이 무엇인가 하면 여성을 도발적이며 위험한 존재로 간주하고 그 성적 욕구에 굴레를 씌운 나머지 급기야 우리가 그토록 간직하고 싶어 하던 순결의 개념마저 부인하기에 이른다는 것이다. 나는 과오를 범하기도 전에 죄책감을 느껴야 했다.(37-38쪽) 딸들에게 아무 말도 하지 말라고 가르치는 대신 아들들에게 ‘듣는 법’을 가르치세요. 딸들에게 치마를 입지 말라고 하는 대신 아들에게 치마는 섹스 초대가 아니라는 걸 이해시키세요. 딸에게 전신을 가리라고 강요하는 대신 아들에게 설명해 주세요, 여성은 몸뚱이만 가진 존재가 아니라는 걸.”(38-39쪽) 사실은 참 단순한 일인데도 우리는 할 수가 없는 것, 그게 바로 불행 아닐까요! 달을 따달라는 게 아니고요, 그냥 내가 원하는 사람과 살고 싶은 거라고요!”(50쪽) 느닷없이 이들에게 엄습하는 이 공포를 어떻게 설명하면 좋단 말인가. 격렬히 한탄하는 내게 모나는 농장에 붙들려 일하던 노예들에게 자유를 찾아 떠나라고 설득하는 데 한평생을 바친 미국 흑인 해방 운동가 해리엇 터브먼이 한 말을 환기해 주었다.“내가 더 많은 노예들에게 그들이 노예임을 깨닫게 해주었더라면 수천 명을 더 구할 수 있었을 것입니다.”(54쪽) 많은 남자들에게 여자란 마스터베이션용 구멍쯤으로 정리되는 것 같아요. 여자들은, 성에 대해 말할 때 아주 노골적이고 저속해져요. 남자애들보다 훨씬 세세하고 노골적으로 말하거든요. 서로를 지켜주는 동시에 정보를 주고받죠. 우리에겐 연대라는 게 있어요. 남자들 중 대다수가 자기 여자가 독립적으로 변해가는 걸 못 견딘다는 걸 말해둘 필요가 있어요.(78쪽) 우리 어머니 세대가 했던 페미니즘 운동은 실패했고, 세대교체는 아직 이루어지지 않았어요. 철저하게, 무슨 수를 써서라도 법과 제도에 맞서야 해요. 기존의 이 모든 시스템을 거부해야 하고요. 그런데 문제는, 우리는 여전히, 끊임없이 불법 속에서 살아가야 한다는 거겠죠. 만일 누군가 저에게 원한을 품은 사람이 있다면 그는 언제든 어떤 이유로든 꼬투리를 잡아 저를 감옥에 넣을 수 있다는 말입니다. 우리 사회의 풍습과 문화가 우리를 불법 속으로 밀어넣고 있어요. 바로 그 때문에 투쟁을 끝까지 해낼 수가 없어요. 우리도 무서우니까요.(86쪽) 누군가 우리 모습을 거울에 비추어주면 오히려 그 거울을 깨버리는 사회,그것이 바로 모로코 사회다.(88쪽) 이 영화 시나리오를 쓰기 위해 나빌은 아주 오랜 조사 기간을 가졌다고 한다. 거의 1년 반 동안 100여 명의 매춘부를 만나 그들의 이야기를 차곡차곡 듣고 기록해 나갔다.그는 공사장 일용직 노동자들에게 몸을 팔고 푼돈을 버는 어린 여자애들뿐 아니라 하룻밤 화대로 10만 디르함을 받고 고급 승용차를 굴리는 여자들도 만났다.“짐승 같은, 끔찍할 정도로 굴욕적일 수 있는 일들에 대해 전부 털어놓더군요. 지독하게 병적이며 퇴폐적이고 공포가 느껴지는 일들까지도요. 정말 온몸이 떨려올 정도로 충격이 컸는데, 결국 이 여성들에게 제가 느낀 건 깊이를 가늠할 수 없을 정도로 아득한 슬픔이었어요.(90쪽) 누구나 한 번쯤은 이런 질문을 던져본 적이 있을 것이다. “내가 1939년에 베를린에 살고 있었다면 어떻게 했을까?” “1994년 키갈리14)에 있었다면 나는 어떻게 되었을까?” 내가 만일 라바트의 부촌이 아니라 베니 멜랄의 작은 도시에서 동성애자로 태어났더라면 어땠을까 하는 질문을 스스로에게 던져본다. 만일 어느 날 밤, 내 집에 한 남자와 함께 있는데 다짜고짜 웬 사내들이 쳐들어온다면?(101쪽) 이 모든 건 이슬람교의 문제가 아니야. 원인은 딱 한 가지지. 남자들이 문제야.(109쪽) 내가 쓰레기통에서 찾아낸 신생아들이 몇 명이나 될 것 같니. 이 모든 문제를 해결하는 유일한 방법은 터놓고 말을 하는 거야. 뒤에 숨지 말고.(113쪽) 모로코 남자들은 가랑이 사이에 악마를 끼고 있는 것 같아요. 하나같이, 그리고 한결같이 이렇게 말하지요, 이게 다 여자들 잘못이라고. 그런데 문제는 말이죠, 남자들이에요. 난 유럽으로 가서 일도 하고 엄마가 되고 싶어요. 여기선 눈을 씻고 찾아 봐도 나를 도와주고 이 생활에서 빠져나오게 해줄 사람이 없어요. 그나저나 나 같은 여자를 누가 좋아해줄까요?(119쪽) 사회는 급속도로 변화하고 있으며, 여성의 지위는 이전과 같지 않다. 하지만, 그들의 권리는 변화의 속도에 맞추어 재평가된 적이 없다.(130-131쪽) 그렇지만, 이슬람 초기의 뛰어난 연구자들이 보여주었듯, 섹스는 금기가 아니다. 『아랍의 에로티즘』에서 말렉 셰벨은 섹스는 인간의 균형과 성숙의 원천이라는 사실을 증명했다. 성행위는 생식만을 위한 것이 아니라 즐거움을 위해 존재하는 것이며, 따라서 오르가즘은 천국의 약속과도 같은, 즐거움의 전주곡이어야 한다. 이처럼 초기의 이슬람교는 오히려 섹슈얼리티를 권장했다. 신의 창조물을 불순한 것으로 여길 이유가 없기 때문이다.(134쪽) 더 이상 나는 여성을 보석이나 사탕에 비유하면서 음탕한 시선들로부터 보호하기 위해 꼭꼭 싸매야 한다는 말을 듣고 싶지 않습니다. 여성을 가두거나 감옥에 넣으면서 언제나 그게 여성을 보호하는 방법이라고 말하죠. 여성은 충동이요, 유혹이다, 여성은 오라20) 즉 부정의 대상이다. 사람들은 여성의 귀가 시간에 대해 설전을 벌이고, 여성의 신체나 옷차림을 두고 흥분합니다. 그런데 코란은 한번도 여성에 대해 이런 식으로 말한 적이 없어요! 이슬람교에서 여성의 존재는 무엇보다 탁월한 감각과 지혜, 그리고 이성을 겸비한 자유로운 인간입니다.(147쪽) 종교는 특히 여성과 젊은이를 겨냥한 사회 통제의 수단이다. 체제가 억압 상태에 처해 있을수록 섹슈얼리티는 이슬람교의 히잡 밑으로 점점 더 억압된다.(155쪽) 이런 슬로건으로 정리해봅니다. “숨죽여 섹스하라.” 젊은이들의 섹슈얼리티는 이렇게 도둑맞습니다. 그런데, 도둑맞은 것은 비루합니다. 공포와 두려움을 느끼는 한, 죄의식을 느끼는 한 우리는 떳떳할 수가 없죠. 그게 바로 “성적 빈곤”인 것입니다.(168쪽) 그럼에도 나는 낙관적이에요. 여기저기 곪은 부분들을 도려내는 중이지요. 전에는 입도 뻥긋할 수 없던 부분이니까요. 여성들은 이제 권리를 스스로 주장하지, 누군가가 가져다주길 기다리지 않아요.(177쪽) 법률의 진전에도 불구하고, 사회의 진화에도 불구하고 여성의 몸은 여전히 집단의 억압에 묶여 있다. 여자는 한 개인이기 이전에 어머니, 누이, 아내, 딸인 것이다. 여성은 가족의 명예, 또 더욱 나쁘게도 국가의 정체성을 책임지는 존재인 것이다. 여성의 정조가 공공의 쟁점이 된다. 그러므로 이제 남은 과제는 평범한 시민으로서의 여성을 이룩하는 것이다. 그 누구에게 딸린 여성이 아니라, 그 성에 따라서가 아니라 단지 시민으로서 자기 행동을 책임질 여성. 규율, 누구에게든 허가된 관습을 가리키는 ‘카이다’를 기꺼이 쟁취하는 여성.(219-220쪽) 내가 만났던 많은 여자들은 규칙과 관습 또는 사람들의 쑥덕거림을 거스르고 뛰어넘었다. 이들이야말로 내 나라의 미래가 될 수 있었으면 좋겠다고 나는 진심으로 소망한다. 그녀들은 우리가 살 자리를 내주기를 기다리지 않는다. 그 여자들은 자신이 가져야 할 것을 스스로 보고 가져가고, 비록 호된 값을 치르는 한이 있어도 자유를 향한 목마름을 거듭 확인하는 사람들이다. 나는 특히 그들을 희생자의 위치에 가두고 싶지 않았다. 모델이 없으므로 그들은 스스로 모델을 만들어내거나 모델이 되지 않으면 안 되었다.(220쪽) 이 세상 모든 해방과 마찬가지로 에로티즘, 특히 표현의 자유는 고도의 투쟁으로 얻어진다. 이는 스스로 생각할 권리라는 매우 드문 자유로부터 얻어지는 것이다. 모두에게 가장 엄숙한 금기에 맞서야 한다.(222쪽, 말렉 셰벨, 여성운동가)
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ㅅㅅ할때느낌 모아본다. TXT
1.일단 좀 따뜻함.
그리고 축축함
뭔가 물컹물컹한 살벽에 내 자지를 비비는 느낌
그런데 딸은 존나 편하지만 삽입은 허리 운동 해야해서 조금 귀찮음
여자애가 물이 좀 많았는지 찌걱찌걱 소리남
실수로 질내사정해도 여자는 보통 못 알아차림.(정액 뿜어나오는 힘보다 자지 비비는게 더 강해서 잘 못느낌)
그치만 당황해서 움직임을 멈추고 질내사정하면 여자가 알아차림…
오빠 나 책임질 수 있어? 하고 물어봄
2.아다들이 어디 망가나존나보고 황홀의 느낌이라 망상하는데
레알 아무느낌없이 그냥 축축함? 잘느끼면 부드러운느낌
들긴하는데 조루소리 듣기싫으면 어떻게든 못느껴야함
레알 섹에 중독되는건 여자가 니테크닉에 따라 내는소리와
표정에 중독되는거임
3.미끌미끌거리고 뜨거운거에 고추 넣었다 뺐다 하는 느낌ㅋㅋ
사실 하는 느낌은 생각보다 엄청 좋진 않은데,
여자랑 살 닿아있는 느낌,밑에서 신음하는 여자 표정 보는거 그런게 꼴림ㅋ
4.페니스 부분 느낌만 알려줄게
일단 첫경험시 질입구와 접촉하면서 삽입할려고 하는 찰나의 순간은
‘어? 왜 안들어가지?’ 이런생각이 든다 하지만 센스있는 여친이라면 허둥대는 페니스를 집게손가락과 중지로 잡아
자신의 질입구로 친절히 안내해준다 그러면서 조금 힘을 줘서 삽입을 해줘야 한다(창녀제외)
그때 귀두에 느껴지는 느낌은 황홀경에 가깝다..
질입구에서는 약간 뻒뻑할정도의 느낌이 어느새 부드럽게 빨려들어가듯이 부드럽게 질속으로
들어가 합체가 되는 그 느낌을 혼자 자위할때 살릴수 있는 제일 쉬운 방법은
귀두와 오른쪽 엄지안쪽과 집게손가락에 비누칠or샴푸칠을 한뒤에 약간 조인다는느낌으로 페니스를 움켜잡고
천천히 쓸어서 페니스의 뿌리쪽으로 피스톤운동을 시작해보면 느껴질것이다.
돈이 여유가 있다면 브랜드있는 자위기구를 추천한다
하지만사랑하는 사람과의 섹스는 정말 이세상 그 어떤것보다 값진 행위다
5.안에넣는순간 촉촉한피살덩어리가 니 ㅈ 을 감싸고 씹질할때마다 미끌미끌하고그래
가끔 초보들은 미끌 해서 ㅈ 이 밖으로 나가는경우가있음
그리고 처음하거나 초보애들은 뒤치기 졸라못함(뒤로하는거)
6.뭔가 젤리 같고 스펀지같은데다 날카로운 물건을 집어넣는 느낌이랄까
음식을 먹었는데 씹자마자 갑자기 뜨거운 액체가 튀어나와서 입안이 따스해지는 느낌이랄까
7.그냥 ㅈㅈ를 따뜻한게 감싼 느낌이 나고 존나 미끌미끌 하다
8.일주전에 여친집에서 아다땠거든?
내가 섹스할때는
맨처음 닫혀있는 보짓살을 자지가 강제로 비집고 자궁입구까지 들어갈때 그 느낌은 진짜 개좋다.
조금씩 넣을때마다 안에서 빨려들어가는 느낌이랄까?
존나 따뜻하고 무슨 물같은게 느껴지는데 찐득찐득하다..
그냥 쑤셔넣고 가만있으면 아무느낌없고 움직여야 느낌이 개좋다
뺄때는 자지 전체를 꽉꽉 조여오면서 안놓아주고 다시 넣을때 보지 돌기가 자지전체를 자극해서 존나 개좋다.
그리고 콘돔은 절때 쓰지마라.
생으로 하는거랑 느낌이 천지차이다. 콘돔끼고할빠에 차라리 딸치는게낳음.
질내사정은 나도 안해봄.
9.일단 충분히 적시고 보지에 삽입시
엄마 자궁에 들어와있는 따듯함이 느껴진다
젊은년일수록 안에 돌기같은게 느껴지고
늙은년일수록 그냥 쑤컹쑤컹 별느낌안남
그리고 개인적으로 사까시>대딸>삽입
이거인듯
10.뭔가 스무디하게 조여오고 물컹하고 무튼 엄청나다
3줄요약.
1.따듯하다
2.미끌미끌하다
3.엄청나다.
는 입ㅅㅅ.
남녀, 사랑 나누면 누가 더 좋을까?
[한경 머니 기고=배정원 행복한성문화센터 대표·성 전문가·보건학 박사] 섹스는 누가 누구에게 일방적으로 하는 서비스나 노역이 아니기에 궁극에는 서로를 행복하게 해주는 일이다. 하지만 남녀의 섹스 쾌감은 조금 다른 발화점을 갖고 있다.“여자들은 20분이나 애무를 해야 흥분한다는 게 사실인가요?”“여자들은 남자보다 성욕이 덜 합니까?”“우리 집사람은 부부관계를 그리 좋아하지 않는 것 같아요. 분명 여자가 더 좋을 것 같은데…. 여자는 거의 남자의 서비스만 받잖아요?”여자의 벗은 몸만 봐도 대체로 쉽게 성적으로 흥분되고 발기에 이르는 남자들은 여자들이 그들의 속도에 맞추어서 성적으로 흥분하고 오르가슴에 이르기가 쉽지 않다는 것을 잘 모른다.사랑하는 그녀를 만족시키려면 남자는 훨씬 많은 노력을 해야 한다. 다정한 속삭임, 섬세하고도 부드럽고 긴 애무가 필요한데, 게다가 이러한 청각, 시각, 촉각을 이용한 공감각이 동시에 지속돼야 여자들은 비로소 성적 흥분에 들어선다.이는 여자의 성 능력이나 반응이 남자보다 둔하고 떨어져서가 아니라, 섹스 한 번에 9개월 반의 임신 기간, 목숨을 건 출산, 그리고 다른 포유류보다 발달이 미숙한 아기 출산에 따른 3~4년의 초밀착 육아에 대해 무거운 책임이 수반되는 인간 여자의 생식생리 때문이다. 따라서 여자들이 ‘섹스를 한다는 것에 더욱 신중하도록’ 진화돼 왔다.그래서 때때로 여자들은 자기가 매력을 느끼는 남자와의 섹스에서조차 성적으로 흥분하려면 꽤 오랜(남자들이 생각하기에) 시간이 필요하다. 물론 여자 역시 그 남자를 무척 좋아하면 그 남자와 함께 사랑을 나누고 있다는 사실만으로도 황홀한 흥분과 만족에 더 쉽게 다가갈 수 있다.보통 성학에서는 여자가 남자 정도의 삽입을 원하는 흥분에 빠지려면 20분 정도의 애무 시간이 필요하다고 한다. 그러나 이러한 황홀한 애무의 시간은 그러한 경험이 거듭되면 될수록 점점 짧아진다.전에 경험한 좋은 애무의 기억과 성적 흥분에 대한 기대가 여자의 몸을 이미 달구기 때문이다. 그래서 지난번 섹스의 느낌이 좋았다면 애무에 들이는 시간이 짧아지고, 성적 만족도도 더욱 높아진다.사실 남자와 여자에게 일어나는 성 반응은 크게 다르지 않다. 남자도 여자도 성적으로 흥분하면 발기현상이 일어나는데 이는 피가 성기에 모이는 충혈 현상이다. 그래서 남자의 성기는 삽입이 가능하도록 딱딱하게 발기가 되고, 여자의 성기 또한 충혈돼 성감이 예민해질 뿐 아니라 윤활현상이 나타난다.남자와 달리 여자에게는 가슴도 성기라 할 정도로 성적인 반응에 예민한데, 여자가 성적으로 흥분하면 윤활작용과 함께 유두나 가슴 또한 커지고 딱딱해진다. 이렇게 여자에게 윤활현상이 나타나면 남자들은 삽입의 적기라고 생각하고 애무를 그만두고 삽입을 서두르는 경향이 있는데, 이때 유감스럽게도 즉각적으로 여자의 흥분이 사라지는 경우가 많다.실제로 여자에게 질액이 분비되는 현상은 ‘삽입 준비 끝’을 알리는 신호라기보단 이제 성 흥분이 시작됐다는 신호다. 이에 대해 성학(sexology)에서는 ‘삽입의 시기’를 여자가 정해야 한다는 말을 하곤 한다.그것은 단순히 윤활이 일어났다고 해서 여자가 성적으로 충분히 흥분했다는 증표가 아니므로, 남자는 삽입을 서두르지 말고 그녀가 ‘지금!’이라고 신호를 보낼 때까지 애무를 더 계속해야 한다는 뜻이다.남녀가 사랑을 나누면 누가 더 좋을까? 그리스 신화의 제우스와 헤라 역시 “섹스를 하면 당신이 더 좋을 것이다”라며 싸운 적이 있는데, 헤라가 물러서지 않자 제우스가 테레시아스라고 뱀의 교미를 방해한 죄로 저주를 받아 반은 여자로 살고, 반은 남자로 살았던 이를 불러 섹스를 하면 남자가 더 좋은지 여자가 더 좋은지 물어보았다.그러자 테레시아스는 주저 없이 곧바로 “여자로 살 때 9배나 좋았나이다”라고 대답했다는 것이다. 제우스는 자기 말이 맞아서 기뻤겠지만 내심 그렇게 성적으로 더 좋다는 여자가 부러웠을 터다.이렇게 섹스의 쾌감에 있어서 더 축복받은 자는 남자가 아니라 여자다. 좀 거칠게 말하면 남자의 섹스는 기본적으로 여자를 행복하게 해주는 일이다.물론 섹스는 누가 누구에게 일방적으로 하는 서비스나 노역이 아니기에 궁극에는 서로를 행복하게 해주는 일이지만, 기본적으로 남자의 섹스는 자신의 만족보다 여자를 황홀하게 만들었는가에 더 목숨을 건다.남자들은 섹스를 주도하고 자신이 여자에게 얼마나 기쁨과 쾌감을 선사했는지, 그래서 그녀가 자신의 힘과 능력을 인정했는지가 너무나 중요하다. 남자들에게 섹스가 권력인 이유다.그래서 남자들은 섹스를 할 때도 눈을 뜨고 한다. 자신이 잘하고 있는지를 확인하고, 그녀의 반응을 통해 자신도 더욱 흥분되기 때문이다. 남자들의 오르가슴은 단순한 사정의 쾌감만이 아니다.남자는 여자와 사랑을 나눌 때 ‘여자에게 강한 오르가슴을 안겨준 경우 더욱 행복하고 자신을 더 남성답다고 느낀다’는 연구 결과도 있듯이 여자의 오르가슴은 남자의 정체성에 강한 영향을 미친다.특히 남자들은 다른 남자와 오르가슴을 못 느꼈던 여자가 유독 자기하고는 매번 절정을 느끼면 가장 큰 성공의 기분을 느낀다. 반대로 자신의 여자 파트너가 지금까지 다른 남자와는 오르가슴을 느낀 것 같은데, 자기하고는 한 번도 오르가슴을 못 느끼는 것 같으면 가장 큰 실망감과 함께 자신감을 잃는다. 이런 경우 심지어 남자는 성적 장애를 갖게 될 수도 있다.남자들은 여자의 오르가슴을 가장 만족스런 성경험으로 인식하고, 여자 파트너가 자신과의 섹스에서 오르가슴에 도달할 때 자신감과 성취감을 얻는다. 그래서인지 흥미롭게도 섹스에서 자신감을 갖는 남자는 일터에서 일도 잘 한다.그러므로 남자들은 사랑의 행위가 끝나고 나서 “좋았어?”라고 묻기 전에 자신이 그녀에게 충분한 애무와 사랑의 속삭임을 선사했는지를 헤아려볼 일이다. 만약 그랬다면 어렵게 물어보지 않아도 그녀는 “Yes, Yes, Yes!”라고 답할 것이다.배정원 행복한성문화센터 대표·성 전문가·보건학 박사/ 일러스트 민아원
[배정원의 섹스앤라이프] “오르가슴은 어떤 느낌인가요?”
【건강다이제스트 | 행복한성문화센터 배정원 소장】
남자의 오르가슴 vs 여자의 오르가슴
“결혼한 지 10년이 넘었지만 아내가 오르가슴을 느끼는지 정말 모르겠어요. 여자가 오르가슴을 느끼는지 어떻게 알죠?”
우리나라뿐 아니라 세계적으로 오르가슴을 못 느끼거나, 뭔가 느낌은 있지만 그게 오르가슴인지 잘 모르겠다는 이른바 ‘오르가슴 각성장애’는 여자들이 갖는 성적인 어려움 중에서 대표적인 것이라 할 수 있다.
전립선이나 다른 신체적, 심리적 문제가 있어 사정하기 어려운 경우가 아니라면 남자는 사정을 통해 작거나 큰 오르가슴을 경험하게 된다. 그래서 남자에게 오르가슴 장애란 전혀 못 느끼는 것이라기보다는 제때에 원하는 만큼 못 하는 것을 의미하는 경우가 많다. 즉 사정에서 조루와 지루의 문제가 그것이다.
보통 여자들에게 “오르가슴을 느껴봤나?”고 물으면 “글쎄, 느끼는 것 같기는 한데 그것이 맞는 것인지는 모르겠다.”고 애매하게 대답하는 경우가 많다.
그러나 오르가슴은 분명 느낌이나 이미지가 아니라 실제 일어나는 감각이다. 오르가슴은 성적인 자극이 절정에 이르렀을 때 사람이 경험하는 가장 강렬한 육체적, 정신적 쾌감이다. 오르가슴을 느끼면 동공이 확대되고, 호흡이 가빠지고, 맥박도 빨라지며, 질 깊숙한 곳의 근육이 수축하고, 심지어 다리에 경련이 일 만큼 힘이 들어가기도 한다.
남자의 경우는 오르가슴을 느끼면 언제나 사정을 하는데 여자의 경우는 남자처럼 확연히 드러나는 결과물이 없으므로 오르가슴의 느낌을 놓치는 경우가 더 많은 것 같다. 아무튼 이러한 육체적 경험, 성기에서 시작되어 온몸을 관통하는, 전신의 몸부림에서 비롯되어 뇌에서 마무리되는 말할 수 없는 쾌감이 바로 오르가슴이다.
여자들에게 오르가슴의 느낌을 물어보면 너무나 다양한 대답이 나온다. ‘구름 위에 둥둥 뜬 기분’, ‘온몸의 세포가 살아서 일어나는 느낌’, ‘온몸을 타고 화려한 불꽃놀이가 일어나는 느낌’, 심지어 헤밍웨이는 그의 소설에서 여자가 오르가슴을 느낄 때 ‘지구가 움직인다.’고까지 묘사했지만 어쨌든 각 개인이 느끼는 오르가슴의 정도는 아주 다양하고, 한 개인이 느끼는 오르가슴의 느낌도 매번 같지는 않다.
이에 비해 남자들의 오르가슴은 ‘뭔가에서 벗어나는 해방감’, ‘기분 좋게 추락하는 느낌’이라고 말하니 여자와 남자의 오르가슴 느낌의 차이는 참 재미있다.
오르가슴 잘 느끼려면…
오르가슴이 그렇게 좋은 기분이고 느낌이라면 간간이 나오는 보너스처럼이 아니라, 섹스를 하기만 하면 당연히 따라오는 것으로 만들고 싶을 것이다. 그런데 오르가슴을 잘 느끼려면, 그리고 자주, 많이 느끼려면 다른 무엇과 마찬가지로 연습이 필요하다. 무엇보다 오르가슴은 느껴본 사람이 자주 느끼고, 많이 느끼며, 쉽게 느낀다. 그것은 오르가슴이 전신을 통한 감각이기는 해도 무엇보다 뇌를 통해 마무리되는 자극이기 때문이다.
흔히 우리나라 사람들이 손재주가 좋다고 한다. 그리고 그 이유를 ‘젓가락질을 통해 개발된 섬세한 기능이라고 이야기하는데 이렇게 자주 사용되는 부위의 신경계는 확대되고 개발된다. 즉 작은 시골길 같던 신경이 많이 사용할수록 고속도로가 개통되는 것처럼 신경계가 확대되고 발달된다는 것이다.
오르가슴에 있어서도 당연히 그렇다. 그렇기 때문에 오르가슴의 정확한 느낌을 아는 것이 중요하고, 그 느낌을 자주 성취하려고 해야 오르가슴을 많이, 자주, 쉽게 느끼게 된다.
여자에게 있어서 일차적이고 많은 부분을 차지하는 오르가슴은 아무래도 음핵을 자극해 얻는 오르가슴이다. 그래서 여자가 오르가슴을 느끼기 위해서는 무엇보다 자위행위를 통해서 자신의 오르가슴 느낌을 정확하게 아는 것이 중요하다. 어디를 어떻게 자극해야 오르가슴이 오는지 알면 설사 파트너에게 이야기하기 불편하다 해도 스스로 몸의 위치를 슬쩍 바꾸거나 파트너가 알아차릴 수 있는 신호를 보내 더 자주 오르가슴을 성취할 수 있다.
오르가슴의 느낌을 아는 경우, 뭐니뭐니해도 가장 좋은 방법은 파트너에게 확실하게 이야기해주는 것이다. ‘장님 코끼리 더듬듯이’가 아니라 어디를 어떻게 만져달라고 확실하게 이야기하는 것이 파트너를 돕는 길이다.
기왕 섹스를 하는 사람이라면 당연히 파트너를 흥분시키고 만족시켜 주려고 할 것 아니겠는가? 그럴 때 어떻게 하면 내가 좋아할 것이라는 정보를 준다면 파트너는 기꺼이 그대로 해줄 것이다.
또 오르가슴을 잘 느끼려면 무엇보다 섹스 그 자체에 집중해야 한다. “침대에는 둘만 올라가라.”는 말이 있다. 파트너와 섹스를 할 때 실제적으로 같이 침대에 있지만 우리 머릿속에는 너무나 많은 사람이 함께 한다는 것이다. 그래서 이런저런 생각을 하다 보면 섹스의 감각에 집중할 수가 없고, 그러다 보면 오르가슴뿐 아니라 자잘한 성감도 놓치게 된다.
섹스를 할 때는 파트너가 내게 주는 감각에 집중하고, 그것을 최대한 느끼려 해야 한다. 이는 강박을 가진 것과 다르다. 파트너의 입술, 손가락, 손바닥, 성기, 그 전체가 내게 어떤 감각으로 다가오는지를 확실히 느끼라는 것이다. 그래서 섹스를 할 때는 눈을 감는 것이 성감을 느끼는 데 더 효과적이다.
또 한 가지는, 섹스를 할 때는 정말 릴랙스되어야 한다는 것이다. 모든 긴장이 풀어져야 한다. 잘하려는 생각, 파트너에게 내가 어떻게 보일까 하는 생각이 성기능을 방해한다. 애쓰지 말고 자연스럽게 상황에 몰입해야 한다. 오르가슴에 도달하려고 애쓰는 만큼 오르가슴에서 멀어지게 된다. 남녀 모두에게 케겔운동 연습은 성감을 증진시키고 성기능을 강화시켜준다. 오르가슴을 느끼는 사람은 케겔운동을 연습함으로써 더욱 강력한 성감을 느낄 수 있을 것이다.
오늘도 오르가슴을 꿈꾸는 당신이라면 긴장을 풀고, 집중하라. 무엇보다 사랑하는 사람의 움직임을, 그 감촉을 즐길 일이다.
《케겔운동 실천법은 이렇게~》 1. 변기에 앉아 소변을 보다가 소변을 끊어본다. 2. 그 같은 동작을 여러 번 되풀이하면 어떤 근육을 움직여야 하는지 알 수 있다. 3. 그 근육을 사용해 한 번에 20회 이상씩 하루에 세 번 이상 다음과 같은 운동을 한다. 4. 숨을 들이쉬며 조이고, 내뱉으며 푼다. 5. 이 운동을 짧게도, 길게도 거듭 연습하는 것이다. 6. 소변 볼 때 이 운동을 하는 것이 아니라 평소에 하는 것이다. 케겔운동을 하면 성기능을 높여주고 요실금을 예방할 수도 있다.
배정원 칼럼니스트 [email protected]
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